¡Deja que fluya la savia… y no seas savia! Parte Ii

Deja que fluya la savia… ¡y no seas una savia! Parte II

Charles Haddon Spurgeon escribió una vez:

«Hay ruedas hidráulicas que pasan por encima y por debajo. En un caso, la fuerza motriz cae desde arriba; en el otro, el agua hace girar la rueda desde arriba». abajo. El primero es más poderoso. Los hombres, como ruedas, se mueven por fuerzas de diversas fuentes, y demasiados se mueven por la corriente subterránea: los deseos mercenarios y los objetivos egoístas los impulsan. Pero la fuerza impulsora del hombre bueno cae desde arriba; esforzaos por demostrar a todos los hombres que ésta es la fuerza más poderosa que existe.”

I) Reseña

Jesús es la Vid Verdadera, el Artículo Genuino

Jesús salva, Dios poda.

Dios poda esas cosas de nuestra vida y de nuestra forma de ser para que podamos dar más fruto.

Permanecer en Jesús, que significa » estar a gusto en Él, o mejor dicho para Él estar a gusto en ti es lo que significa permanecer.

No puedes dar fruto por ti mismo.Jesús nos dice en Juan 15:4</p

Juan 15:4 «Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. (NKJ)

La Biblia muestra dos tipos diferentes de frutos

Fruto de acción (fruto espiritual producido a través de los creyentes)

Alabanza del Señor

Juan 15:4 «Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. (NKJ)

Ganar convertidos para Cristo

1 Cor 16:15 Os ruego, hermanos, que conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se han dedicado al ministerio de los santos–

(NKJ)

Obras piadosas en general

Santiago 3:18 Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz (NKJ)

El fruto de la actitud (Gálatas 5:22-23)

Sin el fruto de la actitud, no puedes producir el fruto de la acción

II) Un estudio de contrastes Parte 1

Pablo muestra cuatro áreas de los pecados de la carne:

Pecados sensuales: sexo (adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia)

Pecados supersticiosos –Religión humana (idolatría, hechicería)

Entonces Pecados sociales–Relaciones humanas (odio–plural, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos, borracheras, orgías y similares)

III) Un estudio de Contrastes Parte II

En contraste con las obras de la carne está el fruto del Espíritu. Las obras de la carne son hechas por los propios esfuerzos de una persona, ya sea que sea salvo o no. El fruto del Espíritu, por otro lado, es producido por el propio Espíritu de Dios y solo en la vida de aquellos que le pertenecen a Él a través de la fe en Jesucristo.–John MacArthur

Una máquina en una fábrica trabaja, y resulta un producto, pero nunca podría fabricar fruta. El fruto debe brotar de la vida, y, en el caso del creyente, es la vida del Espíritu.

El fruto también contiene semillas. Las semillas producen más vides o árboles, que producen más frutos. Así es como lo veo: Debido a que la palabra «fruto» es singular, usted produce fruto dependiendo de nuestra relación con Dios en ese momento dado.

Si tiene una relación con Dios que le permite Dios esté a cargo, entonces el fruto que produce es de gran carácter. Si no, entonces la fruta quizás no sea tan «sabrosa» como debería ser.

Aquí hay un ejemplo: las manzanas. Personalmente, me gustan las manzanas Red Delicious y las manzanas Yellow Delicious, y no me gustan mucho las manzanas Granny Smith. Es una cuestión de mi elección personal, mi gusto personal.

Sin embargo, en la vida del creyente, nuestro fruto puede agriarse porque cada uno de estos sabores (amor, alegría, paz, etc.) fluyó debido a nuestras actitudes y acciones.

22 Pero el fruto (singular) del Espíritu es amor,

Los primeros tres frutos del espíritu «sabores» expresan el aspecto hacia Dios de la vida cristiana.

El amor ágape es la forma de amor que más refleja la elección personal, refiriéndose no simplemente a emociones agradables o buenos sentimientos, sino al servicio voluntario y desinteresado.

Rom 5:8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (NKJ)

Warren Wiersbe señala que «Paul comienza con el amor porque todos los demás frutos son realmente una consecuencia del amor.

La alegría es la sensación profunda de bienestar que permanece en el corazón de la persona que sabe que todo está bien entre él y el Señor.

El gozo no sólo no proviene de circunstancias humanas favorables, sino que a veces es mayor cuando esas circunstancias son las más dolorosas y severas.

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«En verdad, en verdad os digo, que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se alegrará; Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo” (Juan 16:20). Para ilustrar esa verdad, Jesús comparó el gozo divino con una mujer que da a luz. “Tiene tristeza porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz al niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que ha nacido un niño en el mundo. Por lo tanto, ahora también vosotros tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo» (vv. 21-22).

