¡Déjame en paz!

Job 10: 1 – 22

¡Déjame en paz!

1“Mi alma aborrece mi vida; Daré curso libre a mi queja, hablaré en la amargura de mi alma. 2 Diré a Dios: ‘No me condenes; Muéstrame por qué peleas conmigo. 3 ¿Te parece bien que oprimas, que desprecies la obra de tus manos, y te sonrías del consejo de los impíos? 4 ¿Tienes ojos de carne? ¿O ves como ve el hombre? 5 ¿Son tus días como los días de un hombre mortal? ¿Son tus años como los días de un valiente, 6 para que busques mi iniquidad y mi pecado, 7 sabiendo que no soy malo, y que no hay quien pueda librarme de tu mano? 8 ‘Tus manos me hicieron y me formaron, una unidad intrincada; Sin embargo, me destruirías. 9 Acuérdate, te ruego, que me has hecho como el barro. ¿Y volverás a convertirme en polvo? 10 ¿No me derramaste como leche, y me cuajaste como queso, 11 me vestiste de piel y carne, y me uniste con huesos y tendones? 12 Vida y gracia me has concedido, y tu cuidado ha guardado mi espíritu. 13 ‘Y estas cosas has escondido en Tu corazón; Yo sé que esto fue contigo: 14 Si peco, entonces me señalas, y no me absolverás de mi iniquidad. 15 Si soy malo, ¡ay de mí! Incluso si soy justo, no puedo levantar mi cabeza. Estoy lleno de vergüenza; ¡Mira mi miseria! 16 Si mi cabeza es exaltada, me persigues como a un león feroz, y de nuevo te muestras temible contra mí. 17 Renuevas Tus testigos contra mí, y aumentas Tu indignación contra mí; Los cambios y la guerra están siempre conmigo. 18 ‘¿Por qué, pues, me sacaste del vientre? ¡Oh, si hubiera perecido y ningún ojo me hubiera visto! 19 Habría sido como si no hubiera sido. Me habrían llevado del útero a la tumba. 20 ¿No son pocos mis días? ¡Cesar! Déjame solo, para que me consuele un poco, 21 antes de que vaya al lugar del cual no volveré, a la tierra de tinieblas y de sombra de muerte, 22 una tierra tan tenebrosa como las tinieblas mismas, como la sombra de muerte, sin ningún orden, donde hasta la luz es como la oscuridad.’ ”

En Estados Unidos somos propensos a ciertos problemas que son únicos en los que otros países no tener que lidiar con. Algunas de estas epidemias son la obesidad, las drogas [ilegales y recetadas], el materialismo y la necesidad de pagarle a alguien para que te escuche [Psicología]. La iglesia no está libre de esta dolencia. Tenemos todo tipo de divisiones, doctrinas extrañas y comportamientos. Una de esas doctrinas distorsionadas es la confesión positiva.

En el libro de Eclesiastés, capítulo 1, leemos “nada hay nuevo bajo el sol.” La verdad de este proverbio se puede ver en un fenómeno creciente en el cuerpo de Cristo que podría llamarse el “movimiento de fe.” Parecería que casi todos los creyentes (y muchos no creyentes) se han encontrado con esta enseñanza en un momento u otro. Es fácil de reconocer; uno escucha afirmaciones como:

“Puedes tener lo que dices.”

“La razón por la que no has sido sanado es que no tienes suficiente fe.”

“Podemos escribir nuestro propio boleto con Dios si decidimos lo que queremos, creer que es nuestro, y confiésalo.”

“Saca tu fe, comienza a confesar la Palabra de Dios. Si queremos que la Palabra de Dios obre para nosotros, debemos ponernos del lado de ella.

El pasaje citado de Eclesiastés es ciertamente pertinente; esta “fe” La enseñanza no es del todo nueva. Se deriva de un viejo problema, un problema con el que incluso la nación de Israel luchó en ocasiones. Un pasaje de Jueces lo resume bien:

En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hizo lo que bien le parecía. – Jueces 21:25

“Un momento,” algo de “fe” hermanos predicadores pueden decir. “No estamos haciendo lo que está bien a nuestros propios ojos, estamos haciendo lo que Dios dice. Estamos caminando por fe en Su Palabra. Estamos viviendo la perfecta voluntad de Dios.

