Digno es el Cordero que fue inmolado

Digno es el Cordero que fue inmolado

Apocalipsis 5:11-14

¿Quién es este Jesús que resucitó de entre los muertos en ¿Domingo de Pascua por la mañana? La respuesta a esta pregunta significa todo. Algunos ven la resurrección como un evento espiritual. Para algunos, esto es algo menos que una resurrección literal. Estos podrían decir que Jesús vive en nuestros corazones en la forma en que tenemos buenos recuerdos de aquellos que significaron tanto en nuestras vidas. Mientras podamos recordar a la abuela, sus recuerdos viven en nosotros, por lo tanto, la abuela está viva en nosotros. Mientras la gente lea biografías, la persona vive en nuestra mente. Desde este punto de vista, la muerte llega cuando el libro es relegado al basurero de la historia. Otras personas podrían creer que hay un espíritu literal de Jesús. Pero las Escrituras confiesan que Jesús resucitó corporalmente de entre los muertos. Era un cuerpo espiritual como afirma Pablo en 1 Corintios 15:36-49, pero sigue siendo un cuerpo. Jesús invitó a sus apóstoles a tocar su cuerpo. Él no era un fantasma. Partió pan de verdad y comió pescado de verdad con ellos. Como las primicias de los muertos que se levantaron en la festividad judía de las primicias, Su resurrección se convierte en un prototipo de nuestra resurrección corporal. Sin una resurrección corporal, el cristianismo no tiene sentido. Si es solo un objeto de estimulación mental o catarsis emocional, no es real. Ese tipo de fe lleva a la muerte. cuando los teólogos se aburren, o cuando los afectivamente envueltos encuentran otro amor, Cristo vuelve a morir, esperando resucitar en el corazón de otro.

“Cristo ha muerto. Cristo ha resucitado. Cristo vendrá de nuevo”. Esto es parte de nuestra confesión que hacemos en comunión. Esta esperanza se basa en la realidad de estos eventos. Producen una fe viva dentro de nosotros. Nos hace inconmovibles y siempre abundantes en la obra del Señor. ¿Por qué? —porque sabemos que nuestra fe en el Señor no es en vano.

¿Quién es este Jesús que resucitó de entre los muertos la mañana del Domingo de Resurrección? Algunos de los que confiesan que Jesús resucitó corporalmente de entre los muertos dicen que Jesús era solo un hombre glorificado o quizás un Dios menor. Personas como Arius o grupos como los Testigos de Jehová se aferran a esto. ¿Pero esto es todo? ¿Qué dice la Escritura acerca del Señor resucitado? Así como las Escrituras enseñan la resurrección corporal de Jesús de entre los muertos, también enseñan la plena divinidad de Jesús, el Hijo de Dios. Confesamos un solo Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que son igualmente Dios. Mateo 28:16-20 es quizás la declaración más explícita de esta igualdad de las tres personas. Pero el Libro de Apocalipsis es muy claro al afirmar la plena divinidad de Jesucristo. Él se llama a sí mismo el Alfa y la Omega. Se hace llamar el Todopoderoso (pantokrator). Aquellos que dicen que en realidad es el Padre quien habla aquí también deben notar que esta voz que Juan ve también dice: “Yo soy el que vivo y estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos. (Apocalipsis 1:18). Dios Padre no murió, sino el Hijo en la cruz. Por tanto, Aquel que habla, a quien se le dio la revelación y es también lo revelado, no es otro que el Señor Jesucristo.

Pero la Revelación también muestra la humanidad de Jesús. La visión inicial de Jesús glorificado fue tan abrumadora que Juan cayó a sus pies como muerto. Este sentimiento de estar perdido es común en las Escrituras cuando el hombre llega a la presencia plena de Dios como en Isaías 6. Luego dice que Jesús lo tocó para animar al apóstol asustado. El tacto es un elemento humano. Jesús le estaba diciendo a Juan que Él era el mismo Jesús que caminó con él por los caminos de Galilea. (Apocalipsis 1:17)

En el texto de hoy para el Tercer Domingo de Pascua, avanzamos rápidamente a Apocalipsis 5:11-14 en el que vemos otra imagen del Cristo resucitado y ascendido. Cuando leo este texto, pienso en el Mesías de Haendel. La pieza final del oratorio es «Digno es el Cordero que fue inmolado». La mayoría de la gente está más familiarizada con el famoso “Coro Aleluya”, que también está tomado de textos en Apocalipsis. El Coro Aleluya es de hecho majestuoso y adorador. Pero se da en medio del oratorio. Digno es el Cordero que fue inmolado ocurre como la pieza final seguida de una larga serie de amén. Esta es la palabra final de Dios para nosotros.

