Decimoséptimo Domingo de Tiempo Ordinario, B- 17mo Domingo Año B– Two Fish

Jonathan Turnbough de Garner, Carolina del Norte, habla sobre el momento en que su madre lo llevaba a él y a sus hermanas a la escuela y la detuvieron por un policía y multado por exceso de velocidad. Después de su pequeña visita con el oficial, volvieron a arrancar y su madre tuvo mucho cuidado de mantenerse por debajo del límite de velocidad. Pasaron unos minutos y comenzaron a escuchar un ruido extraño proveniente del auto.

“¿Qué es ese ruido?” preguntó la madre de Jonathan.

Riéndose, respondió: “Ese es el sonido de lento. ¡Nunca lo habíamos escuchado antes!”

fuente: (Jonathan Turnbough, Garner, NC, Christian Reader, “Lite Fare”).

Jesús dijo “que la gente se recline en la hierba abundante en esa área”, y reducir la velocidad y volver a recoger. Estas son imágenes eucarísticas, como sentarse en la congregación y prepararse para la Misa.

Algunos padres dicen: «Me preparo llevando a mi familia a la iglesia, con la menor cantidad de peleas» o buscando calcetines. y zapatos para todos.

Pero, en la Misa decimos “mi sacrificio y el tuyo pueden ser aceptables…” Tenemos que pensar en lo que estamos ofreciendo al Señor antes de que comience la Misa; ¿Qué intención personal para nosotros o para los demás?

¿Cuáles son nuestros cinco panes pequeños de cebada y dos pececillos para ofrecer a Jesús?

Entonces Jesús tomó los panes, dio gracias y oró sobre los "elementos" y partió el pan y lo repartió por medio de los Doce a la asamblea sentada.

Los cinco panes de cebada son una imagen eucarística, pero ¿y los dos peces?

Dos peces- En hebreo círculos apocalípticos, se esperaba que el pescado fuera el plato principal del banquete mesiánico. En el Talmud, una colección de escritos sobre la ley y la tradición judía, Dios creó dos Leviatanes o monstruos marinos o grandes peces que Dios mataría como alimento para el remanente en la Era Mesiánica (Baba Bathra 74b-75a; 2 Baruch 29; implícito en Ezequiel 47:9, y muy claro en el Salmo 74:14).

El pez también se convirtió en un símbolo de Cristo cuando un cristiano primitivo se dio cuenta por primera vez de que en la frase común “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador" se deletrean la palabra “pez” si uno toma las primeras letras de cada palabra y crea un acrónimo.

Tertuliano, un escritor cristiano del siglo III muy leído en los círculos católicos, dijo: “Pero nosotros, pececitos, siguiendo el ejemplo de nuestro [pez] Jesucristo, nacen en el agua [a través del bautismo].

[fuente de la sección anterior: La Eucaristía del Pan y el Pescado en los Evangelios y el arte cristiano primitivo, Richard H. Hiers, University of Florida, Charles A. Kennedy, Virginia Polytechnic Institute and State University, Perspectives in Religious Studies, 1 de enero de 1976]

Las doce cestas de mimbre llenas de fragmentos después de la comida son las destinadas a la Reino en la tradición de la eucaristía establecida en la Didaché 9:8.

La aplicación: Las batallas nunca se ganan desde una posición sentada (a menos que estés jugando un videojuego). Todas las tradiciones militares siguen el modelo de Enrique V "¡Una vez más en la brecha, queridos amigos!" (William Shakespeare). Hay un texto en Ezequiel que dice: “Él me dijo: ‘Hijo de hombre, levántate sobre tus pies y yo te hablaré’. (Ezequiel 2:1)

Las palabras finales de la Misa en latín son: “Ve, la Misa ha terminado”, o “Ite, missa est”, que significa “ha sido enviado”, como en tu sacrificio (panes y peces), así que ahora ponte en tu misión. La palabra ‘despido’ ha llegado a implicar una ‘misión’ para los cristianos, escribió el Papa Benedicto XVI en Sacramentum Caritatis, 51.

Alyce McKenzie lo expresa de esta manera: «Las palabras de Jesús, ‘Dales algo para comer”, son un reto diario. Él está diciendo: “Te reto a que me tomes la palabra. Y a ver qué pasa.”

Amén.