Desenvolviendo gemas en Malaquías

DESENVUELVE GEMAS EN MALAQUIAS

La “carga” de la palabra del SEÑOR a Israel por Malaquías es “Te he amado” (Malaquías 1:1-2) . ¿Por qué el Señor ha puesto Su amor en Su pueblo? Bueno, según Moisés, ¡Él nos ama porque nos ama (Deuteronomio 7:7-8)! No es nuestro amor a Dios lo que nos salva, sino Su amor por nosotros (1 Juan 4:10; Romanos 5:8; Efesios 2:4-5).

Quizás esta sea la clave del todo el libro de Malaquías, o incluso toda la Biblia. El plan del libro de Malaquías, y el plan de toda la Biblia, es que el amor de Dios se establece para evitar la maldición (Juan 3:16). La última palabra de la profecía de Malaquías es «maldición», pero toda la cláusula (de escape) dice «PARA QUE NO VENGA Y HIERGA LA TIERRA CON MALDICIÓN» (Malaquías 4:6).

Hay otra gema insinuada He aquí lo que dirá Israel cuando vean derribada la arrogante y desafiante reconstrucción de Edom: “Jehová será engrandecido desde el término de Israel” (Malaquías 1:5). Esto es retomado por boca de Jehová en Su argumento con los sacerdotes de Israel: “Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, Mi Nombre será grande entre las naciones; y en todo lugar se ofrecerá a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande será mi nombre entre las naciones” (Malaquías 1:11). La amplitud de esta declaración (cf. Isaías 45:6) anticipa el llamado de las naciones (Salmo 72:11), y la gran comisión (Mateo 28:19).

El nombre Malaquías significa “Mi Mensajero” (Malaquías 1:1). El sacerdote también es identificado, idealmente, como “el mensajero”: “Los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y deben buscar la ley en su boca, porque él es el mensajero del SEÑOR de los ejércitos” (Malaquías 2:7). En esto fallaba el sacerdocio aarónico, pero vendría un nuevo y mejor sacerdocio según el orden de Melquisedec (Hebreos 5:10).

Tenemos otros dos mensajeros en Malaquías 3:1. Velad con atención, exhorta el SEÑOR. Primero enviaré a Mi mensajero (cf. Jn 1, 6-8), que preparará el camino a Aquel a quien buscáis. Entonces, dice el SEÑOR, ‘el Mensajero del Pacto en quien os deleitáis vendrá de repente a Su templo’ (Malaquías 3:1).

Jesús se apareció en el Templo como un bebé, sin ser notado por muchos más que dos personas (Lucas 2:22). Entonces Jesús apareció en el Templo como un niño de doce años: asombró a todos, pero aún no fue reconocido (Lucas 2:47). Luego, como hombre, apareció de nuevo y anunció, muy de acuerdo con el mensaje de Malaquías: ‘Habéis convertido la casa de mi Padre en cueva de ladrones’ (Juan 2:16). Malaquías 3:2 va más allá de la encarnación de Jesús hasta Su regreso. El juicio debe comenzar, y sin duda ha comenzado, en la casa de Dios (1 Pedro 4:17).

Sin embargo, Jesús primero vino para establecer un nuevo pacto, y para hacer el pacto de una vez por todas, definitivo, y sacrificio satisfactorio por los pecados de su pueblo (cf. Hebreos 9:28). Esta es la última ‘ofrenda justa’ (cf. Malaquías 3:3) a la que todos los sacrificios siempre han estado apuntando: el cumplimiento de todos los ritos y ceremonias de la era del Antiguo Testamento. Los “hijos de Leví” (Malaquías 3:3) se pararon como representantes de todo Israel: y ahora el Señor crea un nuevo culto y un nuevo pueblo y establece un sacerdocio de todos los creyentes. Nuestras ofrendas a Dios, ya sea en adoración o en ofrendas, son aceptables para Él solo cuando nuestra adoración se centra en nuestro Señor Jesucristo. Este es un regreso a la adoración de tiempos pasados, a los “días antiguos” (Malaquías 3:4).

Hay una seguridad maravillosa en Malaquías 3:6: “Yo Jehová, cambio no; por tanto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos” (cf. Lamentaciones 3:22-23; 2 Pedro 3:9). También hay una promesa condicional si vamos a «traer el diezmo completo al alfolí», lo que significa nuestro compromiso total con el SEÑOR. ¡Mira si el Señor no derramará una bendición más grande que la capacidad en respuesta! “Y todas las naciones os llamarán bienaventurados, porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos” (Malaquías 3:10-12).

Había un remanente en los días de Malaquías que reverenciaba Jehová y permanecieron leales a Él (Malaquías 3:16-18). Los que temen al SEÑOR son recordados por el SEÑOR y son hechos como Sus joyas.

Y sobre ellos nace el Sol de Justicia, y en Sus alas trae sanidad (Malaquías 4:2). Este sólo puede ser Jesús, el Justo, cuya justicia se imputa a los que en Él confían (2 Corintios 5:21).

La venida de Elías (Malaquías 4:5-6) es explicada por Jesús como otra referencia a Juan el Bautista (Mateo 11:13-14; Mateo 17:10-13). Esto también fue anunciado por Gabriel (Lucas 1:16-17).

Nótese que el ministerio de Juan el Bautista no es nada sin Jesús, y siempre apunta a Jesús. Esto se refleja en el cántico de su padre, Zacarías (Lucas 1:68-79). Al frente de la mente del anciano sacerdote no estaba ante todo su propio hijo, sino la visitación de Dios a su pueblo: una visitación que estaba a punto de ocurrir en la Persona de nuestro Señor Jesucristo.

La pregunta permanente permanece: ¿cómo aparecerámos en el regreso del Señor?