Dios a imagen del hombre
Un niño con miedo a la oscuridad llamó a su madre
para que subiera a su habitación para estar con él. Ella vino y
buscó consolarlo diciéndole que Dios estaba allí con él, y que no tenía por qué tener miedo. Estuvo bien durante un tiempo, pero luego volvió a llamarla. Cuando ella subió, él
le hizo esta proposición: "¿Por qué no te quedas aquí arriba con
Dios mientras yo bajo las escaleras con papá?" El niño
simplemente expresaba el deseo natural de tener un
compañero tangible. El filósofo puede sentirse cómodo con algún
concepto abstracto, pero la mayoría de las personas son como el niño, y
su deseo es algo concreto.
La filosofía es preocupado por la naturaleza y la voluntad de Dios,
pero nunca ha tenido mucho atractivo para la gran mayoría de
personas. Es abstracto y habla de Dios como el Fundamento del ser y la Fuerza Fundamental del Universo. La mayoría
de la gente necesita un concepto de Dios que pueda encarnarse en algún
tipo de imagen mental. Por eso la Biblia está llena de
lo que se llama antropomorfismo. Esa es una gran palabra que
simplemente significa la representación de Dios en la forma de un hombre, y
con las características de un hombre. Dios se hizo hombre en Cristo,
y Jesús dijo que cuando lo vemos a él vemos al Padre, y
así que nuestra imagen de Dios es muy humana. Nuestra mayor revelación
de Dios está en Cristo Jesús hombre. En Jesús, Dios es hombre.
Incluso antes de que el hombre conociera a Dios, el Hijo, el Padre, fue
descrito en términos de características humanas. La razón de
esto es obvia, porque no hay alternativa si el hombre va a
tener algún concepto inteligente de la naturaleza de Dios. Si
los términos antropomórficos no se usaran para describir a Dios, Él
sería tan abstracto que casi no tendría sentido, y ciertamente no se pensaría en Él en una forma que sería de
mucha comodidad. Dios es espíritu infinito, y todos sus atributos
son tan infinitamente superiores a los nuestros que no podemos concebir a Dios
en absoluto en su esencia. Nuestro conocimiento de Dios tiene que estar
en el nivel de lo finito. Esto significa que debemos ser conscientes de que
incluso nuestros conceptos más elevados de Dios están por debajo de lo que Él
realmente es. Dios ha tenido que descender al nivel de nuestras mentes finitas
para poder ser conocido por nosotros.
Si quieres comunicarte con un perro lo haces con
p>
carne y huesos y rascado detrás de las orejas. Estas son
difícilmente las más altas expresiones de la naturaleza del hombre, o de su amor,
pero este tipo de cosas solo pueden ser entendidas por
inteligencia de los perros. No conseguiría nada comunicándose
con un perro a través de las matemáticas, el arte o una conferencia sobre biología.
Estos están por encima de la capacidad del perro, por lo que en lugar de obtener
Sin respuesta, te agachas al nivel del perro y hablas en su
idioma. Esto es lo que Dios ha hecho con el hombre. Se ha
revelado a sí mismo de manera humana y con características
humanas. El resultado es que muchos jóvenes forman
el concepto en sus mentes de Dios como un anciano de gran
sabiduría con una larga barba blanca. El creyente maduro sabe que esto
no es así, pero como ha dicho CS Lewis, es mejor que Dios sea
visto de esta manera que como una mera abstracción, que es aún más
p>
falso a la realidad. Escribió: "¿Qué alma pereció jamás por
creer que Dios Padre realmente tiene barba?
Es esencial pensar en Dios en términos humanos, y es
inofensivos siempre que se reconozcan como símbolos necesarios para
representar a Dios, pero no necesariamente lo que Él es en realidad. Los
griegos cayeron en este peligro y tenían a sus dioses al mismo
nivel que los hombres, y esto incluía todas sus limitaciones e
inmoralidades también. La mayoría de los pueblos paganos han hecho esto,
y por eso tienen un concepto muy pobre de Dios. Cualquier dios que
es demasiado parecido a un hombre es partícipe de los males del hombre. Dios reprendió
esto en Sal. 50:21, "Pensabas que yo era como tú.
