Declaraciones proféticas

Nuestro tema de hoy son las declaraciones proféticas. ¿Cómo nos beneficiamos de las profecías dadas en el Cuerpo de Cristo, y cómo evitamos las trampas en las que la gente suele caer al ejercer y aplicar este don? El don de profecía es una herramienta poderosa en la iglesia de hoy. Pero las herramientas poderosas deben manejarse con habilidad. Se puede usar una motosierra para podar un árbol mucho más rápido que una sierra manual. La sierra manual es más segura, pero puede agotarse tratando de podar un árbol con una sierra manual. La motosierra puede cortar esas ramas en una fracción del tiempo que toma con una sierra manual. Sin embargo, esa misma motosierra puede cortarte la mano si no la usas correctamente. Deberíamos usarlo porque es una forma eficiente de hacer el trabajo. Pero debemos saber cómo usarlo. Debemos leer atentamente las instrucciones. Es útil seguir el consejo de otras personas que lo han usado y conocer algunos de los peligros. Podemos aprender de ellos, en lugar de aprender por las malas.

AUMENTO PROYECTADO EN EL MINISTERIO PROFÉTICO

Estamos entrando en un tiempo en el que se acentuarán todos los dones sobrenaturales del Espíritu. Cuanto más nos acerquemos al final de la era, más intenso será el conflicto entre el bien y el mal. La campaña de engaño de Satanás aumentará. Ya ha aumentado, pero seguirá haciéndolo. En Mateo 24 Jesús habló sobre el engaño que caracterizaría la era actual. Eso ha estado sucediendo durante muchos años. Pero así como los dolores de parto se vuelven más intensos a medida que aumenta el trabajo de parto, el engaño será cada vez peor a medida que nos acerquemos al final (Mateo 24:8 NVI).

En Mateo 24:9-12 Jesús advirtió , “Entonces os entregarán a tribulación y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. 10 Y entonces muchos se ofenderán, se traicionarán unos a otros y se aborrecerán unos a otros. 11 Entonces se levantarán muchos falsos profetas, y engañarán a muchos. 12 Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.”i

Pablo también habló sobre este aumento del engaño. En 2 Tesalonicenses 2:3 escribió: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque ese Día no vendrá a menos que la apostasía venga primero. . . . En 2 Timoteo 3:1-7 leemos: “Pero debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: 2 porque habrá hombres amadores de sí mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin amor, sin perdón, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores del bien, 4 traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres más que de Dios, 5 teniendo apariencia de piedad pero negando su poder. ¡Y de tales personas aléjate! 6 Porque de estos son los que se meten en las casas y hacen cautivas a las mujeres incautas, cargadas de pecados, llevadas por diversas concupiscencias, 7 siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad.”

Siempre ha habido gente engañada que lleva a otros al engaño. Esa no es la predicción aquí. La predicción es que el engaño llenará tanto la cultura que “vendrán tiempos peligrosos”. Estas condiciones serán la norma y no la excepción. Las personas estarán llenas de la impiedad descrita aquí, pero seguirán teniendo “una forma de piedad”. Esa forma no producirá piedad, pero proporcionará una falsa sensación de seguridad a las personas. Las personas malas aman un poco de religión que les permite continuar en sus malos caminos. Y esa gente perseguirá a la gente piadosa. Pablo habla de eso; luego puntualiza su advertencia en el versículo 13: “Pero los malos hombres y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados”.

Cuando el diablo engaña, no se pone un traje rojo con un cola puntiaguda y llevan una horca. Viene como un ángel de luz. Se presenta a sí mismo como un ministro de justicia que ofrece lo que atraería a la gente a seguirlo (2 Corintios 11:13-15). Lo hizo en el Jardín con Eva. Lo estaba haciendo en los días de los apóstoles. Y lo estará haciendo también en estos últimos días. Y asegúrense de entender esto: Pablo está advirtiendo a los cristianos que no se dejen engañar. El mundo ya está engañado. El mundo ya está bajo el dominio del maligno.ii Estas advertencias son para los cristianos.

