Dejad lo antiguo
Efesios 4:17-19 [17] Esto digo y testifico en el Señor: que no andéis más como los gentiles, en la vanidad de su mente. [18] Su entendimiento está entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón. [19] Se han vuelto insensibles y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. (ESV)
Aunque muchos minoristas de ropa se han visto muy afectados durante este tiempo de pandemia, todavía existe una fascinación mundial por la moda. Ya sea que viaje a Chicago, Londres, Ginebra, Beijing o Nairobi, encontrará personas conscientes de la moda que hacen declaraciones de moda. Gran parte de este atractivo proviene de la seductora promesa de la moda de un «nuevo tú». Ha visto los anuncios: la foto de antes de una mujer sencilla, de aspecto infeliz que carece de confianza en sí misma, y luego la fotografía después de que ella ha venido bajo el cuidado de un salón y tiene un color de cabello, corte y cejas diferentes, una pintura nueva. trabajo y ropa a juego. Ahora es una persona nueva, rebosante de confianza y atractivo. ¡La promesa del mundo de la moda para hombres y mujeres es el nuevo nacimiento a través de la ropa y vende y vende y vende! El problema es que la ropa no solo no hace al hombre ni a la mujer, sino que cubre tu verdadero yo. La ropa puede pulir la imagen pero no el alma.
Efesios 4 presenta… un guardarropa divino que realmente cambiará la vida de uno…un estilo eterno y celestial que nunca pasará de moda: un guardarropa que se desgasta cada vez mejor con el tiempo. Pablo nos dice lo que debemos quitarnos y lo que debemos ponernos para estar bien vestidos. Si tomamos en serio su recomendación, estaremos vestidos para cualquier ocasión que la vida pueda traer (Hughes, RK (1990). Efesios: el misterio del cuerpo de Cristo (págs. 137–140). Wheaton, IL: Crossway Books .).
Al mostrar primero en los versículos 17–19 lo que los creyentes deben arrojar, o dejar atrás, Pablo se mueve de lo general a lo específico, dando primero cuatro características de la vestimenta del viejo yo especificando cómo los no redimidos en su estado natural son espiritualmente. Antes de todo eso, al comienzo del versículo 14, Pablo introduce el mandato:
Efesios 4:17a [17] Ahora bien, esto digo y doy testimonio en el Señor: que ya no andéis como los gentiles. hacer, (en la futilidad de sus mentes). (ESV)
Ahora/por lo tanto se refiere a lo que Pablo ha estado diciendo acerca de nuestro alto llamado en Jesucristo. Debido a que somos llamados a la salvación, unidos en el Cuerpo de Cristo, dotados por el Espíritu Santo y edificados por hombres dotados (vv. 1–16), ya no debemos andar como los gentiles. No podemos lograr la obra gloriosa de Cristo si continuamos viviendo como vive el mundo. Ethnos (gentiles) no se encuentra en todos los textos griegos antiguos y puede haber sido una adición posterior. Pero su presencia aquí es perfectamente consistente con su uso en otras partes del Nuevo Testamento, incluidas las otras cartas de Pablo. El término básicamente se refiere a una multitud de personas en general, y luego a un grupo de personas de un tipo particular. Es este significado secundario el que vemos en nuestra palabra inglesa derivada étnica. Los judíos usaban el término de dos maneras comunes, primero para distinguir a todas las demás personas de los judíos y segundo para distinguir todas las religiones del judaísmo. Por lo tanto, los gentiles se referían racial y étnicamente a todos los no judíos y religiosamente a todos los paganos. Aquí los gentiles aquí representan a todas las personas paganas impías, no regeneradas. (cf. 1 Tes. 4:5). Esto es relevante para la iglesia de Éfeso porque era una pequeña isla de gente despreciada en un pozo negro gigante de maldad. Éfeso fue una ciudad líder en comercio y cultura en el Imperio Romano, el hogar del templo pagano de Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. El culto a Diana implicaba la peor inmoralidad de la religión pagana degradada. … En el templo abundaban la prostitución, el soborno, el crimen, la inmoralidad, la idolatría y toda forma concebible de pecado. Muchos de los cristianos de Éfeso procedían de ese tipo de antecedentes. La mayoría de los creyentes alguna vez habían sido parte de ese paganismo. Con frecuencia pasaban por lugares donde alguna vez se divirtieron y se encontraron con amigos con quienes alguna vez se entregaron al libertinaje. Se enfrentaron a continuas tentaciones de volver a las viejas costumbres y, por lo tanto, el apóstol les exhortó a resistir. (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 153). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).
