David y la rebelión de Saba

Escritura

David y su ejército derrotaron rotundamente a Absalón y su ejército. Tristemente para David, su hijo Absalón murió en la batalla, junto con veinte mil soldados de Absalón. Cuando regresó a Jerusalén para restablecerse como rey sobre todo Israel, David extendió su gracia a todos los que se encontraban en el camino. Pero, incluso antes de que llegara a Jerusalén, surgió otra rebelión contra David, que David consideró aún más peligrosa que la rebelión de Absalón.

Leamos sobre David y la rebelión de Sabá en 2 Samuel 20:1-26:

1 Aconteció que había allí un hombre indigno, cuyo nombre era Seba, hijo de Bichri, benjamita. Y tocó la trompeta y dijo:

“No tenemos parte en David,

ni heredad en el hijo de Isaí;

cada hombre ¡A sus tiendas, oh Israel!”

2 Entonces todos los hombres de Israel se apartaron de David y siguieron a Seba hijo de Bicri. Pero los hombres de Judá siguieron firmemente a su rey desde el Jordán hasta Jerusalén.

3 Y David vino a su casa en Jerusalén. Y el rey tomó las diez concubinas que había dejado para cuidar la casa y las puso en una casa bajo custodia y les proveyó, pero no entró a ellas. Fueron, pues, encerrados hasta el día de su muerte, viviendo como enviudados.

4 Entonces el rey dijo a Amasa: «Reúne conmigo a los hombres de Judá dentro de tres días, y tú mismo ven aquí. .” 5 Entonces Amasa fue a llamar a Judá, pero él se demoró más del tiempo que le había sido señalado. 6 Y David dijo a Abisai: Ahora Seba, hijo de Bicri, nos hará más daño que Absalón. Toma a los siervos de tu señor y persíguelo, no sea que llegue a las ciudades fortificadas y escape de nosotros. 7 Y salieron tras él los hombres de Joab, y los cereteos y peleteos, y todos los valientes. Salieron de Jerusalén para perseguir a Seba, hijo de Bicri. 8 Cuando estaban junto a la gran piedra que está en Gabaón, Amasa salió a su encuentro. Ahora bien, Joab vestía ropa de soldado, y sobre él había un cinturón con una espada en su vaina atada a su muslo, y mientras avanzaba, se le cayó. 9 Y Joab dijo a Amasa: ¿Te va bien, hermano mío? Y Joab tomó a Amasa por la barba con su mano derecha para besarlo. 10 Pero Amasa no miró la espada que estaba en la mano de Joab. Entonces Joab lo golpeó con ella en el estómago y derramó sus entrañas por tierra sin dar un segundo golpe, y murió.

Entonces Joab y Abisai su hermano persiguieron a Seba hijo de Bicri. 11 Y uno de los jóvenes de Joab se puso de pie junto a Amasá y dijo: “El que favorece a Joab, y el que está a favor de David, que siga a Joab”. 12 Y Amasa yacía revolcándose en su sangre en el camino. Y cualquiera que pasaba, al verlo, se detenía. Y cuando el hombre vio que todo el pueblo se detenía, llevó a Amasá fuera del camino al campo y le echó un manto. 13 Cuando lo sacaron del camino, todo el pueblo siguió a Joab para perseguir a Seba, hijo de Bicri.