Por otro lado, Dios está levantando un ministerio sobrenatural que puede discernir los tiempos y guiar a las personas por caminos de justicia. Su gracia es siempre suficiente para la ocasión. El principio se establece de esta manera en Deuteronomio 33:25: «Como tus días, así serán tus fuerzas». Día de Pentecostés Pedro citó la predicción de Joel del derramamiento del Espíritu Santo. “Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, vuestros ancianos soñarán sueños. 18 Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días; Y profetizarán” (Hechos 2:17-18). En el Día de Pentecostés, entramos en los últimos días. El derramamiento del Espíritu Santo es el equipamiento necesario para esta era. Esa unción estuvo muy presente en la iglesia primitiva, y será aún mayor en estos últimos tiempos. Note cuán prominente es la profecía en el pasaje de Joel. “Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; Tus hijos y tus hijas profetizarán. . . . ”

La profecía es para hoy. No podemos cumplir la Gran Comisión sin los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. La unción del Espíritu es la clave de nuestra victoria. Las estrategias del hombre no pueden derrotar a nuestro adversario. Debemos tener la unción del Espíritu Santo. Efesios 4:11 menciona cinco dones ministeriales para equipar a la iglesia: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Algunos combinan el don del pastor y el del maestro haciendo un total de cuatro. Pero esa es una diferencia insignificante. La unción para todos estos dones ministeriales aumentará a medida que nos acerquemos al final de la era. El don de enseñanza será un factor importante para confrontar a los falsos maestros de la época. El don profético será importante para confrontar a los falsos profetas. ¡Y será muy importante que discernamos la diferencia entre lo verdadero y lo falso!

Estos dones ministeriales en Efesios 4:11 son habilidades puestas en individuos para capacitarlos para guiar a la iglesia y equiparlos para hacer la trabajo del ministerio. Un profeta del Nuevo Testamento opera en el don con consistencia y en un nivel más alto que otros cristianos. Pero todos los creyentes del Nuevo Testamento son proféticos y pueden operar en la unción profética. Pablo dice eso en 1 Corintios 14:31. De hecho, 1 Corintios 14:1 nos dice que deseemos los dones espirituales, especialmente la profecía. ¿Estás deseando dones espirituales? ¿Deseas ser usado en lenguas e interpretación? ¿Quieres que los dones de sanidad operen a través de ti? Estos dones se abordan en 1 Corintios 12. La profecía es uno de esos dones. Algunos cristianos operan en el oficio de profeta de Efesios 4:11. Todos los cristianos pueden potencialmente operar en el don de profecía de 1 Corintios 12:10.

Fomentar el ministerio profético

Una cosa que debemos entender acerca de la profecía del Nuevo Testamento es que los cristianos operan en el don en varios niveles Rom 12:6 dice: “Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, usémoslos; si el de profecía, profeticemos en proporción a nuestra fe”. Se necesita más fe para dar una profecía predictiva que una palabra profética de aliento o consuelo.

Aprendemos a operar en lo profético de la misma manera que aprendemos otras cosas. Comenzamos en un nivel elemental y progresamos desde allí. Si no entendemos eso, veremos muy poca profecía. ¿Por qué? Si tengo que comenzar mi primer intento de esquiar en la nieve en una pendiente empinada y peligrosa, sería prudente ni siquiera hacerlo. ¡Podría ser mi primer y último intento! Pero si puedo comenzar con una pendiente pequeña y suave y aprender a mantener el equilibrio primero, luego puedo intentar la montaña más difícil. No dejéis de hablar unas pocas palabras que os da el Espíritu Santo. A medida que operes en el don, te volverás más seguro y podrás compartir más. Como congregación debemos celebrar la voluntad de las personas de dar un paso de fe y operar en los dones. Y en una atmósfera de amor y apoyo, debería ser seguro para las personas aprender.

La profecía no es solo compartir un pensamiento que tengo en mente. Es iniciado por el Espíritu Santo. Debe haber un impulso inspirado por el Espíritu para compartirlo. A través de la instrucción y la experiencia debemos aprender a discernir esa inspiración. Pero una profecía no tiene que ser profunda para ser genuina.

La mayoría de las profecías no son predictivas. Es simplemente una palabra del Señor para el momento. 1 Corintios 14:3 nos dice, “. . . el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo”. La NIV lo traduce, “Pero todo el que profetiza habla a los hombres para su fortalecimiento, aliento y consuelo”. La predicción no es esencial para lograr esos objetivos.

