Delicia, Obras Y Destino

Esta mañana tengo que empezar pidiendo tu perdón. Mientras preparaba el mensaje de esta semana, Dios me recordó algo que hice hace varias semanas que era pecaminoso y por lo que necesitaba pedirle perdón y por lo que también necesito hacer lo mismo contigo. Esa semana en particular tenía mi sermón terminado cuando comencé a sentir que el mensaje que había desarrollado no era el mensaje que Dios tenía para nosotros como cuerpo. Pero debido a que iba a ser un inconveniente para mí tomarme el tiempo de rehacer completamente ese mensaje y había algunas cosas para las que quería tener tiempo esa semana, me conformé con hacer algunos ajustes menores.

Así que no me sorprendió que cuando compartí ese mensaje con todos ustedes, supe que no era el mensaje que Dios tenía para todos nosotros esa mañana y simplemente no sentí que Dios estaba hablando a través de mí de la forma en que lo hice. normalmente hacer. No es que nada de lo que enseñé esa mañana no fuera bíblico o fuera incorrecto, es solo que permití que lo que era importante para mí se interpusiera en el camino de lo que era importante para Dios. Ahora, por la gracia y la misericordia de Dios, tal vez no notaste nada esa mañana. Incluso es posible que Dios haya tomado lo que fue una ofrenda inadecuada de mi parte y realmente la haya usado en sus vidas de alguna manera. Pero eso de ninguna manera excusa el hecho de que permití que mi deleite en algo que no sea Dios mismo me hiciera participar en algunas obras que no debería tener. Así que esta mañana, te pido que me perdones.

Mientras examinamos el pasaje de esta mañana, creo que verás claramente cómo Dios usó este pasaje en mi vida esta semana. para revelar mi pecado. Y mi oración es que Él también lo use en tu vida para mostrarte la importancia de deleitarte en Él por encima de todo.

Vamos a tratar con una sección bastante difícil de Escritura esta mañana – uno que fácilmente podría llevarnos a sacar algunas conclusiones equivocadas si no mantenemos este pasaje en su contexto apropiado. Entonces, tomemos un momento para dar un paso atrás y mirar el panorama general, que podríamos diagramar así:

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego. Porque en ella la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: “El justo por la fe vivirá.”

(Romanos 1:16-17 NVI)

Romanos 1:18 – 3:20

¿Por qué el hombre necesita el evangelio?

Pero ahora la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello… justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay distinción:

(Romanos 3:21-22 NVI)

En los versículos 16 y 7 de Romanos 1, Pablo nos da el tema principal de toda su carta. Allí proclamó que la única forma en que el hombre puede alcanzar la justicia ante Dios es a través del evangelio, el cual se recibe en nuestras vidas solo por medio de la fe en Jesús.

Pero Pablo correctamente anticipa que iba a haber quienes respondería pensando que si bien era grandioso que el evangelio estuviera disponible para todos los demás, ellos realmente no lo necesitaban. Entonces, comenzando en el versículo 18, Pablo escribe lo que podríamos llamar con precisión un “gran paréntesis” donde describe en detalle por qué la justicia de cada hombre es inadecuada y por qué cada persona, por lo tanto, necesita la justicia de Dios que viene solo a través del evangelio.

No es hasta el capítulo 3, versículo 21 que Pablo vuelve al tema de obtener la justicia de Dios a través de la fe en Jesús. Es absolutamente crucial que entendamos que mientras estamos aquí en medio de este gran paréntesis, Pablo no está enseñando cómo recibir la salvación. En cambio, simplemente muestra a todos por qué lo necesitan.

Con ese importante contexto en mente, leamos nuestro pasaje de esta mañana que comienza en Romanos capítulo 2, versículo 6. Usted&#8217 Notará que he incluido este pasaje en el bosquejo de su sermón en un formato bastante extraño, que explicaré en un momento.

[6] Él le dará a cada uno conforme a sus obras:

[7] a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria y honra e inmortalidad, él les dará vida eterna;

[8] pero para los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, habrá ira y furor.

[9] Habrá tribulación y angustia para todo ser humano que hace lo malo, el judío primero y también al griego,

[10] pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego.

[11] Porque Dios no muestra parcialidad.

(Romanos 2:6-11 NVI)

Podríamos resumir el tema principal de este pasaje así esto:

Mi deleite determina mis obras;

Mis obras determinan mi destino

Veamos si podemos desarrollar ese tema más plenamente a medida que examine este pasaje.

