Dificultad en el lugar de la Revelación

DIFICULTAD EN EL LUGAR DE LA REVELACIÓN.

Mateo 16:21-28.

El lugar era Cesarea de Filipo (Mateo 16:13 ): un lugar de revelación, y un lugar de decisión. ¿Cuál de los dos reinos elegiremos? ¿Cuál de las dos religiones? ¿A quién estamos siguiendo?

Jesús preguntó a los discípulos: ‘¿Quién decís que soy yo?’ (Mateo 16:15). Lo que importa es nuestra decisión personal, no la de los demás (Mateo 16:14). Seguramente Simón Pedro habló por todos nosotros, cuando dijo: ‘Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente’ (Mateo 16:16).

Ah – pero no podemos saber tales cosas sin la revelación del Padre en el cielo. ‘Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás’, porque el Señor te ha revelado algo tan notable (Mateo 16:17). De ahora en adelante serás conocido como Pedro, un pedazo de roca – y sobre esta Roca (griego = ‘Petra’) el Señor edificará Su iglesia (Mateo 16:18; cf. Efesios 2:20).

Después de dar a la iglesia el poder de las llaves, de atar y desatar (Mateo 16:19), Jesús entonces instruyó a Sus discípulos a no difundir esta revelación (Mateo 16:20). El momento aún no era el adecuado. Otras cosas tenían que pasar antes de que Jesús tomara su corona.

1. El Señor predijo Su pasión (Mateo 16:21-23).

Sin embargo, somos tan lentos para recibirla que tuvo que repetirla al menos dos veces (Mateo 17:22-23; Mateo 20: 17-19). Incluso para Jesús no hay corona sin la Cruz (1 Corintios 1:23-24). Para nosotros, también, el camino a la gloria es a través de la muerte – y resurrección – de Jesús.

El camino de la Cruz rechina tanto, que los hombres difícilmente lo recibirán. Pedro, que había hecho recientemente una confesión de fe, encontró la idea desagradable. El enemigo de nuestras almas trata de arrebatarnos las palabras de nuestras confesiones de fe mientras todavía están en nuestra boca, robándonos nuestra bendición recién recibida.

Pedro hablaba como un hombre. El que tan recientemente había experimentado la bendición de las cosas que Dios le había revelado, ahora estaba bajo la severa reprensión debida al diablo. Esto se convirtió en la plataforma para la enseñanza posterior.

2. Seguir el camino de la Cruz (Mateo 16,24-26).

Sin quitar la eficacia de Su Cruz, el ejemplo de Jesús nos sitúa en el camino de la abnegación (Marcos 10,45). ). Para nosotros también hay una cruz (1 Pedro 2:21; 1 Pedro 2:24).

Paradójicamente, el camino de la vida pasa por la muerte y la resurrección. Debemos morir a nosotros mismos: al mundo, a la carne y al diablo. Entonces resucitaremos a una nueva vida en Cristo Jesús. Esto encuentra una expresión exterior en el simbolismo de nuestro bautismo.

La enseñanza se completa mostrando que los discípulos y sus contemporáneos no se equivocaron al esperar que el Señor vendría a recibir una corona: sino que tenían el tiempo todo mal. El Mesías no vino a derrocar a los romanos, sino a establecer Su reino en los corazones de Su pueblo.

Sin embargo, los beneficios de esta transacción no son solo para el aquí y ahora, sino también para el más allá.

3. Esto se vincula con la futura venida de Jesús en gloria (Mateo 16:27-28).

Sin embargo, vendría un tiempo en el que Él aparecería en Su gloria con todos Sus santos ángeles, y recompensaría a cada hombre. según sus obras. La pregunta entonces será: ¿surgieron estas obras de un corazón puro, lleno de fe?

Mateo 16:28 insinúa que habría alguna anticipación de este gran evento mientras tanto. Esto puede referirse a la Transfiguración (Mateo 17:1-2), oa la caída de Jerusalén. La venida del reino también fue anticipada en la Cruz, y más particularmente la resurrección (Mateo 16:21).

Sin embargo, en vida de algunos de los que estaban allí, otra manifestación del reino de Dios vendría también se verá en Pentecostés…