Deleitándonos en la ley de Dios
[Esta charla dependía bastante de las diapositivas de PowerPoint. He indicado dónde usé diapositivas con ***]
INTRODUCCIÓN
Hoy estamos viendo el Salmo 119. Uno de los reclamos de fama del Salmo 119 es el hecho de que es el capítulo más largo de la Biblia. ¡Tiene 176 versos! Está muy a la cabeza. En segundo lugar está un capítulo de Números, con 89 versículos.
Debido a que el capítulo es tan largo, es un poco complicado saber cómo abordarlo. ¡Claramente no puedo verlo todo en detalle! ¿Debo elegir solo una sección? ¿Debo tratar de dar una visión general? Creo que el tema principal del salmo es la actitud del salmista hacia la palabra de Dios, y he decidido tratar de seleccionar algunas cosas en el salmo que indican su actitud (¿o quizás la de ella?).
Pero antes de hacerlo, me gustaría darles una pequeña introducción y también contarles algunos «datos divertidos» sobre el salmo. No estoy seguro de que estos ‘datos divertidos’ sean muy relevantes para que entendamos el salmo, pero parece una pena no incluirlos.
¿Quién lo escribió? Nadie sabe. Los eruditos creen que fue escrito por David, Ezra o Daniel.
¿Cuándo fue escrito? no lo sabemos Pero si fue escrito por David, eso habría sido alrededor del año 1000 aC
¿De qué trata principalmente? Deléitese en la ley de Dios.
Ahora pasemos a algunos ‘datos divertidos’. El primer ‘hecho’ en realidad me parece bastante dudoso…
El famoso predicador bautista, Charles Spurgeon, en un comentario sobre los salmos, relató el relato de un tal George Wishart que, en algún momento después de 1650, fue sentenciado a muerte por ahorcamiento. Era costumbre en ese momento permitir que la persona condenada eligiera un salmo para cantar. Wishart sabía claramente que el Salmo 119 es el capítulo más largo de la Biblia y pidió que se cantara ese salmo. Spurgeon nos dice que ‘antes de que se cantaran las dos terceras partes del salmo, llegó un perdón y su vida fue preservada’. Si la historia del ahorcamiento es cierta o no, no lo sé. Pero el Salmo 119 definitivamente ES el capítulo más largo de la Biblia, y la historia ESTÁ en el comentario de Spurgeon.
Un segundo hecho, que es definitivamente cierto, es que el poema está escrito como un poema acróstico. Tiene 22 estrofas de ocho versos cada una, y cada verso de cada estrofa comienza con la misma letra del alfabeto hebreo, en orden. Traté de crear un poema en la misma línea:
***
En la escuela
Antes de que suene la campana,
Niños corren.
Discutiendo todo.
Todos los días.
Durante diez meses.
***
El salmo es así, excepto que hay bloques de ocho versos que comienzan con la misma letra.
Existe una tradición ortodoxa de que el rey David usó este salmo para enseñarle a su hijo Salomón el alfabeto, pero no solo el alfabeto para escribir letras: el alfabeto de la vida espiritual.
Otro dato interesante es que las personas eminentes en la historia han memorizado este salmo.
***
Fotografías de las personas a continuación.
***
Incluyen a William Wilberforce, quien hizo campaña por la abolición de la esclavitud; Henry Martyn, misionero en la India; David Livingstone, el misionero y explorador en África; el francés Blaise Pascal, famoso filósofo y matemático; y John Ruskin, escritor británico del siglo XIX. Me gusta mucho este salmo, ¡pero no tengo planes de memorizarlo! Como familia, memorizamos el Salmo 91 recientemente. Son solo 16 versos y lo encontré muy difícil. ¡No puedo imaginarme memorizar 176 versos! Pero es interesante que estas personas eminentes y sin duda ocupadas estuvieran dispuestas a dedicar el tiempo necesario para aprenderlo. Nos hace preguntarnos, ¿qué tiene de especial este salmo? ¿De qué se trata?
Dije que miraría la actitud del salmista hacia la palabra de Dios. En cualquier tipo de lectura, si desea tener una idea de qué trata el material, un buen plan es mirar el principio y el final. Haremos eso, y también veremos algunos versículos en el medio.