Supongamos que alguien dio una profecía como esta: “El Señor quiere que sepas hoy que Él ve por lo que estás pasando y está contigo en cada paso de tu vida. la manera.» No hay nada en ese mensaje que no sepamos ya de la Biblia. Mateo 10:30 nos dice que Él conoce cada cabello de nuestra cabeza. Por supuesto, Él ve lo que está pasando en nuestras vidas. Además, Él promete en Hebreos 13:5 que nunca nos dejará. Entonces, esa profecía no es espectacular en su contenido. Pero puede muy bien ser sobrenatural. Puede estar infundido de vida y aliento. Puede ser una palabra pronunciada tan adecuadamente que fortalezca significativamente la fe del cristiano que la escucha. No debemos despreciar una simple palabra como esa. Deberíamos animarnos de que un creyente dio un paso de fe y dio la palabra. Deberíamos celebrar el aliento que alguien recibió de él. La próxima semana daré una guía sobre cómo saber si una profecía es verdaderamente del Señor o solo un pensamiento que vino a la mente de la persona. Necesitamos saber la diferencia. Pero no podemos tomarnos el tiempo para hacer eso hoy.

Lo que quiero decir es que una profecía no necesita ser espectacular para que sea sobrenatural y del Señor. En nuestra cultura, las películas, los juegos y los medios han utilizado noticias y gráficos espectaculares hasta el punto de que las personas no prestan atención a algo que no les llama la atención. Entonces, en lugar de apreciar la obra gentil del Espíritu Santo, las iglesias brindan elaborados espectáculos de luz y sonido. es impresionante Pero no hace nada por la vida espiritual de la persona.iv

Ahora estamos lidiando con muchas declaraciones proféticas en Internet. Cualquiera puede conectarse a Internet, proclamarse profeta y predecir los eventos venideros. Algunos de ellos son genuinos y útiles. Otros son engañosos y dañinos. Dado que Internet es ahora una parte muy importante de nuestro mundo, debemos saber cómo evaluar y aplicar lo que dicen esas personas. En 2020 hubo una avalancha de profecías sobre el resultado de las elecciones y otros eventos. Muchos de ellos resultaron estar equivocados. Algunas personas dieron un paso al frente y humildemente admitieron que lo extrañaron. Otros le dieron un giro y justificaron la profecía de todos modos. Si una profecía tiene que ser tan tergiversada que virtualmente dice lo contrario de lo que habría comunicado originalmente, esa profecía, y quizás el profeta mismo, debe ser cuestionada. Los profetas pueden estar equivocados (1 Samuel 1:14). Cuando eso sucede, el profeta debe humillarse y reconocer el error.

En la profecía del Nuevo Pacto, perder una predicción no significa que la persona sea un falso profeta. Por supuesto, una profecía predictiva que no se cumple es una profecía falsa. Dios conoce el futuro y nunca da una predicción falsa. Pero todos profetizamos en proporción a nuestro nivel de fe. Si una persona da un paso más allá de su nivel de fe y da una palabra inexacta, debe ser responsable por eso, y los líderes deben enseñarle cómo evitar el error. Pero la persona no debe ser rechazada a menos que otras condiciones demuestren que es un falso profeta.

Bajo el Antiguo Pacto, el castigo por la falsa profecía era la muerte. En Deuteronomio 18:20 Dios dijo: “Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá”. En el Antiguo Pacto el don de profecía no estaba disponible para la gente común. Solo unas pocas personas seleccionadas fueron seleccionadas para profetizar y su palabra a menudo dio dirección a toda la nación. Las consecuencias eran severas si alguien profetizaba falsamente porque la gente no estaba equipada para probar la profecía de la forma en que lo estamos en el Nuevo Testamento. Bajo ese pacto, los falsos profetas fueron tratados con severidad como una protección para la nación en su conjunto.