Paz, paz. Si el gozo habla de la alegría del corazón que proviene de estar bien con Dios, entonces la paz (eirene) se refiere a la tranquilidad mental que proviene de esa relación salvadora. La forma del verbo tiene que ver con unir y se refleja en la expresión moderna «tenerlo todo junto». Todo está en su lugar y como debe ser.

Jesús era el Príncipe de Paz, tanto en el sentido de que Él mismo era supremamente pacífico como en el sentido de que dispensa Su paz a aquellos que son Suyos.

Los siguientes tres expresan el aspecto masculino de la vida cristiana.

Paciencia, (paciencia). Makrothumia (paciencia) tiene que ver con la tolerancia y la longanimidad que soportan las heridas infligidas. por otros, la tranquila disposición a aceptar situaciones que son irritantes o dolorosas.

Amabilidad, Chrestotes (amabilidad) se relaciona con la tierna preocupación por los demás. No tiene nada que ver con debilidad o falta de convicción, sino que es el deseo genuino de un creyente de tratar a los demás con gentileza, tal como el Señor lo trata a él.

La bondad, Agathos (bondad) tiene que ver con la moral y excelencia espiritual que se conoce por su dulzura y bondad activa.

Un cristiano puede ser moralmente recto y aún así no manifestar la gracia de la bondad. Puede ser admirado y respetado por sus altos estándares morales e incluso podría tener un amigo que arriesgaría su vida por él. Pero la persona recta que también tiene bondad es mucho más probable que tenga amigos abnegados.

José era un hombre justo y bueno. Cuando supo que María estaba embarazada pero aún no sabía que era por obra del Espíritu Santo, «siendo un hombre justo» no se atrevió a casarse con ella, asumiendo que ella le había sido infiel. Pero siendo también un buen hombre, no podía soportar la idea de deshonrar a su amada María y por eso «deseó repudiarla en secreto» (Mat. 1:19).

Mat 1:18-19

18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.

19 Entonces José, su esposo, siendo un hombre justo y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, decidió repudiarla en secreto.

(NKJ)

Las tres cualidades finales son egoístas. .

Fidelidad, Pistis (fidelidad) es la manifestación del fruto del Espíritu que pertenece a la lealtad y la honradez.

Jesús fue fiel:

Filipenses 2 :5-11

5 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,

6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a cosa a que aferrarse con Dios,

7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.

8 Y siendo hallándose en la apariencia de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Y por la fidelidad del Hijo:

9 Por tanto, Dios también lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra,

11 y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. (NKJ)

Mansedumbre: Prautes incluye la idea de mansedumbre, pero por lo general se traduce mejor como mansedumbre. En su útil volumen Synonyms of the New Testament, RC Trench escribe que prautes no consiste en el «comportamiento externo solamente de una persona, ni tampoco en sus relaciones con sus semejantes, así como en su mera disposición natural. gracia del alma, y los ejercicios de ella son primero y principalmente hacia Dios. Es ese temperamento de espíritu en el que aceptamos Su trato con nosotros como bueno, y por lo tanto sin disputar o resistir».

Warren Wiersbe señala en su comentario sobre Gálatas que la mansedumbre es «el uso correcto del poder y la autoridad, el poder bajo control». La mansedumbre no es debilidad, de hecho, se necesita algo del último fruto, el dominio propio, para ejercer la mansedumbre.

El dominio propio. Enkrateia (autocontrol) se refiere a refrenar las pasiones y los apetitos. Sin embargo, al igual que con la mansedumbre, esta gracia no se aplica a Dios, quien obviamente no necesita refrenarse.

Malaquías 3:6 «Porque yo, el Señor, no cambio; por eso vosotros, hijos de Jacob , no se consumen.

En su ser eterno, el Señor «Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y por los siglos» (Heb. 13:8). La santidad perfecta posee el control perfecto.</p

Pero en Su encarnación, Cristo fue el epítome del dominio propio. Nunca fue tentado o engañado para hacer o decir algo que no fuera consistente con la voluntad de Su Padre y Su propia naturaleza divina. Nuevamente, como Jesús, los creyentes deben «ejercitar dominio propio en todo”

Contra tales cosas no hay ley.

Cuando el Espíritu da fruto, Dios recibe la gloria y la persona es inconsciente de su espiritualidad. Cuando la carne produce fruta artificial, la persona se lleva la gloria y está orgullosa de sí misma.

La fruta es para comerla, no para exhibirla.

IV) Aprender a salir Del Camino

24 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

25 Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu.

26 No nos hagamos engreídos, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros. (NKJ)

Aquí hay algunas preguntas para ti:

¿Qué significa cuando Pablo dice que los que se salvan han crucificado la carne?

¿Qué significa significa «morir a ti mismo»?

¿Qué significa «llevar tu propia cruz»?