Diferentes personas tienen diferentes tentaciones según sus antecedentes. . Solo tú conocerás tus factores desencadenantes para pecar. Comprender estos factores desencadenantes y evitarlos de manera preventiva puede ayudarlo a evitar caer en el pecado.
Cuando Pablo dijo: Esto digo… y lo afirmo en el Señor”, estaba diciendo que la advertencia que da no se originó de sus propios gustos o preferencias personales. El asunto de abandonar el pecado y seguir la justicia no es el capricho de predicadores y maestros aislados y de mente estrecha. Es el propio estándar de Dios y Su único estándar para aquellos que le pertenecen. Es la esencia misma del evangelio y contrasta audazmente con las normas de los no redimidos. El primer verbo, ‘digo, digo’, se refuerza con el segundo, ‘testifico/afirmo, declaro’ (cf. 1 Ts 2,12), que subraya su solemnidad y significado, mientras que el adicional ‘en el Señor” apunta a la fuente de su autoridad. Pablo no insta simplemente a sus lectores por su propia iniciativa. Escribe como alguien que es ‘prisionero en el Señor’ (4:1) y cuya amonestación viene con todo el peso de la autoridad del Señor (cf. 1 Tes. 4:1). (O’Brien, PT (1999). La carta a los Efesios (p. 319). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.)
Paul ahora procede a dar cuatro características específicas de los impíos , estilo de vida pagano que los creyentes deben abandonar. La vida mundana es 1) Intelectualmente fútil (Efesios 4:17), 2) Ignorante de la verdad de Dios (Efesios 4:18), 3) Espiritual y moralmente callosa (Efesios 4:19a), y 4) Depravada mentalmente (Efesios 4) :19b).
Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:
1) Intelectualmente fútil (Efesios 4:17)
Efesios 4: 17 [17] (Esto digo y testifico en el Señor: que ya no andéis como los gentiles), en la vanidad de sus mentes. (ESV)
La primera característica de las personas no regeneradas es que viven en la vanidad de sus mentes. Es significativo que la cuestión básica del estilo de vida se centre en sus mentes. Pablo continúa hablando de entendimiento e ignorancia (v.18), aprendizaje y enseñanza (vv. 20–21), y la mente y la verdad (vv. 23–24), todo lo cual está relacionado con el intelecto. Debido a que los incrédulos y los cristianos piensan de manera diferente, deben actuar de manera diferente. En lo que se refiere a cuestiones espirituales y morales, un incrédulo no puede pensar con claridad. Sus procesos racionales en esas áreas son torcidos e inadecuados (cf. Rom. 1:28; 8:7; 1 Cor. 2:14; Col. 2:18; Tito 1:15). Las personas actúan como piensan, y la razón por la que se equivocan constantemente es porque son vanidosos en su pensamiento y oscurecidos en su entendimiento como consecuencia de estar separados de Dios (Boice, JM (1988). Efesios: un comentario expositivo (p. 154) Grand Rapids, MI: Biblioteca de Recursos del Ministerio.). Nuestra mentalidad determina nuestras acciones, por lo que si nuestro pensamiento está vacío, nuestras vidas también lo estarán (Osborne, GR (2017). Ephesians: Verse by Verse (p. 138). Bellingham, WA: Lexham Press.).
Por favor vaya a Romanos 1
Pablo dice que espiritualmente, la operación de la mente natural es vana e improductiva. Mataiotes (futilidad) se refiere a lo que no produce el resultado deseado, lo que nunca tiene éxito. Por lo tanto, se usó como sinónimo de vacío, porque equivale a nada. El pensamiento espiritual y el estilo de vida resultante de los gentiles, que aquí representan a todos los impíos, es inevitablemente vacío, vano y carente de sustancia. La vida de un incrédulo está ligada a pensar y actuar en una arena de última trivialidad. Tal persona se consume en la búsqueda de metas que son puramente egoístas, en la acumulación de lo que es temporal y en la búsqueda de satisfacción en lo que es intrínsecamente engañoso y decepcionante. La “inutilidad” del pagano… es el resultado del condicionamiento idólatra de esa mente (…las líneas de conducta equivocadas se derivan de las ideas equivocadas acerca de Dios). Incluso en el campo ético, se da a entender que los esfuerzos más arduos de los paganos son vanos, porque carecen del poder interior que les permita vivir a la altura de sus más altos ideales (Bruce, FF (1984). The Epistles to the Colossians, to Filemón, y a los Efesios (p. 355). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).
