Día libre de Dios
Tuve la oportunidad única de hablar profundamente sobre asuntos bíblicos con un
judío ortodoxo rico. Entre otras cosas hablamos del sábado. Él
era un judío muy concienzudo que conocía bastante bien su Biblia, por lo que le pregunté
cómo conciliaba operar un negocio el sábado cuando el Viejo
Testamento prohíbe trabajar en sábado. Respondió diciendo que él
no viene a su negocio ese día, sino que los gentiles lo operan. Pero yo le dije
que pensaba que la ley requería que tú también le dieras descanso a todos tus siervos.
Él dijo que era así pero que tenían su sábado el domingo, y así todo
funciona bien. El cristianismo y el judaísmo parecen hacer un buen equipo en
el mundo de los negocios.
Sin embargo, sintió algunas dudas sobre todo el asunto, ya que la ley
prohibe sacar provecho también en sábado, y eso es lo que estaba haciendo. Él
admitió que estaba mal, pero lo justificó señalando cómo los cristianos están
en la misma situación. Los factores económicos los obligan a trabajar el domingo, e incluso si
tienen el día libre, si tienen inversiones o acciones en empresas que
operan el domingo, también están haciendo una beneficio en su sábado. Él
concluyó con una declaración de que todo el tema del sábado está lleno de
tecnicismos. Cuán cierto era, porque la historia del sábado ha sido una historia de la carga de técnicamente. Pocos conceptos han sido tan abusados como el
concepto del sábado. El tiempo no nos permite estudiar cómo Jesús despreció
el abuso del día de reposo, y de cómo se negó a ser atado por las pesadas añadiduras del hombre
a lo que Dios le dio. como una bendición.
Como cristianos debemos tener claro en nuestras mentes que ya no estamos
bajo la ley con todas sus regulaciones sabáticas. Si lo fuéramos, todos
estamos acumulando la ira de Dios para el día del juicio, porque estamos constantemente
violando la ley del Antiguo Testamento en formas que acarreaban la pena de muerte para
Los sujetos a la ley. Si crees que estás bajo la ley, cada vez que enciendes el horno o sales a cenar el domingo te sentencias a muerte.
El que vive de acuerdo con la ley ha caído de la gracia dice Pablo, y debe guardar toda la ley o perecer. Ciertamente, ningún cristiano tiene ningún deseo de volver atrás y
vivir bajo la ley después de vivir bajo la gracia.
Hay muchos cristianos, sin embargo, que piensan en el domingo como el
El sábado se adelantó un día. Esto se debe a que los puritanos en el siglo XVI comenzaron a llamar al domingo el día de reposo. Antes de esto, la iglesia nunca pensó en el domingo como el día de reposo. Desde los días bíblicos
se refería a él como el día del Señor, y no tenía conexión con el sábado. El
Sábado fue instituido en el judaísmo para conmemorar la liberación de Israel de Egipto
pero el domingo es una conmemoración de la resurrección de Cristo.
El domingo se usa para llamarse pequeña Pascua porque conmemoraba semanalmente
lo que la Pascua hace anualmente.
El primer día de la semana pasó a tener más significado en el cristianismo
que el 7. El antiguo Israel tuvo su día distinto, y el Nuevo Israel también tuvo su día distinto. Con un nuevo pacto, una nueva liberación y una nueva vida vino un
nuevo día. En Cristo todas las cosas se hicieron nuevas, y esto se extendió hasta el
único día de descanso y adoración. Fue en el primer día que Dios comenzó su
creación, y fue en el primer día que Cristo resucitó de la tumba venciendo
la muerte y se convirtió en las primicias de una nueva creación. eso sería
espiritual y eterno. Como el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas de la antigua
creación cuando Dios dijo: «Hágase la luz», el primer día, así
El Espíritu Santo se cernía sobre la iglesia en Pentecostés el primer día de la semana, y
nuevamente Dios dijo: "Hágase la luz" ; y el Espíritu Santo llenó la iglesia, y
muchos vieron la luz de la verdad, y la iglesia recibió poder para
avanzar como la luz del mundo.
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Estos eventos en el primer día de la semana hacen que sea el día de eterna
significación para la iglesia. Christopher Wordsworth lo ha puesto en poesía:
Sobre ti, en la creación
La luz primero tuvo su nacimiento.
Sobre ti, por nuestra salvación,
Cristo resucitó de las profundidades de la tierra.
Sobre ti, Señor nuestro victorioso,
El Espíritu enviado del cielo,
Y así sucesivamente ti gloriosísima
Se dio una triple luz.
Fue un día de luz y alegría en este primer día de la semana, y lo que podría
ser más apropiado que debe ser nombrado por la fuente de la
luz física del mundo y ser llamado Domingo, y por la fuente de la
luz espiritual del mundo, y ser llamado el día del Señor? Desde muy
comienzo el primer día de la semana se convirtió en un día de compañerismo, alegría y
adoración en la iglesia. El ayuno estaba prohibido, porque fue el primer día de su resurrección que Jesús tomó pan con sus discípulos. Por eso,
Los domingos no están incluidos en los 40 días de Cuaresma. Son días de fiesta en medio de días de ayuno.