14 Y Seba pasó por todas las tribus de Israel hasta Abel de Bet-maaca, y todos los bicritas se juntaron y lo siguieron adentro. 15 Y todos los hombres que estaban con Joab vinieron y lo sitiaron en Abel de Bet-maaca. Erigieron un montículo contra la ciudad, y se paró contra la muralla, y estaban golpeando el muro para derribarlo. 16 Entonces una mujer sabia llamó desde la ciudad: “¡Escuchen! ¡Escuchar! Dile a Joab: ‘Ven aquí, para que te hable’. 17 Y él se acercó a ella, y la mujer dijo: ¿Eres tú Joab? Él respondió: “Yo soy”. Entonces ella le dijo: “Escucha las palabras de tu sierva”. Y él respondió: “Estoy escuchando”. 18 Entonces ella dijo: “Antes solían decir: ‘Que pidan consejo a Abel’, y así resolvieron un asunto. 19 Yo soy de los pacíficos y fieles en Israel. Procuras destruir una ciudad que es madre en Israel. ¿Por qué te tragarás la herencia del Señor?” 20 Joab respondió: “¡Lejos esté de mí, lejos esté de que yo trague o destruya! 21 Eso no es cierto. Pero un hombre de la región montañosa de Efraín, llamado Seba, hijo de Bicri, ha alzado su mano contra el rey David. Entrégalo solo y yo me retiraré de la ciudad. Y la mujer dijo a Joab: He aquí, su cabeza te será arrojada por encima del muro. 22 Entonces la mujer fue a todo el pueblo en su sabiduría. Y le cortaron la cabeza a Seba hijo de Bicri y se la arrojaron a Joab. Entonces él tocó la trompeta, y se dispersaron de la ciudad, cada uno a su casa. Y Joab volvió a Jerusalén al rey.

23 Ahora bien, Joab estaba al mando de todo el ejército de Israel; y Benaía, hijo de Joiada, estaba al mando de los cereteos y peleteos; 24 y Adoram estaba a cargo de los trabajos forzados; y Josafat hijo de Ahilud era el cronista; 25 y Sheva fue secretario; y Sadoc y Abiathar eran sacerdotes; 26 e Ira el jairita también era sacerdote de David. (2 Samuel 20:1-26)

Introducción

Dios llamó a David cuando era adolescente para convertirse en rey de su pueblo, Israel. Además, Dios prometió a David establecer su reino eterno a través de uno de sus descendientes (cf. 2 Samuel 7:12-16). Pasaron muchos años antes de que David finalmente fuera coronado como rey sobre todo Israel. Al principio, había una gran esperanza ya que el reino de David brindaba un vistazo del reino eterno de Dios.

Pero David, como todos nosotros, cayó en pecado. El fracaso de David mostró que su reino no era el reino prometido y eterno de Dios. Dios le dijo a David que la espada nunca se apartaría de su casa (cf. 2 Samuel 12:10-12). Con el transcurso del tiempo, al menos tres de los hijos de David murieron, sus concubinas fueron molestadas por su hijo, Absalón, y David fue expulsado de su reino. Sin embargo, fue capaz de derrotar a su hijo rebelde, Absalón, en la batalla, aunque Absalón murió en esa batalla.

En nuestro estudio de la vida de David, hemos examinado el ascenso, la caída y la restauración de David. 2 Samuel 20 lleva a una conclusión la restauración de David. Pero, como veremos, David encontró numerosos problemas mientras restauraba su reino.

Lección

Segunda de Samuel 20:1-26 nos muestra los problemas que encontró al restaurar el reino prometido.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. Rebelión (20:1-2)

2. Tristeza (20:3)

3. Inestabilidad (20:4-13)

4. Liberación (20:14-22)

5. Administración (20:23-26)

I. Rebelión (20:1-2)

El primer problema que se encuentra al restaurar el reino prometido es la rebelión.