Lo que Juan ve aquí es un vistazo de la voluntad de Dios que se está haciendo en el cielo. No sabemos si la visión de Juan fue una visión contemporánea del cielo en su tiempo o si Juan está viendo una visión al final de los tiempos. De todos modos, así será el cielo ya que Dios no cambia. Necesitamos contrastar esto con el caos que Juan vio en la tierra en su tiempo. Lo mismo es cierto para nuestro tiempo también. Anhelamos el día en que veamos que la voluntad de Dios se hace abiertamente en la tierra así como se hace en el cielo. El Libro de Apocalipsis nos dice cómo llegamos allí. Esto no quiere decir que la voluntad de Dios no se esté haciendo actualmente en la tierra, pero mucho de esto nos parece oculto por el mal que nos rodea. Al darle Dios a Juan vislumbres del trono celestial, sirve como estímulo tanto para él como para nosotros. Dios tiene el control.

Para los que conocen a Cristo, esta visión es una visión de esperanza. Sin embargo, hay un lado oscuro del Libro de Apocalipsis que se entiende por la palabra moderna «apocalipsis», que es el título griego del libro. El Cordero es el Salvador de los que creen, pero este Cordero también tiene un lado iracundo (Apocalipsis 6:16-17). Juan escribió a siete iglesias que sirve como el espectro completo de lo que se puede encontrar en las iglesias de hoy. Estas eran iglesias literales con problemas literales. Las dos cosas a tener en cuenta son que algunas de las iglesias estaban sufriendo persecución por la fe, pero otras se comprometieron o incluso se vendieron al sistema mundial para evitar la persecución o para tratar de tener lo mejor de ambos mundos. Vemos aquí los dos temas para las iglesias. Hay consuelo para los que son fieles hasta la muerte. Ellos recibirán la corona de la vida. (Apocalipsis 2:10). Aquellos que sigan la enseñanza de los libertinos Nicolatas, seguidores de Jezabel o Balaam, serán severamente juzgados. A menudo usamos la Escritura de Apocalipsis 3:20 como una invitación para que los pecadores vengan al altar. Este entendimiento tiene la idea de que Jesús está llamando a las puertas de tu corazón, rogando que entres. Sin embargo, el entendimiento correcto es que Jesús está parado afuera de la puerta de la iglesia apóstata de Laodicea y tocando, lo que significa que está fuera de la iglesia. . Si Él está fuera de la iglesia, entonces lo que sucede dentro no es la iglesia en absoluto. La iglesia es el cuerpo de Cristo; por lo tanto, Laodicea ya no le pertenecía. Sin embargo, todavía ofrece la esperanza de que puedan arrepentirse y volver a ser una iglesia. Si no, serán juzgados como los paganos.

El Cordero que fue inmolado se sienta en el trono. Tenga en cuenta el artículo definido «el» así como el singular «trono». No hay tres tronos en el cielo, uno para el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Se dice que Jesús se sienta en el trono de Su Padre, así que no me estoy aferrando a lo que hoy se conoce como «sólo Jesús». Pero ningún hombre ha visto jamás al Padre. El Padre y el Espíritu Santo se contentan con ser vistos en la representación visible de Jesús el Hijo. (Juan 14:8-9) El Espíritu Santo también es un espíritu. Se le vio en la representación visible de una paloma en el bautismo de Jesús donde también se oía pero no se veía la voz del Padre. El Espíritu Santo también apareció como lenguas de fuego en Pentecostés. Pero es voluntad de la Trinidad que Dios sea visto visiblemente en la persona del Hijo. Aquí Él aparece como un cordero inmolado. Qué gloriosa ironía. La mayoría de los monarcas se ven en la pompa y el esplendor de la majestuosidad< muestran fuerza y ninguna debilidad. Quieren que sus suplicantes tiemblen ante él. Pero aquí, vemos que Aquel que está sentado en el trono supremo es visto en Su debilidad y vulnerabilidad. Dios no tiene problemas de seguridad. No tiene miedo de que alguien usurpe este trono. Él es tanto Dios en la cruz como lo es por naturaleza como Creador.

Hay que tener cierta cautela al especular, pero me pregunto si las heridas de Jesús se verán en la revelación final del Reino. Cuando las tribus de la tierra vean al que traspasaron, verán las heridas. ¿Nosotros? ¿Será Jesús el único cuyas cicatrices no serán removidas en el cielo? ¿Se nos recordará siempre al ver los estigmas de Jesús cuánto nos amaba? Se nos recuerda en el himno “Coronadle con muchas coronas” que este podría ser el caso. Cantamos “Esas heridas, pero visibles arriba, en belleza glorificada”. ¿Quién es este Jesús que resucitó de entre los muertos en la mañana del Domingo de Resurrección?

