Más de una vez los misioneros han contado la historia de cuán rápido
algunos paganos han respondido al Evangelio. Una vez, un anciano en India
respondió al primer sermón que escuchó y confesó a Cristo como
Salvador. Cuando el misionero le preguntó por qué dijo que realmente no fue una recepción rápida, sino un producto de años. Dio este relato: “Hace años
Me di a la tarea de buscar mi vida. Lo encontré lleno de
imperfección y pecado. Mi sentimiento de culpa era abrumador. Durante días y noches lloré lágrimas amargas. Finalmente, en una agonía de desesperación, me arrojé al suelo y clamé al Poder que me trajo a la existencia para que enviara a alguien a salvarme. Clamé por misericordia y reconocí mi pecado. Dejé,
allí y luego, todo con ese Poder. Me he imaginado a mí mismo a quien ese Poder enviaría. Cuando predicas a Cristo lo reconocí
Al instante. Llevo años confiando en Jesucristo, pero no
sabía cómo llamarlo.”
Al igual que los antiguos atenienses a quienes Pablo les predicaba, adoraba al
Desconoció a Dios, pero Dios no lo dejó en la ignorancia, sino que le dio luz
y revelación por medio del Evangelio. Esto ilustra de manera concreta todo
lo que Salomón ha dicho en los primeros 5 versículos de Prov. 2. Hemos estado
enfatizando la importancia y la necesidad de la parte del hombre para alcanzar lo mejor
de Dios para la vida. Aquellos que cumplan estas condiciones ciertamente encontrarán la
sabiduría de Dios. Ahora que hemos considerado las condiciones, necesitamos avanzar
con Salomón para considerar las consecuencias y la base para ellas. La
base, por supuesto, para todas nuestras bendiciones radica en la naturaleza misma de Dios, por lo que
Salomón describe cómo es Dios y cuál es su actitud hacia
aquellos que cumplen las condiciones que Él ha establecido.
En el versículo 6 dice: “Porque el Señor da sabiduría”. Ahora pongamos
el argumento de Salomón en una declaración que aclare todo lo que
ha estado diciendo. Esfuérzate en buscar la sabiduría, y Dios se encargará de que la encuentres, porque Él es la fuente de toda sabiduría y se complace en dársela a aquellos
que realmente la necesitan. eso. Esto significa que las personas más sabias del mundo deben
ser creyentes hijos de la luz, porque tienen el mayor contacto
con la fuente de toda sabiduría. Santiago dice en 1:5: “Si a alguno de vosotros le falta
sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche
y le será le ha dado.” Todo lo que se requiere es que tengamos el
deseo de sabiduría y la pidamos. Sin embargo, dado que Dios da a todos los hombres
con generosidad, como envía la lluvia a todos, y no sólo a sus propios hijos,
sigue siendo cierto lo que dijo Jesús, que la los hijos de las tinieblas son más sabios en su generación que los hijos de la luz. No se sigue que porque
una persona sea cristiana, automáticamente será más sabia que un
incrédulo.
El Señor da la sabiduría, pero debemos nunca tome esa declaración fuera
del contexto donde la imagen es tan clara que se da solo a aquellos que
buscan como un tesoro escondido. Si las condiciones no se cumplen, un creyente puede pasar toda la vida ignorante e imprudente, y muy tonto en muchas áreas. No se pierde por ello, pero su vida se pierde como instrumento ideal para la gloria de Dios. Incluso puede ser que sean un estorbo para la obra de Dios por la falta de
sabiduría. El Señor da sabiduría porque es necesaria para cumplir Su voluntad. El cristiano no debe preocuparse solo por la eternidad, sino que también debe preocuparse por el tiempo. Tiene la obligación de ser el mejor
siervo posible de Dios en este mundo, y nunca podrá serlo sin la
sabiduría de Dios. La máxima locura es rechazar el regalo de Dios de la salvación, pero también es tonto
rechazar cualquiera de los dones menores de Dios, como la sabiduría, el conocimiento y la
comprensión. Nuestra oración debe ser la de Boecio,
¡Dame desvelada la fuente del bien para ver!
¡Dame tu luz, y fije mis ojos en ti!
