Dejen de simplificar el Evangelio

La semana pasada, continuamos con el estudio de Jesús, nuestro Gran Sumo Sacerdote, que se presentó en Hebreos 4:14-16. El capítulo 5 nos enseña que Jesús es Sumo Sacerdote así como Rey y Profeta. Se cita el Salmo 110:4 para mostrarnos que Jesús pertenecía a un sacerdocio del orden de Melquisedec. Melquisedec es una persona misteriosa que aparece por primera vez en Génesis 14:18. Pero el escritor de Hebreos hace una pausa en este punto. Él sabe lo que quiere decirle a la iglesia sobre Melquisedec y cómo se relaciona con el sacerdocio de Jesús. Pero parece darse cuenta de que sus lectores no entenderán la imagen. Deberían saber acerca de Melquisedec pero no lo saben. Su oído se había vuelto aburrido. Así que el escritor de Hebreos deja el argumento a un lado por un momento para tratar con su ignorancia. Deberían haber sido capaces de enseñar la materia en este momento. De hecho, ni siquiera tenían una comprensión firme de los principios básicos de la fe cristiana. Este fundamento de las doctrinas fundamentales necesitaba ser establecido. Usando una conocida metáfora para describirlos, les dijo a sus oyentes que necesitaban ser destetados de la leche del evangelio para poder comer el alimento sólido. Al igual que todos los bebés necesitan beber leche al principio porque no podían digerir alimentos sólidos, los oyentes aún necesitaban ser destetados. Está bien que los bebés beban leche. De hecho, es totalmente apropiado. Pero si uno sigue bebiendo leche en lugar de alimentos sólidos varios años después del nacimiento, eso es un problema. Parece que el autor del sermón está frustrado por su falta de progreso y se lo hace saber. Debido a que carecían de comprensión de los conceptos básicos, no pudieron discernir lo que era correcto y lo que no lo era. esto es más que saber distinguir el bien del mal. Era la incapacidad de discernir entre lo que es falsa doctrina y lo que es sana doctrina. Esto los dejó vulnerables a las asechanzas del diablo.

En Hebreos 6:1-2, se nos dice algunas doctrinas básicas que constituyen la leche del evangelio. El primero de ellos es el arrepentimiento de las obras muertas. El arrepentimiento viene al principio del Evangelio. Juan el Bautista llamó a Israel al arrepentimiento. Jesús exclamó: “Arrepentíos y creed en las buenas nuevas”. En el día de Pentecostés, aquellos que estaban conmovidos por el sermón preguntaron qué se suponía que debían hacer. Pedro les mandó que se arrepintieran. estos son solo algunos ejemplos. El arrepentimiento es el primer paso requerido. Pero, ¿qué es el arrepentimiento? Necesitamos que nos recuerden esto. Muchos piensan que es sentir pena por sus pecados. Pero eso no es realmente arrepentimiento. En hebreo, la palabra para arrepentimiento es “Shuv”. La idea es la de alejarse de algo hacia otra cosa. Los que aceptan el evangelio deben volverse de su forma de vida anterior hacia la vida cristiana. En griego, la palabra “metanoia” se traduce como “arrepentimiento”. Esta palabra griega tiene el significado de “repensar”. Uno necesita pensar las cosas y esta vez tomar la decisión correcta. ambas ideas entran en juego. El que quiera ser cristiano debe pensar correctamente acerca de su situación, que están en el camino a la destrucción. Ahora están llamados a aceptar la nueva forma de pensar ya emprender el camino de la vida. Deja las obras muertas y sigue las obras vivas.

La segunda doctrina que trae Hebreos es tener fe en Dios. Debemos entender que la fe no es lo mismo que el asentimiento intelectual. Su debe haber alguna acción correspondiente a esta creencia. Uno podría creer que el suelo frente a nuestros pies es sólido y no arenas movedizas. Esta sería la fe del asentimiento mental. Pero la fe de la que estamos hablando en realidad está pisando ese terreno. La fe cristiana se basa en creer las cosas de Jesús y demostrarlo en el seguimiento de Jesús, aunque el camino esté lleno de peligros, fatigas y asechanzas. Esta es la fe que agrada a Dios. La comprensión cristiana de Dios no es una abstracción. La fe tampoco es una abstracción. El Dios en el que creemos es el Dios que se revela en las Sagradas Escrituras y afirmado por el Espíritu Santo. La última revelación de Dios en las Escrituras se centra en la persona y la obra de Cristo.

