Día de Congregación (Lección 1)

INTRODUCCIÓN

Esquema.

Observaciones.

1. Esta es la primera lección de esta serie de sermones: “El primer día de la semana”. En él, consideraremos que la iglesia se reunía el primer día de la semana, como medio de adoración y comunión. Lucas escribió: “Entonces los que recibieron su palabra con alegría fueron bautizados… unas tres mil almas. Y continuaron firmes en los apóstoles' doctrina y comunión, y la fracción del pan y las oraciones," Hechos 2:41-42. Lucas continuó: “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”, Hechos 2:46.

2. La iglesia reunió a ambos en el templo; y, de casa en casa en comunión, para partir el pan y adorar diariamente, en su infancia. La adoración, la comunión y el partimiento del pan no se limitaron a un solo lugar; pero, dondequiera que la iglesia se haya reunido. Esta reunión era la práctica de la iglesia primitiva para adorar en: «el primer día de la semana». Nos gusta el apóstol Juan, que está en el “Espíritu” en el día del Señor, Apocalipsis 1:9-10. Con esta introducción, consideremos la lección 1, «Día de la Congregación», en esta serie de sermones.

CUERPO DE LA LECCIÓN

I DÍA DE LA CONGREGACIÓN</p

A. Sé que alguien preguntará sobre la asamblea de la iglesia. Para la mayoría de los santos, esta lección es elemental. No debería tener que recordárselo a mis hermanos; que Jesús establece el lugar de adoración mientras habla con “la mujer junto al pozo”. Ella habló con orgullo de su lugar de adoración a Dios, en la montaña sagrada. Jesús dijo: «Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre… Pero la hora viene y ahora es cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad: porque el Padre busca a los tales para que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”, Juan 4:20-24. Observar–

1. Es en “espíritu y verdad” que adoramos; que engrandece el nombre del Señor: no en el monte, ni en el templo, ni a la orilla del río, ni aun en el santuario.

2. Es “a quién” y “cuándo” adoramos, eso es importante. No es el lugar; pero, nuestra adoración al Padre en “espíritu y en verdad,” Juan 4:24.

3. Esta clase de adoración es la que nuestro Padre busca de los: verdaderos adoradores que le adoren y glorifiquen el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y Padre por medio de Él, Colosenses 3:16; Hebreos 13:15-16.

4. En estos, Dios se complace.

B. El día de adoración. La iglesia primitiva se reunió para adorar en el “primer día de ellos (los discípulos) permanecieron firmes en los apóstoles' doctrina y comunión, y en la fracción del pan y las oraciones," Hechos 2:41-42.

1. Lucas escribió, además: “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”, Hechos 2:46: Hechos 4:31-36.

2. La iglesia se reunía a ambos en el templo; y, de casa en casa en comunión, al partir el pan, y alabando diariamente. La adoración, la comunión y el partimiento del pan no pueden limitarse a un solo lugar; pero, donde la iglesia decida reunirse.

3. Estas cosas que se hacen en este día; son más importantes que el lugar donde están sucediendo. El edificio de la iglesia no es santo para el Señor. ¡La iglesia es!

C. Toda enseñanza y predicación debe originarse sobre la base de la “sana doctrina”. Sana doctrina significa: “sana o buena enseñanza”, Tito 2:1. Aviso–

1. Los esfuerzos de la iglesia primitiva fueron para fortalecer y hacer crecer el cuerpo de Cristo. Estos se basaron en dos principios primarios. Eran los santos para continuar en:

a. Uno, “La doctrina de los apóstoles”, o las enseñanzas de la palabra de Dios.

b. Dos, “Y en comunión, en la fracción del pan y en las oraciones,” Hechos 2:42

c. Conocemos el significado de "doctrina" así que consideremos la palabra: «compañerismo».

d. Tiene un significado diferente; y propósito que lo que muchos santos perciben.

2. Comunión de Filipos, en el ministerio del Apóstol Pablo. La palabra compañerismo es comunicación, comunión, contribución y distribución. Implica dar y recibir de la generosidad de cada uno, Filipenses 1:3-7; Filipenses 4:15-17.

a. La palabra “compañerismo” en griego es koinonia o koi-no-ne'-ä, que significa estar en sociedad, es decir, participación, o (en asuntos sociales), o compartir:—to comunicar (-ación), comunión, (contri-) distribución, aportar.

b. Contribuir. Pablo escribió: “Porque a los macedonios y a los aqueos les ha placido dar alguna contribución (en comunión) para los santos pobres que están en Jerusalén”, Romanos 16:25-26; 2 Corintios 8:1-5.

c. Compañerismo significaba participar en la contribución a la obra de Cristo, en apoyo de los apóstoles, la iglesia y todos los santos. Volveremos a esto más adelante en la lección. Pero por ahora, considera–

4. BW Johnson escribió: “Perseveraron firmemente en los apóstoles' doctrina… las cosas enseñadas por los apóstoles… y comunión… (en la contribución) al fondo común y su distribución. (En el) partimiento del pan…la Cena del Señor. Se (fue)…observado como una ordenanza de la iglesia…Y (en) las oraciones del culto regular. Estos cuatro elementos son todos características de la vida de la iglesia pública (o adoración), página 269. Comentarios sobre Hechos 2:42. (–) Son mios. Le damos las gracias por su sabiduría. Recordemos que el hermano Johnson fue contemporáneo de Alexander Campbell.