EL OBJETIVO
Aquí están los versículos 1 y 2:
** *
¡Bienaventurados los de camino perfecto,
los que andan en la ley del Señor!
Bienaventurados los que guardan sus testimonios,
que lo buscan de todo corazón…
***
El salmo comienza con la palabra ‘bienaventurados’ en el versículo 1, ‘Bienaventurados los…’ Esto se repite en el versículo 2, ‘Bienaventurados los…’ Después de eso, la palabra ‘bienaventurados’ viene una vez más en el salmo, en el versículo 12. El salmista dice ‘Bendito eres, oh Señor’. ‘Bendito eres, oh Señor’ es un sentido diferente de la palabra bendito, y es una palabra hebrea diferente.
Entonces, de los dos versículos iniciales entendemos que el tema del salmo es ser bendecido, y podemos esperar que el salmo aclare ese tema.
No usamos mucho la palabra ‘bienaventurado’ hoy en día, por lo que es posible que no tengamos muy claro lo que significa la palabra.
Alrededor de un tercio de las traducciones al inglés de la Biblia traducen la palabra como ‘feliz’ en lugar de bendecido. La NRSV, por ejemplo, dice ‘Dichosos aquellos cuyo camino es perfecto, los que caminan en la ley del Señor’. Pero creo que aún podemos mejorar en eso. Puede ser muy feliz si está en un yate en el sur de Francia, tomando croissants y café solo fuerte para el desayuno. Pero no creo que sea eso lo que el salmista tiene en mente.
La Versión Amplificada de la Biblia lo traduce de la siguiente manera: ‘Cuán benditos y FAVORECIDOS POR DIOS son aquellos cuyo camino es intachable’. Eso es una mejora definitiva. ‘Bendito’ tiene la idea de ser favorecido por Dios.
Si vamos al Oxford English Dictionary, que es considerado el diccionario más autorizado del mundo, dice que bendito significa ‘Declarar ser SOBRENATURALMENTE FAVORECIDO; pronunciar o hacer feliz.’ ‘Favorecido sobrenaturalmente’ significa ‘favorecido por Dios’. Entonces, la Versión Amplificada lo hizo bien. ‘Cuán bienaventurados y FAVORECIDOS POR DIOS son aquellos cuyo camino es perfecto.’
Si una persona es favorecida por Dios entonces me imagino que será feliz. Pero el salmista está describiendo la condición para ser favorecido por Dios, en lugar de la condición para ser feliz. Esta comprensión nos da una meta que no es egoísta. Estamos buscando el favor de Dios, en lugar de nuestra felicidad, aunque esperamos que uno lleve al otro.
¿Cómo ganamos el favor de Dios? ‘Bienaventurados aquellos cuyo camino es perfecto…’
¿Qué piensas de eso? Es una tarea difícil, ¿no? ¿Quién está libre de culpa? ¿No está el salmista pidiendo lo imposible? Realmente, ¡podríamos darnos por vencidos ahora!
¡Y sin embargo, las Escrituras constantemente nos dan este objetivo!
***
‘que seamos santos y SIN CULPA’ Efesios 1:4
‘y así sed puros y SIN CULPA’ Filipenses 1:10
‘para que seáis SIN CULPA y sin culpa, hijos de Dios sin mancha’ Filipenses 2 :15
‘a fin de presentaros santos e INDEPENDIENTES e irreprensibles’ Colosenses 1:22
‘y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sean guardados SIN CUENTA’ 1 Tesalonicenses 5 :23
‘Vosotros, pues, debéis ser PERFECTOS, como vuestro Padre celestial es perfecto’ Mateo 5:48
***
En cuatro de las cartas de Pablo, insta a las iglesias a ser irreprensibles. Jesús nos dice: ‘Vosotros, pues, debéis ser perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.’ Eso es Mateo 5:48.
Cuando pienso en alguien que logra la perfección, mi mente se dirige a los deportes de élite. A la edad de 14 años, Nadia Comaneci fue la primera gimnasta en obtener una puntuación perfecta de 10,0 en los Juegos Olímpicos. Desde entonces, el sistema de puntuación ha cambiado, por lo que una puntuación perfecta probablemente sea imposible. Pero aún así, el deporte de élite es un área donde los competidores aspiran seriamente a la perfección. Y eso es lo que nos piden las Escrituras.