Leemos en el versículo 1: “Sucedió que estaba allí un hombre inútil. , cuyo nombre era Seba, hijo de Bicri, benjaminita. Y tocó la trompeta y dijo: ‘No tenemos parte en David, y no tenemos heredad en el hijo de Isaí; ¡Cada uno a sus tiendas, oh Israel!’ Este versículo continúa la disputa que comenzó en 2 Samuel 19:41-43. Los hombres de Israel, que consistían en las diez tribus del norte, comenzaron una disputa con los hombres de Judá. Se sintieron ofendidos porque los hombres de Judá habían tomado la iniciativa de traer a David de vuelta a Jerusalén como rey. Este no fue el caso y hubo muchos malentendidos sobre lo que realmente sucedió. Los hombres de Judá notaron que “el rey es nuestro pariente cercano” (19:42) y eso fue suficiente para que Seba declarara en rebeldía: “No tenemos parte en David”. Así, leemos en el versículo 2: “Entonces todos los hombres de Israel se apartaron de David y siguieron a Seba hijo de Bicri. Pero los hombres de Judá siguieron firmemente a su rey desde el Jordán hasta Jerusalén”. David regresó a Jerusalén con solo una parte muy pequeña de su reino aún intacta. El problema inicial que encontró al restaurar su reino fue la rebelión.

Periódicamente, me encuentro con personas que me dicen que quieren volver al cristianismo del Nuevo Testamento. Por lo general, quieren decir que quieren una iglesia donde los cristianos se dediquen “a la enseñanza de los apóstoles y a la comunión, al partimiento del pan y a las oraciones” y donde los cristianos estén “alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo” (Hechos 2: 42–47). Aunque esto describe a los creyentes en los primeros días de la iglesia del primer siglo, olvidan otras descripciones de creyentes en el Nuevo Testamento. Pablo escribió a la Iglesia de Corinto y dijo que “cada uno de vosotros dice: ‘Yo sigo a Pablo’, o ‘Yo sigo a Apolos’, o ‘Yo sigo a Cefas’, o ‘Yo sigo a Cristo’” (1 Corintios 1:12). .

Lamentablemente, esta actitud es común entre los cristianos en las iglesias de hoy. Los creyentes se lastiman en su orgullo y luego toman partido en oposición a los demás y al liderazgo de la iglesia. Este es el espíritu de rebelión y continúa destruyendo iglesias hasta el día de hoy.

II. Tristeza (20:3)

El segundo problema encontrado en la restauración del reino prometido es la tristeza.

David llegó a Jerusalén con un grupo pequeño y tambaleante de seguidores leales. Sin duda estaba muy preocupado por la rebelión que estaba fomentando con Saba. Luego leemos en el versículo 3: “Y David vino a su casa en Jerusalén. Y el rey tomó las diez concubinas que había dejado para cuidar la casa y las puso en una casa bajo custodia y les proveyó, pero no entró a ellas. Así que fueron encerrados hasta el día de su muerte, viviendo como si estuvieran viudos”.

No voy a abordar el tema de que David tuvo concubinas sino para decir que ya que las tuvo, él era responsable de cuidarlos. Recordamos que estas concubinas fueron violadas por su hijo Absalón de tal manera que todos lo supieron. Cuando David “los puso en una casa bajo vigilancia”, su objetivo era protegerlos y cuidarlos en lugar de encarcelarlos. David ya no tenía relaciones íntimas con estas mujeres.

La parte más triste para estas mujeres se afirma en la última frase del versículo 3: “Así quedaron encerradas hasta el día de su muerte, viviendo como en viudez.» Nunca pudieron disfrutar de las relaciones maritales. Nunca conocieron la bendición de los niños. Envejecieron y ningún miembro de la familia se hizo cargo de ellos. Y luego murieron. Estas preciosas mujeres sufrieron a causa del pecado de David. El comportamiento pecaminoso de David tuvo consecuencias en la vida de estas mujeres incluso cuando trató de deshacer y corregir su miseria. El pecado tiene consecuencias de largo alcance. David nunca esperó que su pecado con Betsabé, que le trajo placer momentáneo, traería una vida de tristeza a estas diez mujeres.

Amigos, la recompensa del pecado es una gratificación inmediata, pero les traerá a ustedes, o a otros, mucho tiempo. -término tristeza. ¡Cuidado con vuestro pecado!

III. Inestabilidad (20:4-13)

El tercer problema encontrado en la restauración del reino prometido es la inestabilidad.

