21 de junio de 2020
Iglesia Luterana Esperanza
Rev. Mary Erickson
Mateo 10:24-39; Romanos 6:1-11
De tal maestro, tal alumno
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús Señor nuestro.
“Basta que el discípulo sea como el maestro, y el esclavo como el amo”. – Mateo 10:25
El domingo pasado escuchamos mientras se enumeraban los nombres de los 12 discípulos. Jesús los estaba comisionando para el servicio. Estaban a punto de embarcarse en una misión sagrada en su nombre. Estos doce iban a echar fuera demonios, sanar a los enfermos, proclamar buenas nuevas a los pobres.
Pero antes de enviarlos a la misión de su reino, Jesús les da unas instrucciones. ¡Y tienen un tono siniestro! Jesús comienza diciendo: “¡No creas que lo vas a tener más fácil que a mí! ¡Y me están llamando el diablo! Jesús habla de ejecuciones. Él dice que no vino a traer la paz de todos modos; vino a traer una espada! Habla de conflictos familiares e incluso de temidas cruces.
¡Dios mío! ¡Bastante notable que esta cosa llamada “Las Buenas Nuevas” pudiera tener una recepción tan hostil!
Hay algo en el evangelio. Por un lado, ¡es tan radicalmente liberador! Experimentamos esa libertad en la lectura de hoy de Romanos. ¡Las acciones redentoras de Dios a través de Cristo nos han hecho completamente libres! Esta libertad es tan completa y tan abarcadora que básicamente hemos sido renovados por completo. ¡Hemos nacido de nuevo!
En nuestros bautismos, morimos al pecado. Fuimos sepultados con Cristo en su tumba. Su muerte nos fue concedida en el Bautismo. Al descender en esas aguas, morimos con él.
Y al levantarnos de esas aguas, nos volvimos como Cristo saliendo de su tumba en la mañana de Pascua. Su vida nueva y resucitada se convirtió en la nuestra también ese día. Fuimos resucitados a una nueva vida.
Así que el pecado ha perdido su control sobre nosotros. Hemos sido restaurados a Dios en perfecta armonía. ¡Todo esto fue posible gracias a las acciones de Cristo! No queda nada por restaurar, no queda nada por hacer. No, TODO ha sido realizado por Cristo y sus acciones redentoras.
Y el efecto que tiene en nosotros es la libertad perfecta. Para mí, se resume en la frase «No hay nada que tengas que hacer».
No hay NADA que tengas que hacer.
No hay nada que TÚ tengas que hacer.
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No hay nada que TIENES que hacer.
No hay nada que tengas que HACER.
No importa cómo lo mires, ¡no hay nada que tengas que hacer! ¡Todo ha sido realizado a través de Cristo Jesús tu Señor! Sus acciones redentoras en la cruz señalan el camino hacia este notable amor divino. ¡El amor de Dios es para ti!
¡Esto es algo radical! Todo el peso de los arrepentimientos, todos murieron contigo allí en esas aguas bautismales.
Entonces, el pecado ha perdido su control sobre ti y sobre mí. Y no sólo de ti y de mí, sino de todos los pueblos por los que Cristo ha muerto. De ahora en adelante, Cristo se ha convertido en nuestra lente. Y a través de su visión, ya no consideramos a nadie desde un punto de vista humano. ¡Los vemos como los ve Cristo!
• Ya no hacemos distinciones por raza.
• Ya no dividimos a los pueblos por edad.
• Ya no calibramos a las personas en cuanto a sus limitaciones mentales y físicas.
• No, ya tampoco según el género o la identidad de género.
• Ya no los miramos desde un punto de vista humano.
Los vemos desde los ojos de Cristo. Este evangelio, este amor de Dios a través de Cristo Jesús nuestro Señor, valida y eleva a todas y cada una de las almas.
Como dijo San Pablo en Segunda de Corintios: “En Cristo, Dios estaba reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y encomendándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación”. Esta liberación radical del amor de Dios: Afecta nuestra relación con Dios. Pero no se detiene allí. También se filtra por los poros de nuestros lazos humanos. Informa y transforma nuestras relaciones entre nosotros.
¡Ahí es donde viene el problema en el evangelio! Este don divino: Sana nuestra relación con Dios, y también trae sanidad a nuestras relaciones humanas. Uno pensaría que son absolutamente buenas noticias, sin duda, desde todas las direcciones. ¡Uno pensaría que la gente clamaría por escucharlo!