El apóstol Pablo ahora explica la situación precaria en la que se encuentran actualmente los no redimidos de este mundo. en:
Romanos 1:18-23 [18] Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. [19] Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. [20] Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. [21] Pues habiendo conocido a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. [22] Fingiendo ser sabios, se hicieron necios, [23] y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a hombres mortales, a aves, a animales y a reptiles. (RVR60)
Nadie debe quejarse de que Dios ha dejado pruebas insuficientes de Su existencia y carácter; la culpa es de los que rechazan la evidencia. Los seres humanos son necios, no en el sentido de que sean intelectualmente deficientes, sino en su rechazo del señorío de Dios sobre sus vidas. Los “ídolos” modernos no se parecen a los antiguos; Las imágenes que se sirven hoy en día suelen ser mentales en lugar de metálicas. Pero las personas aún dedican sus vidas y confían en muchas cosas además de Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (págs. 2158–2159). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).
Cita: En su libro de dos volúmenes The Criminal Personality, Samuel Yochelson y Stanton Samenow sostienen que el comportamiento criminal es el resultado de un pensamiento distorsionado. Tres secciones enteras (págs. 251–457) están dedicadas a “Los errores de pensamiento del criminal”. Al estudiar lo que piensan los delincuentes, en lugar de tratar de sondear sus sentimientos y antecedentes, estos investigadores usan estas secciones para compartir sus conclusiones. “Es notable”, escriben, “los patrones de pensamiento del criminal operan en todas partes; no están restringidos al crimen”. Esa es una descripción de la mente depravada y reprobada. “Las explicaciones sociológicas han sido insatisfactorias”, declaran los autores. “La idea de que un hombre se convierte en un criminal porque su entorno lo corrompe ha demostrado ser una explicación demasiado débil. Hemos indicado que los delincuentes provienen de un amplio espectro de hogares, tanto desfavorecidos como privilegiados dentro de un mismo barrio. Algunos son infractores y la mayoría no lo son. No es el ambiente lo que convierte a un hombre en un criminal, es una serie de elecciones que hace desde muy temprana edad”. Los investigadores también concluyen que la mente criminal eventualmente “decidirá que todo es inútil”. “Su pensamiento es ilógico”, afirman en resumen.
Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:
2) Ignorante de la Verdad de Dios (Efesios 4:18)
Efesios 4:18 [18] Su entendimiento está entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón. (RVR60)
La segunda característica de los impíos es la ignorancia de la verdad de Dios. Su forma de pensar no solo es fútil sino espiritualmente desinformada. La palabra griega detrás de oscurecido es un participio perfecto, que indica una condición continua de oscuridad espiritual. Esta oscuridad implica tanto ignorancia como inmoralidad. Y la oscuridad en su entendimiento va unida a la exclusión de la vida de Dios (cf. Juan 1:5). La causa de su oscuridad, ignorancia y separación de Dios es la dureza de corazón, su determinación voluntaria de permanecer en el pecado. Así como un cadáver no puede oír una conversación en el depósito de cadáveres, la persona que está espiritualmente “muerta en [sus] delitos y pecados” (Efesios 2:1) no puede oír ni entender las cosas de Dios, no importa cuán fuerte o claramente lo digan. podrán declararse o probarse en su presencia. La porosis (dureza) conlleva la idea de ser duro como una roca. Los médicos lo usaban para describir la calcificación que se forma alrededor de los huesos rotos y se vuelve más dura que el hueso mismo. También se usó para las formaciones duras que a veces ocurren en las juntas y las hacen inmóviles. Por lo tanto, podría connotar tanto la idea de parálisis como la de dureza. El pecado tiene un efecto petrificador, y el corazón de la persona que elige pecar continuamente se endurece y se paraliza a la verdad espiritual, completamente insensible a las cosas de Dios. Por lo tanto, es su propia dureza contra Dios lo que perpetúa su alejamiento de la vida de Dios (Liefeld, WL (1997). Ephesians (Vol. 10, Eph 4:17). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).
Por favor vaya a Juan 12
Cuando las personas persisten continuamente en seguir su propio camino, eventualmente también serán confirmadas en su elección por el Dios del cielo. Los judíos que escucharon a Jesús enseñar y predicar tuvieron la gran ventaja de haber recibido la Palabra de Dios a través de Moisés, los profetas y otros escritores del Antiguo Testamento. Tuvieron la ventaja aún mayor de ver y escuchar al propio Hijo de Dios encarnado.