Habiendo llegado a Jerusalén, David necesitaba hacer algo ahora para aplastar la rebelión de Saba. En el versículo 4, leemos que David le dijo a su recién nombrado jefe del ejército, Amasa: “Llama a los hombres de Judá dentro de tres días, y tú mismo ven aquí”. Por alguna razón no especificada, Amasa no pudo reunir a Judá en tres días. Así que David ordenó a otro general, Abisai, que persiguiera a Seba. Presuntamente, había suficientes soldados en Jerusalén para que David enviara a Abisai tras Seba.

Luego leemos una declaración inesperada en el versículo 7: “Y salieron tras él los hombres de Joab, los cereteos, los peleteos, y todos los hombres poderosos. Salieron de Jerusalén para perseguir a Seba, hijo de Bicri”. ¿De dónde vino Joab? Recuerdas que David había degradado a Joab como jefe del ejército porque había desobedecido la orden de David de no dañar a Absalón. Joab tenía una voluntad extremadamente fuerte y también era extremadamente leal a David, aunque a veces desobedecía a David.

En cualquier caso, Joab estaba de vuelta entre las tropas. Abisai y Joab llegaron a Gabaón, que estaba a unas cinco millas al noroeste de Jerusalén. Amasa vienen a encontrarlos allí. El autor de Segundo Samuel describe con cierto detalle cómo Joab se acercó a encontrarse con Amasá. Una espada cayó de la vaina de Joab. Joab se inclinó para recogerlo con su mano izquierda. Luego, con su mano derecha agarró la barba de Amasa para saludarlo. Amasa no lo sospechaba porque la espada estaba en la mano de Joab que no peleaba y, además, Joab lo saludó calurosamente diciendo: «¿Te va bien, hermano mío?» (20:9). Fue entonces cuando “Joab lo golpeó con ella en el estómago y derramó sus entrañas por tierra sin dar un segundo golpe, y murió” (20:10b). Amasa ya estaba muerta. Uno de los jóvenes de Joab tomó su cuerpo y lo puso en un campo de modo que “toda la gente siguió a Joab para perseguir a Seba hijo de Bicri” (20:13).

Joab fue intensamente leal a David, pero siempre en sus términos. Se deshizo de cualquiera que pensara que se oponía a David. Joab mató a Abner, Absalón y Amasa porque se oponían a David, aunque David no aprobaba ninguna de las acciones de Joab. Joab era un general militar extremadamente talentoso, pero era una espina en el costado de David. Al final del día, las acciones de Joab trajeron mayor inestabilidad en lugar de estabilidad al reino.

Joab es como un cristiano extremadamente talentoso que tiene dones maravillosamente efectivos para el ministerio. Este cristiano está comprometido con el avance del reino de Dios. Sin embargo, este cristiano no se somete a la autoridad y hace lo que cree mejor para hacer avanzar el reino de Dios, sin importar quién pueda ser atropellado en el proceso. Pero, en lugar de hacer avanzar el reino de Dios, produce inestabilidad.

IV. Liberación (20:14-22)

El cuarto problema encontrado en la restauración del reino prometido es la liberación.

En el versículo 2, Seba logró que todos los hombres de Israel se retiraran de David y seguidlo. Luego leemos en el versículo 14: “Y Seba pasó por todas las tribus de Israel hasta Abel de Bet-maaca, y todos los bicritas se juntaron y lo siguieron”. Seba no pudo conseguir que todos los hombres de Israel lo siguieran. Abel de Bet-maaca estaba en el extremo norte de Israel y cuando llegó allí solo estaba con él su clan de bicritas.