Este Jesús se sienta en el trono más alto. Toda potestad en el cielo y en la tierra le es dada (Mateo 28:18). Así que tenemos que prestar atención a sus advertencias. Su gracia llama a la puerta de aquellos que se llaman iglesia y no lo son. “arrepiéntete y abre la puerta”. Él llama a la iglesia que se compromete al arrepentimiento. Él llama a los corazones de los pecadores y les pide que lo reciban. Pero Él también llama a los corazones y llama a las personas dentro de la iglesia que están comprometiendo su fe a arrepentirse y vivir plenamente para Él.

Habiendo dado la amonestación necesaria para pensar en las implicaciones del Señorío de Jesucristo en el sentido del peligro de la pérdida eterna, veamos ahora de nuevo las implicaciones de permanecer fieles a Jesucristo. Esto no se puede perder. El cielo estará lleno de adoración. La palabra «adoración» es la fusión de «valor» y «barco». La declaración “Digno es el Cordero” es un acto de adoración. La palabra griega aquí “axios” tiene varios significados. Uno de los cuales es ser igual a. Jesús es igual al Padre y al Espíritu Santo y debe ser igualmente adorado. Otro significado es «merecedor». El Cordero que fue inmolado es digno de nuestra adoración.

Este es el cántico entonado alrededor de Su trono por muchos ángeles, las cuatro bestias que guardan la santidad de Su trono, los veinticuatro ancianos y una compañía de “diez mil veces diez mil y mil veces mil”, que si se toma como número literal es 101 millones. eso es mucha gente, incluso de tomar como número simbólico de plenitud. Este es el coro más grande que jamás se haya reunido. He oído cantar el himno en Inglaterra, donde grandes catedrales, salas de conciertos e incluso estadios de fútbol están llenos de un gran número de cantantes que cantan algunos de los majestuosos himnos de la fe. El nivel del sonido eleva el corazón. Sin embargo, estoy desconcertado de que después de cantar palabras tan majestuosas, por qué tan pocas de estas palabras echan raíces cuando regresan a casa. Incluso los escépticos y los incrédulos cantan música sagrada. Tal vez sea un anticipo de toda rodilla doblada y toda lengua confesando que Jesucristo es el Señor. (Filipenses 2:10-11)

Cantamos y cantaremos himnos al Cordero que fue inmolado porque Él nos ha redimido para Dios con Su sangre (Apocalipsis 5:9). El Cordero es digno de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la bendición. Debemos notar que hay siete atributos aquí, que es el número de la perfección. Y en respuesta a este coro estruendoso, toda criatura en la tierra, debajo de la tierra y en el mar se une a los ángeles con: “Bendición y honor, gloria y poder al que está sentado en el trono aun (o “y” al Cordero, por los siglos de los siglos!» A lo que las bestias responden con «Amén». El Libro de los Salmos termina con «¡Que todo lo que respira alabe al SEÑOR! ¡Alabad al SEÑOR! (Salmo 150:6) Lo que vemos aquí es el cumplimiento final de este versículo.

Entonces, cuando reflexionemos sobre este Jesús que resucitó de entre los muertos el domingo de Pascua por la mañana, recordemos que Él es el Señor y Cristo. Se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. . Así que, en todo lo que hagamos, procuremos comportarnos como es digno del nombre de Jesús (Efesios 4:1).Esto significa que la vida que vivimos para Jesús sea igual a lo que el Señor desea para su cuerpo. esta tarea? No basta con alabar a Jesús sólo con los labios, hay que alabarle con todo el corazón, con toda la mente y con todas las fuerzas. o esta tarea, el Espíritu Santo obra dentro de nosotros, de lo contrario esta tarea sería imposible. Necesitamos reflexionar bien sobre nuestro Señor y Maestro. ¿La gente ve a Jesús en nosotros, la esperanza de gloria? ¿El testimonio de nuestra conducta da crédito a las palabras que predicamos y cantamos? El Cordero que fue inmolado por nuestros pecados es digno de nuestra alabanza. ¿Lo alabamos con nuestras vidas?

Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que el Jesús que resucitó de entre los muertos el domingo de Pascua por la mañana tiene el control. Él trabajará a través de todo el caos en este mundo y en nuestras vidas hasta el final glorioso que vemos en este canto de adoración alrededor de Su trono eterno (Romanos 8:28). Nos acordamos de esta verdadera realidad cuando escuchamos la predicación de la Palabra de Dios, cuando oramos, cuando leemos las Escrituras, cuando nos sentamos a la mesa y cuando cantamos himnos dignos de quién es Jesús. Así que abandonemos las habitaciones cerradas donde nos encogemos de miedo y seamos valientes proclamadores del evangelio eterno.