Definiendo la esperanza para la creación

por James Beaubelle
Forerunner, "Respuesta lista," 15 de diciembre de 2016

“Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza” -Romanos 8:20

Aquí hay un pensamiento interesante para considerar. Introduce una idea que es difícil de cuantificar de manera empírica (lo que satisfaría el escrutinio del mundo), pero que, sin embargo, es digna de contemplación.

Todos los vivos son, o pronto se convertirán, en bienes dañados. . En cierto sentido, todos somos máquinas rotas o defectuosas. Estamos dañados de varias maneras, golpeados física y espiritualmente, por así decirlo, por fuerzas que dictan, controlan y corrompen el entorno en el que vivimos día a día. Algunos de nosotros estamos más dañados que otros, pero incluye a todos, independientemente de cualquier afiliación religiosa o llamado.

Algunos de nosotros llegamos a este mundo en un estado dañado, mientras que la mayoría de nosotros desarrollamos nuestro “ impedimentos” con el tiempo, como un electrodoméstico, una cortadora de césped o un automóvil. Mientras que algunas personas, al igual que algunas máquinas, tienen defectos que son fáciles de reconocer para cualquiera, otras son más difíciles de ver, pero con el tiempo, cuando conocemos a alguien, como ese electrodoméstico, cortadora de césped o automóvil, aprendemos que también tenemos defectos.

El apóstol Pablo, sin embargo, analiza el concepto en Romanos 8:19-25 de que nosotros, como criaturas e hijos de Dios, estamos sujetos a nuestras debilidades en esperanza; en esencia, esperanza de la reparación de todos nuestros defectos y la renovación de nuestros cuerpos dañados sobre nuestra adopción y redención. Pero también da a entender en los versículos 20-22 que «toda la creación»; aparentemente todo el mundo físico que nos rodea, las rocas, la vegetación y los animales, todos tienen esta misma esperanza:

Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sometió en esperanza; porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora. (Énfasis nuestro)

¿Estaba sugiriendo el apóstol que la tierra, los árboles y los animales también podían y debían esperar su redención? ¿Qué es esta esperanza de la que escribe y a quién o a qué se aplica?

El pecado separa

Desde que Adán y Eva fueron expulsados del Edén, la humanidad ha sido separada de Dios, y junto con la creación física, el medio ambiente, ha sido sometido a los estragos del tiempo y, con él, a la descomposición sin fin.

Todos sabemos que el pecado separa y que el pecado tiene consecuencias. Romanos 3:23 nos dice: «Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». Esto incluye a toda la humanidad que ahora está sujeta a la muerte, pero también impacta al universo creado que no estuvo exento de las consecuencias de los pecados del hombre. Romanos 8:20 dice: «Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza». «Él», por supuesto, es nuestro Creador, el mismo Ser que maldijo la tierra a causa de la rebelión del primer hombre (Génesis 3:17).

¿No parece extraño que Pablo utilice la palabra “esperanza” con referencia a toda la creación? ¿Cómo pueden tener esperanza una montaña, una vaca, la luna o los árboles? ¿No es la esperanza algo que sólo la gente puede tener? ¿No nos enseña la Biblia que tener esperanza es una virtud? ¿Cómo puede una roca, un árbol o un animal mudo ser virtuoso cuando las virtudes tienen que ver con el comportamiento de una persona y su deseo de acciones morales o éticas?

Muchos en el mundo creen que Pablo nos está diciendo que la tierra y todos los animales esperan con esperanza la revelación de los hijos de Dios así como nosotros esperamos. Pero mientras ellos están compartiendo las consecuencias de los pecados del hombre, y en ese sentido ciertamente están en esclavitud con nosotros, nos desviamos en nuestro pensamiento si comenzamos a poner objetivos morales y teológicos en la vida de los animales o en la existencia de las rocas.

Obviamente, Pablo está conectando metafóricamente la esperanza con la creación física, y también está vinculando la creación espiritual en curso de Dios dentro de cada uno de Sus hijos con la esperanza que Su obra creativa brinda en un sentido literal.

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Romanos 8:24 comienza: «Porque en esta esperanza fuimos salvos». Queda claro que las partes de la creación a las que se refiere la palabra “nosotros” son los hijos de Dios. Son los que están esperando fervientemente las cosas buenas que solo las promesas de Dios pueden suplir. La esperanza de salvación es un regalo para cada uno de Sus hijos mientras sufren los estragos del tiempo y las pruebas en un mundo que carece desesperadamente de esperanza.

Definiendo nuestra esperanza

Los versículos 24 y 25 brindan información en lo que es la esperanza bíblica: “Porque en esta esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque ¿por qué uno todavía espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo esperamos con ansia y perseverancia.”

