Comencemos hoy simplemente releyendo Josué 10:1-11 (léalo).
Esto nos lleva a versículo 12. La forma más fácil de pensar en los versículos 12-15 es que AJ presiona el botón de pausa en la historia, porque hay algo más que quiere agregar. Podría haber hablado de eso antes, en los versículos 1-11, pero quería que nos concentráramos en Yahweh el Guerrero. Quería que nos maravilláramos con esta imagen de Yahweh lanzando enormes piedras de granizo desde los cielos, matando a miles de hombres. Quería que pensáramos en cómo Yahweh es el más poderoso, más poderoso que los reyes, más poderoso que el ejército de Israel en su conjunto.
AJ sabía que una vez que escuchamos el versículo 12, perderemos todo de eso. Y si hubiera unido las dos historias, nos resultaría imposible deleitarnos con Yahweh the Warrior.
Pero lo que estamos a punto de leer es demasiado genial para simplemente no incluirlo. Es demasiado asombroso. Así que AJ lo agrega a la historia.
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Cómo debemos entender la frase, "Entonces/En ese momento… verbo imperfecto" se debate Isaac Rabinowitz, «Az seguido de una forma verbal imperfecta en contextos pretéritos: un mecanismo de redacción en el hebreo bíblico» (VT 34:1, 54-62), argumenta que «la forma verbal imperfecta se usa en estos casos porque se piensa que la acción tuvo lugar antes de la finalización de, por lo tanto, como incompleta en relación con las acciones descritas en el contexto anterior. Se recurre a la construcción como un medio eficiente de hacer que un lector u oyente considere el material textual adicional resultante como vinculado temporalmente (aunque no secuencialmente) a las declaraciones textuales anteriores, cuando el escritor, editor o hablante no desea trabajar en y para fusionar dicho material adicional con el del texto anterior tal como se indica" (54).
Rabinowitz argumenta que este es un uso redaccional, una pista de que un autor posterior está combinando dos fuentes, pero si nos limitamos a este resumen, funciona muy bien para un autor literario. enfoque narrativo. AJ quiere contar esto de dos maneras diferentes, por separado.
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Entonces. Versículo 12, y leeré parte del versículo 13:
(12) En ese tiempo Josué estaba hablando con Yahweh, el día que Yahweh entregó a los amorreos delante de los hijos de Israel,
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Y habló delante de los ojos de Israel:
"¡Sol, en Gabaón, detente!
Y la luna, en el valle de Ayalón,"
(13) y el sol se detuvo,
mientras que la luna se detuvo hasta que la nación se vengó de sus enemigos.
Entonces Josué está presionando el ataque, y el día va genial. Pero hay un problema: no hay suficiente luz durante el día para matar a todos los que necesitan ser asesinados. Estos reyes se atrevieron a atacar a Gabaón, y Gabaón ahora es parte de Israel.
Todo es parte de la nación escogida especial de Yahweh. Cualquiera que se atreva a atacar al pueblo de Dios merece morir. El trabajo de Joshua es vengarse de ellos por su ataque pecaminoso y arrogante.
Ahora, cada soldado que haya sido derrotado en la batalla sabe que la noche es tu amiga. La oscuridad te permitirá esconderte; te permitirá huir con relativa seguridad. Si has perdido y estás corriendo, sabes que todo lo que tienes que hacer es aguantar hasta que oscurezca.
Joshua ve todo esto desarrollándose frente a él: el ataque va bien, pero el día será demasiado corto. Demasiados de estos enemigos, vulnerables fuera de sus ciudades fortificadas, van a escapar. Así que Joshua hace algo asombroso. A la vista y oído de los israelitas, ordena al sol que deje de moverse.
¡Y se detiene! Muchos de ustedes, tal vez, llegan al versículo 13 y murmuran para sí mismos: «De ninguna manera». Te dices a ti mismo: «Tengo una mentalidad científica, occidental, y no tengo tiempo para leyendas y mitos». Dios no podía hacer esto o no lo haría. Esto es ridículo.”