A pesar de lo que Cristo les hizo y les dijo, el apóstol Juan relató su trágico rechazo:
Juan 12:37 -40 [37] Aunque había hecho tantas señales delante de ellos, todavía no creían en él, [38] para que se cumpliera la palabra dicha por el profeta Isaías: «Señor, ¿quién ha creído lo que oyó de nosotros, y ¿a quién se ha revelado el brazo del Señor?» [39] Por tanto, no podían creer. Porque de nuevo Isaías dijo: [40] «Él ha cegado sus ojos y endurecido su corazón, para que no vean con sus ojos, y entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane». (ESV)
La culpabilidad de las personas se indica como aquellos que habían visto estos milagros pero todavía no creían. El propósito de los milagros era llevarlos a la fe, y los milagros proporcionaron pruebas abundantes de la deidad y el mesianismo de Jesús, pero la gente en su dureza de corazón aún rechazó esta evidencia (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. . 2049). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).
Cuánto más culpables son las personas hoy en día dado el testimonio de las escrituras completas, siglos de profecía cumplida, qué cosas más grandes se pueden saber desde los campos científicos . etc. Sin embargo, la gente elegirá adorar su propia sabiduría e inteligencia, la criatura en lugar del creador.
La advertencia de Dios es que no continúes en tu incredulidad. Si eliges hacerlo, eventualmente Dios dejará de presionarte y te entregará a tu incredulidad y a las consecuencias eternas de ello.
Cita: Leroy Auden de la Universidad de Chicago ha escrito: “Escondemos un inquieto león debajo de una caja de cartón, porque si bien podemos usar otros términos además de la culpa para describir esta turbulencia en nuestras almas, el hecho es que no todo está bien dentro de nosotros”. De una forma u otra, mediante el juego psicológico, la racionalización, la autojustificación, la transferencia de la culpa o la negación del pecado y la eliminación de la moralidad, (las personas) intentan (en vano) deshacerse del león de la culpa. pero no se irá”.
Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:
3) Espiritual y moralmente callosa (Ef. 4:19a)</p
Efesios 4:19a [19] Se han vuelto insensibles (y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas). (ESV)
La tercera característica de la persona no regenerada es la insensibilidad espiritual y moral. Cuando las personas continúan en pecado y se alejan de la vida de Dios, se vuelven apáticas e insensibles a las cosas morales y espirituales. Rechazan todos los estándares de rectitud y no se preocupan por las consecuencias de sus pensamientos y acciones injustos. Incluso la conciencia se cicatriza con un tejido que no es sensible al mal (1 Timoteo 4:2; Tito 1:15). Volverse insensibles tiene la idea de “endurecimiento de sus corazones” que continúa en la declaración de que han “perdido toda sensibilidad moral”, un término clásico que significa principalmente que la piel de uno se ha vuelto insensible y ya no siente dolor (Heliodorus Eroticus 6.5 (Siglo III d. C.).). Esto se expresa como un PARTICIPIO ACTIVO PERFECTO. La humanidad caída se ha vuelto, y permanece, insensible o endurecida más allá de todo sentimiento, tanto a la revelación natural (cf. Sal. 19:1-6; Rom. 1:18-2:16) como a la revelación especial. de la Biblia y el Hijo, la palabra escrita (cf. Sal. 19:7–12) y la palabra viva (cf. Juan 1:1–14) (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Cartas desde la prisión (Colosenses, Efesios y Filemón, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, p. 113). Marshall, TX: Bible Lessons International.)
Por favor, diríjase a Tito 1</p
La gente no suele rechazar a Cristo por motivos intelectuales; lo rechazan (o lo ignoran) porque no quieren someter su voluntad a la Suya. Si está presentando a Cristo y recibe una objeción a cada declaración o declaración de verdad, dé un paso atrás y pregunte: ¿Es esto realmente un problema intelectual? ¿O es solo que esta persona no quiere someterse a Cristo? Si es verdaderamente intelectual, trate de responder a la objeción. Si es más obstinado, reconócelo y trátalo a nivel del corazón. Ore para que Dios encienda las luces e ilumine el corazón oscurecido y endurecido (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians (p. 89). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).