En este pasaje, Pablo utiliza una forma literaria muy hebrea conocida como quiasma, que es una repetición de ideas similares en orden inverso. Déjame mostrarte cómo funciona esto aquí. Note que los versículos 6 y 11 son pensamientos paralelos que enfatizan que Dios no hace acepción de personas al dar a cada uno según sus obras.

Los versículos 7 y 10 también transmiten pensamientos similares ya que ambos tratan de aquellos cuyos deseos están dirigidos por el cielo y quiénes recibirán la vida eterna.

Finalmente, los dos versículos del medio, los versículos 8 y 9 también están relacionados, ya que ambos tratan de aquellos cuyos deseos son dirigidos por sí mismos y que reciben a Dios&#8217 Su ira.

Esta estructura es realmente muy útil para nosotros en el desarrollo de nuestra comprensión de este pasaje. De hecho, lo usaremos para desarrollar las tres verdades en este pasaje que dan origen a nuestro tema principal:

Mi deleite determina mis obras;

Mis obras determinan mi destino

TRES VERDADES DE ESTE PASAJE:

1. Dios juzga a todos según sus obras

Antes de continuar, permítanme enfatizar una vez más que Pablo no está escribiendo sobre cómo ser salvo aquí. Entonces, él no está afirmando de ninguna manera que nuestra salvación se base en absoluto en nuestras obras. La salvación, como ya hemos visto, y veremos una y otra vez en el Libro de Romanos, es por gracia. Pero el juicio, por otro lado, es por obras. Nuestra justificación, que seamos declarados justos ante Dios, es por gracia mediante la fe en Jesús. Pero nuestro juicio está de acuerdo con la justicia de Dios y se basa en nuestras obras.

Pablo enseña esta idea consistentemente en sus escritos, pero esta no es solo la enseñanza de Pablo. Encontramos esta idea consistentemente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Así que no es de extrañar que Jesús dijera esencialmente lo mismo:

Porque el Hijo del Hombre va a venir con sus ángeles en la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según a lo que ha hecho.

(Mateo 16:27 NVI)

Tanto Jesús como Pablo enfatizan tres cosas sobre este juicio:

• El juicio de Dios es universal

Nótese en primer lugar que Jesús proclama que “cada persona” será juzgado. Nadie va a escapar del juicio de Dios.

Y aquí en los versículos 6 y 11 de Romanos 2, Pablo enfatiza esa misma idea. En el versículo 6, señala que Dios juzgará a “a cada uno”. Y luego, en el versículo 11, subraya esa importante verdad al recordarle a su audiencia que Dios es completamente imparcial cuando se trata de Su juicio. Pablo continúa con su mensaje a los judíos religiosos que vimos la semana pasada en la primera parte del capítulo 2 y les recuerda que de alguna manera no eran inmunes al juicio de Dios debido a su herencia o su religión.</p

• El juicio de Dios se basa en las obras del hombre

Debido a que nos ha arraigado tanto la verdad de que la salvación no es por obras, la idea de que el juicio de Dios se basa en mis obras pueden ser un poco incómodas para nosotros. Y debe ser incómodo para algunos predicadores y comentaristas de la Biblia que han hecho todo lo posible para participar en alguna “gimnasia teológica” para tratar de probar que Pablo está diciendo algo más aquí.

Pero eso no solo es innecesario, sino que en realidad no es bíblico. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, encontramos la enseñanza constante, incluidas las palabras del mismo Jesús, de que el juicio de Dios se basa ciertamente en nuestras obras. Entonces, uno de mis objetivos esta mañana es ayudarlo a ver que la idea del juicio de Dios basado en nuestras obras no solo es bíblica, sino que en realidad tiene sentido cuando consideramos el panorama general.

• El juicio de Dios es seguro

Tanto Pablo como Jesús enfatizan la idea de que el juicio de Dios es seguro. Jesús afirmó que “Él pagará…” y Pablo escribe que “Él rendirá…” En ambos casos, la gramática subyacente deja claro que esta acción es cierta. Esos versículos no pueden traducirse de ninguna manera como “Él podría pagar…” o “Él podría rendir…”

Así que la primera verdad de este pasaje es que Dios juzga a cada uno según sus obras.

2. Lo que hay en mi corazón será evidenciado por lo que hago

Esta es la verdad clave que nos ayuda a entender por qué el juicio de Dios se basa legítimamente en nuestras obras.