AJ sabe que sus lectores/oyentes escucharán estas palabras, y algunos de ellos tendrán dificultades. Los israelitas no eran menos inteligentes que tú. Saben que el sol no se detiene. Entonces AJ se revela a sí mismo en el versículo 13, tan claramente como lo hace en cualquier parte de su libro. Escribe esto, a continuación:
"¿No está escrito en el libro de Yashar?
AJ sabe que a algunos de vosotros os costará creerle, así que os señala uno de sus fuentes, un libro muy conocido llamado el libro de Yashar. Él dice: "Ve a investigar esto. No me lo estoy inventando».
Este libro de Yashar aparece en otro lugar del AT, en 2 Samuel 1. Vayamos allí y comencemos a leer en el versículo 17 (ESV, ortografía modificada para que sea Yashar, no Jashar):
17 Y David se lamentó con este lamento sobre Saúl y Jonatán su hijo, 18 y dijo que [a] se debe enseñar al pueblo de Judá; he aquí, está escrito en el Libro de Yashar.[b] Él dijo:
19 “¡Tu gloria, oh Israel, ha sido muerta en tus lugares altos!
¡Cómo los poderosos han caído!
20 No lo digas en Gat,
no lo publiques en las calles de Ascalón,
para que no se regocijen las hijas de los filisteos,
para que no se regocijen las hijas de los incircuncisos.
21 “Montañas de Gilboa,
que no haya sobre vosotros rocío ni lluvia,
ni campos de ofrendas![c]
Porque allí fue profanado el escudo de los valientes,
el escudo de Saúl, no ungido con aceite.
22 “De la sangre de los muertos,
de la grosura de los valientes,
el arco de Jonatán no volvió atrás,
y la espada de Saúl volvió no vacío.
23 “¡Saúl y Jonatán, amados y encantadores!
En vida y en muerte no se dividieron;
fueron más veloces que las águilas;
eran más fuertes que leones.
24 “Hijas de Israel, llorad por Saúl,
que os vestía lujosamente de escarlata,
quien pu t adornos de oro en tu ropa.
25 ¡Cómo han caído los valientes
en medio de la batalla!
“Jonatán yace muerto en tu alto lugares.
26 Estoy angustiado por ti, hermano mío Jonatán;
muy agradable has sido conmigo;
fue extraordinario tu amor para conmigo,
superando el amor de las mujeres.
27 “¡Cómo han caído los poderosos,
y han perecido las armas de guerra!”
Todo sabemos sobre el libro de Yashar, se basa en estos dos pasajes. Ya no tenemos una copia de este libro. Pero los lectores de AJ lo habrían hecho.
Creo que en este punto, solo tenemos que detenernos y pensar en el libro de Yashar. Supongo que muchos de ustedes nunca han pensado realmente en cómo surgió la Biblia. ¿Cómo conseguimos el libro de Josué? ¿Cómo lo escribió AJ?
Imagina a AJ, inclinado sobre una mesa antigua, bolígrafo en mano. ¿Cómo decide qué escribir, qué incluir, qué omitir? Algunos de ustedes tal vez piensen que el Espíritu Santo guió su mano. AJ es solo un vaso vacío, una mano conveniente que toma prestada el Espíritu Santo. Crees que AJ realmente no tuvo nada que ver con eso. O tal vez nunca lo habías pensado. Acabas de escuchar que los 66 libros de la Biblia fueron escritos por 40 autores humanos.
Creo que pasajes como este muestran que la verdad es más complicada.
AJ es sentado con su pergamino y pluma, y hay cosas que quiere enseñar a sus lectores de la historia de Israel. Quiere enseñarles acerca de Dios, y acerca de su pacto con él, y acerca de la obediencia y el pecado. Pero, ¿cómo hace esto? ¿Y cuándo está haciendo esto?
Creo que hay seis cosas que debemos aprender de este versículo, sobre la inspiración y cómo se escribió Josué.
(1) AJ es escribiendo mucho más tarde que los eventos que describe. El libro de Yashar registra eventos de la vida del rey David. David reinó cientos de años después de la conquista.
(2) AJ es sincero al respecto. AJ no pretende ser Joshua. No pretende ser un testigo presencial. Está escribiendo mucho más tarde, y lo admite. Él no está ocultando esto.