5. BW Johnson también señaló: “Al comienzo del evangelio… (Después) lo recibiste por primera vez (Hechos, capítulo 16). Cuando partí de Macedonia… ninguna iglesia se comunicaba conmigo… tenía comunión (excepto Filipos). Los que le sostenían eran compañeros de sus labores, Hechos 17:14. Incluso en Tesalónica… la próxima labor de Pablo (Hechos, capítulo 17). Mientras (allí), la recién fundada iglesia de los filipenses le envió contribuciones por lo menos dos veces. También lo ayudaron más tarde mientras estaba en Corinto (2 Cor. 11:9)”, página 493. Comentarios sobre Filipenses 4:15-17. BW Johnson señala que Philippi se comunicó; tenía comunión con él, en sus contribuciones enviadas para su obra en la predicación de Cristo.

6. Conclusión: Por lo tanto, el verdadero significado de "compañerismo" incluye dar o contribuir a la obra y servicio de Cristo, y sus ministros, maestros, así como también, las viudas y los santos pobres, Hechos 6:1-3; Hechos 11:27-30; Romanos 15:25-26. La iglesia debe cuidar de sostener a sus ministros, evangelistas y misioneros; y sus familias: que se alineen en la obra de Cristo, entre ellos. Este también es el mandamiento del Señor, 1 Corintios 9:14. Hablaremos más de esto en el último punto de la lección.

D. Estaban todos juntos. Lucas escribió: “Y vino temor sobre toda alma; y muchos prodigios y señales eran hechas por los apóstoles. Y todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común… Y perseveraban unánimes cada día… de casa en casa… teniendo favor con todo el pueblo,” Hechos 2:44-47. Resumen–

1. Los creyentes estaban juntos en la asamblea.

2. Los creyentes continuaron de casa en casa.

3. Estos no fueron todos estudios bíblicos; pero también visitas sociales. Estos fueron períodos de instrucción, así como tiempos de aliento mutuo (durante persecuciones y pruebas de su fe).

4. Estos santos eran: «Alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo». Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”, Hechos 2:47; Hechos 5:14.

5. Hombres y mujeres estaban siendo añadidos a la fe diariamente, por el Señor. Nadie se unió a esta asamblea; fueron “añadidos a la iglesia por el Señor.”

E. Enseñanza de casa en casa. Pablo enseñó a los ancianos y a la iglesia en Éfeso de “casa en casa”. La enseñanza de Pablo: “Y cómo no os retuve nada provechoso, sino que os lo he hecho saber y os he enseñado públicamente y en las casas,” Hechos 20:20; Hechos 5:41-42. Pablo mencionó que:

1. Pablo les enseñó, en un foro público, la asamblea.

2. Los instruyó, de casa en casa, entre los miembros y otros.

3. Les enseñó y los guió en todas las cosas, Hechos 20:26-27.

4. Les enseñó a hacer lo mismo con toda la iglesia, Hechos 20:28-32.

5. Conclusión: El culto de adoración semanal y el compañerismo se hacían en asamblea; y de casa en casa. Muchas congregaciones del Señor, se reunían “en la casa”. Pablo elogió estas iglesias:

a. A los Romanos: “Saludad a Priscila ya Aquila, mis ayudantes en Cristo Jesús, quienes por mi vida entregaron sus cerviz; a quienes no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. Saludad también a la iglesia en su casa”, Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19.

b. A los Colosenses: “Saludad a los hermanos que están en Laodicea, ya Ninfas, ya la iglesia que está en su casa”, Colosenses 4:15.

c. A Filemón: “Y a nuestra amada Apia, y a Arquipo, nuestro compañero de armas, ya la iglesia que está en tu casa: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”, Filemón 1:2-3.

d. Conclusión: En la iglesia primitiva, las reuniones de adoración y compañerismo se llevaban a cabo en la iglesia de los santos. casas Durante este tiempo de pandemia, no hay por qué por un tiempo, por lo menos, no podemos hacer lo mismo, y aun así, glorificar el nombre del Señor. Como conclusión, permítanme repasar rápidamente lo discutido. Recordemos que…

CONCLUSIÓN

A. Esquema.

1. Día de la Congregación

B. Resume los puntos principales.

1. Hablamos de que la iglesia se reunía el “primer día de la semana” para observar la comunión (la Cena del Señor). Lucas escribió: “Y el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicaba, estando listo para partir al día siguiente; y prolongó su discurso hasta la medianoche”, Hechos 20:7.

2. El apóstol pasaba por Troas, camino a la ciudad de Jerusalén. Se quedó allí durante siete días. La práctica de la iglesia primitiva era observar la comunión, la Cena del Señor en: «el primer día de la semana». Los apóstoles indicaron y ejemplificaron que la iglesia se congregaba “el primer día de la semana”. Esto se hizo para tener comunión, partiendo el pan, y aportando sus bienes, al Señor.

C. Invitación. Presente el patrón de conversión, HBRCB

D. Exhortación.

E. Motivación.

Referencias:

1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.

2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.

3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.

4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.

5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.

6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.

7. El Manual del Pastor, por James Randolph Hobbs, DD, LLD, Broadman & Holman Publishers, Nashville, TN, renovación de los derechos de autor, 1962.

8. The Standard Manual for Baptist Churches, por Edward T. Hiscox, DD, American Baptist Publication Society, 1701-1703 Chestnut Street, Filadelfia, PA, publicado en junio de 1903.