La siguiente doctrina que menciona Hebreos se refiere a los bautismos. El uso del plural ha causado algunas dificultades a los teólogos e intérpretes de la Biblia. Algunos piensan que debido a que creen que el libro fue escrito para cristianos hebreos, se está refiriendo a los diversos rituales de lavado contenidos en el Libro de la Ley (Torá). Sin embargo, no está claro que Hebreos haya sido escrito para los judíos creyentes en Cristo, al menos no exclusivamente. El “arrepentimiento de las obras muertas” anterior generalmente se refería a las obras de los gentiles. también el uso de “apartarse del Dios vivo” se contrasta con “dioses muertos (los dioses de los gentiles). También debe notarse que la iglesia primitiva incorporó completamente el Antiguo Testamento en su regla de fe. a los judíos o gentiles se les enseñó la comprensión cristiana del Antiguo Testamento.

Creo que la mejor manera de entender esto es que el Nuevo Testamento se refiere a dos bautismos, uno en agua y otro por el Espíritu Santo. Este fue el testimonio tanto de Juan el Bautista como de Jesús. Como algunos piensan que Hebreos fue una exposición basada en los textos de Pentecostés en uno de los leccionarios judíos. Tanto el bautismo en agua como el bautismo del Espíritu Santo son fundamentales para la fe cristiana. Tanto las doctrinas del bautismo en agua como en el Espíritu se han debatido acaloradamente dentro de la iglesia y merecen un tratamiento más profundo en un sermón posterior. Pero la leche de estas doctrinas es que se ordena a los creyentes que se bauticen en agua y en el Espíritu Santo.

Luego viene la imposición de manos. hay varias posibilidades aquí. Santiago nos dice que cuando uno está enfermo, se debe llamar a los ancianos de la iglesia. Los ancianos de la iglesia deben imponerles las manos a los enfermos y ungirlos con aceite de oliva con una oración de sanidad (Santiago 5:14). La imposición de manos tiene una connotación negativa, como «le impusieron las manos». (detenido). esto no es lo que debemos entender aquí. Pablo, al escribirle a Timoteo, habla de la imposición de manos como medio de consagración y ordenación de líderes. Los ancianos de la iglesia de Antioquía ayunaron, oraron e impusieron las manos sobre Pablo y Bernabé antes de partir en su primer viaje misionero (Hechos 13:3). Considerando que esta sección de Hebreos se centra en el nombramiento de Jesús como Sumo Sacerdote después de que el orden de Melquisedec probablemente nos dice que esto es lo que significa imponer las manos aquí. Las iglesias locales deben tener ancianos aprobados y llamados por Dios que sean capaces de guiar al rebaño. Una de las funciones del anciano es instruir a los miembros de la iglesia en las Escrituras y la doctrina. Esto encaja especialmente bien ya que estos creyentes fueron reprendidos por seguir siendo inmaduros cuando ahora deberían ser maestros. Los maestros deben ser piadosos y completamente preparados para enseñar.

Luego viene la doctrina de la resurrección de los muertos. La iglesia a la que originalmente se dirigió Hebreos estaba en peligro de desmoronarse. La presión creciente (tribulación en griego) venía tanto de los judíos como de los romanos para que estos cristianos renunciaran a su fe. Sin una fuerte comprensión de la certeza de su futura resurrección de entre los muertos, la tentación de apartarse en tiempos de prueba sería demasiado grande. Aquellos que podrían encontrar útiles algunas de las enseñanzas de la Biblia para vivir en este mundo y cómo ordenar la propia vida y lograr la prosperidad mundana no son las personas que se mantendrían firmes cuando el arresto, la tortura y la muerte los miran a la cara. Vivir “tu mejor vida ahora” no tiene sentido en estas circunstancias. Se nos enseña que “todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución” (2 Timoteo 3:12).