***
Imagen: Mo Farah gana el maratón de Chicago, estableciendo un récord europeo, octubre de 2018.
***
Pablo nos pregunta: ‘¿No sabéis que en una carrera todos los corredores corren, pero sólo uno recibe el premio? Así que corre para que puedas obtenerlo.’ Eso es 1 Corintios 9:24. Para ganar una carrera, todo debe ser casi perfecto.
No creo que Paul tuviera Park Run en mente. Nos insta a tener la actitud de un corredor realmente competitivo hacia la vida cristiana. Él quiere que los creyentes tengan un compromiso profundo para que todo sea perfecto, ganar nuestra carrera y recibir una corona de victoria imperecedera.
El primer versículo del Salmo 119 nos dice ‘Bienaventurados los de camino perfecto’. ‘¡Eso es imposible!’ nosotros gemimos Pero es claramente la meta del salmista. Lo ve como la forma de disfrutar de la bendición de Dios, de su favor.
ACTITUD
La pregunta es entonces, ¿cómo puede el salmista ser irreprensible? Volvamos a los dos versículos iniciales del salmo:
***
¡Bienaventurados los de camino perfecto,
los que andan en la ley del Señor!
Bienaventurados los que guardan sus testimonios,
los que le buscan de todo corazón…
***
Desde el segundo En esta línea podemos ver que el salmista equipara el ser irreprensible con caminar en la ley del Señor. La ley de Dios determina lo que es irreprensible. La tercera línea nuevamente enfatiza guardar los ‘testimonios’ de Dios – cualesquiera que sean. La cuarta línea habla del compromiso incondicional. El camino del salmista para ser irreprochable está totalmente ligado a la ley de Dios.
Volviendo a nuestra analogía de los deportes de élite, para tener éxito, los mejores atletas tienen entrenadores.
***
***
p>
Imagen, Mo Farah con su entrenador, Gary Lough.
***
Aquí está Sir Mo con su entrenador, Gary Lough. Creo que es evidente que para que el atleta se beneficie de su entrenador, debe RESPETAR a su entrenador y saber que puede CONFIAR en él. Esas son en gran medida las actitudes que vemos en este salmista. El salmista claramente RESPETA la palabra del entrenador. Me llamó la atención la frecuencia con la que aparece la palabra «tu» en este salmo.
***
Salmo 119:9-16, palabra «tu» resaltada.
***
En inglés habitual, ‘your’ es el 64º mundo más común. En este salmo, ‘tu’ es el mundo más común. El salmista se enfoca en Dios.
El salmista claramente también CONFIA en la palabra del entrenador. El tema de la opresión o dificultad de algún tipo surge en la mayoría de las estrofas. He aquí algunos ejemplos:
***
23 Aunque los gobernantes se sienten juntos Y ME CALUMNEN,
tu siervo meditará en tus decretos.
25 YO SOY ABASTADO EN EL POLVO;
vive mi vida conforme a tu palabra.
67 Antes de ser AFLICTO anduve descarriado,
pero ahora obedezco tu palabra.
69 Aunque los soberbios ME HAN MANCHADO CON MENTIRAS, tus preceptos guardo de todo corazón.
***
En casi todos los casos, cuando el salmista enfrenta dificultades, vuelve directamente a la palabra de Dios. De hecho, es casi como si no luchara contra la dificultad; él simplemente va a la palabra de Dios. ¿Por qué? La palabra de Dios le da deleite y consejo. No se avergüenza ni siquiera cuando se presenta ante los reyes. Camina en libertad.
Dije que para que el atleta se beneficie de su entrenador, debe RESPETARLO y saber que puede CONFIAR en él. Pero hay otra actitud que vemos en este salmista hacia la palabra de Dios que quizás no veamos en un atleta hacia la instrucción de su entrenador. El salmista SE DELEITA en la palabra de Dios. Él lo ama.
***
Salmo 119:44-48, palabras ‘delicia’ y ‘amor’ resaltadas.