A menudo, cuando hay un problema de corazón duro, se requiere un enfoque diferente. Pablo instruyó a Tito:
Tito 1:10-16 [10] Porque hay muchos rebeldes, habladores vanos y engañadores, especialmente los de la circuncisión. [11] Deben ser silenciados, ya que están trastornando a familias enteras al enseñar con ganancias vergonzosas lo que no deben enseñar. [12] Uno de los cretenses, un profeta propio, dijo: «Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos». [13] Este testimonio es verdadero. Por lo tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, [14] y no se dediquen a los mitos judíos y a los mandamientos de personas que se apartan de la verdad. [15] Para los puros, todas las cosas son puras, pero para los corrompidos e incrédulos, nada es puro; pero tanto sus mentes como sus conciencias están contaminadas. [16]Profesan conocer a Dios, pero lo niegan con sus obras. Son abominables, desobedientes, incapaces de toda buena obra. (ESV)
¿Por qué se persigue la insensibilidad moral? Estos falsos maestros están motivados por la codicia (cf. 1 Ti. 6:5, 9–10). Sabiamente, Pablo no critica directamente la decadencia de la sociedad cretense sino que cita a un autor cretense y luego rápidamente está de acuerdo con él (este testimonio es verdadero). Por supuesto, Pablo quiere decir esto como una generalización, no necesariamente cierta para todos los habitantes de Creta. A pesar de las falsas enseñanzas, incluso de denominaciones o de destacados maestros espirituales, las obras de los falsos maestros prueban que son incrédulos, incluso cuando afirman conocer a Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2349). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).
Ilustración: Según una antigua historia griega, un joven espartano robó un zorro pero luego, sin darse cuenta, se encontró con el hombre al que se lo había robado. Para evitar que se descubriera su robo, el niño metió al zorro dentro de su ropa y se quedó de pie sin mover un músculo mientras el zorro asustado le arrancaba los órganos vitales. Incluso a costa de su propia muerte dolorosa, no reconocería su error. Nuestra malvada sociedad está tan decidida a no ser descubierta por lo que es que permanece inquebrantable mientras su vida y vitalidad son destrozadas por los pecados y la corrupción que tanto aprecia. Se ha vuelto insensible tanto a la realidad como a las consecuencias del pecado, y soportará cualquier agonía antes que admitir que su forma de “vivir” es el camino de la muerte.
Finalmente, Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:
4) Mente depravada (Efesios 4:19b)
Efesios 4:19b [19] (Se han vuelto insensibles) y se han entregado hasta la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. (ESV)
El pensamiento fútil y egocéntrico, la ignorancia de la verdad, la insensibilidad espiritual y moral llevan inevitablemente a uno a entregarse a una mayor degeneración. Como juicio, Romanos 1:24–32 dice que Dios “los entregó en los deseos pecaminosos de su corazón. Esto se manifiesta en la sensualidad y la codicia de practicar todo tipo de impurezas. Note que como no tienen a Dios en sus mentes, entonces no tienen a Dios en sus acciones. Debido a la oscuridad de sus mentes y la dureza de sus corazones, se han entregado a un estilo de vida sensual que descansa en la impureza y la codicia (Sproul, RC (1994). The Purpose of God: Ephesians (p. 112). Escocia: Christian Focus Publications.).
Consulte 2 Pedro 2
Aselgeia (sensualidad) se refiere a total (libertinaje), la ausencia de toda restricción moral, especialmente en el área de la sexualidad. pecados El término se relaciona con una disposición del alma incapaz de soportar el dolor de la disciplina. La idea es la de la autoindulgencia desenfrenada y la obscenidad indisciplinada. La sensualidad caracteriza a las personas. En un sentido más general, puede expresarse como «libertinaje», que es el vicio que se despoja de toda restricción y se hace alarde de sí mismo, «sin temor ni vergüenza», sin tener en cuenta el respeto propio, los derechos y sentimientos de los demás, o los demás. decencia pública (Bruce, FF (1984). The Epistles to the Colossians, to Filemon, and the Ephesians (p. 356). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).
