Derrotar la intolerancia

A primera vista, puede que te preguntes qué tiene que ver todo este escrito sobre la alimentación con tu fe cristiana. Después de todo, el texto fue escrito pensando en judíos y cristianos gentiles y específicamente escrito para la iglesia en Roma.

Los judíos conversos tenían un problema con las rígidas leyes judías. Para ser justos, los judíos eran antepasados de los sacerdotes, quienes habían escrito la Ley Levítica, y sus antepasados, quienes habían tratado de seguir esta ley al pie de la letra. Eran lo que algunos podrían llamar legalistas.

Estoy seguro de que has oído la palabra, especialmente en el contexto de las Escrituras. Si echa un vistazo rápido a los subtítulos dentro del libro de Levítico, verá algunas instrucciones delicadas. Por ejemplo, hay instrucciones sobre cómo manejar las ofrendas quemadas, las ofrendas de cereal, las ofrendas de comunión, las ofrendas por el pecado o las ofrendas por la culpa. Encontrarás distinciones entre alimentos limpios e inmundos. También puede notar cómo una mujer se purifica después del parto y cómo se purifica un leproso.

Mientras reflexiono sobre la situación de los judíos a fines del primer siglo después de la venida de Cristo, es como ser resucitado en un hogar con estructura, reglas y regulaciones rígidas, solo para ser trasladado a otro hogar donde los padres tienen una política de puertas abiertas, menos estructura y consecuencias de su propia creación.

Ves, nosotros aferrarse a lo familiar, incluso si lo familiar es rígido e intransigente. Y así, los judíos convertidos a la fe cristiana podían aceptar la idea de la libertad a través de Jesucristo, pero no estaban dispuestos a renunciar a su larga tradición.

De hecho, había algunos judíos-cristianos que eran tan radicales que insistieron en que los gentiles convertidos también cumplieran con la ley judía tradicional. Con la continuación de la controversia, el apóstol Pablo escribe estas palabras de consejo a la iglesia de Roma, palabras que recuerdan a los cristianos judíos la aceptación, la unidad y el respeto por las diferencias en prácticas menores de fe y tradición y un recordatorio no tan sutil de que el juicio siempre se deja a Dios.

Te preguntarás qué tiene que ver todo esto contigo. Puede que los problemas no sean los mismos, pero el llamado subyacente a la unidad en medio de la diversidad sigue siendo importante para nosotros. Todavía seguimos divididos en cuestiones de práctica y tradición menores. Permítanme citar algunos ejemplos.

A) Conversión cristiana. Convertirse en cristiano no tiene que ser emocionante o glamoroso. Las personas provienen de todos los orígenes y estilos de vida, y todos pueden recibir el amor de Cristo. Ruth Bell Graham, esposa del evangelista Billy Graham, escribe en uno de sus libros sobre su crianza como hija de un pastor. Para ella, la fe cristiana la rodeó desde su nacimiento. Ella nunca conoció un momento en que no conoció a Jesús. Esa es una experiencia de conversión muy diferente a la que tuvo su esposo, quien aceptó a Cristo en un avivamiento cuando tenía dieciséis años. (1)

¿Existe una receta para la conversión? ¿Existe una fórmula para la certificación en la Iglesia cristiana? No me parece. Creo que la experiencia de conversión de cada persona es diferente.

B) Bautismo. Hay algunas denominaciones que intentan decirte cómo ser bautizado. Por ejemplo, si fue rociado en la Iglesia Presbiteriana, Episcopal o Católica pero desea unirse a una iglesia protestante evangélica, es posible que se le pida que se vuelva a bautizar.

¿Existe una receta para el bautismo? No lo creo, siempre que se haga de manera respetuosa y significativa.

C) Adoración y Comunión. Cuando mi abuelo era ministro hace unos cincuenta años, una mujer transfirió su membresía a su congregación, y la iglesia que ella dejó celebró un funeral por ella. En sus mentes, ella estaba muerta.

Discutimos sobre la forma en que rendimos culto: ¿tradicional o contemporánea? Los tradicionalistas piensan que estamos faltando el respeto a su santuario cuando la banda toca para el servicio contemporáneo. Argumentan que la formalidad y la tradición se pierden en esta nueva forma de culto. Discutimos sobre si ciertas personas pueden o no participar de la comunión en nuestras iglesias. En algunas iglesias hay comunión cerrada, donde a menos que seas miembro de esa iglesia o denominación, no eres bienvenido a participar en la comunión.

Al igual que la mujer que mi abuelo invitó a la membresía, nuestras credenciales cristianas son examinadas . ¿Qué dice esto acerca del compañerismo cristiano? La cuestión es si estas son preguntas de Dios o preguntas del hombre. A veces, la Iglesia Cristiana Universal ciertamente puede rivalizar con cualquier organización política. Esta es la razón por la que cualquier iglesia puede experimentar un declive.

