– Debate en el templo

Sermón del reverendo George Hemmings

Durante mi tiempo en Ridley, uno de los aspectos más destacados fueron los debates. A veces había grandes debates en clase, mientras tratábamos de entender grandes ideas teológicas. Pero los debates realmente grandes eran los que organizaba el estudiantado. Dos pequeños equipos de profesores y estudiantes se enfrentarían entre sí. Estarían enfrentándose a las preguntas realmente importantes, como ‘No se puede enseñar buena teología a través de la ficción’, o ‘¡Que los estudiantes de teología ya no necesitan aprender griego o hebreo!’ Estos debates fueron un poco divertidos, en realidad fueron muy divertidos. Pero también fueron una forma de desentrañar ideas y mirarlas teológicamente.

En la sección de Marcos que estamos viendo hoy, Jesús está involucrado en una serie de debates. Todos tratan sobre cuestiones teológicas importantes, pero a diferencia de los debates en Ridley, no son cosa de risa. Hay una larga lista de oponentes haciendo cola para derribar a Jesús. Ya era bastante malo cuando estaba causando revuelo en el campo de Judea, ¡pero ahora ha llegado a Jerusalén! Y recuerda que Jesús no vino en silencio, había grandes multitudes anunciando su llegada a la ciudad. Es más, Jesús causó un gran revuelo en el templo cuando volcó las mesas de los prestamistas. Ya en Marcos 3:6, Jesús’ Los oponentes comenzaron a tramar cómo destruirlo, pero ahora están realmente decididos a detenerlo. No se puede permitir que Jesús continúe.

Ronda 1 – ¿De quién es la autoridad?

Primero en el versículo 27, es un grupo del Sanedrín, el cuerpo gobernante de Jerusalén. A lo largo de Marcos, hemos visto a las multitudes reconocer que Jesús enseñó con autoridad, no como los escribas. Y ahora en Jerusalén ha estado haciendo cosas que sugieren que es una figura autoritaria. El Sanedrín quiere saber quién le ha dado permiso a Jesús para hacer todas estas cosas. Ciertamente no lo han hecho. En sus mentes, Jesús no es más que un rabino rural, un agitador sin estatus oficial alguno. En lo que a ellos respecta, no tiene derecho a opinar sobre los asuntos de Jerusalén y el Templo. Quieren saber quién se cree Jesús que es?

Jesús demuestra que es tan bueno para cambiar la situación en una discusión como lo es en la vida real. Él responde a su pregunta con una propia, ‘Primero dime de dónde viene la autoridad de John – ¿tierra o cielo?’ La implicación es que Jesús’ la autoridad viene del mismo lugar que la de Juan. Pero el Sanedrín no está preparado para aceptar que Juan o Jesús fueran figuras divinamente autorizadas. Si lo hicieran, significaría que tendrían que escuchar y obedecer a Jesús. Preferirían decir que Jesús y Juan están haciendo las cosas por su cuenta. Que ninguno de los dos está hablando con la autoridad de Dios. Esa es la respuesta que les gustaría dar. Pero no pueden. Tienen demasiado miedo de las multitudes, que consideraban a Juan como un verdadero profeta. Están atascados. No están dispuestos a aceptar a Jesús y no están dispuestos a decir lo que realmente piensan de él. Así que simplemente se encogen de hombros y dicen, ‘No sabemos.’ En cuanto al debate, han fallado.

Ronda 2 – ¿A quién se le debe?

Pero eso no detiene a Jesús. opositores A continuación, en el versículo 13, envían a algunos de los fariseos y herodianos para dar lo mejor de sí mismos. Comienzan halagando a Jesús. Se le acercan y le dicen: “Maestro, sabemos que eres sincero y no muestras deferencia por nadie; porque no miras a las personas con acepción de personas, sino que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad.” Le están poniendo la culpa, halagando a Jesús con la esperanza de sorprenderlo con su pregunta: ‘¿Está permitido que paguemos impuestos o no?’ Creen que le han tendido la trampa perfecta a Jesús. A nadie le gusta pagar impuestos, pero el impuesto al que se refieren era increíblemente impopular en Judea. Era incluso más impopular que el impuesto al carbono o el GST. El emperador romano lo introdujo alrededor del año 6 d. C. y ya había sido la causa de un levantamiento fallido. Si Jesús sale a apoyar el impuesto, saben que se volverá impopular entre las multitudes. Pueden decir que está agotado. Pero si Jesús sale y dice que pagar el impuesto no está permitido, pueden denunciarlo como un fanático y arrestarlo por los romanos. En lo que se refiere a los fariseos y herodianos, es un escenario en el que todos ganan. Piensan que no hay salida para Jesús.

Excepto que, una vez más, Jesús los engaña. Él no está dispuesto a quedar atrapado por sus juegos tontos. ‘Tráeme una moneda’ él dice. Luego les pregunta, ‘¿La imagen de quién está en la moneda, el nombre de quién lleva?’ Al igual que nuestras monedas tienen una imagen de la Reina, su moneda tiene una imagen de César. Jesús’ La respuesta tal vez se traduzca mejor: «Bueno, devuélvele al César lo que se le debe».

Está diciendo que no solo han aceptado Monedas romanas, pero también todas las cosas buenas que trae consigo el dominio romano, como el saneamiento y la seguridad. Entonces, en cierto sentido, tienen una deuda con el gobierno, ¡que deberían pagar! Y hablando de deudas, Jesús continúa diciendo que debemos “dar a Dios lo que se le debe.” Por ahora, sin embargo, nos deja a nosotros resolver lo que Dios espera.

¡Está bastante claro que los fariseos y los herodianos no vieron venir esto! Pensaron que habían atrapado a Jesús, pero en lugar de eso, él les quitó la alfombra debajo de ellos. Jesús ha socavado su suposición de que Dios y el gobierno son fundamentalmente opuestos. Y así se van totalmente asombrados de él.

