De pie en la libertad del evangelio: un solo evangelio
De pie en la libertad del evangelio:
Un solo evangelio
Gálatas 1:6-10
Como he dicho, Gálatas se divide en tres secciones. En los dos primeros capítulos Pablo defiende su apostolado; en tres y cuatro defiende el evangelio; y en los dos últimos capítulos defiende nuestra libertad en el evangelio. En el pasaje de hoy, Pablo declara una verdad, que hay un solo evangelio. De esta única verdad fluyen tres afirmaciones. La primera es que es asombroso cuando una persona oye y cree en el evangelio pero luego se aparta de él (1:6 & 7); el segundo es que si una persona rechaza el evangelio, está bajo la maldición de Dios (1:8, 9); y la tercera afirmación es que el siervo del evangelio busca agradar a Dios no a los hombres.
1. Solo hay un evangelio
Pablo dice que las iglesias de Galacia están abandonando a Dios el Padre al volverse a un evangelio diferente. Luego, inmediatamente, para eliminar cualquier impresión falsa de que hay más de un evangelio, inmediatamente dice que ¡no hay otro evangelio! Hay dos implicaciones de esta declaración.
El pluralismo no es una opción
El evangelio de Pablo no es una entre muchas opciones. El evangelio reclama exclusividad; no hay otro camino a Dios y no hay esperanza fuera de Cristo.
La claridad doctrinal es esencial
La segunda implicación es que la claridad doctrinal es esencial. Este evangelio pervertido surgió dentro de las iglesias, por lo que Pablo escribe una carta completa aclarando qué es el evangelio. Algunos de nosotros nos alejamos de la teología, pero no es una opción para declarar y aclarar la verdad bíblica y doctrinal. Gálatas es un libro perfecto para que veamos el evangelio aclarado. El peligro de un evangelio falsificado viene de adentro. Veamos rápidamente algunos evangelios falsificados dentro de la iglesia.
Evangelio moralista
El evangelio moralista reduce el cristianismo a la modificación de la conducta. Se reduce a buenos consejos o pasos de crecimiento que equivalen a modificar nuestro comportamiento. El moralismo está arraigado en nosotros desde la infancia. Somos recompensados por el buen comportamiento y castigados por el mal comportamiento. La Biblia es un manual para el comportamiento humano y sustituye la instrucción moral por el evangelio.
Evangelio terapéutico
El evangelio terapéutico confunde los síntomas espirituales como la ira, un matrimonio en problemas o la ansiedad con nuestra enfermedad espiritual, el pecado. Porque el diagnóstico es superficial, el tratamiento es superficial. Este evangelio busca responder a nuestro deseo de significado, felicidad y autoestima. Es algo así: ‘Dios nos ama y Dios quiere que seamos felices, por lo que el objetivo es eliminar el obstáculo a mi felicidad o lo que me hace sentir mal.’ Desafortunadamente, la felicidad se convierte en una excusa para el pecado. Otra forma en que se manifiesta es que Dios te ama tanto que si fueras la única persona, Jesús moriría por ti.
Evangelio universalista
El universalismo es la creencia de que todos terminarán en el cielo. Este evangelio busca remover todo sentido de juicio y por lo tanto de justicia de parte de Dios. El reciente libro de Rob Bell, ‘Love Wins’ abraza este evangelio.
Evangelio de la prosperidad
El evangelio de la prosperidad ve a Dios como un intermediario o una máquina expendedora. Tú haces tu parte y Dios hace la suya; Dios está obligado a bendecir nuestra obediencia. La fe no es confiar o poner confianza en Dios sino que es una fuerza. Un ejemplo común es dar. Tú das y Dios te lo devolverá pero el objeto de nuestro deseo ya no es Dios sino lo que recibimos. Por eso damos ganas de recibir. Cuando hacemos eso, lo que queremos conseguir se convierte en un ídolo. En contraste, el evangelio bíblico enseña que dar fluye de un corazón transformado que desea dar por amor a Dios y al evangelio. Das porque quieres que otros también experimenten su gracia. Estás motivado por la recompensa, pero la recompensa gira en torno a Dios y los tesoros en el cielo.
Evangelio individualista
Un gran ejemplo del evangelio individualista es el himno de Pascua, “Él vive.” “Camina conmigo y habla conmigo por el camino angosto de la vida. Me preguntas cómo sé que vive, vive dentro de mi corazón.” Así que tienes gente que cree que puede ser un seguidor de Cristo sin ataduras a una iglesia local. No ven la necesidad y no tienen ningún deseo de reunirse con otros seguidores de Cristo. Pero el evangelio da a luz una comunidad de pecadores redimidos.
2. Dar la espalda al Evangelio es asombroso (1:6-7)
Pablo está asombrado por su alejamiento del evangelio. No solo está incrédulo; él está afligido y enojado. La palabra alejarse literalmente significa convertirse en traidor. Hay dos razones por las que esto es tan asombroso.
Rechazando a Dios su Padre
No es solo el evangelio lo que están rechazando sino a Dios su Padre (usado cuatro veces en Gálatas). La fe cristiana es, en última instancia, una relación con Dios nuestro Padre. Se están alejando de Dios Padre que los llamó a sí mismo. Este llamado comienza en la mente y el corazón de Dios el Padre antes de que comenzara el tiempo y encuentra su cumplimiento en nuestra glorificación final. Pablo dice, “a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó (Rom 8:30).”
Apartándose de la Gracia
Fueron llamados en gracia pero si abrazan las obras están apartándose de la gracia. Pablo lo dice así en Gálatas 5:4, “de Cristo estáis separados, los que por la ley sois justificados; de la gracia habéis caído.”
3. Apartarse de Dios trae la maldición de Dios (1:8-9)
Pablo no es amable con los que proclaman un evangelio pervertido. Cualquiera que hace esto es maldito por Dios. Usa esta palabra en dos lugares que nos dan una idea de lo que quiere decir. “Ojalá yo mismo fuera anatema y separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne (Rom 9, 3).” Esto se aplica a cualquiera que rechace el evangelio. “Si alguno no ama al Señor, sea anatema. ¡Señor nuestro, ven (1Cor 16,22)!” Maldito significa estar separado de Dios y de su gracia. Esto no significa que los descarte. No Pablo rogó a los hombres que creyeran en el evangelio.
4. Buscando agradar a Dios y no al hombre (1:10)
A la mayoría de las personas no les agrada que les digas que están condenados a la condenación eterna. Pablo habla de esta manera porque está mucho más preocupado por servir y agradar a Cristo que por agradar a las personas. Hay dos cosas en juego cuando se pervierte el evangelio.
Gloria de Cristo y la Salvación de los pecadores
La primera es la gloria de Cristo y la otra es la salvación de los pecadores. Si se tuerce el evangelio, se deshonra la obra suficiente de Cristo y se frustra el camino de salvación para los pecadores. Por lo tanto, para servir a Cristo, para hacer avanzar su gloria y lograr sus propósitos salvíficos, Pablo debe oponerse con todas sus fuerzas a la perversión del evangelio, agrade o no a la gente. Para la gloria de Cristo (6:14) y para el bien de aquellos que aún pueden creer en el evangelio (2:5), Pablo está dispuesto a decir la verdad desagradable.
Servir a Cristo es liberador porque hago no tienes que preocuparte por complacer a esta o aquella persona. Cuando vives para complacer a esa persona, simplificas la vida. ¿Debería ir a esa película? ¿Debería salir con esta persona? ¿Debería tomar este trabajo?