La gente quiere que la iglesia sea cualquier cosa menos política. Y aunque algunos prosperan con el conflicto constante, la mayoría de las personas hacen preguntas honestas. ¿Te imaginas una iglesia donde todos estuvieran de acuerdo en cada tema? ¡Qué aburrido! Necesitamos un debate sano.

Siempre me ha gustado el eslogan: “En lo esencial, unidad, en lo no esencial, libertad, en todo, caridad.” Si tan solo nos enfocáramos en la última frase, “En todas las cosas, caridad.” Estar en desacuerdo sobre ciertos temas es un hecho. El debate y la discusión dentro de los muros de la iglesia son importantes y saludables siempre que tengamos en cuenta la caridad.

Los apóstoles Pablo y Pedro, así como los miembros de la iglesia primitiva, debatieron muchos temas. Jesús también intentó aclarar toda la confusión sobre “trivial” asuntos de la ley. En Lucas 10:27, dijo: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, mente y alma, y ama a tu prójimo como a ti mismo.”

No puedes ser mucho más simple que eso, sin embargo, los humanos tienen una tendencia a complicar los conceptos más simples. Me pregunto si hemos perdido de vista las enseñanzas de Jesús.

Rick Warren, autor y pastor de la conocida Iglesia Saddleback, ha escrito: “¿Sabías que Gandhi consideró las pretensiones del cristianismo? De hecho, leyó el Nuevo Testamento varias veces y pensó en tomar una decisión. Pero por esa misma época hizo un viaje a los Estados Unidos por la zona del cinturón bíblico. Y lo mismo sucedía en todos los pueblos a los que iba. La gente no lo dejaba entrar a los restaurantes por el color de su piel. En sus diarios personales, Gandhi escribió más tarde que rechazaba el cristianismo, no por Cristo, sino por los cristianos.” (2)

“La Iglesia sigue librando batallas con las etiquetas: literalistas o liberales, evangélicos o activistas sociales, tradicionalistas o modernistas. Hace algunos años, una caricatura de la revista Leadership mostraba a un pastor sentado con dos feligreses obviamente exasperados en una mesa en su oficina. El pie de foto decía así: “¿Alguien se opondría a que orara con los ojos abiertos?”

Jesús vio los muros de su época y los quería derribar. Muros entre judíos y samaritanos. Muros entre los súper justos y los pecadores. Muros entre la humanidad caída y el mismo Dios. Jesús dio su vida para derribar cada muro. Hace varios años, en Israel, la familia de un hombre judío con una enfermedad cardíaca fatal estaba orando por un trasplante de corazón. Le suplicaron a la familia de un hombre en coma al que los soldados israelíes habían disparado en la cabeza que donaran el corazón del palestino moribundo para el trasplante.

La familia se negó y ambos hombres murieron. Un año más tarde, otro árabe y judío yacía agonizante en una sala de hospital. Esta vez, el hombre que necesitaba el corazón era un palestino. La familia israelí, que desconocía la identidad del receptor, dio su consentimiento y el trasplante se llevó a cabo en un hospital de Jerusalén. Cuando se supo la noticia, hubo una tormenta de protestas.

Los israelíes estaban furiosos porque el corazón de su soldado debería estar en el cuerpo de un enemigo. Lo más irónico fue el hecho de que el destinatario se escondió para escapar de la ira palestina. Pero la viuda del soldado israelí muerto conocía las Escrituras hebreas. Conocía las palabras de Jesús y estaba satisfecha. Ella dijo: “Si una persona puede salvarse, siento que es una bendición.”

“Esa historia podría pertenecer fácilmente a un judío y un gentil o a un cristiano y musulmán militante. El punto es que la intolerancia no hace acepción de personas o religiones. Se aplica fácilmente a nosotros hoy. Es posible que nosotros, en la iglesia estadounidense, no estemos disparándonos unos a otros, pero tenemos muros imponentes que nos impiden comunicarnos de manera efectiva.

El odio no es innato; se enseña Se refuerza con el tiempo. Al igual que el amor puede ser. El mundo occidental vitoreó hace varios años la caída del despreciado Muro de Berlín. Pero hay otras paredes. ¿Puedo darte un mazo? ¿Una excavadora? O mejor aún, ¿palabras de caridad? ¿Te unirás a mí para desmantelar los muros de la intolerancia?” (3)

Fuentes consultadas:

1. Citado de Jesús – Su Tierna Compasión. Predicación Plus. David Stone,

2001.

2. Derribando los Muros. Citado de Dynamic Preaching Sermon Treasury,

Seven Worlds Corporation, 1991.

3. Ibíd.