(3) AJ está escribiendo mucho más tarde, pero está usando fuentes. No sabemos qué fuentes tenía AJ disponibles para él. No tenemos el libro de Yashar. No sabemos cuánto de la historia de Israel contó. No sabemos qué tan completo fue. Y no sabemos qué otras historias orales y escritas conocía AJ. Pero AJ es sincero sobre el origen de su información. Él no está inventando estas cosas de la nada.
(4) AJ trabaja muy duro en el libro de Josué para mostrarnos que su historia es verificable y confiable.
Estas historias no son leyendas ni mitos, porque puedes ir a estos lugares y ver los memoriales. Se puede visitar el Cerro de los Prepucios. Puedes ver donde Israel cruzó el río Jordán. Puedes ver las ciudades quemadas y abandonadas de Jericó y Hai. Puedes ver dónde fueron enterrados sus reyes.
A lo largo del libro de Josué, AJ constantemente ha estado señalando la naturaleza verificable de estas historias. Estos son el tipo de versos que nosotros, como lectores, tendemos a ignorar. Son aburridos, ¿verdad? No son tan geniales como cuando el sol se detiene. Pero si no nos tomamos en serio estos versos y entendemos lo que está haciendo AJ, nos lo perderemos. Hice una búsqueda de la frase "hasta el día de hoy" y encontré 12 lugares donde AJ se ha tomado la molestia de mostrar que esta historia puede ser verificada. Creo que si los leo todos a la vez, es más probable que nos golpeen de la manera que AJ pretendía:
(1) Y el pueblo de Israel hizo tal como Josué mandó y tomó doce piedras de en medio del Jordán, conforme al número de las tribus de los hijos de Israel, tal como el SEÑOR se lo dijo a Josué. Y los llevaron consigo al lugar donde se habían alojado y los acostaron[a] allí (4:8).
(2) Y Josué levantó[b] (un grupo separado de) doce piedras en medio del Jordán, en el lugar donde habían estado los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto; y están allí hasta el día de hoy. (4:9).
El pueblo subió del Jordán el día diez del mes primero, y acamparon en Gilgal, al lado oriental de Jericó. 20 Y aquellas doce piedras que habían sacado del Jordán, Josué se estableció en Gilgal. 21 Y dijo a los hijos de Israel: Cuando vuestros hijos pregunten a sus padres en el futuro: ‘¿Qué significan estas piedras?’ 22 Entonces harás saber a tus hijos: ‘Israel pasó este Jordán en seco.’ 23 Porque Jehová vuestro Dios os secó las aguas del Jordán hasta que pasaseis, como hizo Jehová vuestro Dios con el mar Rojo, el cual él secó por nosotros hasta que pasamos, 24 para que todos los pueblos de los sepa la tierra que la mano de Jehová es poderosa, para que temáis a Jehová vuestro Dios para siempre. (4:19-24; este no tiene "hasta el día de hoy", sino que apunta hacia adelante).
(3) Y Jehová dijo a Josué: “Hoy he rodado de vosotros el oprobio de Egipto. Y por eso el nombre de aquel lugar se llama Gilgal[b] hasta el día de hoy (5:9).
(4) Pero Rahab la ramera y la casa de su padre y todos los que eran de ella , Josué salvado con vida. Y ha habitado en Israel hasta el día de hoy, porque escondió a los mensajeros que Josué envió para reconocer a Jericó (6:25).
(5) Y levantaron sobre él un gran montón de piedras que quedó para este día. Entonces el SEÑOR se apartó del ardor de su ira. Por tanto, hasta el día de hoy se llama aquel lugar Valle de Acor (7:26).
(6) Entonces Josué quemó Ai y la convirtió para siempre en un montón de ruinas, como lo es para esta día (8:28).
(7) Y colgó al rey de Hai en un madero hasta la tarde. Y a la puesta del sol mandó Josué, y bajaron su cuerpo del árbol, y lo arrojaron a la entrada de la puerta de la ciudad, y levantaron sobre él un gran montón de piedras, que permanece allí hasta el día de hoy (8:29).