Como hemos visto consistentemente hasta ahora en Romanos, al final en realidad solo hay dos tipos de personas – los que están centrados en Dios y los que están centrados en sí mismos. En este pasaje, los versículos 7 y 10 describen a los que están centrados en Dios y los versículos 8 y 9 describen a los que están centrados en sí mismos. Y en ambos casos, encontramos que lo que la gente hace simplemente refleja lo que hay en su corazón.

Veamos primero el versículo 7 y aquellos que están centrados en Dios. Según Pablo, estas personas son pacientes en hacer el bien. La palabra “paciencia” transmite la idea de perseverancia. Entonces, la idea aquí es que estas personas perseveren en hacer buenas obras en sus vidas. Y en la segunda mitad del versículo 7 vemos la actitud del corazón que los lleva a hacer buenas obras constantemente. Hay tres cosas que buscan, tres cosas en las que se deleitan:

• gloria – El hombre centrado en Dios busca la gloria, no la gloria de esta vida o la gloria para sí mismo, sino la gloria de ser conformado a la imagen de Jesús. Es la persona que tiene la actitud que Pablo describió en su primera carta a la iglesia de Corinto:

Así que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.

(1 Corintios 10:31 NVI)

Buscar la gloria significa que deseo ser un vehículo a través del cual Dios pueda manifestarse y su gloria verse.

& #8226; Honor – Nuevamente, esto no es buscar el honor entre los hombres, sino el honor de Dios. Es el deseo de escuchar un día a Dios decir: “Bien hecho, buen y fiel siervo.”

• Inmortalidad – esto se refiere a la esperanza de resurrección del creyente que espera el día en que recibamos nuestros cuerpos resucitados que Pablo describe en 1 Corintios 15.

Podríamos resumir las tres cosas que este tipo de persona es buscando diciendo que esta persona tiene una mente celestial. Él es quien ha hecho caso a la exhortación de Pablo a la iglesia de Colosas:

Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

(Colosenses 3:2 NVI)

En otras palabras, esta persona se deleita en Dios y en las cosas de Dios sobre todas las cosas. Y las buenas obras que constantemente fluyen de ese tipo de corazón dan evidencia de una vida centrada en Dios que se caracteriza por esos deseos.

Observe que Pablo no está diciendo que esta persona se ha ganado su salvación por sus buenas obras o incluso por tener un corazón que desea a Dios por encima de todo. Simplemente está señalando que la persona que ha respondido al evangelio por fe en Jesús se caracterizará por ese tipo de corazón centrado en Dios y que sus obras darán evidencia de ello. Esta persona es salva solo por gracia, pero la operación de esa gracia transforma su vida todos los días para que sus deseos se centren en lo que agrada a Dios en lugar de lo que agrada a sí mismo.

En el versículo 8, Pablo luego se dirige a aquellos cuyos los deseos se centran en uno mismo más que en Dios. Esa vida se caracteriza por tres actitudes y acciones que dan evidencia de que sus deseos son egocéntricos y no centrados en Dios.

• Egocéntrico – La palabra griega que Pablo usa aquí proviene originalmente de un verbo que significaba “trabajar como jornalero”. Pero con el tiempo llegó a describir la actitud del que trabajaba solo por el beneficio diario. En la cultura griega se aplicó tanto a las prostitutas como a los políticos que manipulaban al público para obtener poder. Aparentemente, algunas cosas nunca cambian. Eventualmente, la palabra vino a describir a cualquiera que estuviera dispuesto a hacer lo que fuera necesario para lograr una ganancia personal.

Esta actitud del corazón se evidenció de dos maneras diferentes:

• No obedece a la verdad – Debido a que esta persona es tan egocéntrica, termina rechazando la verdad cada vez que entra en conflicto con sus propios deseos. Como resultado, sus acciones se ajustarán a su idea de la verdad en lugar de “la verdad” que viene de Dios.

• Obedece la injusticia – Como ya hemos visto en Romanos, la ira de Dios se está revelando ahora mismo cuando el hombre egocéntrico se entrega a sus propios deseos. Entonces, no solo rechaza la verdad, sino que en realidad llega al punto en que intencionalmente se involucra en actos que sabe que son injustos.

Entonces, esta persona tiene deseos que están centrados en sí mismo y esos deseos son naturales. producen obras que son inconsistentes con lo que Dios desea y por eso Dios considera que esas obras son malas. Esta es la condición natural de todos los hombres aparte del evangelio.