Pero no estamos bajo ese pacto. Estamos bajo un nuevo y mejor pacto. Bajo el Nuevo Testamento todo el pueblo de Dios puede profetizar. Todo el pueblo de Dios está equipado por el Espíritu para probar la profecía también. Entonces, las consecuencias de dar una profecía falsa no son las mismas. Sin embargo, hay una responsabilidad por profetizar falsamente. No debemos simplemente ignorar el problema. Debe ser abordado por el liderazgo. Estoy asombrado de aquellos en Internet que pueden dar profecías falsas, luego regresan y dan más. Y la gente sigue siguiéndolos. Un error puede ser una experiencia de aprendizaje si la persona se humilla y reconoce el error. Pero soy muy cauteloso con aquellos que simplemente le dan un giro a lo que dijeron, en lugar de admitir que se lo perdieron. Si no pueden profetizar con precisión, su palabra no tiene mucho valor. Si solo tienen razón la mitad de las veces, eso tampoco es útil. Algunos darán diez profecías. Cuando solo pasan cinco, nunca mencionan los que fueron inexactos. Sólo señalan las que tenían razón. Observo esas cosas cuando estoy evaluando lo profético.

TRES ELEMENTOS DEL MINISTERIO PROFÉTICO

Hay tres elementos de lo profético que deben entenderse si vamos a usar el don de manera efectiva. Estoy en deuda con Mike Bickle por ayudarme a ver esto claramente.v En cada profecía hay tres niveles con los que debemos lidiar. Comprender estas distinciones es muy útil para analizar las declaraciones proféticas.

(1) Primero está la REVELACIÓN misma: la palabra, el sueño o la visión que Dios le da al profeta. Obviamente, esto debe ser de Dios para que la palabra profética tenga algún valor espiritual. El hecho de que un sueño sea vívido y espectacular no significa necesariamente que sea del Señor. Un sueño vívido, detallado y memorable es más probable del Señor que de otros. Pero Satanás también puede dar ese tipo de sueños. La persona que tiene el sueño necesita ejercitar sus sentidos en el Señor de una manera que le permita discernir la diferencia (Hebreos 5:14). Algunas de las pruebas que compartiremos la próxima semana lo ayudarán a tomar esa determinación. Esta revelación inicial puede venir en varias formas: sueños, visiones, una voz audible, una convicción interior, etc. También vienen con diversos grados de seguridad de que es del Señor. Cuando Pablo vio a Cristo en el camino a Damasco, no tenía ninguna duda de que el encuentro era de Dios. Cambió el curso de su vida. Pero en otras ocasiones la revelación no fue tan clara.

Por ejemplo, mire el proceso por el que pasó Pablo y su equipo para recibir dirección en Hechos 16:6-10. “Ahora bien, cuando habían pasado por Frigia y la región de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo predicar la palabra en Asia. 7 Después de llegar a Misia, trataron de entrar en Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. 8 Pasando, pues, Misia, descendieron a Troas. 9 Y se le apareció a Pablo una visión de noche. Un hombre de Macedonia se puso de pie y le rogó, diciendo: ‘Pasa a Macedonia y ayúdanos.’ 10 Después que hubo visto la visión, inmediatamente procuramos ir a Macedonia, sabiendo que el Señor nos había llamado para predicarles el evangelio.”

Pablo finalmente obtuvo una dirección clara. La visión macedonia era clara. Pero antes de eso pensó que tenía dirección y el Espíritu Santo tuvo que decirle que iba por el camino equivocado. La forma más común en que obtengo revelación es un conocimiento interno subjetivo en mi espíritu. Con eso tengo que proceder con cautela porque puede ser bastante sutil. Casi siempre es correcto. Pero no es tan claro como una voz audible. No es tan claro como la visión de Pablo del “hombre de Macedonia”. Ciertamente no es tan confiable como la instrucción clara de la Biblia (2 Pedro 1:19). Lo mejor que puedes hacer es simplemente ser honesto sobre el nivel de claridad que tienes.

Entonces, incluso en este primer paso, hay trampas que evitar. Debemos asegurarnos de que la revelación misma sea del Señor. Pero los siguientes dos pasos son aún más complicados. El primer paso es recibir la revelación misma.

(2) La INTERPRETACIÓN de la revelación viene a continuación.

¿Qué significa la revelación? A menudo hay símbolos en los sueños y visiones que deben interpretarse. Note lo que Lucas escribe en Hechos 16:10 con respecto a la visión macedonia que Pablo tuvo: “Después que él hubo visto la visión, luego procurábamos ir a Macedonia, pensando [la visión tenía que ser interpretada] que el Señor nos había llamado a predicar el evangelio a ellos.” La visión debe ser un llamado para ir a Macedonia. Podría haber significado simplemente orar por la gente de Macedonia. Pero Pablo y su equipo lo interpretaron en el sentido de que debían ir a Macedonia y predicar el evangelio.vi Cuando Dios da una revelación, el receptor tiene que decidir qué significa la revelación. Puedes tener una revelación genuina de Dios pero malinterpretar lo que te está diciendo.