Pedro lo describe así:
2 Pedro 2:10-14 [10]y especialmente a los que se entregan a los deseos de las pasiones infamantes y desprecian la autoridad. Audaces y obstinados, no tiemblan cuando blasfeman de los gloriosos, [11] mientras que los ángeles, aunque mayores en fuerza y poder, no pronuncian un juicio blasfemo contra ellos ante el Señor. [12] Pero estos, como animales irracionales, criaturas de instinto, nacidos para ser capturados y destruidos, blasfemando sobre cosas que ignoran, también serán destruidos en su destrucción, [13] sufriendo el mal como pago por su maldad. Consideran que es un placer deleitarse durante el día. Son manchas y defectos, que se deleitan en sus engaños, mientras se dan un festín contigo. [14] Tienen los ojos llenos de adulterio, insaciables de pecado. Atraen a las almas inestables. Tienen corazones entrenados en la codicia. ¡Niños malditos! (ESV)
Los falsos maestros actúan de manera irracional. Actúan como… animales, siguiendo ni la razón ni la verdad sino el instinto, ignorando incluso los valores humanos más básicos. Sin embargo, muchos pueden comportarse así mientras se hacen pasar por cristianos (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2421). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)
Ergasia (práctica) puede referirse a una empresa comercial, y esa idea podría aplicarse aquí. La persona impía a menudo hace negocios con toda clase de impurezas. La pornografía, la prostitución, las películas y programas de televisión con clasificación X y todo tipo de impurezas forman quizás la industria más grande de América del Norte. La gran mayoría es abierta, sin vergüenza y protegida legalmente. La impureza es inseparable de la codicia. Pleonexia (codicioso) es codicia ilimitada, lujuria desinhibida por lo que se desea. La inmoralidad no tiene nada que ver con el amor, y todo lo que hace la persona sensual bajo la apariencia de cariño y ayuda no es más que una artimaña para la explotación. El mundo de la sensualidad y la impureza es el mundo de la codicia. La persona entregada a la impiedad y la inmoralidad toma con avidez todo lo que puede de quienes la rodean. Tal persona evalúa la vida solo en términos materiales (Lucas 12:15), usa a otras personas para su propio beneficio (1 Tesalonicenses 2:5; 2 Pedro 2:3), y le da la espalda a Dios para cumplir con su propios malos deseos (Rom. 1:29). Ser codicioso no es menos que idolatría (Col. 3:5). Aunque es posible entender la ‘avaricia’ como un tercer vicio, junto a la sensualidad/libertinaje y la impureza, la expresión preposicional ‘toda clase de/con codicia’ sugiere que la conducta indecente ya descrita se practicaba con una continua avidez de más. La (antigua) forma de vida se caracterizaba por un deseo insaciable de participar en más y más formas de inmoralidad. ‘En última instancia, se convierte en un círculo vicioso porque se deben buscar nuevas perversiones para reemplazar las antiguas’ (O’Brien, PT (1999). The letter to the Ephesians (p. 323). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co. ).
Cuando una persona decide pensar a su manera, hacer las cosas a su manera y perseguir su propio destino, se separa de Dios. Cuando eso sucede, se apartan de la verdad y se vuelven espiritualmente ciegos y sin normas piadosas de moralidad. Sin estándares de moralidad, la inmoralidad se convierte en una forma de vida desvergonzada y callosa. Cuando eso continúa, destruye la capacidad de la mente para distinguir el bien del mal, la verdad de la falsedad y la realidad de la irrealidad. La vida sin Dios se convierte en la vida sin mente. La advertencia de Dios de este pasaje es despertar y arrepentirse de este pecado que conduce a la muerte. Abrazar a Dios y su camino a través de la fe, conduce a la vida ya la plenitud eterna en ella. Intelectual y teológicamente conocemos la verdad de estas palabras, pero el apóstol habla gráficamente y da sus mandamientos con fuerza, para hacernos enfrentar las realidades de nuestra experiencia cuando endurecemos nuestros corazones a la verdad de estas palabras. Recuerde que es a los creyentes que el apóstol da estas advertencias. ¿Por qué los cristianos necesitan este tipo de advertencias? Ya sea que la tentación sea el juego, la pornografía o la pérdida de tiempo, estos también pueden parecer «casi inocentes». “Nadie sale lastimado”, “nadie necesita saber” (empleador o cónyuge) y “podemos parar en cualquier momento”, pensamos. Pero lo que sucede sigue la patología bíblica del pecado. El pecado en el que nos entregamos por un tiempo endurece nuestros corazones, oscurece nuestras mentes a la maldad de lo que estamos haciendo y, en última instancia, nos hace menos sensibles y menos satisfechos con la profunda satisfacción que Dios proporciona con sus bendiciones en nuestras vidas (Capilla, pág. B. (2009). Efesios. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p. 207). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.).
(Nota de formato : Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur, JF, Jr. (1986).Efesios (págs. 162–181).Chicago: Moody Press.)