Ronda 3 – Resurrección = Ridículo

Pero luego viene el siguiente ataque. Esta vez es de un grupo de saduceos. Estos son los conservadores teológicos de Jesús’ día. Estaban extremadamente dedicados al Pentateuco, es decir, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Pero pensaron que todo lo demás era un poco sospechoso. Entre otras cosas, no creían en la resurrección, como dice Marcos en el versículo 18. Entonces acuden a Jesús queriendo debatir este tema con él. No es el tipo de discusión que pondrá a Jesús en problemas con los romanos. En cambio, esperan mostrar que el tipo de cosas que Jesús ha estado enseñando son ridículas.

En cambio, los saduceos terminan con huevo en la cara. Acudieron a Jesús con la esperanza de mostrar que la resurrección era increíble e inconsistente con la Biblia. Pero luego, frente a toda la gente en el templo, Jesús les dice no una, sino dos veces que ¡están muy equivocados! Él les muestra que hay amplia evidencia de la resurrección, incluso en los fragmentos de la Biblia en los que creían. ¡No han logrado entender quién es Dios y cuán poderoso es! ¡Dios hace un pacto eterno con su pueblo y no va a dejar que la muerte tenga la última palabra!

Esto es un gran consuelo para nosotros, especialmente en un momento como este. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Incluso la muerte no puede separarnos del amor de Dios, y podemos estar seguros de que en Jesús tenemos vida eterna, tal como dice en Juan:

Yo les doy vida eterna, y nunca más la tendrán. perecer. Nadie me las arrebatará de la mano.” – Juan 10:28

Ni siquiera escuchamos la respuesta de los saduceos. Se escabullen sin decir palabra, con ‘huevo en la cara’. No lograron hacer tropezar a Jesús para ganar su argumento contra él.

Ronda 4 – ¿Qué derecho?

Cuando estudiaba en la Universidad de Melbourne, siempre me pareció injusto que los estudiantes de derecho tuvieran exámenes abiertos. Hasta que uno de ellos señaló que había tanta jurisprudencia para consultar, que nadie podría memorizarla toda. Bueno, en el Antiguo Testamento había algo así como 617 leyes y mandamientos. Así que durante algún tiempo los rabinos y escribas habían estado tratando de categorizarlos. Pasaron horas tratando de averiguar cuáles eran pesados y cuáles livianos. Para determinar si había algún orden o rango en las leyes.

Esta es la pregunta que se le hace a Jesús en el debate final. De las sombras surge un escriba solitario que ha estado observando los debates anteriores. A diferencia de todos los demás, este escriba parece genuino en su enfoque. Cortésmente le pregunta a Jesús ‘¿Qué ley viene primero?’ Quiere saber cuál cree Jesús que es el mayor mandamiento. Es una prueba para ver qué tan bien conoce Jesús su Antiguo Testamento.

Estamos bastante familiarizados con la respuesta de Jesús. De hecho, lo repetimos a menudo al inicio de nuestros servicios. Pero Jesús fue el primero en unir estos pasajes, para resumir la ley de esta manera. Jesús dice que toda la ley proviene de la naturaleza de Dios. Dios es uno, no hay otro fuera de él. Y es este único Dios al que las personas deben seguir, adorar y obedecer, con todo lo que tienen – corazón, mente, alma y fuerza. Y al hacerlo, debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, porque ellos también son hijos de Dios.

Es una respuesta tan buena que el escriba está de acuerdo con Jesús. Y luego scribe incluso va más allá. ¡Él dice que esto es más importante que todos los sacrificios y holocaustos del Antiguo Testamento! Jesús lo felicita por ser tan sabio y le dice que no está lejos del Reino de Dios.

El debate no ha terminado

Ha sido bastante día para Jesús. Su autoridad ha sido puesta en duda. Ha sido cuestionado por motivos políticos, teológicos e incluso legales. Pero en cada desafío, en cada debate, Jesús ha sido el vencedor. Al final del día, dice Mark, nadie se atrevía a hacerle más preguntas.

Por supuesto, hoy en día no hay escasez de personas listas para dar un paso al frente y enfrentarse a Jesús, o para tener un ir a los que le siguen. En una pared de la librería Koorong esta semana vi más de una docena de DVD de debates como este. Todas las personas dispuestas a desafiar a los cristianos, a desafiar a Dios. No es solo en grandes espacios públicos tampoco. En nuestros lugares de trabajo, en nuestros gimnasios, en nuestras aulas, hay personas listas para enfrentarse a Dios. Mark nos dice que esto no debería sorprendernos ni desanimarnos. No son los primeros, ni serán los últimos. Pero podemos estar seguros de que al final del día, ellos también serán silenciados.

Porque al final del día, estos debates en Marcos hacen más que enseñarnos sobre la relación entre la Iglesia y el estado. , la resurrección o el orden de los mandamientos. Nos muestran que Jesús es justo quien los fariseos decían que era, uno que enseña el camino de Dios de acuerdo con la verdad. Y aunque el Sanedrín podría no haber estado dispuesto a admitirlo, Jesús’ autoridad viene del cielo, porque él es el Hijo del Dios viviente. Y así, a diferencia de todos los que vinieron a atrapar a Jesús, a probarlo o desacreditarlo, debemos venir e inclinarnos ante él. Debemos someternos a él, como quien tiene autoridad sobre nuestras vidas. Debemos confiar en él, incluso en momentos como este, cuando eso puede ser difícil. Debemos recordar que él es el Dios que tiene el poder de resucitar a los muertos, que gobierna a los vivos y que nos llama a amarlo con todo nuestro corazón, mente y alma.