***
Una cuarta actitud con la que viene el salmista es un corazón enseñable. Diez veces el salmista le pide a Dios, ‘enséñame’.
***
Salmo 119, versículos 12, 26, 29, 33, 64, 68, 108, 124, 135 , 171
***
Entonces, para recapitular:
El salmista RESPETA la palabra del entrenador…
El salmista CONFÍA en la palabra del entrenador…
El salmista SE DELEITA en la palabra del entrenador…
El salmista PIDE al entrenador que enseñe él.
EL RESULTADO
Pasemos al final. Miramos los dos primeros versículos del salmo. Ahora veamos los dos últimos.
***
Que mi alma viva y te alabe,
y que tus reglas me ayuden.</p
Me he descarriado como oveja descarriada; busca a tu siervo,
porque no me olvido de tus mandamientos.
***
‘Me he descarriado como oveja perdida.’ ¿No es este un final decepcionante? El salmista pretende ser irreprensible. Él está apuntando a la perfección. A lo largo del salmo encontramos que él (¡supongo que era un ‘él’!) tiene un enorme amor por la palabra de Dios. ¡Y sin embargo, al final, dice que se ha extraviado! Es extraño también. El salmista dice, ‘porque no me olvido de tus mandamientos.’ ¿Cómo se ha descarriado si no ha olvidado los mandamientos de Dios?
¿Cuál es la valoración del propio salmista? ¿Ha logrado ser íntegro? No sabemos quién escribió el salmo. ¡Pero la evaluación de David de sí mismo es que no tenía culpa! No perfecto, pero sin culpa. Este es el Salmo 18:20-23a, que es un salmo de David:
***
20 El Señor me hizo conforme a mi justicia;
Conforme a la limpieza de mis manos me recompensó.
21 Porque he guardado los caminos del Señor,
y no me he apartado impíamente de mi Dios.
22 Porque todos sus preceptos estaban delante de mí,
y sus estatutos no los aparté de mí.
23 YO ERA SIN CUENTA ANTE ÉL
***
¿Ves la evaluación de David de sí mismo en la primera parte del versículo 23? ‘Yo era libre de culpa delante de él.’ Fíjese también en el versículo 21. David dice: ‘Yo… no me he apartado inicuamente de mi Dios’. Sí, ha cometido errores. Pero él no se ha apartado impíamente de Dios. Hay una gran diferencia. Es por eso que puede decir: ‘Yo era sin culpa delante de él’.
La forma más antigua del servicio matutino anglicano dice esto:
***
Padre todopoderoso y misericordioso, HEMOS ERRADO Y DERRUMBADO DE TUS CAMINOS COMO OVEJAS PERDIDAS, Hemos seguido demasiado los designios y deseos de nuestro propio corazón, Hemos ofendido tus santas leyes, Hemos dejado de hacer lo que debíamos. haber hecho, y hemos hecho lo que no debíamos haber hecho, y no hay salud en nosotros…
***
La oración reconoce que pecamos. La conciencia de pecado y fracaso es una actitud cristiana normal y saludable.
Pablo dice exactamente eso, en Romanos 7.
***
Porque yo sé que nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne. Porque tengo el deseo de hacer lo correcto, pero no la capacidad para llevarlo a cabo. Porque no hago el bien que quiero, pero el mal que no quiero es lo que sigo haciendo.
***
La realidad es que fracasamos. Tenemos una tensión difícil. Debemos aceptar que fallamos, pero no debemos aceptar esto a la ligera como si todo estuviera bien. Tenemos que rezar el Padrenuestro y pedirle a Dios que perdone nuestros pecados. El creyente no alcanza la perfección en esta vida.
Observe lo que dice el salmista a continuación. Él ora, ‘busca a tu siervo’. El salmista, la oveja descarriada, llama al pastor para que lo busque. NO está abandonando al pastor, en absoluto. Así que llegamos a la última línea: ‘porque no me olvido de tus mandamientos’. Esa es la base de su llamado a Dios. Él está fallando. Pero no está olvidando los mandamientos de Dios. Eso es todo lo que cualquiera de nosotros puede reclamar. Pero espero que podamos afirmar eso. Sobre esa base, podemos estar libres de culpa.
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 20 de septiembre de 2020