A principios del año pasado, un pastor llamado Dana Coverstone compartió un sueño en el que vio un calendario 2020 que se volteaba. Cuando se trataba de March, un dedo subrayó la palabra March y la golpeó tres veces. Cuando el calendario se cambió a junio, sucedió lo mismo. En ese momento vio otras cosas, incluidos disturbios, agujas, ventiladores y filas en el hospital. Luego escuchó las palabras: «Prepárate». Eso sucedió más o menos de la forma en que lo interpretó.

Luego compartió un segundo sueño en el que el calendario se adelantaba a septiembre. Allí, el dedo subrayó septiembre y lo golpeó tres veces. Luego, el calendario se adelantó hasta noviembre. En lugar de tres toques con el dedo, un puño golpeó noviembre y el calendario explotó. Eso fue seguido por una nube de caos y manifestantes armados. También vio cerrar escuelas y quitar los techos de los bancos con dinero volando por el techo. También vio soldados chinos y rusos en Washington DC y ninguna señal del presidente Trump. El sueño incluía una advertencia de un banquero sobre la inflación. Después de compartir los sueños, Coverstone interpretó su sueño e hizo esta aplicación. Le dijo a la gente que almacenara comida, consiguiera muchas armas y municiones, y orara.vii

¿Fue una profecía falsa? Quiero analizar esto brevemente como una experiencia de aprendizaje. Cuando escuché los dos sueños de Coverstone en junio de 2020, resonó en mi corazón como algo genuino. Todavía creo que esos dos sueños eran del Señor. La parte de soldado extranjero de su sueño no pareció cumplirse de la forma en que lo compartió, pero la interpretación de eso podría ser tal que no se puede descartar por completo. Asuma conmigo que el sueño era del Señor.

Coverstone entendió que el puño golpeando el mes de noviembre indicaba algo más impactante que los tres toques del dedo en marzo, junio y septiembre. La mayoría de nosotros estaría de acuerdo con esa conclusión. Pero, ¿cuál fue el significado del puño golpeando noviembre? En ese momento muchos profetas decían que Trump sería reelegido. Los disturbios ya estaban ocurriendo. Y una interpretación lógica era que Trump sería reelegido y la multitud anti-Trump se amotinaría aún más. Esa fue mi interpretación, e hice una preparación menor de acuerdo con eso. Pero esa interpretación era obviamente incorrecta. Trump no fue reelegido. Ya sea que la elección haya sido robada o no, las profecías que predijeron que estaría en la Casa Blanca durante los próximos cuatro años estaban equivocadas. Al escuchar el consejo de Coverstone sobre cómo debemos responder al sueño, pareció interpretarlo de manera similar.

Mirando hacia atrás, creo que el puño que golpeó el calendario fue que los demócratas se robaron las elecciones con toda la fuerza. caos y problemas que seguirían.viii En retrospectiva, parece que el sueño era del Señor, pero la interpretación del segundo sueño estaba equivocada. La interpretación incorrecta no hace que el sueño (la revelación) sea falso. Una vez que el sueño fue interpretado incorrectamente, la aplicación naturalmente sería incorrecta.

(3) La APLICACIÓN es el tercer paso en el proceso.

¿Qué debemos hacer en respuesta a la revelación? y nuestra comprensión de su significado? La solicitud de Covertone fue que deberíamos almacenar mucha comida, comprar armas y municiones y orar. Por supuesto, la oración es siempre una obviedad. Pero, ¿qué pasa con las otras dos aplicaciones? Proceden de la interpretación que hizo de los sueños. Después de hacer una interpretación, uno debe decidir qué hacer al respecto. Esa es la aplicación. Puedes tener una verdadera revelación del Señor y una interpretación correcta y aun así hacer la aplicación incorrecta. Si la interpretación es que habrá caos y disturbios, la aplicación no es necesariamente para comprar armas y municiones. Tal vez debemos permitirnos simplemente ser martirizados. No estoy defendiendo eso; Simplemente digo que una interpretación puede tener aplicaciones alternativas.

