Deborah 3

Dakota Community Church

19 de octubre de 2014

Deborah 3

El tema del liderazgo de Deborah obviamente lleva reflexionemos sobre el tema de las mujeres y los roles que se les permite o no desempeñar en el reino de Dios.

Hace dos semanas vimos el Complementarismo; hoy consideraremos la opinión contraria.

1. ¿Qué es el igualitarismo?

El término igualitario se deriva de la palabra francesa égal, que significa «igual». Por lo tanto, implica afirmar, promover o creer en la igualdad de derechos para todas las personas. Es la hipótesis hermenéutica, basada en interpretaciones de las Escrituras, que los hombres y las mujeres están diseñados por su Creador para que no tengan limitaciones basadas en el género de las funciones o roles que cada uno puede cumplir en el hogar, la iglesia y la sociedad. El punto de vista igualitario es que no hay roles ni responsabilidades que recaigan exclusivamente en el hombre, ni limitaciones de las funciones que la mujer puede cumplir en el hogar, la iglesia y la sociedad. De acuerdo con este punto de vista, tanto las mujeres como los hombres pueden servir como pastores, ancianos, diáconos, etc., a la luz de pasajes como Gálatas 3:28.

La interpretación de las Escrituras por parte de los igualitaristas los lleva a la conclusión de que la manera y las enseñanzas de Jesús, afirmadas por el apóstol Pablo, abolieron los roles específicos de género tanto en la iglesia como en el matrimonio. En consecuencia, este punto de vista enseña que Dios llama a los creyentes a funciones y ministerios en la iglesia sin distinción de clase, género o raza, y que todos tienen la misma responsabilidad de usar sus dones y obedecer su llamado para la gloria de Dios, sin limitaciones ni privilegios. según género. (theopedia.com)

Gálatas 3:28

Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesus. 29 Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.

2. Los pasajes claros dictan/Las Escrituras interpretan las Escrituras.

Los pasajes claros dictan, pero cuando los pasajes claros parecen estar en conflicto con el resto de las Escrituras, el peso de las Escrituras en general tiene prioridad.

1 Juan 3:6 -8

Ninguno que permanece en él sigue pecando; nadie que sigue pecando lo ha visto ni lo ha conocido. 7 Hijitos, nadie os engañe. El que practica la justicia es justo, como él es justo. 8 Cualquiera que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para destruir las obras del diablo.

Según este claro pasaje yo no soy cristiano, y no conozco a Dios, además, nunca he tenido el privilegio de conocer a un cristiano.

Este pasaje solo puede entenderse correctamente a la luz del resto de las Escrituras. En la misma carta Juan decía esto:

1 Juan 1:8

Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.</p

Aquí hay un pasaje claro que hace tropezar a mucha gente:

Santiago 2:24

Ves que una persona es justificada por las obras y no por la fe solo.

Si eso es cierto; y es la palabra inspirada de Dios, ¿cómo pueden ser ciertos los siguientes versículos?

Gálatas 2:15-16

Nosotros mismos somos judíos por nacimiento y no gentiles pecadores; 16 pero sabemos que el hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, así también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por por las obras de la ley nadie será justificado.

Efesios 2:8-9

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

A la luz de toda la Escritura concluimos que la fe sola salva pero que la fe salvadora nunca está sola.

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Entonces, ¿qué pasa con estos claros pasajes que examinamos hace dos semanas?

1 Timoteo 2:11-14

La mujer aprenda en silencio con toda sumisión. 12 No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada. 13 Porque Adán fue formado primero, luego Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora.

1 Corintios 14:33-35

33 Porque Dios no es un Dios de confusión sino de paz . Como en todas las iglesias de los santos, 34 las mujeres guarden silencio en las iglesias. Porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetos, como también dice la Ley. 35 Si algo quieren aprender, que pregunten en casa a sus maridos. Porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia.

¿Ofrecen un punto de vista que está en conflicto con otros pasajes de las Escrituras?

Jueces 4:4-5</p

Débora, profetisa, esposa de Lapidot, estaba juzgando a Israel en ese tiempo. 5 Ella se sentaba debajo de la palma de Débora entre Ramá y Betel en el monte de Efraín, y el pueblo de Israel subía a ella para juicio.

Jueces 5:31

Y la tierra tuvo descanso durante cuarenta años.

El liderazgo de Débora no es una anomalía oscura; Dios escogió a los jueces exclusivamente y Débora los dirigió durante 40 años.

Joel 2:28-29

“Y acontecerá después que derramaré mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. 29 Aun sobre los siervos y las siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu.

Hechos 2:14-17

Pero Pedro, estando en pie con los once, alzó la voz. y les dijo: Varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. 15 Porque esta gente no está borracha, como vosotros suponéis, siendo sólo la hora tercera del día. 16 Pero esto es lo dicho por medio del profeta Joel:

17 “‘Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne , y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas…

Hasta Pentecostés, solo a unas pocas personas selectas se les daba el Espíritu de Dios por un tiempo limitado para llevar a cabo una tarea especial. Lo que profetizó Joel fue un abundante derramamiento del espíritu de Dios sobre todo el pueblo, no sólo sobre el pueblo judío, sino también sobre los gentiles; no sólo en los hombres, sino también en las mujeres; no solo en las personas socialmente libres y aventajadas, sino también en los pobres y oprimidos.