Quizás ese sea el problema. Parece que el mayor problema con los cristianos que quedan atrapados en la “fe” y “confesión positiva” movimiento es que creen que saben exactamente lo que Dios quiere en un momento dado. Actúan como si todo el consejo de Dios pudiera ser (y es) plenamente revelado a ellos. Responden, a veces, como si Dios les hubiera explicado todo lo que pensó, planeó o quiso. Por lo tanto, de hecho hacen lo que creen que es correcto, lo que creen que es la voluntad de Dios, desde su propia perspectiva.

Hay una iglesia popular en Houston, Texas, que enseña a cada semana este tipo de tonterías. Recuerdo que mucha gente de Nueva Orleans en todo Texas fue devastada por el huracán Katrina y, sin embargo, escuchas la predicación de que Dios solo tiene cosas buenas para las personas. Supongo que las personas que sintieron la ira de la tormenta deben haber tenido a Dios en contra de ellos.

Pobre Job fue el diseñador original de Confesión positiva y no funcionó para él. Es un malentendido de Dios. Vamos a ver de primera mano cómo Job va a rebotar de un lado a otro en sus pensamientos para de alguna manera obtener el control. Se queja de las dificultades por las que pasó (versículos 1-7), y luego se consuela diciendo que estaba en la mano del Dios que lo creó, y alega eso (versículos 8-13). Se queja nuevamente de la severidad del trato de Dios con él (versículos 14-17), y luego se consuela diciendo que la muerte pondrá fin a sus problemas (versículos 18-22).

1“Mi alma aborrece mi vida; Daré curso libre a mi queja, hablaré en la amargura de mi alma. 2 Diré a Dios: ‘No me condenes; Muéstrame por qué peleas conmigo. 3 ¿Te parece bien que oprimas, que desprecies la obra de tus manos, y te sonrías del consejo de los impíos? 4 ¿Tienes ojos de carne? ¿O ves como ve el hombre? 5 ¿Son tus días como los días de un hombre mortal? ¿Son tus años como los días de un valiente, 6 para que busques mi iniquidad y mi pecado, 7 sabiendo que no soy malo, y que no hay quien pueda librarme de tu mano?</p

Atemorizado por el temor de la majestad de Dios, de modo que no podría defender su caso con Él, Job decide darse un poco de tranquilidad dando rienda suelta a sus resentimientos. Él comienza: «Mi alma está cansada de mi vida, cansada de este cuerpo, e impaciente por librarse de él, separada de la vida y disgustada con ella, harta de ella y anhelando la muerte». 8217;

Job, cansado de su vida y no habiendo aflojado en otra cosa, resuelve quejarse: no dará un alivio posible a su alma quitándose la vida, sino que dará paso a la amargura de su alma con palabras ásperas. Sorprendentemente, Job se quejará, pero dejará su queja sobre sí mismo. No acusaría a Dios, ni lo acusaría de injusticia o crueldad; pero, aunque no conocía particularmente el fundamento de Dios… ;s controversia con él y la causa de la acción, sin embargo, en general, él supondría que es en sí mismo y de buena gana cargar con toda la culpa.

¿Cuáles son los cargos en mi contra, pregunta Job. Si mira hacia atrás en el capítulo 1:11 y 2:4, se nos recuerda que la acusación contra Job por parte de Satanás es que podría alejarse de Dios si lo presionan hasta el límite.

Cuando Dios nos aflige Él contiende con nosotros, y cuando Él contiende con nosotros siempre hay una razón. Él nunca está enojado sin una causa, aunque a menudo lo estamos. Es deseable que sepamos cuál es la razón de nuestro pecado, para que podamos arrepentirnos de él, mortificarnos y luego abandonar el pecado por el cual Dios tiene una controversia con nosotros. Al investigarlo, que la conciencia tenga permiso para hacer su trabajo y tratarnos fielmente. Sin embargo, esta verdad debe ser señalada. Aprendemos de Romanos 8:1I que el consuelo de los que están en Cristo Jesús es que, aunque estemos en aflicción, no hay condenación.

Job ahora razona que es impropio a la bondad de Dios, y la misericordia de Su naturaleza, para tratar tan terriblemente a Su criatura como para imponerle más de lo que puede soportar.

Job está diciendo: «Señor, en Tu trato conmigo, estás oprimiendo a Tu «Señor, ¿qué significa todo esto? Tu buen carácter y naturaleza prueban que destruirme así no puede causarte placer; y Tu nombre es tan santo que lo que me está sucediendo no puede traerte ningún honor. Entonces, ¿por qué estás ¿De qué me sirve mi sangre?’’