El versículo 15 dice: “Y vinieron todos los hombres que estaban con Joab y lo sitió en Abel de Bet-maaca. Erigieron un montículo contra la ciudad, y se paró contra la muralla, y estaban derribando el muro para derribarlo”. En ese momento, una “mujer sabia” comenzó a negociar con Joab. Ella no quería que su ciudad fuera destruida. Joab le hizo saber que si ella entregaba a Seba, él no destruiría la ciudad, como dijo en el versículo 21: “Entregándolo solo, y me retiraré de la ciudad”. Y la mujer dijo a Joab: He aquí, su cabeza te será arrojada por encima del muro. La mujer le dijo a la gente lo que había que hacer para librar a la ciudad de la destrucción. Entonces, “cortaron la cabeza de Seba hijo de Bicri y se la arrojaron a Joab” (20:22). Habiendo cumplido lo que se había propuesto, a saber, matar a Seba, Joab volvió a Jerusalén ya David.

A veces hay Sebas en la iglesia. Se oponen a lo que se está haciendo para hacer avanzar el reino de Dios, e incluso pueden tratar de atraer a otros a su lado. La iglesia necesita ser liberada de estos cristianos profesantes. Esto se hace a través del proceso de disciplina de la iglesia. El Libro de Orden de la Iglesia de nuestra denominación afirma: “El ejercicio de la disciplina es muy importante y necesario. En su propio uso la disciplina sostiene: a. la gloria de Dios, b. la pureza de Su Iglesia, c. el cuidado y la recuperación de los pecadores desobedientes” (BCO 27-3).

La disciplina es un problema que debe hacerse en el establecimiento del reino.

V. Administración (20:23-26)

Y el quinto problema que se encuentra en la restauración del reino prometido es la administración.

La buena administración es vital para el buen funcionamiento de cualquier organización. El capítulo 20 cierra con una descripción de la administración en el reino de David. Inmediatamente nos sorprenden las primeras palabras del versículo 23: “Y Joab estaba al mando de todo el ejército de Israel”. El comentarista Richard Phillips escribe: “Bien podría haber dicho: ‘Ahora David había capitulado ante el cruel poder de su astuto sobrino’. Joab simplemente no se quedaría atrás. Una vez más, se encontró en el liderazgo del reino de David. Phillips continúa: “Contraste este resumen con su paralelo de años anteriores, que comenzaba, ‘Y reinó David sobre todo Israel’ (8:15). David aún podría estar sentado en el trono de Israel, pero ahora era la conveniencia despiadada y la pasión mundana lo que reinaba sobre la nación donde David una vez había ‘administrado justicia y equidad a todo su pueblo’ (v. 15).”

El liderazgo es esencial en el reino de Dios. Sin embargo, el tipo de liderazgo que es esencial es humilde y de corazón de servicio, no orgulloso y ambicioso. Un líder cristiano debe tener ciertos dones espirituales para liderar con eficacia. Pero, mucho más importantes y mucho más necesarias son las cualidades de carácter que se enumeran en 1 Timoteo 3 y Tito 1. Oremos para que Dios levante tales líderes para su iglesia.

Conclusión

Por tanto, habiendo analizado a David y la rebelión de Sabá en 2 Samuel 20:1-26, comprendamos que nuestra esperanza sólo debe estar en el rey del reino eterno de Dios.

David fue llamado por Dios para convertirse en rey sobre su reino en la tierra. Dios prometió que uno de los hijos de David reinaría eternamente. David sabía que había sido llamado por Dios. Sabía que el reino de Dios era la esperanza del mundo. Pero David también llegó a saber que tenía grandes defectos y que no era el rey eterno.

El Hijo mayor de David, Jesús, es el rey del reino eterno y prometido de Dios. A diferencia de David, Jesús no tiene fallas. Él es sin pecado. Su reino sigue creciendo. Él llama a los pecadores a entrar en su reino a través de la fe y el arrepentimiento.

Si nunca lo has hecho, sométete a Jesús como Salvador, Señor y Rey. Arrepiéntase de todos sus pecados. Y confía solo en él para tu destino eterno. Jesús es nuestra única esperanza de vida eterna. Amén.