Demonios e Hijas (Marcos 5)

Demonios e Hijas

Marcos 5

¡Buenos días! Por favor regresen sus Biblias a Marcos 5. Avanzamos en la historia del Domingo de Ramos y Pascua, pero ahora vamos a continuar donde lo dejamos en Marcos 5. Y honestamente, como he estado trabajando con este pasaje esta semana, lo que ha surgido es una imagen mucho más personal de Jesús que en las últimas dos semanas. Con la historia de la crucifixión y la resurrección, hemos visto a Jesús en su papel como redentor de toda la humanidad, pasada, presente y futura. Adoramos al Jesús exaltado y resucitado.

Pero a veces, cuando miramos el panorama general, podemos olvidar que Jesús no es solo el salvador de toda la humanidad. Él es el salvador de los individuos. Él es mi salvador personal. Y entonces vamos a acercarnos desde la vista de 30,000 pies y volver a cómo Jesús trató a tres personas. Tres personajes que no podrían haber sido más diferentes entre sí. Procedían de diferentes ámbitos de la vida. Diferentes orígenes culturales y económicos. Diferentes orígenes religiosos. Jesús se reunió con cada uno de ellos en su punto de necesidad. Él satisfizo su necesidad y transformó sus vidas.

Y estoy orando para que Él haga lo mismo por ti esta mañana. Dondequiera que esté, cualquiera que sea su necesidad, cualquiera que sea su pasado, la buena noticia es que Jesús es un salvador personal. Y si se lo permites, Él puede ser tu Salvador.

Veamos nuestro primer personaje. Este es Marcos 5, comenzando en el versículo 1:

5 Llegaron al otro lado del mar, al país de los gerasenos.[a]

Permítanme hacer una pausa aquí para un poco de historia aquí. Al final de Marcos 4, Jesús subió a una barca con sus discípulos y cruzó al otro lado del mar de Galilea. Y cada vez que vea a Jesús yendo de un lado del mar de Galilea al otro, entienda que Él va de pueblos principalmente judíos a pueblos principalmente gentiles. Entonces Gerasa es parte de la Decápolis. Ahora, si miras el relato de Mateo de esta misma historia, se refiere a él como el país de los gadarenos. Pero no dejes que eso te desanime. Esto no es una contradicción en las Escrituras. Gerasa era una ciudad mucho más grande y habría sido más familiar para la audiencia gentil de Mark. Es un poco como cuando le dices a alguien que no es de Alabama de dónde eres, podrías decir Montgomery en lugar de Prattville. Ahora, algunos escépticos se han vuelto muy quisquillosos y señalaron que Gerasa está bastante lejos del Mar de Galilea, y dado que esta historia termina con una manada de cerdos que se precipitan desde un acantilado hacia el lago, no puede ser cierto. Y hay un pueblo en la misma región llamado Gergesa, que tiene un acantilado con vista al lago, así como varias tumbas, por lo que es posible que un escriba primitivo simplemente se haya perdido una carta. Pero nada de eso realmente importa a la historia. Lo que importa es lo que pasa allí. Sigamos leyendo:

2 Y cuando Jesús[b] hubo bajado de la barca, al instante salió a su encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo. 3 Vivió entre los sepulcros. Y ya nadie podía atarle, ni siquiera con una cadena, 4 porque muchas veces había estado atado con grillos y cadenas, pero él rompió las cadenas y rompió los grillos en pedazos. Nadie tenía la fuerza para someterlo. 5 Noche y día entre los sepulcros y sobre los montes estaba siempre gritando y cortándose con piedras. 6 Y cuando vio a Jesús de lejos, corrió y cayó delante de él. 7 Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes tú conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes.” 8 Porque le decía: ¡Sal del hombre, espíritu inmundo! 9 Y Jesús le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?» Él respondió: «Mi nombre es Legión, porque somos muchos». 10 Y le rogó encarecidamente que no los echara del país. 11 Ahora bien, una gran manada de cerdos estaba paciendo allí en la ladera, [otra indicación de que están en territorio gentil] 12 y le rogaron, diciendo: “Envíanos a los cerdos; entremos en ellos. 13 Así que les dio permiso. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos; y la manada, que sumaba unos dos mil, se precipitó por la empinada orilla hacia el mar y se ahogó en el mar.

Ahora, hay un par de cosas que vale la pena notar sobre este pasaje antes de llegar a la principal carne de ella. El primero es la capacidad del pecado para aislarnos. Este hombre vivía solo entre las tumbas. Todo el mundo le tenía miedo. Nadie quería estar cerca de él. Y he hablado con muchos alcohólicos y drogadictos que les dirán que cuanto más se metían en su adicción, más aislados se volvían. Lo que podría haber comenzado como algo social inevitablemente se convirtió en algo que hacían solos. Escondían su consumo de alcohol o drogas de otras personas en sus vidas, porque se avergonzaban de lo impotentes que se habían vuelto para controlarlo. Eventualmente, cada relación en sus vidas se deterioró, y lo único que les importaba era el próximo golpe o el siguiente golpe o la próxima juerga.