Esta verdad de que lo que está en mi corazón será evidenciado por lo que hago refuerza la primera parte de nuestro tema principal para este pasaje:</p

Mi deleite determina mis obras;

Jesús ciertamente confirma esta verdad con sus propias palabras:

El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón produce el bien, y el el hombre malo de su mal tesoro produce el mal, porque de la abundancia del corazón habla su boca.

(Lucas 6:45 NVI)

Hasta aquí hemos visto que:

• Dios juzga a cada uno según sus obras

• Lo que hay en mi corazón será evidenciado por lo que hago

3. Lo que hago determina dónde termino

Puede que no lo hayas pensado así, pero si me subo a mi coche y uso la aplicación de mapas en mi teléfono o mi GPS, me estoy embarcando en un viaje. que consiste en una serie de hechos. Cada vez que recibo una instrucción y la sigo, estoy depositando mi confianza en esa tecnología. Y si todo ha sido programado correctamente y la tecnología funciona correctamente, todos esos pasos que he tomado en el camino harán que termine en mi destino previsto. Sin embargo, si hay un error en la programación o si elijo hacer lo que quiero en lugar de seguir las instrucciones, terminaré en un lugar completamente diferente.

Eso es exactamente lo que sucede con nosotros en nuestro camino espiritual. La programación de Dios es 100% precisa y Sus planes son 100% confiables, por lo que podemos estar seguros de que si nuestras acciones son consistentes con esos planes, terminaremos en el destino que Dios desea para nosotros – vida eterna.

Por otro lado, si elegimos seguir nuestros propios planes en lugar de los de Dios, podemos estar igualmente seguros de que terminaremos en un lugar completamente diferente – un lugar donde experimentamos la ira de Dios.

Tomemos unos minutos para mirar a cada hombre en este pasaje y dónde termina su viaje.

Veamos primero al hombre centrado en Dios. En el versículo 7 vimos que constantemente busca la gloria, la honra y la inmortalidad. Ahora mire el versículo 10. Allí encontramos que cuando tenemos una mente celestial y seguimos la dirección de Dios, terminamos en un lugar donde Dios cumple los deseos de nuestro corazón al darnos lo que hemos estado buscando.

Si buscamos gloria, entonces recibimos gloria. Si buscamos honor, recibimos honor. Pero luego Paul lo cambia un poco. Si buscamos la inmortalidad, encontramos que Dios nos da paz. Para mí hay un paralelo obvio allí. Un día, cuando recibamos nuestros cuerpos resucitados y vivamos eternamente en la presencia de Jesús, ciertamente tendremos la paz perfecta – paz con Dios y paz con los hombres.

Pablo resume esto al final del versículo 7 cuando escribe que el hombre que está centrado en Dios y cuya vida se vive de acuerdo con los planes de Dios terminar su viaje en el destino previsto por Dios – vida eterna. Tal vez en algún momento sea apropiado que dediquemos un mensaje completo a examinar todos los aspectos de la vida eterna, pero solo por lo que podemos ver aquí, está claro que la vida eterna es tanto una cantidad como una calidad de vida. Es una vida que se caracteriza ahora y por la eternidad por la gloria, el honor y la paz.

También está claro aquí que Pablo de ninguna manera está afirmando que alguien puede ganar esa vida eterna en base a su o sus obras De hecho, cuando escribe que Dios dará vida eterna, está dando a entender que es un regalo de la mano de Dios, no algo que podamos lograr con nuestras obras. Lo que Pablo está señalando aquí es que la persona que ha respondido con fe al evangelio puede estar segura de que Dios ordenará que sus pasos sean de tal manera que tenga la garantía de terminar en el destino deseado – vida eterna.

El hombre egocéntrico, por otro lado, sigue sus propias direcciones por lo que termina en un destino completamente diferente. Sus malas obras que fluyen de sus deseos egoístas lo ponen en un camino que termina con la ira de Dios. Hace un par de semanas en el capítulo 1, aprendimos que hay dos palabras griegas para ira. Allí Pablo usó la palabra “orge” que describe la oposición establecida de Dios y su disgusto con el pecado. Aquí, en el versículo 8, Pablo usa esa palabra nuevamente, pero le agrega el aspecto de la ira de Dios que se describe en la palabra griega “thumos” que se encuentra con frecuencia en el Libro del Apocalipsis y que describe el arrebato apasionado de ira de Dios hacia el pecado.