Esta esperanza implica una medida de fe dentro de quien espera. Es una cualidad o virtud necesaria que necesita para el proceso de salvación. Pero, sin perseverancia, su esperanza puede convertirse rápidamente en la ansiedad de la impaciencia. Espera algo que no puede ver con sus ojos, porque esta esperanza se discierne espiritualmente. Su esperanza no está puesta en algo que él pueda hacer, sino en lo que Dios está haciendo por él.

Las palabras de Pablo nos ayudan a distinguir nuestra definición de esperanza de la del mundo. Mucha gente define la esperanza como algo más parecido al deseo oa las ilusiones. Pero desear o desear un bien futuro nunca tiene en cuenta si lo que se quiere es siquiera posible. Tampoco se fija mucho en la dificultad que implica obtener lo que se espera.

Pero la esperanza piadosa se origina en nuestra creencia, nuestra fe, en algo aparentemente imposible de lograr para nosotros, pero que es posible para Dios. Como cualquier virtud, debemos trabajar para aferrarnos a ella. Se trata de algo más que de nosotros mismos. Nace en el marco de nuestra relación con el Padre y el Hijo.

I Pedro 1 proporciona información adicional sobre otras cualidades especiales de nuestra esperanza:

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos. . . . Por lo tanto, ceñid los lomos de vuestra mente, sed sobrios, y poned vuestra esperanza plenamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo. . . . que por medio de él creéis en Dios, que le resucitó de entre los muertos y le dio gloria, para que vuestra fe y esperanza estén en Dios. (1 Pedro 1:3, 13, 21)

Pedro nos dice que tenemos una esperanza viva y que la meta u objeto de nuestra esperanza es Jesucristo. En cierto sentido, son uno y lo mismo. Debido a que Cristo está vivo, tenemos un ancla segura para nuestra esperanza. Habiéndonos resucitado figurativamente de entre los muertos en nuestro bautismo, podemos depositar plenamente nuestra esperanza en Él con total confianza, y lo hacemos por nuestra fe. Esto es absolutamente necesario, porque es a través y por Sus esfuerzos que nuestra esperanza es justificada.

Cristo es la llave

Colosenses 1:5 nos informa que nuestra esperanza está «puesta arriba” en el cielo, y Colosenses 3:1 nos amonesta a «buscar las cosas de arriba, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios».

Lo que encontramos, entonces, es que Cristo encierra dos puntos clave para la aplicación de nuestra esperanza. En primer lugar, Él es la meta de nuestra esperanza y, en segundo lugar, Él es de quien dependemos para realizar nuestra esperanza. Es a través de su buen oficio como nuestro Sumo Sacerdote, con la obra expiatoria que ha hecho por cada uno de nosotros, que nuestra esperanza encontrará su cumplimiento.

No podemos salvarnos a nosotros mismos. Si alguna vez tuviéramos la esperanza de poder ser lo suficientemente buenos, o de poder agradar a Dios con la suficiente frecuencia y moverlo a que nos dé vida eterna, entonces tendríamos una esperanza basada en nuestros propios esfuerzos. Esto no es más que una religión basada únicamente en nuestras propias obras. Muchas personas piensan de esta manera, pero están equivocadas. Otros creen que ya son salvos. Estas personas no tienen necesidad de esperanza en absoluto, porque ¿por qué uno esperaría lo que ya tiene? Eso no tendría sentido.

Pero debido a que Dios nos ha llamado y desea salvarnos, y también porque posee todo el poder necesario para llevarnos a una vida con Él eternamente, podemos tener una esperanza segura en el evangelio en el que creemos y la obra continua de Jesucristo a nuestro favor.

Tener fe en nuestra esperanza

Es posible que no veamos todos los detalles de lo que será la vida eterna con Dios. Pero por la fe (otra virtud que nos ha dado nuestro Creador) confiamos en que la esperanza que Él nos ha dado es verdadera y en algún momento futuro se realizará. De ahí, pues, nos damos cuenta de nuestra necesidad de dejar que la paciencia ocupe su lugar en nuestra vida para no desanimarnos y posiblemente perder tan grande don.

Nuestra fe debe permanecer absolutamente cierta en el poder y la voluntad de Dios para traer a Sus hijos al Reino. Es esta fe la que fortalece e informa nuestra esperanza. Por la fe, sabemos que nada falta de parte de Dios ni de Su deseo o capacidad para completar Su creación espiritual en cada uno de nosotros. Nuestra esperanza debe estar anclada en esta verdad.

Aunque las promesas de Dios son grandes, a menudo encontramos que nuestra fe es deficiente. Y debido a nuestras debilidades, repetidamente permitimos que una sensación de duda entre fácilmente en nuestro pensamiento, lo que no solo debilita nuestra fe sino también nuestra visión de esperanza de que Cristo está dispuesto a ayudarnos. Esto también puede suceder cuando el pecado entra en nuestras vidas y nuestro enfoque está más en nuestros deseos o nuestra culpa que en el poder redentor de Dios.