(8) Pero Josué los hizo aquel día cortadores de leña y sacadores de agua para la congregación y para el altar de Jehová, hasta el día de hoy, en el lugar que él escogiere (9:27).
(9) Sin embargo, el pueblo de Israel no expulsó a los gesuritas ni a los maacateos, sino que Gesur y Maacat habitan en medio de Israel hasta el día de hoy (13:13).
(10) Por tanto, Hebrón pasó a ser heredad de Caleb, hijo de Jefone cenezeo, hasta el día de hoy, porque siguió fielmente a Jehová, Dios de Israel (14:14).
(11) Pero el Jebuseos, los habitantes de Jerusalén, el pueblo de Judá no pudo expulsar, por lo que los jebuseos habitan con el pueblo de Judá en Jerusalén hasta el día de hoy (15:63).
(12) Sin embargo, lo hicieron no echar fuera a los cananeos que habitaban en Gezer, para que Canaa Nites han vivido en medio de Efraín hasta el día de hoy, pero han sido obligados a realizar trabajos forzados (16:10).
AJ trabaja muy duro a lo largo de su libro para que sea más fácil para usted confiar en él. Todas estas historias son verificables. Estas colinas y lugares llevan el nombre de los eventos. Los descendientes de Rahab y Gabaón y los jebuseos están entre los israelitas hasta el día de hoy.
(5) Cuando el Espíritu Santo inspiró a AJ a escribir, el Espíritu no actuó independientemente de AJ, o aparte de El cuidadoso estudio de AJ. AJ no es un recipiente vacío. AJ es más como el escritor del evangelio de Lucas, quien estudió cuidadosamente las fuentes disponibles y se propuso crear una guía confiable de Jesús. vida (Lucas 1:1-4). Creo que todas las Escrituras son inspiradas por Dios, pero esto no significa que se escribieron en el vacío, aparte de un estudio e investigación cuidadosos.
(6) La forma en que algunos cristianos hablan de los 66 libros de la Biblia, siendo escrito por 40 autores humanos, es demasiado simplificado. En algún momento, si algunos de ustedes hacen un estudio más profundo de la Biblia, aprenderán cosas acerca de cómo se desarrolló la Biblia que los ampliarán. Pero si vas a tu estudio sabiendo que el crecimiento de la Biblia es complicado, es menos probable que se convierta en una crisis de fe. No hay razón para verlo de esa manera.
Entonces, cuando das un paso atrás y piensas en AJ y el libro de Joshua, ¿confías en él?
AJ hace todo lo posible, más de una docena de veces, para mostrar a sus lectores que estas historias son comprobablemente ciertas. Te indica lugares específicos que llevan el nombre de los eventos descritos en el libro. Te señala grupos de personas en Israel, cuya existencia solo puede explicarse sobre la base de estas historias.
Si le crees o no, depende de ti. No tengo ningún interés en tratar de persuadirte, si eres escéptico. Ni siquiera estoy seguro de cómo haría eso: he sido sincero con usted, que apenas puedo encontrar Jerusalén en un mapa. Pocas personas saben menos sobre geografía o arqueología israelita que yo. Todo lo que intento hacer es mostrarles que AJ no cree que esté contando mitos y cuentos de hadas. Y creo que en última instancia es Dios, a través de su Espíritu Santo, quien persuade a las personas sobre la veracidad de este libro.
Así que ahora que he destruido por completo el flujo de la historia… Me disculparía con AJ, si él estuviera aquí. Empecemos de nuevo en el versículo 12 y leamos todo el versículo 15:
(12) En ese momento Josué estaba hablando con Yahweh, el día que Yahweh puso/entregó a los amorreos delante de los hijos de Israel,
y habló delante de los ojos de Israel,
"Sol, en Gabaón, ponte inmóvil,
y la luna, en el valle de Ayalon»,
(13) y el sol se detuvo en medio de los cielos,
mientras la luna se detuvo hasta que la nación se vengó de sus enemigos.