Lejos de Job pensar que Dios le hizo mal, pero no sabe cómo hacerlo. reconciliar las providencias de Dios con su justicia, como lo han hecho muchas veces los hombres buenos, y deben esperar a que Dios decida revelar su razón. Aprendamos, pues, de la vida de Job que nunca albergamos ningún pensamiento erróneo de nuestro Gran Dios, porque nunca hay una causa para ellos.

Job está seguro de que Dios no descubre las cosas, ni las juzga, como hacen los hombres: no tiene ojos de carne, porque Él es un Espíritu. Los ojos de la carne no pueden ver en la oscuridad, pero las tinieblas no se esconden de Dios. Los ojos de carne están en un solo lugar a la vez, y pueden ver solo un poco; pero los ojos del Señor están en todo lugar, y recorren de aquí para allá toda la tierra. Muchas cosas están ocultas a los ojos de la carne, pero nada está, ni puede estar, oculto al ojo de Dios, a quien todas las cosas están desnudas y abiertas.

También Job está seguro de que como Dios no es corto vidente, como el hombre, por lo que tampoco es efímero: «¿Son tus días como los días del hombre, pocos y malos? ¿Pasan en sucesión, o están sujetos a cambios, como los días del hombre? No de ninguna manera.’’

Los hombres se hacen más sabios por la experiencia y más sabios por la observación diaria, para ellos la verdad es hija del tiempo, y por eso deben tomar tiempo para sus búsquedas, y, si un experimento falla, debe intentar otro. Pero no es así con Dios; para él nada es pasado, nada futuro, pero todo es presente. Los días del tiempo, por los cuales se mide la vida del hombre, no son nada para los años de la eternidad, en los que está envuelta la vida de Dios. Él es Eterno. Basta pensar en este hecho durante algún tiempo – Él siempre ha existido.

Por lo tanto, piensa que es extraño que Dios prolongue así su tortura e, y continuarlo bajo el encierro de esta aflicción, y no llevarlo a juicio ni concederle la libertad, como si nuestro Santo Señor tuviera que tomar tiempo para inquirir o investigar la gravedad de nuestro crimen. Estaba al tanto del capítulo 11 de Génesis. Antes de echar un vistazo a esta escritura, háganse esta pregunta: ‘¿nuestro Santo Maestro realmente tuvo que investigar lo que la humanidad estaba haciendo en la tierra al descender y ver por Sí mismo?‘ 8217;

Nuestro Santo Hacedor Es Omnipresente, es decir, Está en Todas Partes. En el Salmo 139, comenzando en el versículo 7, leemos: “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿O adónde podré huir de tu presencia? 8 Si subo al cielo, allí estás tú; Si hago mi lecho en el infierno, he aquí, allí estás tú. 9 Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, 10. aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.

Enumero este versículo justo para mostrar que nuestro Santo Creador puede ver todas las cosas para que no tenga que viajar personalmente a la tierra para ver lo que está pasando. Ahora echemos un vistazo a lo que dice el capítulo 11 de Génesis;

“1 Y toda la tierra tenía una sola lengua y un mismo discurso. 2 Y aconteció que mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar, y habitaron allí. 3 Entonces se dijeron unos a otros: “Venid, hagamos ladrillos y cozámoslos bien.” Tenían ladrillo por piedra y asfalto por mortero. 4 Y dijeron: Venid, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo; hagámonos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.” 5 Pero el SEÑOR descendió para ver la ciudad y la torre que los hijos de los hombres habían edificado. 6 Y el SEÑOR dijo: “Ciertamente el pueblo es uno y todos ellos tienen un solo idioma, y esto es lo que comienzan a hacer; ahora nada de lo que se propongan hacer les será negado. 7 Venid, bajemos y confundamos allí su lenguaje, para que no se entiendan unos a otros. 8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y cesaron de edificar la ciudad. 9 Por eso se llamó su nombre Babel, porque allí confundió el SEÑOR el lenguaje de toda la tierra; y desde allí los esparció Jehová sobre la faz de toda la tierra.”

Ahora salte al capítulo 18. Jehová vuelve a descender para ver si los pecados de las ciudades de Sodoma y Gomorra había llegado a su plenitud. 16 Entonces los hombres se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma, y Abraham fue con ellos para enviarlos por el camino. 17 Y el SEÑOR dijo: ¿Ocultaré a Abraham lo que estoy haciendo, 18 ya que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él? 19 Porque yo lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino del SEÑOR, haciendo justicia y derecho, para que el SEÑOR cumpla con Abraham lo que le ha dicho. ” 20 Y Jehová dijo: Por cuanto es grande el clamor contra Sodoma y Gomorra, y porque su pecado es muy grave, 21 Descenderé ahora y veré si han hecho en todo conforme al clamor que ha venido contra él. a mi; y si no, lo sabré.