La segunda parte del versículo dice: “Y de su boca salen
conocimiento e inteligencia”. Todo lo que es verdadero tiene su origen en Dios, y
por Su boca se comunica al hombre. Esto, por supuesto, significa que
es a través de Su Palabra. No debemos vivir solo de pan, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios. Eso significa que toda la Escritura
es valiosa y debe ser parte de nuestra dieta espiritual. Si me muevo lento en
mi estudio de la Palabra de Dios es por mi convicción de que todo es
valioso y debe ser masticado y bien digerido. La Biblia contiene
conocimiento y comprensión sobre muchos temas, y cuanto mejor la conoce una persona
en detalle, más verdadera y educada es. Hay mucho
conocimiento que no está en la Biblia, pero la persona que conoce bien la Biblia
está mejor equipada para adquirir también sabiduría no bíblica. El salmista dice
en Sal. 119:99, “Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque tus
testimonios son mis meditaciones”. Es posible ser de mayor
entendimiento que los mayores si estás lleno del
conocimiento de la Palabra de Dios.
En el versículo 7 él dice que él es un escudo para aquellos cuyo andar es intachable.
Para la mente hebrea sólo lo que es práctico tiene algún valor real. Ningún
conocimiento teológico sirve de nada si no lleva a
caminar rectamente. Un erudito judío dice que el hombre verdaderamente justo será el hombre verdaderamente sabio y práctico. No se entregará a
especulaciones abstractas como le gusta hacer a la mente griega, sino que se preocupará
por la experiencia práctica de la vida día a día y su relación con
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Dios. Somos productos tanto de la mente griega como de la mente hebrea, y
necesitamos estar constantemente conscientes del peligro de perder el equilibrio que
viene al enfatizar uno u otro. . El Nuevo Testamento nos da este
equilibrio donde se combinan las dos mentes.
Pablo está más preocupado por los fundamentos teológicos que la mayor parte del
Antiguo Testamento, pero todavía está siempre preocupado por las
aplicaciones prácticas de la teología a la vida. Él aclara esto en I Cor. 13:2, “Y aunque tenga el don de profecía y entienda todos los misterios y todos los
conocimientos, y aunque tenga toda la fe como para trasladar montañas y</p
Si no tengo amor, nada soy.” Sabiduría es reconocer que sin amor
no eres nada, pero con él eres instrumento de Dios. Dios da
sabiduría, y guarda de la necedad de los enemigos. Pablo no concibió
la idea de la armadura de Dios. Los hebreos a menudo pensaban en Dios como su
protector y armadura. En II Sam. 22 David se refiere a Dios como su escudo
varias veces. En el versículo 3 escribe: “Dios mío, roca mía, en quien me refugio, mi escudo y el cuerno de mi salvación”. En el versículo 31 escribe,
“…Es escudo para todos los que en él se refugian”. El Antiguo Testamento
está lleno de este concepto de Dios como escudo. Uno de nuestros himnos más conocidos dice: “Nuestro Escudo y Defensor, el Anciano de Días,
engalanado de esplendor y ceñido de alabanza”.
No hay mayor protección en la vida que caminar rectamente de acuerdo a la voluntad de Dios, porque al hacerlo te pones al cuidado de Dios. Con
todas las armas que Satanás y los poderes del mal han ideado para que el
santo caiga derrotado en el campo de batalla, no hay otro escudo adecuado para
protección sino Dios mismo. Salomón sabe que su hijo va a necesitar un
escudo que lo salve de los dardos de la tentación y de las malas compañías
tanto hombres como mujeres. Tenemos en este concepto de Dios como nuestro escudo la
idea de seguridad. El creyente del Antiguo Testamento necesitaba la seguridad de
la salvación tal como lo necesitamos en el Nuevo Testamento. Lo tenían sobre la misma
base. Su seguridad estaba en Dios quien era su escudo. Era una protección cierta
e infalible. Esta era su seguridad. Tenían todas las
bendiciones de la idea calvinista de seguridad eterna, pero también tenían todo el
desafío y la responsabilidad del uso sabio de su libre albedrío, como lo enfatiza
Arminianismo.
Dios es nuestro guía solo si lo seguimos, y Él es nuestro escudo solo si estamos
caminando en el camino de la justicia, que Él ha prometido proteger . Es inconcebible para mí que alguien pueda leer la Biblia y no ver la demanda clara de la respuesta obediente del hombre antes de que Dios entregue su recompensa. Recordemos, sin embargo, que la respuesta del hombre no es la causa
de la recompensa, sino sólo la condición. La causa no es otra la
gracia soberana de Dios, que por su misma naturaleza quiere ser dador,
guía y guardián de los que ha creado a su imagen y para su
gloria. Cuanto mayor sea nuestra respuesta, mayor será Su recompensa de ser nuestro
guardián y guía.