¿No está escrito en el libro de Yashar?
y el sol se puso en medio de los cielos,</p
y el sol no tuvo prisa por moverse hasta que terminó el día,
(14) y no hubo como ese día, ni antes ni después , cuando Yahweh escuchó la voz de un hombre , cuando/porque Yahvé peleaba por Israel,
(15) y Josué y todo Israel con él volvieron al campamento en Gilgal,
Así ordenó Josué, y el sol y la luna se pusieron todavía. Increíble. Una locura.
Estoy bastante seguro de que todos los pastores y maestros que han vivido, han leído estos versículos y se han sentido ansiosos por hablar sobre la fe. Nos encontramos pensando en Matt. 21:21, donde Jesús dijo:
“De cierto os digo, que si tenéis fe y no dudáis, no sólo podréis hacer lo que se hizo con la higuera, sino que también podréis decir a esta montaña: ‘Ve, tírate al mar’, y será hecho. 22 Si crees, recibirás todo lo que pidas en oración.”
Pero AJ saca una conclusión diferente de esta historia. ¿Qué es lo notable de esta historia? ¿Es la fe de Josué? Volvamos a leer el versículo 14:
Y no fue como aquel día antes y después de él, cuando Yahweh escuchó la voz de un hombre, cuando Yahweh peleaba por Israel.
Lo excepcional de esta historia, desde la perspectiva de AJ, no es la fe de Joshua. Lo asombroso de esta historia es lo que hizo Yahweh. ¿Qué hizo Yahvé? Depende de la traducción que usemos. Si estás leyendo la NIV o la NASB, Yahweh "escuchó" a Josué. La NLT dice, Yahweh «respondió». La RSV y la KJV dicen «escuchó». Si estás leyendo la ESV, NKVJ o NRSV, dice algo como esto:
14 No ha habido día como este antes ni después, cuando el SEÑOR escuchó la voz de un hombre, porque Jehová peleó por Israel.
"Observaron." Yahweh «escuchó» la voz de Joshua.
¿Qué significa "heeded" significa?
El verbo aquí, ????, («shama») puede significar diferentes cosas en diferentes contextos. A veces, solo significa «escuchar».
Más traducciones literales/de madera como la NASB trabajan muy duro para traducir siempre una palabra de la misma manera, por lo que aquí solo tienen «escucha». (aunque KJV ha escuchado, lo que me sorprendió). Pero cuando este verbo se usa como parte de la frase más grande que se encuentra aquí (con una preposición particular que generalmente se traduce como «en», y la palabra para «voz»), describe una situación como esta:
Imagina que alguien viene a ti y te dice que hagas algo. Si los escuchas y haces lo que te dicen que hagas, entonces estás "prestando atención" ellos.
Hay una palabra en inglés para esto: es "obedecer". Cuando nuestras Biblias en inglés llegan a un versículo con esta construcción, y Yahweh le dice a Israel que haga algo, y ellos hacen lo que él quiere, se traduce como «obedecer». En realidad, no hay una palabra hebrea separada para obedecer (hay otras formas en que el hebreo también puede dar este sentido de «obedecer»: «guardar», «mantener», etc.) .
Así nos dice AJ que Yahweh "obedeció" ¿Josué?
Nuestro problema aquí, como angloparlantes, es que dividimos esta palabra hebrea en dos palabras diferentes en inglés, "obedecer" y «atención». Si voy a mi jefe y le digo que debe hacer algo, y ella me responde positivamente, ella está "prestando atención" mis palabras. Ella no está "obedeciendo" yo; ella "prestando atención" yo. Ahora, si mi jefe me dice que haga algo, yo "obedezco" su. Es como la primera regla de [mi lugar de trabajo]: trabajas según las indicaciones. El hebreo usaría el mismo verbo para ambas situaciones.