¿Ves algo que pueda estar pasando aquí? ¿Puedes comprender cuán asombroso y grande es nuestro Santo Magnífico Señor? ¿No? Bueno, ¿qué está pasando en ambas situaciones? La respuesta es ‘Juicio’. Antes de que nuestro Santo Gobernante Misericordioso y Compasivo produzca el castigo que justamente se debe a los pecadores degenerados e inmundos. Él toma en consideración Su pleno conocimiento del límite que Él puso a la plenitud del pecado de individuos o naciones ha llegado a su plenitud. Él espera pacientemente un arrepentimiento y se da la vuelta. Si estas condiciones no se han producido y, de hecho, han llegado al punto de no retorno, ahora Él debe actuar en el Juicio.

Muchos eruditos, como hemos señalado en la introducción de este libro, sienten que Job existió durante la época de Abraham. Es muy posible que Job estuviera al tanto de la investigación y el juicio del Señor sobre las cinco ciudades de la llanura.

Job ya se había reconocido pecador y culpable ante Dios; pero él aquí afirma que no era malo, que no era un devoto del pecado, que no era un enemigo de Dios, y que no se había apartado impíamente de su Dios.

Vemos la batalla de Job’ mente Intenta identificar su sufrimiento físico y mental. Nuevamente piensa en los atributos de Dios y no puede encontrar una respuesta de por qué piensa que Dios le está haciendo todo este mal. Su intento de consolarse a sí mismo falla cuando contempla que todo nunca cambiará como los de la Torre de Babel y los de Sodoma y Gomorra. Permanecerá encerrado hasta que sea destruido. Él piensa que tengo que concluir que estoy en este hoyo, así que también podría aceptarlo. Vuelve a mirar conmigo sus palabras: «Pero no hay nadie que pueda librar de tu mano, y por lo tanto no hay remedio; debo contentarme con yacer allí, esperando tu tiempo, y arrojándome a tu misericordia, en sumisión a tu soberana voluntad.’’

8 ‘Tus manos me hicieron y me formaron, una unidad intrincada; sin embargo, me destruirías. 9 Recuerda, te ruego, que Me has hecho como barro. ¿Y me volverás a convertir en polvo? 10 ¿No me derramaste como leche, y me cuajaste como queso, 11 me vestiste de piel y carne, y me uniste con huesos y tendones? 12 Vida y favor me has concedido, y tu cuidado ha guardado mi espíritu. 13 ‘Y estas cosas has escondido en tu corazón; sé que esto fue contigo:

En estos versículos mira, qué debe calmarnos en nuestras tribulaciones, que de nada sirve contender con la Omnipotencia y qué nos consolará abundantemente, si somos capaces de apelar a Dios, como lo hizo Job.

Cuando estás hur Al igual que Job, estarás repasando una y otra vez en tus pensamientos las razones de por qué estaba sufriendo. Haces esto a veces cuando no te sientes bien. Te preguntas si te estás empezando a resfriar, así que tomas la aspirina y el té de hierbas.

Job está tratando de controlar sus emociones, por lo que enfoca sus ojos en Dios como su Creador y protector. y describe su dependencia de él como autor y sustentador de su ser. Esta es una de las primeras cosas que todos estamos interesados en saber y considerar es que Dios nos hizo. Él nos hizo, y no nosotros. Sus manos han hecho y modelado estos cuerpos nuestros y cada parte de ellos. También el alma, que anima el cuerpo, es su don. Job toma nota de ambos aquí. Tenga en cuenta la mención de ‘unidad intrincada’. Nuestro Gran Dios nos ha convertido en cuerpo, espíritu y alma.

Job ahora va directo al grano con su Creador. Él le dice a Dios que ‘aunque me has formado con tan increíble habilidad y trabajo, ¡ahora estás a punto de destruirme!’

El cuerpo está hecho como el barro, fundido en forma, según la habilidad y voluntad del alfarero. Somos vasijas de barro, y pronto se rompen en pedazos. Cuán terrible mal debe ser el pecado, cuando, a causa de él, Dios ha pronunciado la sentencia de muerte sobre la humanidad; y ese cuerpo, tan curiosa y hábilmente formado, ¡debe ser descompuesto y reducido a polvo!