Pero esta visión, permitida en nuestras mentes por nuestras emociones negativas y nuestra naturaleza quebrantada o dañada, no le hace ningún favor a Dios. Nos estamos enfocando en la fea influencia del reino satánico en lugar de la bondad y el poder de Dios y Su promesa de ayudarnos a superar todas nuestras pruebas (I Corintios 10:13).

Debemos permanecer conscientes de las Parábolas de la Oveja Perdida o del Hijo Pródigo de Lucas 15, y de la poderosa promesa de Dios entregada a cada uno de nosotros en Hebreos 13:5-6: “Nunca te dejaré ni te desampararé”. . . . El Señor es mi Ayudador; no temeré ¿Qué puede hacerme el hombre?”

Nuestra esperanza puede permanecer fuerte siempre que esté sólidamente fundada en las obras y en el amor de Jesucristo, quien, habiendo sufrido por nosotros, ahora se sienta a la diestra mano de Dios Padre e intercede por nosotros (Romanos 8:26-27). ¿Qué más podemos pedir? ¿Qué más podríamos necesitar para reforzar nuestra esperanza segura?

La fe fortalece nuestra esperanza

Debemos aprender que nuestra fe y nuestra esperanza son como engranajes entrelazados que ayudan a impulsar nuestro caminar con Dios . Así como la fe sin obras no es una verdadera fe viva, la fe sin esperanza tampoco tiene sentido. Santiago 2:19 dice: «Hasta los demonios creen que hay un solo Dios, y tiemblan». Tiemblan tanto porque no tienen esperanza, saben que no tienen un futuro bueno que esperar. ¡Pero lo hacemos!

Observe cómo Pablo une la fe y la esperanza tan estrechamente en Hebreos 11:1: “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción [o confianza] de lo que no se ve. ” Nuestra fe fortalece nuestra esperanza, y nuestra esperanza se realiza por medio de nuestra fe. Estas dos virtudes son tan inseparables, ambas tienen a Jesucristo como punto de vista final, a veces parecen intercambiables. En otras palabras, nuestra esperanza fortalece nuestra fe con el deseo de creer en las promesas de Dios, y nuestra fe sustenta nuestra esperanza con esa misma creencia.

Nuestra esperanza nos motiva a tomar acciones correctas hacia nuestro bien futuro, y se vuelve clave para apoyar la visión que tenemos de la vida eterna en el Reino de Dios.

Proverbios 29:19 dice: «Donde no hay visión, el pueblo perece». Sin una esperanza futura, sin siquiera una visión imperfecta de nuestro futuro con Dios, nada bueno sucede. Terminamos quedándonos quietos cuando necesitamos prepararnos para el futuro. La esperanza de Dios siempre mira hacia un bien futuro, y eso nos motiva a trabajar más duro para fortalecer nuestra relación con Dios, lo que nos permite desarrollar nuestra paciencia y resolución para permanecer firmes en la fe.

Algunos dirán que esta esperanza no es más que un pensamiento egocéntrico y nada virtuoso en realidad. ¿Qué tiene de virtuoso esperar el propio bien? Pero la respuesta es bastante simple: porque nuestra esperanza tiene una visión profética dentro de ella y porque es un deseo puesto en nosotros por Dios, hace que el objeto de nuestra esperanza, no sea nosotros mismos, sino Jesucristo y la obra que Él hace. Cuando nos damos cuenta de las buenas obras y el amor por los demás que somos capaces de hacer cuando nos sometemos a Dios, entonces la esperanza que nos impulsa hacia adelante se convierte en una virtud genuina para que todos la admiren.

Hay un viejo Johnny canción de Rivers, escrita por Smokey Robinson, titulada “Tracks of My Tears” Él canta con tristeza sobre un amor perdido y una esperanza que se desvanece de volver a encontrar su camino en la vida de ella. Para muchos en el mundo, esta esperanza que se desvanece se ha convertido en un estribillo demasiado familiar para su futuro. Pero para nosotros, los hijos de Dios, junto con la tierra que gime bajo el peso de nuestros pecados, la esperanza que tenemos se acerca cada día más a su cumplimiento prometido.

Dios nos enseña en Isaías 11 :9 que un día toda la tierra será llena del conocimiento de Dios. Ya no seremos máquinas rotas o dañadas. Pero hasta ese gran día, recordemos nuestra necesidad de Dios y la esperanza permanente que Él nos proporciona a través de las buenas obras de Jesucristo a nuestro favor, «para que, habiendo sido justificados por Su gracia, lleguemos a ser herederos según el esperanza de vida eterna” (Tito 3:7).