No solo eso, sino que la persona que hace el mal porque es egocéntrica también experimentará tribulación y angustia en su vida. Como vimos en el capítulo 1, ese es sin duda el resultado natural de la revelación de la ira de Dios en este momento, ya que permite que aquellos que lo rechazan y se adoran a sí mismos cosechen las consecuencias de su elección.

Esta tercera verdad confirma la última parte de nuestro tema principal de esta mañana:

Mis obras determinan mi destino

Aquellos que se dedican a buenas obras terminarán con vida eterna y experimentarán gloria, honor , y la paz y los que se dedican a las malas obras terminarán en un lugar de la ira de Dios y experimentarán tribulación y angustia.

Cuando reunimos todo lo que hemos aprendido esta mañana encontramos que el El tema principal que establecimos al comienzo de este mensaje es ciertamente exacto:

Mi deleite determina mis obras;

Mis obras determinan mi destino

Antes de terminar mirando las implicaciones de este pasaje para nosotros, permítanme abordar brevemente una última idea en este pasaje. En los versículos 9 y 10 Pablo repite la misma frase: “al judío primeramente y también al griego” – frase que también vimos en Romanos 1:16. Aquellos de ustedes que se quedaron para “Connections” la mañana que vimos esa frase con más detalle tenemos la ventaja de una comprensión mucho más detallada de por qué Pablo usó esa frase. No tenemos tiempo para volver a entrar en ese tipo de detalles aquí esta mañana, pero la conclusión es que Pablo está señalando que aunque los judíos tienen muchas ventajas que los gentiles no tienen, ellos también van para ser juzgados sobre la base de sus obras.

Este pasaje tiene tremendas implicaciones para cada uno de nosotros. Ciertamente tuvo un impacto muy práctico para mí esta semana. Después de que pensé que tenía mi sermón virtualmente completo el martes por la tarde, una vez más sentí que no era exactamente lo que Dios quería que compartiera con ustedes esta semana. Entonces, aunque a menudo aprendo lentamente, sabía que esta vez necesitaba asegurarme de que mi corazón estaba siguiendo lo que Dios deseaba y no lo que yo deseaba. Y una vez que mi corazón estuvo bien, lo que hice, mis acciones, naturalmente siguieron mi corazón y me tomé el tiempo necesario para reelaborar este mensaje.

La aplicación de este mensaje es bastante simple, aunque no es fácil. Si es cierto que…

Mi deleite determina mis obras;

Mis obras determinan mi destino

…entonces se sigue que si yo quiere terminar en el destino correcto – el de la vida eterna – la forma en que lo hago no es enfocándome en lo que hago, sino enfocándome en mi corazón y en qué y en Quién me deleito.

Desafortunadamente, parece ser la naturaleza humana entender eso al revés . Tenemos una tendencia a pasar la mayor parte de nuestro tiempo tratando de controlar nuestro comportamiento, tal vez pensando erróneamente que de alguna manera podemos ganarnos el favor de Dios por las cosas que hacemos. Pero terminamos descubriendo que si nuestro corazón no está bien, entonces es inútil simplemente intentar cambiar nuestro comportamiento. Es posible que podamos hacerlo con éxito en ocasiones, por un corto tiempo, pero eventualmente, como hemos visto esta mañana, nuestras obras darán evidencia de lo que hay en nuestro corazón.

Para que significa que la única forma efectiva de llegar al destino correcto es centrar nuestra atención en nuestros corazones. Pero incluso eso no es fácil. Abandonados a nuestros propios recursos, nuestros corazones siempre tendrán una tendencia natural a enfocarse en sí mismos en lugar de en Dios. Pero afortunadamente, como hemos visto esta mañana, cuando aceptamos la gracia de Dios a través de la fe en Jesús, esa gracia transforma nuestros corazones y los hace más y más enfocados en Dios en lugar de en nosotros mismos.

Pero , como experimenté de primera mano esta semana, incluso después de haber entregado mi vida a Jesús, todavía tengo que tomar la decisión en cada momento de mi vida de deleitarme en Dios y no en mí mismo. Y, debido a que todavía soy un pecador, no siempre tomaré la decisión correcta. Pero si verdaderamente me deleito en Dios, entonces mis obras van a dar evidencia de eso. Constantemente, pero obviamente no perfectamente, estarán en armonía con el carácter del Dios en quien me deleito. Y cuando no lo estén, Dios me ayudará a ver eso para que pueda confesarme y arrepentirme.

Mi deleite determina mis obras;

Mis obras determinan mi destino

¿Qué revelan tus obras sobre tu deleite y tu destino?