De pie en la libertad del evangelio: la autoridad y el poder del evangelio

De pie en la libertad del evangelio:

La autoridad y el poder del evangelio para transformar una vida</p

Gálatas 1:11-24

En el pasaje de hoy veremos por qué el evangelio de Pablo es el evangelio de Dios, la capacidad del evangelio para declararnos justos , y cómo Dios aplica el evangelio a nosotros como individuos.

1. Tres razones por las que el evangelio de Pablo es el evangelio de Dios (11-24)

Observe la similitud entre 1-2 y 11-12. Paul’s está defendiendo su apostolado y su evangelio contra los judaizantes. Él no obtuvo su apostolado o su evangelio de la iglesia de Jerusalén sino directamente de Dios. Esto hace que tanto su apostolado como su evangelio sean verdaderos (y por lo tanto el evangelio del judaizante es falso). Si su evangelio es de origen humano o hecho por el hombre, entonces su pretensión de ser apóstol es nula; su apostolado y su evangelio suben o bajan juntos. Los judaizantes habían dicho que el evangelio de Pablo era deficiente, que él complacía a la gente porque no requería la circuncisión ni la observancia del sábado. Pero la conclusión de Pablo fue que a Dios no le importa si los hombres fueron circuncidados o comieron ciertos alimentos (Rom 14:2-6). Da tres razones por las que su evangelio es el evangelio de Dios.

 Lo recibió directamente del mismo Jesús (12).

Pablo no obtuvo su evangelio de los otros apóstoles sino que lo recibió directamente del mismo Jesús, al igual que los demás apóstoles (1 Cor 11:23).

 Tuvo muy poco contacto con los apóstoles (16b-20)

En segundo lugar, inmediatamente después de que Pablo se encontró con Cristo en el camino a Damasco, no recibió aportes ni consejos de nadie, especialmente de los apóstoles en Jerusalén. En cambio, fue a Arabia (Hechos 9:25-26). No fue sino hasta tres años después que fue a Jerusalén y solo entonces durante quince días se reunió con Pedro y Santiago (Hechos 9:26-29).

 Era desconocido entre las iglesias de Judea (21-22)

Luego se fue a la región norte de Judea, Siria y Cilicia, y las iglesias allí ni siquiera lo conocían personalmente. Estas tres razones muestran que su evangelio no vino a través de los hombres sino directamente de Dios. Ahora regresemos y veamos lo que Pablo dice sobre su vida. Es un caso de prueba para su evangelio – su poder para convertir y cambiar y transformar una vida.

2. Lo que el Evangelio hace por nosotros (1:13-16)

Hay dos formas en que el corazón humano busca la justicia. Una forma es la justicia por obras en la que las personas religiosas usan la religión en un intento de ganar el favor de Dios. La otra es la justicia de regalo en la que reconocemos que Dios nunca se impresiona con nosotros, así que confiamos en Cristo y recibimos su justicia como un regalo. Veamos el primero.

 Obras Justicia

Pablo se usa a sí mismo como ejemplo porque su vida anterior en el judaísmo era bien conocida. Menciona dos características de su vida: persiguió a la iglesia y se destacó como buen fariseo. Persiguió a la iglesia porque no creía que Jesús era el Mesías. En su mente, Jesús’ la crucifixión y la muerte demostraron que Jesús fue rechazado y maldecido por Dios. Pablo también menciona que era celoso de las tradiciones de sus antepasados. Había superado a todos sus contemporáneos en el judaísmo al adherirse celosamente a esa tradición. Note que no dice celoso de Dios o de la ley o del Antiguo Testamento sino de las ‘tradiciones de mis padres.’ Está describiendo la vida prescrita por los fariseos y no la ley. Él está señalando que él estaba mucho más informado y tenía una perspectiva mucho mejor que estos judaizantes que proclamaban un evangelio falso. Él era el niño del cartel de la justicia por obras – tratando de impresionar a Dios. Fíjate en todos los yoes que utiliza Pablo. Pero nada de lo que podamos hacer impresionará a Dios ni obtendrá su aprobación. Dios no está impresionado contigo, tu moralidad o tus obras. De hecho, las Escrituras nos dicen que todos nuestros intentos de justicia por obras son como trapo de inmundicia (Isaías 64:6).

 Donar justicia

Ahora mire esta palabra fundamental ‘pero’ (15). La única explicación para el cambio radical en su vida es ‘pero Dios.’ Está describiendo una interrupción divina, un rescate divino en su vida. Si alguien sabía acerca de la justicia por obras era Pablo. Sin embargo, Dios no estaba impresionado con Pablo y no está impresionado con nosotros y todos nuestros intentos de justicia por obras. La semana pasada analizamos los evangelios falsificados en la iglesia. Pero hay muchos Consideremos otros evangelios por ahí – moralista, familiar, eco gospel, activista. Sin embargo, ninguno de ellos nos hace justos a pesar de que podemos sentir que somos mejores con nosotros mismos. Solo hay un evangelio que nos hace justos, el evangelio de la gracia. Cuando confiamos en él, recibimos el regalo de la justicia. Así es como los injustos son hechos justos. El hombre fue hecho bueno y justo pero pecó haciéndose injusto. Pero Dios provee la muerte de su hijo para pagar por nuestro pecado. Cuando dejamos de buscar nuestra propia justicia y confiamos en él, recibimos el don de la justicia de Cristo.

3. ¿Cómo se nos aplica el Evangelio?

Vimos que en los v.13-14, Pablo es sujeto de todos los verbos; pero en los vv. 15-16 Dios es el sujeto de todos los verbos. Describe su interrupción divina en tres etapas, todas apuntando a la iniciativa de Dios.

 Apartado por Dios Padre

En la eternidad pasada Dios lo apartó puramente por gracia, no porque Dios pensó que sería un buen apóstol. Esto es lo que Dios dijo acerca del profeta Jeremías del Antiguo Testamento (1:5). «Antes de formarte en el vientre te conocí, y antes de que nacieras te santifiqué; te di por profeta a las naciones».

 Llamados por gracia

El llamado de Dios es el acto de Dios Padre a través de la proclamación del evangelio en el que llama a las personas a sí mismo de manera que respondan con una fe salvadora genuina. El llamado de Dios a cada uno de nosotros tiene sus raíces en la eternidad y su culminación en nuestra glorificación (Rom 8,30). Y cuando Dios llama a cada uno de nosotros, nos revela a Jesús.

 Dios revelado

En su beneplácito Dios nos da a conocer a Jesús para que en un momento no veamos ni valoremos a Jesús y en el siguiente, boom, nos esté apelando y nos volvamos y confiemos en él. Veamos algunas referencias que ayudan a ilustrar. El primero es Mateo 16-17, «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Y Jesús le respondió: «¡Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás! Porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos».

Y aunque nuestro evangelio está velado, está velado solamente para los que se pierden.4 En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen 5 Porque no nos proclamamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. 6 Porque Dios, que dijo: «Que de las tinieblas resplandezca la luz», ha resplandecido en nuestros corazones dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.(2Co 4:3-6)

El llamado de Dios tiene un propósito y un designio en él para Pablo y para cada uno de nosotros – ‘para que pueda predicar entre los gentiles.’ Su llamado fue a la misión a los gentiles. Todos nosotros somos llamados con un propósito.