Ya vimos Gálatas 3:28, pero obsérvelo nuevamente a la luz de la eliminación de barreras.

Gálatas 3:28

Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29 Y si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, herederos según la promesa.

Hechos 21:8-9

Al día siguiente partimos y llegamos a Cesarea, y entramos en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, y nos quedamos con él. 9 Tenía cuatro hijas solteras, que profetizaban.

Romanos 16:1-7

Os recomiendo a nuestra hermana Febe, sierva [diaconisa] de la iglesia en Cencreas, 2 para que la acojáis en el Señor como es digno de los santos, y la ayudéis en todo lo que necesite de vosotros, que ha sido patrona de muchos y de mí también.

3 Saludad Prisca y Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, 4 que arriesgaron su cerviz por mi vida, a quienes no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. 5 Saludad también a la iglesia en su casa. Saludad a mi amado Epeneto, que fue el primer convertido a Cristo en Asia. 6 Saludad a María, que ha trabajado mucho por vosotros. 7 Saludad a Andrónico ya Junia, mis parientes y mis compañeros de prisión. Son bien conocidos de los apóstoles, [sobresalientes entre los apóstoles-NVI] y estaban en Cristo antes que yo.

Entonces, ¿cómo explicamos:

1 Timoteo 2:11- 14

Que la mujer aprenda en silencio con toda sumisión. 12 No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada. 13 Porque Adán fue formado primero, luego Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora.

1 Corintios 14:33-35

33 Porque Dios no es un Dios de confusión sino de paz . Como en todas las iglesias de los santos, 34 las mujeres guarden silencio en las iglesias. Porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetos, como también dice la Ley. 35 Si algo quieren aprender, que pregunten en casa a sus maridos. Porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia.

1 Corintios 14:33-35 es parte de una gran carta para resolver problemas.

Pablo está corrigiendo problemas que han surgido en las iglesias en las casas en Corinto.

Uno de esos problemas es causado por algunas mujeres que están interrumpiendo el tiempo de profetizar haciendo preguntas.

Ahora Pablo ya ha dicho:

1 Corintios 11:4-5

Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza; 5 pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza, ya que es el como si tuviera la cabeza rapada.

Las mujeres pueden orar y profetizar en el culto cristiano si se cubren la cabeza para ocultar su ‘gloria’ (cabello), ya que solo la gloria de Dios debe ser visible en la adoración.

La congregación mayoritariamente gentil en Corinto trajo consigo a la iglesia sus suposiciones preexistentes sobre la profecía y lo que era apropiado al acercarse un profeta o profetisa.

El oráculo en la cercana Delfos, por ejemplo, era una profetisa consultiva. La gente acudía a ella para hacerle preguntas como… “¿Debería casarme con este hombre?”, o ¿Debería comprar esta tierra? Y el oráculo daría una respuesta. Por lo tanto, era natural que algunos corintios pensaran que cuando los profetas hablaban en sus asambleas, tenían derecho a hacerles preguntas. La respuesta de Pablo es “No, el tiempo de adoración no es tiempo de preguntas y respuestas, y estás interrumpiendo a los profetas. Si tienes preguntas pregúntaselas a tu esposo en casa.”

Hay un tiempo y lugar para tales preguntas, pero la adoración cristiana no lo es. La razón por la que Pablo corrige a las mujeres/esposas en este caso no es porque sean mujeres sino porque en este caso están causando este problema.

1 Timoteo 2:12

No permito una mujer para enseñar o ejercer autoridad sobre un hombre; más bien, debe permanecer callada.

Según el Dr. Phillip B.Payne (el fundador y presidente de Linguist’s Software, Inc., y especialista en Estudios del Nuevo Testamento) el verbo griego traducido como “no permito” se puede entender “No estoy permitiendo actualmente”

¿Por qué no? Porque las mujeres necesitaban aprender antes de enseñar.

Cita:

Como estamos ante un texto donde se ofrece una corrección de conducta, “no lo permito& #8221; debería traducirse de la siguiente manera “Actualmente no estoy permitiendo que las mujeres enseñen o usurpen autoridad sobre los hombres (autorizados). Esta es una prohibición de abuso de un privilegio. No descarta la posibilidad de una autorización posterior de un uso adecuado del privilegio de ofrecer enseñanza cristiana, de hecho, escuchamos en otras partes de las Pastorales sobre mujeres cristianas más maduras que enseñan. El verbo authenteo aquí es raro, significa ejercer autoridad o usurpar autoridad, y aparece solo aquí en el NT.

Ben Witherington, profesor Amos de Nuevo Testamento para estudios de doctorado en Asbury Theological Miembro de la facultad de seminario y doctorado en la Universidad de St. Andrews en Escocia

3. El precio de equivocarse.

Una de estas dos posiciones es incorrecta.

Si el igualitarismo es incorrecto, mucho ministerio sin inspiración está ocurriendo vergonzosamente en el nombre de Dios que no es detrás de él de alguna manera.

Si el complementarismo está mal, muchas mujeres se han visto obligadas a negar la voluntad de Dios para sus vidas.

Errar del lado de la gracia.

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