Pero ahora te reprendo, y te presento la acusación". Debemos
usar los beneficios del antropomorfismo, porque la Biblia
los usa, pero también debemos evitar sus peligros para no hacer
Dios en el hombre' ;s imagen. Dios hizo al hombre a Su imagen, por lo que
es razonable suponer que Dios es como el hombre en muchos aspectos.
Pero debemos evitar cualquier idea de que Dios es como el hombre. en su
naturaleza caída.
Dios siempre ha estado en el cielo hablando las palabras que
formaban todo o realidad, pero luego llegamos a Génesis 3: 8 y de repente vemos a Dios caminando sobre la tierra en el jardín. Él es
ahora claramente en la imagen del hombre. Nuestro primer concepto de
Dios, que podemos visualizar, es el de un hombre que camina en el
jardín y habla con Adán y Eva. No podemos
concebir lo que Él era antes de la creación, pero aquí lo vemos
como un hombre. Lo que es interesante es que esto no es solo
antropomórfico, sino que es una descripción literal de lo que Dios
realmente hizo. Se hizo a sí mismo en forma de hombre y habitó con el hombre. Sólo la interpretación literal se ajusta a la
unidad total de la Biblia. El objetivo final es que Dios vuelva a
habitar con el hombre.
No se dice como tal, pero muy bien podría ser que este
que camina en el jardín pudo haber sido la segunda
persona de la Deidad. Jesús se convirtió en un hombre literal en la
encarnación, pero aquí lo vemos tomando la forma de un
hombre. En el último paraíso que vemos en el libro de
Apocalipsis sabemos que será Jesús quien caminará con nosotros en
blanco, y seremos como Él cuando lo veamos como Él es.
El antropomorfismo se justifica porque Dios comenzó su relación con el hombre
como hombre. Él eligió revelarse a sí mismo
en forma de hombre al principio, y de hecho se convirtió en un
hombre en la historia.
Se da a entender que Dios había caminaba en el jardín antes de esto,
pues ¿cómo podrían haber conocido el sonido de Él
caminando si no lo hubieran oído antes? No lo vieron
pero lo oyeron venir, y si nunca antes habían visto a Dios
en forma de hombre caminando, ¿cómo podrían jamás
¿sospechas que sería Dios haciendo los sonidos que escucharon? El
texto implica que Dios realmente habitó en la tierra con Adán y
Eva. Esto significa que la tierra fue una vez la morada de
Dios, y Dios realmente había estado en nuestro mundo en forma de
hombre antes de Cristo. Podría haber sido el Cristo pre-encarnado que estaba aquí en forma de hombre. No vino
a la carne a través del nacimiento, sino que simplemente tomó la forma de un
hombre como vemos que lo hizo en otras ocasiones en el Antiguo
Testamento.
Vemos que el Antiguo Testamento trabaja lejos de una
encarnación de Dios, que se perdió hacia una encarnación
de Dios, que dio esperanza. No es de extrañar que el concepto del Antiguo Testamento del reino final estuviera centrado en la tierra, porque este fue el escenario del ideal en el principio. Incluso en el Nuevo Testamento donde el
reino eterno se describe como celestial, todavía existe la nueva tierra
como parte de él, y parece que este pequeño planeta será
para siempre un lugar donde Dios habitará con su pueblo, y
andará en la belleza del paraíso.
La imagen de Dios caminando en el jardín era como Jesús
Siglos después caminando en Palestina, pues era el único hombre
sobre la tierra que era perfecto. Adán y Eva habían caído y por eso
se sintieron desnudos ante Dios y se escondieron. Vemos
dos personas asustadas y vergonzosas que no quieren ser vistas
en su desnudez. La primera pregunta de Dios al hombre caído fue:
"¿Dónde estás?" Dios fue el gran buscador del hombre, y
Jesús vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
Todo acerca de esta primera imagen de Dios nos recuerda
Jesús. Dios los encuentra, escucha su confusión, los juzga,
y luego les proporciona coberturas y la esperanza de
la redención. Todo este relato representa a Dios como Cristo.
Vemos a Dios en la imagen del hombre como el Dios-Hombre.