Tomemos como ejemplo la profecía dada por Agabo en Hechos 21. Agabo fue un profeta probado que predijo con precisión la hambruna en Judea registrada en Hechos 11. Pablo equipo del ministerio se hospedaba en la casa de Felipe el evangelista. Hechos 21:9-14 nos da el resto de la historia. “Este hombre [Felipe] tenía cuatro hijas vírgenes que profetizaban. 10 Y estando nosotros muchos días, vino de Judea un profeta llamado Agabo. 11 Cuando llegó a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató las manos y los pies y dijo: «Así dice el Espíritu Santo: ‘Así atarán los judíos en Jerusalén al dueño de este cinturón, y entrégalo en manos de los gentiles.' 12 Cuando oímos estas cosas, le rogamos nosotros y los de aquel lugar que no subiese a Jerusalén. 13 Entonces Pablo respondió: ‘¿Qué quieres decir con llorar y romper mi corazón? Porque dispuesto no sólo estoy a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. 14 Así que como no se dejaba persuadir, cesamos, diciendo: ‘Hágase la voluntad del Señor’”.

Llegó una profecía precisa, pero alguien en esta historia hizo una aplicación incorrecta en cuanto a lo que debe hacerse Algunos dicen que Pablo estaba equivocado. Pero la mayoría estaría de acuerdo en que Pablo tenía razón, y todos los demás pedían una respuesta equivocada.ix No se nos dice que Agabo se unió a ellos. Es posible que haya tenido la sabiduría de dejar la aplicación con Paul. Pero esta historia es un buen ejemplo de cómo podemos aplicar mal una profecía precisa y responder incorrectamente.

Entonces, esto es lo que hace que la profecía sea complicada. Te lo puedes perder en cualquiera de estos tres pasos: la revelación, la interpretación o la aplicación. Cuanto más te alejes de ese camino de lo que fue exactamente la revelación, más probabilidades tendrás de tener tu propio pensamiento en la mezcla.

Un error en la revelación misma debería alarmarnos más que los errores cometidos en la interpretación o aplicación. Por su naturaleza, esas dos etapas requieren algún aporte humano. Debemos desarrollar en oración a aquellos que dependen del Señor, pero es comprensible cómo el juicio humano en esas etapas podría nublar el resultado. Si la fuente de la revelación en sí es incorrecta, especialmente si es satánica, entonces deberíamos estar muy preocupados.

MEJORA DE LA EFICACIA PROFÉTICA

La comunidad profética recibió un serio golpe de credibilidad cuando Trump no fue reelecto. No seguí todas las voces proféticas en Internet lo suficiente como para hacer una evaluación completa de lo que sucedió. Sin embargo, vi lo suficiente para darme cuenta de que la gente necesita más enseñanza sobre cómo usar lo profético. Esa es una de las razones de este mensaje.

El problema con las profecías falsas es que las personas ingenuas pueden tomar malas decisiones basadas en ellas. Pueden no probar las profecías de manera responsable y, como resultado, confiar demasiado en ellas. Cuando resulta que están equivocados, la tendencia es pasar del extremo de la credulidad al extremo de rechazar la profecía por completo. Nuestra experiencia con la profecía en 2020 debe usarse como una experiencia de aprendizaje para enseñar cómo se supone que debe operar el don.

En 1 Tesalonicenses 5:20-21, Pablo nos advierte contra esos dos extremos: “No menospreciéis profecías 21 Examinad todas las cosas; retened lo que es bueno.” Todos somos responsables de probar las profecías. El profeta tiene la responsabilidad de asegurarse de que lo que comparte sea del Señor. Tiene que ser muy cuidadoso en distinguir su propia interpretación de la revelación misma. Si recomienda una aplicación, debe etiquetarla como corresponde, para que la gente sepa que la aplicación es una sugerencia personal en lugar de un “Así dice el Señor”. Por supuesto, en algún momento podemos tener una palabra clara de Dios sobre la aplicación. Pero el conocimiento de estos tres pasos ayuda al profeta a no enturbiar las aguas dando a su interpretación y aplicación el mismo peso que corresponde únicamente a la revelación misma.