Segundo, noten el deseo de Satanás de destruirnos. El versículo 5 dice que el hombre siempre se cortaba con piedras. Creo que ese detalle está ahí para resaltar la naturaleza autodestructiva del pecado. El diablo no se preocupa por ti. de hecho, el diablo te odia, porque tienes la oportunidad de tener una relación con Dios, y nunca la tendrá. Satanás está celoso de ti porque eres un hijo potencial de Dios. Así que no crea ni por un segundo que el diablo quiere asegurarse de que todos la estén pasando bien. Juan 10:10 lo describe como el ladrón que busca hurtar, matar y destruir.

Y así, una vez más, tenemos un ejemplo en el evangelio de Marcos de cómo los demonios conocen la verdad acerca de Jesús. El hombre se acerca corriendo a Jesús y le dice: “¿Qué tienes tú conmigo, Hijo del Dios Altísimo?”. No es suficiente simplemente reconocer quién es Jesús. Santiago 2:19 dice que los demonios creen quién es Jesús y tiemblan. Y después de que Jesús dice: “Sal del hombre, espíritu inmundo” (v. 8), Jesús hace una pregunta:

9 Y Jesús le preguntó: “¿Cómo te llamas?”.

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Ahora, haga una pausa allí mismo y responda esta pregunta: ¿A quién le está hablando Jesús? Mira, asumimos que Jesús está hablando con el demonio, porque es el demonio el que responde:

Él respondió: «Mi nombre es Legión, porque somos muchos».

Pero ten alguna vez consideraste la posibilidad de que Jesús pudiera haber dicho: “Cállate, Legión. No estoy hablando contigo. Mira, no estoy seguro de que a Jesús realmente le importe un bledo cuál es el nombre de un demonio. Pero estoy 100% seguro de que a Jesús le importa mi nombre. Isaías 43 dice que Dios nos ha redimido. Él nos ha llamado por nuestro nombre. Juan 10:3 dice que el Buen Pastor (ese es Jesús) llama a Sus ovejas por su nombre. Así que creo que Jesús estaba mucho más interesado en el nombre del hombre con los demonios, y no en el nombre del demonio que estaba en el hombre.

Luego, solo para asegurarse de que Legión no lo molestara. De nuevo en la conversación, Jesús los envía a todos a una piara de cerdos, y todos se precipitaron por el borde del acantilado al mar. Y de ahí viene el jamón endiablado.

Entiende esto: Nuestros demonios no nos definen. No tenemos que ser identificados por nuestras adicciones o nuestros fracasos. Cualquier etiqueta que tuvieras en la escuela secundaria no tiene que ser la etiqueta que llevas hoy.

Creo que el mundo nos pregunta quiénes somos todo el tiempo. Y desafortunadamente, dejamos que nuestro pasado responda por nosotros. “Soy alcohólico. Yo soy un adicto. Soy un desertor de la escuela secundaria. Estoy dos veces divorciado. Y creo que Jesús está diciendo: “Cállate pasado. No estoy hablando contigo. Silencio, adicción. No eres parte de esta conversación.

Luego, cuando Jesús ha cerrado la boca de cada acusador, cada fracaso, cada error pasado, nos mira de nuevo y dice: “Ahora. ¿Cuál es tu nombre?”

Un salvador personal conoce nuestro nombre. Me encanta el encabezado del párrafo en mi Biblia. Dice: “Jesús sana a un hombre con un demonio”. NO, “Jesús sana al endemoniado.” Nuestros demonios no nos definen. Detrás de cada adicción, de cada etiqueta, de cada identificador (alcohólico, adicto, pervertido, delincuente, divorciado, etc) hay una persona. Nuestra identidad está en Cristo, no en nuestra etiqueta.

Ahora, justo después de esto, Jesús vuelve a subir a la barca y cruza de nuevo al otro lado. Así que ahora estamos de regreso en el lado judío, y tan pronto como jalan el bote a la orilla, se encuentran con un gobernante de la sinagoga llamado Jairo. Como gobernante de la sinagoga, Jairo es importante. Influyente, respetado. Pero en este momento, nada de eso importa. Lo que importa es su necesidad. Fíjese en el versículo 22:

22 Entonces vino uno de los principales de la sinagoga, de nombre Jairo, y al verlo, se postró a sus pies 23 y le suplicaba con insistencia, diciendo: Mi hijita está en el punto de la muerte. Ven y pon tus manos sobre ella, para que se restablezca y viva”. 24 Y se fue con él.