La doctrina del juicio eterno va de la mano con la de la resurrección de los muertos. La Biblia enseña que todos serán resucitados de entre los muertos. Uno entrará en la bienaventuranza eterna o en el castigo eterno. Necesitamos que nos recuerden que hay un infierno. El Libro de Hebreos dice que esto les espera a los impíos. Parece por Hebreos 6:4, que abordaremos como un sermón separado, que aquellos que renuncien a su fe cristiana también sufrirán este destino. Que el oyente sea advertido.

Entonces, ¿qué significa esto para nosotros hoy, especialmente aquí en Estados Unidos? Antes de continuar con la advertencia necesaria aquí, permítanme afirmar que hay muchas iglesias fieles así como creyentes fieles en iglesias infieles. Es justo tener un sentido del equilibrio para no sentirnos abrumados por el dolor. Jesús proporcionó tanto elogios como condenaciones a las siete iglesias de Apocalipsis en varias proporciones. Las iglesias y los creyentes deben ser elogiados por lo que están haciendo bien. Nada motiva como la alabanza. Debemos asegurarnos de que se ganen los elogios y evitar llenarnos de orgullo.

Habiendo dicho esto, es preocupante ver cuán ignorantes incluso de las doctrinas básicas del cristianismo tienen muchos creyentes. cuando se trata de la Biblia, los creyentes “evangélicos” que se aferran a la interioridad de las Escrituras por lo general obtienen puntajes más bajos en las pruebas de conocimiento de la Biblia que grupos como musulmanes, judíos, hindúes y católicos. Demasiados ni siquiera pueden articular lo que creen más allá de alguna decisión personal de aceptar a Jesús (en sus términos). Esto genera una fe muy poco sólida y lleva a los miembros de las iglesias evangélicas a ser blanco fácil de todo tipo de herejías y errores. La idea de simplificar el evangelio como un medio para alcanzar a los perdidos puede parecer una buena idea. Pero he escuchado iglesias que afirman que quieren abordar solo los primeros peldaños de la escalera y cortar el siguiente peldaño. Aquellos que quieran profundizar en la fe están invitados a ir a otra parte. Es como si fuésemos salvados por la ignorancia.

La fe tiene que tener un punto de partida. Esto es cierto. El incrédulo está llamado a actuar sobre la predicación de la Palabra en la fe. Al principio, el contenido de esta fe es limitado, así como no se espera que un bebé tenga un doctorado a los 2 años de edad. Pero cuando termina el crecimiento, comienza la decadencia y la muerte. El llamado a ser cristiano no consiste en dejar la mente en la puerta y seguir ciegamente, como a menudo nos acusan los no cristianos. La verdad es que los incrédulos son famosos por decirles a sus seguidores que dejen sus mentes en la puerta y dejen que los expertos piensen por ellos mientras obedecen ciegamente. Esta no debe ser la regla en la iglesia. La “fe en Dios” es un proceso dinámico. La Palabra de Dios como aprendimos en Hebreos 4:12 es viva y poderosa. El contenido de la fe es crecer. Nunca debemos decir que siempre debemos mantenerlo simple porque las personas simples no pueden comprender las profundidades de la fe cristiana. Pero es el arraigo profundo en la fe lo que permitirá al cristiano resistir en los días malos. Conocí a alguien que parecía razonablemente inteligente que dijo que era demasiado difícil recordar un versículo de la Biblia para VBS. Pero esta misma persona podría enumerar los promedios de bateo y otras estadísticas de un gran número de jugadores de béisbol. ¿Qué te dice esto? Esta persona podría aprender pero simplemente no quiere aprender. Uno debería pensar si esta persona es cristiana.

Las Escrituras, con la ayuda del Espíritu Santo, pueden enseñarnos mucho sobre la fe. El hecho mismo de que estas enseñanzas más profundas estén contenidas en la Biblia, como en Hebreos y Efesios, nos dice que Dios espera que sepamos estas cosas. Debemos ser capaces de enseñar estas cosas a otros. Debemos ir más allá del evangelio simplificado hacia una mejor comprensión de la fe. Después de muchos años de estudio y pastoreo, todavía necesito aprender más. Incluso los más grandes teólogos y predicadores cristianos tienen cosas que aprender. Esto nos hará fuertes y capaces de resistir en tiempos difíciles.

Nuestro himno final es «Más acerca de Jesús».