La formación de los cuerpos humanos en el vientre se describe con una elegante similitud como leemos en el versículo 10. Aunque venimos desnudos al mundo, el cuerpo mismo está vestido y armado. La piel y la carne son su vestidura; los huesos y tendones son su armadura, no ofensiva, sino defensiva. Las partes vitales, el corazón y los pulmones, están así vestidos, para no ser vistos, así cercados, para no ser lastimados. La admirable estructura de los cuerpos humanos es un ejemplo ilustre de la sabiduría, el poder y la bondad del Creador. ¡Qué lástima que estos cuerpos sean instrumentos de iniquidad que son capaces de ser templos del Espíritu Santo!

14 Si peco, entonces Tú me marcas, y no me absolverás de mi iniquidad. 15 Si soy malo, ¡ay de mí! Incluso si soy justo, no puedo levantar mi cabeza. Estoy lleno de vergüenza; ¡Mira mi miseria! 16 Si mi cabeza es exaltada, me persigues como a un león feroz, y de nuevo te muestras temible contra mí. 17 Renuevas Tus testigos contra mí, y aumentas Tu indignación contra mí; Los cambios y la guerra están siempre conmigo.

A primera vista, Job tiene un argumento poderoso: si siendo inocente me hacen sufrir tan horriblemente, ¿de qué me sirve toda mi justicia? Si alguna infracción menor puede causarme condenación sin posibilidad de misericordia, ¿cómo puedo esperar escapar de la ira? ¿Por qué he de haber sido creado para este tormento?

Job está confundido por su estado y circunstancias. Suplica a Dios: “Sé que eres misericordioso, y que no afliges voluntariamente a los hijos de los hombres; Sé que no me he apartado de ti con maldad; y, sin embargo, soy tratado por Ti como si fuera un apóstata de todo bien. Por lo tanto, estoy lleno de confusión. Mira mi aflicción; y sácame de ella de tal manera que demuestre a la vez mi inocencia, la rectitud de Tus caminos y la misericordia de Tu naturaleza.

Job está atrapado en este tornillo de banco, no sabe cuál es su pecado y por eso no puede arrepentirse. A Job le parece que no hay salida; él está en un hoyo con salida ahora. Dios lo está aplastando sin causa. Así como los cazadores atacan al rey de las bestias en el bosque, los amigos de Job lo atacan. Lo asaltan por todos lados.

Job siente que lo asaltan sin parar. Compara a estos tres amigos como un ejército que lo ataca. Dice que está siendo asaltado por sucesivas tropas; una compañía está cansada, otra tiene éxito en el ataque, de modo que es acosada por una guerra continua.

Necesitamos recordarnos qué ‘justicia’ ¿es? Significa que una persona está bien con Dios. La acusación de injusticia es grave si Dios está en un pacto con Job que garantiza una buena vida en este mundo basada en el buen comportamiento. Job cree que este es el caso. Dios tiene un deseo mucho más fino para Job, un deseo eterno que se eleva por encima de este mundo. Sin una relación con Dios, la justicia mundana de Job no tiene un significado eterno. La justicia de Job es la piedra de tropiezo en su camino en este momento. Satanás se concentra en destruir la justicia de Job. Cuando Dios haya completado Sus lecciones para Su siervo, restaurará todo el confort mundano de Job. Desafortunadamente para Job es que no sabía el final del capítulo.

Job no sabe algunos hechos importantes. No sabe que Dios está complacido con él y que no está siendo castigado. No sabe cuán desesperadamente Satanás quiere su alma. Y Job no sabe la corrupción en él que Satanás está cultivando silenciosamente.

Una de las cosas que más preocupa a Job es la desgracia que le ha sobrevenido – . Estoy lleno de desgracia. Este descubrimiento que emana de su corazón ilustra maravillosamente la agonía de Job por su caída de la consideración mundana. Su agonía por la desgracia sale completamente a la superficie en el capítulo 30. Job no se da cuenta de lo alto que es en la consideración de Dios. Aprendemos del libro de Jeremías 29:11 lo que nuestro Dios Grande y Santo siente por nosotros, “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz y no de mal, para daros un futuro y una esperanza.

Job, sin embargo, es dolorosamente consciente de lo bajo que está en la consideración de los hombres. Sus prioridades están muy torcidas. Me gustan los comentarios de Paul sobre lo que siente acerca de las opiniones que otros pueden tener de él. Leemos en el libro de 1 Corintios capítulo 4 esto, “1 Así pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. 2 Además, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel. 3 Pero para mí es muy poca cosa que yo sea juzgado por vosotros o por un tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a mí mismo. 4 Porque no sé nada contra mí mismo, pero no estoy justificado por esto; pero el que me juzga es el Señor. 5 Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual sacará a luz lo oculto de las tinieblas y revelará los designios de los corazones. Entonces la alabanza de cada uno vendrá de Dios.