Hace un par de semanas les conté sobre la técnica de narración favorita de Mark: cómo a menudo comenzaba una historia, luego se interrumpía con otra historia y luego volvía a la primera. historia. Y por lo general habrá una conexión entre la historia exterior y la historia interior. Y aquí mismo está probablemente el mejor ejemplo de esto en todo el libro. Mientras Jesús iba de camino a la casa de Jairo, mira lo que sucede:

25 Y había una mujer que tenía flujo de sangre desde hacía doce años, 26 y que había sufrido mucho con muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, y no mejoró sino que empeoró.

Si le dieran un premio a “Campeona de distanciamiento social de todos los tiempos”, esta mujer ganaría. Durante doce años, había estado aislada de todos. De acuerdo con Levítico 15:25, si una mujer tenía un flujo de sangre que no fuera el de su ciclo mensual, sería impura por tantos días. Así que esta mujer había estado impura durante DOCE AÑOS. Nadie podía tocarla. Nadie podía estar cerca de ella. No pudo ir a la sinagoga. Aquellos de ustedes que están a punto de perder la cabeza porque han estado en cuarentena durante un mes, ¡imagínense DOCE AÑOS!

Ahora, la mujer sabe que ninguna figura religiosa íntegra y que se precie ni siquiera estar en la misma vecindad que ella, y mucho menos dejar que ella lo toque. Entonces, cuando escucha los informes acerca de Jesús, es astuta. Verso 27:

27 Ella se le acercó por detrás entre la multitud y tocó su manto. 28 Porque ella dijo: “Si toco aun sus vestiduras, seré sana”. 29 E inmediatamente se secó el flujo de sangre, y ella sintió en su cuerpo que estaba sana de su enfermedad.

Entonces Jesús hizo algo que probablemente la mortificó absolutamente. Él la notó. Me imagino que solo quería volver a mezclarse con la multitud. Pero Jesús detiene todo y dice: «¿Quién me tocó?»

Los discípulos se ríen y dicen: Señor, la gente no está practicando exactamente el distanciamiento social en este momento. Esto es como la multitud en Toomer’s Corner después de una victoria de Auburn. ¿Cómo puedes decir, “¿Quién me ha tocado?”

Pero Jesús no lo deja pasar. Sigue mirando a su alrededor para ver quién lo tocó. Y no creo que fuera el toque lo que Jesús notó. fue la fe. Muchas personas pueden estar en la proximidad de Jesús y nunca dejar que impacte sus vidas. Pero esta mujer se acercó a Jesús con fe. En desesperación. en confianza Y Jesús se dio cuenta. El versículo 32 dice que siguió mirando a su alrededor para ver quién lo había hecho.

Y eso nos lleva a nuestra segunda verdad para esta mañana:

Nuestro sufrimiento no nos separa.

Muchas veces, cuando estamos lidiando con algo durante mucho tiempo, las personas que nos rodean parecen sentirse cada vez más incómodas. No es que no les importe a qué nos enfrentamos, es que no saben qué hacer. Y poco a poco, la gente comienza a alejarse cuando estás luchando con algo a largo plazo. Se han quedado sin cosas que decir. Y el resultado es que terminas sintiéndote como esta mujer: en una gran multitud de personas, pero totalmente sola. Y si ese es usted esta mañana, si ha estado sufriendo en silencio porque cree que las personas que lo rodean no tienen tiempo, o no tienen respuestas, o no tienen paciencia para usted, entonces ¿estaría dispuesto a arriesgarse a alcanzarlo? a Jesús? Porque mira lo que pasa:

33 Pero la mujer, sabiendo lo que le había pasado,

[También me gusta mucho la narración de la historia de Lucas: dice, en Lucas 8:47 . “La mujer, viendo que no podía pasar desapercibida”. ¿No amas que aun cuando te sientes invisible, no puedes pasar desapercibido para Jesús?] Entonces la mujer, viendo que no podía pasar desapercibida…

Entró con miedo y temblando y cayó delante de él. y le dije toda la verdad.

Esa frase justo ahí hace que la versión de Marcos de esto sea mi favorita en los evangelios. “Ella le dijo toda la verdad”. ¿No te encanta lo ambiguo que es? ¿Qué significa decirle a Jesús toda la verdad?

Jesús, ha sido tan solitario. Jesús, estoy tan desanimado. Jesús, estoy arruinado. Es como la canción que cantó el equipo de alabanza hace unos minutos: Vengo roto para ser reparado. Vengo herido para ser sanado. Vengo culpable, para ser perdonado. Y mi Señor Jesús detendrá el universo para escucharme. Y él me recibe, tal como soy…

34 Y él le dijo: “Hija, tu fe te ha sanado; ve en paz, y serás sanada de tu enfermedad.”

Y al final del encuentro, Jesús llamó a su hija. No sabemos su nombre. Al igual que el hombre con los demonios al otro lado del lago, es posible que otras personas le hayan dado una identidad: la multitud que la llamó impura. Las personas religiosas que la llamaron intocable. ¿Pero Jesús? Llamó a su hija.