Cuando una persona da una profecía falsa, ¿qué debe suceder? El error no debe ser ignorado. Tampoco se debe rechazar a la persona solo por eso. Otros líderes deberían ayudar a ese profeta a aprender de la experiencia. Eso implica suficiente relación con otros líderes para que se involucren. Una situación que puede ser particularmente problemática en Internet son las personas que profetizan al Cuerpo de Cristo y que no tienen responsabilidad ante otros líderes. Esa es la primera cuestión que hay que resolver. Todos necesitamos responsabilidad. Estoy acreditado con la Denominación Cuadrangular y tengo responsabilidad con ellos. Tenemos líderes locales en esta iglesia y en la iglesia como un todo ante los cuales soy responsable, así como otros líderes con los que tengo una relación.

Si un líder está dando profecías falsas, aquellos en relación con él debe confrontarlo amorosamente sobre el problema. Es aún mejor si él lo inicia y pide ayuda. Deberían procesar con él lo que salió mal. Operar en la fe es algo delicado. Es importante que nuestras vidas y motivos sean puros. Es importante que nuestra doctrina sea sólida. Todos debemos ministrar con una mentalidad de humildad y no de orgullo. La forma en que se comparte una palabra es importante. Tal vez el profeta necesite probar su profecía con otros profetas antes de compartirla públicamente en Internet (1 Corintios 14:29).x Hay medidas de seguridad que se pueden implementar que le permiten al profeta continuar en el ministerio sin repetir lo mismo. errores.

Debemos ser astutos como serpientes e inofensivos como palomas (Mat. 10:16). El mundo no entiende cómo funciona la profecía, y están buscando diligentemente formas de desacreditar a la iglesia. Con la visibilidad de las publicaciones en Internet, tenemos que ser más diligentes que nunca para probar lo que presentamos.

Además, todos debemos ser diligentes para probar lo que escuchamos. Hablaremos sobre cómo hacerlo en el próximo mensaje.

NOTAS FINALES:

i Todas las citas bíblicas son de la New King James Version a menos que se indique lo contrario.

ii Ef. 2:2; 1 Juan 5:19. Ver Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 403-405.

iii Ver el comentario de Adam Clark sobre este versículo.

iv No estoy diciendo que los efectos impresionantes como este sean intrínsecamente incorrectos. Nunca debe servir como sustituto de la actividad del Espíritu Santo. Pero mi punto es que las personas en nuestra cultura se han vuelto tan insensibles por el bombardeo de efectos sensoriales intensificados que tienden a descartar cualquier cosa que no atraiga sus sentidos de esa manera.

v No recuerdo la fuente exacta de esta enseñanza, pero quería darle el crédito apropiado. Me quedé con su terminología, aunque «aplicación» bien podría llamarse «respuesta».

vi EN este ejemplo, la interpretación y la aplicación están estrechamente relacionadas. La aplicación o respuesta es que debían ir a Macedonia y predicar. La interpretación fue que Macedonia era el lugar que Dios había preparado para su ministerio.

vii Dave Coverstone, «Three Prophetic Dreams from Pastor Dana». Accedido en Three Prophetic Dreams from Pastor Dana – Bing video. No me refiero a los sueños adicionales que Coverstone compartió después de estos dos primeros. Sus informes de sueños posteriores parecían ser menos confiables que estos dos primeros que se compartieron en junio de 2020. No estoy atacando al pastor Coverstone. Creo que es un hermano en el Señor sincero, pero falible.

viii Si la elección no fue robada, el primer golpe en el calendario probablemente fue la transferencia del poder a un liderazgo más anticristiano.

ix Cfr. Ajith Fernando, Acts, The NIV Application Commentary, Terry Muck, ed. (Grand Rapids: Zondervan, 1998) 552-553; Robert Jamieson, Robert, AR Fausset y David Brown, Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia, 1871, sv “Hechos. 21:9-14.” Consultado en la base de datos electrónica: Biblesoft 2000.

x He visto situaciones en las que un profeta no entregaba su mensaje para que otros lo juzgaran porque sentía que violaría la revelación que Dios le dio. Ese pensamiento simplemente no es bíblico. Si es de Dios, resistirá la prueba. A menudo, en estos casos, el profeta no distingue adecuadamente su interpretación y aplicación de la revelación misma.