Dios está tratando de elevar a Job a un nivel mucho más alto, pero Job todavía está atado a la tierra. Se aferra a sus logros, se aferra a la recompensa que tuvo entre los hombres. Como Lot (Génesis 19:15-23), está siendo expulsado de su cómodo mundo. Como la esposa de Lot (Génesis 19:26), mira hacia atrás. Afortunadamente, Job no se convierte en una columna de sal. “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Filipenses 3:13-14).

18 ‘¿Por qué, pues, me sacaste del vientre? ¡Oh, si hubiera perecido y ningún ojo me hubiera visto! 19 Habría sido como si no hubiera sido. Me habrían llevado del útero a la tumba. 20 ¿No son pocos mis días? ¡Cesar! Déjame en paz, para que me consuele un poco, 21 antes de ir al lugar del cual no volveré, a la tierra de tinieblas y de sombra de muerte, 22 una tierra tan tenebrosa como las tinieblas mismas, como la sombra de muerte, sin orden alguno, donde hasta la luz es como tinieblas.’ ”

En lugar de pensar en positivo, Job está en tanta agonía que gritará contra nuestros Santo Dios – "Déjame en paz" Amigos, este es un camino en el que nunca debemos viajar. Muchos maestros no cubren el infierno. Les gusta cubrir todas las características y beneficios del cielo. Todo esto está bien. Sin embargo, hay un infierno y también debe ser enseñado. El que está tratando de obtener el alma de Job y de toda la humanidad es Satanás. Sabe que su destino en última instancia es el infierno. Una característica del infierno es estar ‘solo’. Satanás está loco con este conocimiento de su futuro y quiere llevarse a tantos humanos como pueda al infierno con él. Estar solo por la eternidad no es un buen lugar para estar.

Dos cosas por las que Job suplica; suplica:

1. Que la vida y su luz fueron muy breves. Job cree que le queda poco tiempo de vida, por lo que le pide al Señor que le permita tener un poco de consuelo en la vida mientras aún dure.’’ Esta súplica se aferra a la bondad de la naturaleza de Dios, cuya consideración es muy cómoda para un espíritu afligido.

2. Que la muerte y su oscuridad estaban muy cerca y serían muy largas. Job le pide al Señor que le permita tener un pequeño alivio antes de morir, para que pueda despedirse de este mundo con serenidad y no en la confusión en la que ahora se encuentra.’’ Así debemos ser fervorosos por la gracia, y así debemos suplicar: «Señor, renuévame en el hombre interior; Señor, santifícame antes de que muera, porque de otra manera nunca se hará». p>

Mira cómo habla aquí del estado de los muertos. En primer lugar, es un estado fijo, donde no volveremos nunca más a vivir una vida como la que ahora vivimos. Al morir debemos ofrecer una última adiós a este mundo. En segundo lugar, la muerte se describe como un estado muy melancólico. No hay orden allí. No se observa ningún orden al llevar a las personas a la tumba, ni los mayores primero, ni los más ricos, ni los más pobres, y sin embargo cada uno en su propio orden, el orden señalado por el Dios de la vida. Además, no hay luz allí. En la tumba hay densas tinieblas, tinieblas que no se pueden sentir en verdad, pero que no pueden dejar de ser temidas por aquellos que disfrutan de la luz de la vida. En el sepulcro no hay conocimiento, ni consuelo, ni gozo, ni alabanza a Dios, ni labrando nuestra salvación, y por lo tanto, no hay luz.

Job estaba tan avergonzado de que otros debería ver sus llagas, y tanto miedo de verlas él mismo que la oscuridad de la tumba, que las ocultaría y las acurrucaría, sería por eso bienvenida para él.

Pero como nosotros este capítulo necesitamos darnos cuenta de que tenemos una esperanza diferente a la de los demás. Aunque el polvo de los cuerpos de todos nosotros que hemos puesto nuestra confianza en la obra consumada de nuestro Señor Jesucristo como Él la cumplió en la cruz al derramar Su Santa Sangre, aunque se disperse, aunque se mezcle con otro polvo, nada se perderá, porque el ojo de Dios está sobre cada grano de él y vendrá en el gran día.