Amigo, si estás viendo esto esta mañana y sientes que no hay nadie que se tome el tiempo de escucharte decir toda la verdad sobre ti, entonces date cuenta de que Jesús nunca está demasiado ocupado para usted. Tu sufrimiento lo acerca a ti. Él quiere ser interrumpido por ti.

Aquí es donde creo que la técnica de Mark de envolver una historia dentro de otra historia es tan efectiva. Porque, recuerda, Jesús está teniendo este encuentro mientras va en camino a ayudar a Jairo, el líder de la sinagoga. ¿Recuérdalo? ¿El funcionario importante con la hija enferma?

Era tan diferente de esta mujer como pueden ser dos personas. Ella es anónima, él es el único en este capítulo además de Jesús cuyo nombre conocemos. Tiene sus propias llaves de la sinagoga. Ella no ha estado en doce años. Pero lo único que ambos tienen en común es una necesidad desesperada.

¿Puedes siquiera imaginar lo que está pasando por su cabeza en este momento? Probablemente ha estado abriéndose paso entre la multitud con Jesús. «¡Pasando! ¡Pasando! Esta es una emergencia médica.» Puedo imaginar que está jalando a Jesús del brazo.

Y luego, de repente, pierde el agarre del brazo de Jesús, porque Jesús se detuvo y se agachó junto a esta mujer en el suelo. Y ella está hablando. Y hablando. Y hablando. Recuerda, ha estado aislada durante doce años, y ahora el versículo 33 dice que le está diciendo a Jesús «toda la verdad».

¿Cuánto tiempo crees que tomó eso?

Entonces puedo imagina que Jairo está a punto de perder la cabeza. “Jesús, ¡VAMOS! ¡Mi hija está a punto de morir! ¡Esta mujer ha estado enferma durante doce años! ¡Puede esperar UN DÍA MÁS!

Y mientras él está a punto de arrancarse los pelos, llegan unos mensajeros de su casa con la peor noticia posible:

35 Mientras aún hablaba , vinieron de la casa del gobernante algunos que decían: “Tu hija ha muerto. ¿Por qué molestar más al Maestro?”

Y aquí es donde vemos nuestro punto final del capítulo 5 de Marcos. Hemos visto cómo nuestros demonios no nos definen. ¡Buenas noticias!

Nuestro sufrimiento no nos separa. ¡Es una gran noticia!

Pero número 3, nuestro estado no nos salva. Y esas son buenas noticias… y malas noticias. Son malas noticias porque, al igual que Jairo, nuestra posición social no hará la diferencia en tiempos de crisis. Nuestra asistencia a la iglesia no va a importar. Llegará un día en que el nombre que nos hayamos hecho, o la riqueza que nos hayamos acumulado, o el prestigio que nos hayamos ganado, no valgan para nada. Habrá un problema que no podremos resolver. Una enfermedad que no podemos curar. Y todo el dinero del mundo no hará ninguna diferencia.

Pero la buena noticia es que Jesús sí puede. Jesús miró a Jairo y dijo, (versículo 36):

No temas, cree solamente.

Y llevó a Pedro, a Santiago ya Juan a la casa de Jairo. Y fueron a la habitación de la niña. La tomó de la mano y le dijo: “Levántate”.

Y ella lo hizo. El estatus no nos salva. Pero Jesús sí. Para su crédito, Jairo nunca trató de darle poder a Jesús. Nunca dijo una vez, “Soy un nombre en esta ciudad. Merezco que me ayudes. En su lugar, regrese al versículo 22-23 y observe de nuevo cómo se acercó a Jesús:

él se postró a sus pies 23 y le suplicaba encarecidamente, diciendo: “Mi hijita está a punto de morir. Ven y pon tus manos sobre ella, para que se restablezca y viva.”

Así es como venimos a Jesús. Venimos rotos. Venimos necesitados. Venimos a gritar. Venimos extendiéndonos. Y ya sea que tengamos un demonio llamado Legión o una reputación como la de Jairo, o incluso si no tenemos nada en absoluto como esta mujer que había gastado todo lo que tenía en médicos, el suelo está llano a los pies de Jesús, y podemos venir como lo somos.

Nuestros demonios no nos definen. Jesús nos da una identidad.

Nuestro sufrimiento no nos separa. Jesús nos acerca.

Nuestro estado no nos salva. Solo Jesús salva.

[Invitación, Oración, Cody]