Sin embargo, la iglesia no solo abandonó el sábado. Todos los
primeros cristianos eran judíos, y continuaron observando el sábado y
adorando en el templo junto con los judíos que no habían aceptado a Jesús como el
>Mesías. Luego, el domingo por la noche se reunieron para su distintivo
compañerismo cristiano y adoración. Tenían que reunirse por la noche porque
El domingo era un día normal de trabajo. Tenían que trabajar todo el día y luego
adorar por la noche. Un buen ejemplo de tal servicio se encuentra en Hechos 20:7
donde leemos: «Y el primer día de la semana, cuando los discípulos se juntaron
para partir pan, les predicaba Pablo, dispuesto a partir al día siguiente, y prosiguió su discurso hasta la medianoche. Vemos que era tarde
cuando se juntaron para partir el pan y escuchar la predicación de Pablo. El servicio de la tarde
fue el servicio original de la iglesia.
A medida que la iglesia comenzó a crecer, y los gentiles entraron en la iglesia,
el domingo comenzó a empujar el sábado a un segundo plano. Los gentiles no tenían apego al sábado judío ni a ninguna de sus regulaciones, por lo que cayó en desuso entre las iglesias gentiles. Sin embargo, esto no sucedió sin alguna
controversia, ya que los judíos cristianos sentían que todos los cristianos deberían
estar obligados por el sábado. Esta es una clara indicación de que los judíos que se hicieron
cristianos no se consideraban cortados por Israel, sino que ellos
eran el verdadero Israel fiel a todo Dios. s revelación. No reconocieron
que Cristo abolió las gravosas observancias de la ley, y ya no
esperaba que los hombres vivieran bajo las ordenanzas de la ley.
Eso Fue tarea del Apóstol Pablo, a quien Dios escogió como Apóstol de los gentiles, para hacer clara esta verdad a los cristianos de su tiempo. Los colosenses,
por ejemplo, estaban siendo presionados por los judíos para que se apegaran a la ley, pero Pablo
les asegura que no están obligados, porque Dios borró la escritura de la mano de
ordenanzas contra nosotros, y lo quitó de en medio clavándolo en la cruz. En
Col. 2:16 leemos: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, que son una
sombra de lo por venir, pero el cuerpo es de Cristo.” El sábado era
simbólico de un día mayor por venir, al igual que los sacrificios del Antiguo Testamento.
Pero Cristo es lo real y no una sombra. Él es el cuerpo real y desde
Su venida ya no debemos aferrarnos a la sombra, sino entregarnos a
Aquel a quien la sombra señalaba.
El sábado era bueno, pero tuvo que dar paso a lo mejor cuando Dios entregó
a su Hijo. Los líderes judíos finalmente vieron esto, y ya no esperaban que los gentiles se convirtieran en buenos judíos antes de ser aceptados como cristianos. A medida que
los gentiles entraban en la iglesia, esta se volvió cada vez menos judía, y Cristo y
Sus enseñanzas se volvieron centrales en lugar de la ley del Antiguo Testamento. Este proceso
aumentó aún más cuando se escribió el Nuevo Testamento y la iglesia tuvo una
nueva guía de fe y conducta. La iglesia no ignoró los valores del
Sábado, sin embargo, los reconoció como valores ordenados por Dios. Fueron
traídos a la observancia del domingo sin traer sus cargas. A medida que los cristianos ganaban poder e influencia, el domingo se convirtió en feriado y se prohibió el trabajo. Se volvió como el sábado como un día de descanso y adoración.
Este principio de descanso fue la principal característica del sábado.
Y este principio se remonta a Dios. , como vemos en nuestro texto. El día de reposo
de Israel no fue el origen del día de descanso, ya que existió mucho antes de que existiera Israel
. Tenemos registros de su observancia en otras naciones antes del
tiempo de Israel, y Génesis 2 aquí nos dice que es tan antiguo como cualquier cosa podría ser
porque se remonta a el momento en que Dios mismo se tomó un día libre.
Recordemos que tanto judíos como cristianos reconocen el valor de un
día libre porque Dios ordenó que un día de cada 7 estuviera separado de los demás.