Pero es un poco demasiado liberador. Está bien y elegante sanar nuestra relación con Dios. Pero va demasiado lejos cuando inclina la balanza del poder hacia nuestras jerarquías humanas.
Jesús ha estado saludando a los leprosos. Está validando a mujeres cuestionables que de ninguna manera deberían ser levantadas. Ha abrazado a los extranjeros. ¡Y ahora está enviando a sus discípulos a hacer más de lo mismo! No, esto no terminará bien. ¡Definitivamente necesitan un aviso sobre lo que están a punto de encontrar!
Había muchas jerarquías cómodas en su lugar. Los sistemas se construyeron sobre ellos. La religión judía de los días de Jesús tenía un orden jerárquico definido. Algunas personas eran más santas que otras. Los sacerdotes y fariseos estaban más alineados con los ideales del pacto que otros hijos e hijas de Abraham.
Y el Imperio Romano fue construido y mantenido por un sistema altamente desarrollado para mantener a todos en su lugar. hombre libre y esclavo; ciudadano y extranjero; clase dominante y clase baja; hombre y mujer. Dividieron el mundo entero en niveles de clases y pueblos. Esta división mantuvo la Pax Romana. En Palestina, las espadas relucientes de los centuriones romanos permitieron que los judíos supieran cuál era su lugar.
Se invirtió mucho en este cuidadoso equilibrio de los sistemas humanos. Algunas personas, personas poderosas, se beneficiaron de la orden. Pero las vidas de otras personas no importaban tanto.
¡Y ahora Jesús estaba enviando a sus apóstoles con su evangelio de amor divino! ¡Iban a anunciar desde los tejados un mensaje validando y elevando a todas y cada una de las almas!
No, esto no sería bien recibido. El alumno no está por encima del maestro.
En todas las épocas, los apóstoles de Jesús se enfrentan a una decisión difícil. Existe la tentación de diluir este evangelio radical del amor divino. ¿Predicamos buenas nuevas a los pobres y marginados? ¿Llamamos y echamos fuera los demonios que oprimen? ¿O elegimos el camino más seguro y no sacudimos el barco?
Jesús claramente deseaba que sus discípulos dispensaran toda la fuerza del poder de su evangelio divino. ¡No había forma de diluirlo! Sabía que alteraría el statu quo. “No penséis que he venido a traer paz”, les instruyó, “no he venido a traer paz, sino espada”.
Espadas. No es lo que esperas que Jesús diga, pero ahí está. Cuando Mateo sacó una espada en el Huerto de Getsemaní y le cortó la oreja a un hombre, Jesús dijo: “Ahora no es el momento”. Pero claramente, Jesús piensa que hay un tiempo y un propósito para la espada de Dios.
Cuando San Pablo escribe sobre la armadura completa de Dios, la espada es la palabra de Dios. Esa palabra penetra en nuestro mundo y en nuestros corazones. Rompe nuestras ideas preconcebidas, penetra en nuestra conciencia. El escritor de Hebreos lo expresó de esta manera:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. Más cortante que toda espada de doble filo, penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y las actitudes del corazón. – Hebreos 4:12
Hoy en día, tal vez usaríamos la imagen del bisturí de un cirujano en lugar de una espada. El cirujano manipula hábilmente el bisturí para extirpar tumores y carne necrosada.
Cuando finaliza el procedimiento, el cirujano se reúne con la familia del paciente en la sala de espera. Si fue una cirugía por un tumor canceroso, una de las primeras preguntas que hace la familia es: “¿Pudiste sacarlo todo?”. Lo quieren TODO. Del tumor no debe quedar nada.
La palabra divina actúa como el bisturí de un cirujano. Discierne dentro de los pensamientos y actitudes de nuestros corazones. Separa el bien del mal. Su objetivo es liberarnos y liberarnos de las fuerzas y sistemas del mal.
Esas son buenas noticias para algunos, pero malas noticias para otros. Hay algo en el evangelio que perturba. Es controvertido además de reconfortante. Se ha dicho que la palabra de Dios consuela a los afligidos y aflige a los cómodos. Pero esa aflicción es un amor duro. Donde nos hemos desviado, el acto más amoroso que alguien puede otorgarnos es guiarnos hacia la verdad, hacia la justicia y la misericordia.
Hermanos y hermanas, el llamado al discipulado ahora recae sobre nuestra generación. Y sabemos muy bien el costo de ese discipulado. Viene con el potencial de levantar un nido de avispas. Pero lo más significativo es que el discipulado viene con el poder liberador de la palabra de Dios. Qué hermosos son los pies de los que llevan el evangelio.