A menudo damos por sentado que esto es natural, pero no es así. Si no se reconoce a Dios, no hay razón para suponer que tampoco se reconoce Su preocupación por la bendición del hombre. Hace muchos años hubo un artículo en la revista Life
titulado "La China roja apuesta por un futuro: el gran salto adelante". Este
hizo esta declaración: "En la isla de Lappa… los amos comunistas de China
han establecido una comuna popular. El trabajo diario dura desde las 5:00 a. m. hasta la medianoche, cuando el último pelotón de trabajadores cansados regresa a los cuarteles. Diecinueve horas al día, siete días a la semana continúa. La rutina
era la misma, día tras día, siete días a la semana. Los únicos días libres eran
festivos nacionales." No hay nada natural en un día de cada siete para descansar
en absoluto. Es una cuestión de revelación, y tenemos este concepto debido al descanso de Dios
el 7º día después de haber completado la creación. Dios no se detuvo hasta que terminó, pero cuando terminó, disfrutó de los frutos de su trabajo. Es un
interesante paralelo que Dios terminó la creación el viernes, y también fue el
viernes que Jesús en la cruz dijo: «Consumado es».</p
La declaración aquí en Génesis de que Dios descansó no significa que
la creación fue agotadora para el Dios omnipotente. Dios no necesita descanso. La idea
aquí es que Él cesó Su actividad de crear. Apartó este día y
lo santificó. Lo hizo diferente y distinto de otros días, y al hacerlo
estableció el principio del descanso en un día en 7. Todo lo que Dios hizo era
bueno, pero aun así, había es un punto en el que dejar de hacer lo que es bueno. Dios
Introdujo en el mundo un tiempo de descanso y reflexión. Este
principio se aplicó a Israel en el día de reposo, y a la iglesia en domingo.
Como cristianos no estamos obligados a ningún día en particular para aplicar este principio,
pero debe aplicarse o perdemos algo que Dios quiso para la bendición del hombre
. En una novela judía East River, el personaje central dice: «Cuando un hombre no trabaja para ganarse la vida, sino para acumular riquezas, entonces es un esclavo».
Por lo tanto, es que Dios nos concedió el Sábado, porque es por el Sábado que
sabemos que no somos animales de trabajo, nacidos para comer y trabajar; somos hombres. Fue
por el sábado que los judíos proclamaron que no eran esclavos, como en
Egipto, sino hombres libres.»
Así es para nosotros como cristianos, porque declaramos en nuestro día libre que no somos meros animales de trabajo. Somos hechos a imagen de Dios, y redimidos por el
Hijo de Dios. Solo nosotros de todas las criaturas podemos pensar, orar, adorar y crecer en
muchas maneras para hacer de la vida una gran experiencia. El cristiano no es sólo existir,
sino tener vida abundante, y esto exige que no dedique toda su vida
al trabajo, sino que una parte de ella la dedique a la edificación de su eterna
alma. El domingo es un día para mirar más allá del mundo del trabajo diario hacia las cosas más importantes de la vida. Es olvidarse por un rato de las necesidades del trabajo duro, y
ampliar su visión para ver que hay grandes lujos de la vida que son gratuitos para aquellos
que caminan con Dios.
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Muchos hombres reducen su capacidad de disfrutar lo mejor de la vida porque nunca
se toman el tiempo para caminar con Dios y buscan ver la vida con los valores de la eternidad en
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ver. Los hombres pueden involucrarse tanto en sus propios objetivos de vida que pierden interés
en todas las cosas que no pertenecen a su trabajo. Un poeta desconocido lo expresó
bien:
Si tu nariz está cerca de la piedra de afilar áspera,
Y la mantienes allí el tiempo suficiente,</p
Pronto olvidarás que existen tales cosas
Como un arroyo que balbucea y un pájaro que canta.
Tres cosas que todo tu mundo compondrá,
Tú mismo, la piedra y tu nariz gastada.
Dios nunca tuvo la intención de que el hombre viviera con un horizonte tan limitado. Jesús
tenía un cuerpo perfecto y una salud perfecta y, sin embargo, reconoció la necesidad de separarse
para descansar y orar. Nadie tenía un trabajo más grande que hacer, y nadie tenía un mayor compromiso para hacerlo y, sin embargo, encontramos que el Hijo, como el Padre, se tomó un día libre. . En Mat. 11:28 Jesús dijo: «Venid a mí los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar». El descanso es un regalo de la gracia de Dios, y
como todos los regalos de Dios, viene con responsabilidad. Necesitamos preguntarnos si
somos buenos administradores de nuestro día libre. ¿Lo usamos para crecer en la gracia y el conocimiento de Dios, o lo usamos para estar más absortos en el mundo?
Puede haber algunos que realmente no descansan aun cuando tienen la oportunidad,
y no crecen porque nunca someten su vida a Cristo. El descanso
de Dios, como la redención de Dios, pertenece sólo a aquellos que conocen a Jesús como
Señor y Salvador personal. Dios tomó un día libre por nuestro bien para que tuviéramos
un día de descanso, pero dio a Su Hijo para que muriera por nosotros para que tuviéramos el descanso eterno.
Es triste que los hombres pierden los beneficios del descanso semanal, pero es la mayor tragedia
cuando pierden el descanso eterno. Si nunca has recibido el regalo gratuito de Dios de la
salvación en Cristo, hazlo hoy y Dios comenzará en ti una nueva creación, porque
cuando se trata de la salvación, Dios nunca se toma un día libre.