2 Samuel 12:15ss:
Y afligió Jehová al niño que la mujer de Urías le había dado a David, y se enfermó. 16 Por tanto, David buscó a Dios a favor del niño. Y David ayunó y entró y se acostó toda la noche en el suelo. 17 Y los ancianos de su casa se pararon junto a él, para levantarlo del suelo, pero él no quiso, ni comió pan con ellos. 18 Al séptimo día murió el niño. Y los siervos de David tenían miedo de decirle que el niño había muerto, porque decían: He aquí, mientras el niño aún vivía, le hablamos, y no nos escuchó. [YO: No escuchó nuestras palabras e hizo lo que le dijimos que debía hacer.] ¿Cómo entonces podemos decirle que el niño está muerto? Puede hacerse daño a sí mismo. 19 Pero cuando David vio que sus siervos cuchicheaban entre sí, comprendió que el niño estaba muerto. Y dijo David a sus siervos: ¿Ha muerto el niño? Dijeron: “Está muerto”. 20 Entonces David se levantó de la tierra y se lavó y se ungió y se cambió de ropa. Y entró en la casa de Jehová y adoró. Luego se fue a su propia casa. Y cuando pidió, le pusieron comida delante, y comió. 21 Entonces sus siervos le dijeron: ¿Qué es esto que has hecho? Ayunaste y lloraste por el niño mientras vivía; pero cuando murió el niño, te levantaste y comiste. 22 Él dijo: “Mientras el niño aún vivía, ayuné y lloré, porque dije: ‘¿Quién sabe si el SEÑOR tendrá piedad de mí, y el niño vivirá?’ 23 Pero ahora está muerto. ¿Por qué debo ayunar? ¿Puedo traerlo de vuelta? Iré a él, pero él no volverá a mí.”
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Para los que quieran estudiar esto construcción, aquí están los ejemplos de mi lista de léxicos:
??? a o introduciendo objeto, + ???? voz
Gn 30,6; Éx 4:1; 5:2; 18:19; 23:21, 22; Números 21:3; Dt 1:45; Josué 10:14; Jue 13:9; 20:13; 1 S 8:7, 9, 19, 22; 12:1; 19:6; 25:35; 28:21, 22; 2 S 12,18; 13:14; 1 Reyes 17:22; 2 Reyes 18:12; Sof 3:2; Sal 95:7; 130:2; Pr 5:13; Eclesiástico 4:6; 48:20.
con ??????? Gn 2218 2713 2S 1218 Jr 3820 Hg 112 Pr 513
(Los paralelos más cercanos, donde Yahweh "atiende" a un humano, son Génesis 30:6, 1 Reyes 17:22)
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Volviendo a Josué 10…
Lo notable de esta historia, por AJ, no es la fe de Joshua. Es que Yahweh "hizo caso" la voz de un hombre.
Ahora, antes de decir algo más, creo que necesito contrarrestar una posible objeción. Algunos de ustedes pueden leer esto y pensar: «Sí, es verdad, aquí Yahweh escuchó la voz de Josué». Yahweh hizo lo que Josué le dijo que hiciera. Pero AJ le da mucha importancia a esto y lo hace parecer como si no fuera una práctica normal.
Así que veamos otros dos pasajes primero.
Génesis 30:6 (NRSV, alterado) Voy a usar mi propia traducción de esto, porque «juzgar» es una forma desagradable de traducirlo, y se traduce como «escuchado» en lugar de «prestado» pero #39;s la misma construcción)
30 Cuando Raquel vio que no le daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana; y ella dijo a Jacob: ¡Dame hijos, o moriré! 2 Jacob se enojó mucho con Raquel y dijo: «¿Estoy yo en el lugar de Dios, que te ha negado el fruto del vientre?» 3 Entonces ella dijo: “Aquí está mi sierva Bilhah; llégate a ella, y dará a luz sobre mis rodillas, y yo también tendré hijos por medio de ella. 4 Entonces ella le dio a su sierva Bilha por mujer; y Jacob se llegó a ella. 5 Y Bilha concibió y dio a luz un hijo a Jacob. 6 Entonces Raquel dijo: “Dios me ha hecho justicia, y también ha escuchado mi voz y me ha dado un hijo”; por eso llamó su nombre Dan.[a] 7 Bilha, la sierva de Raquel, concibió de nuevo y dio a luz un segundo hijo a Jacob. 8 Entonces Raquel dijo: “Con grandes luchas he luchado[b] con mi hermana, y he vencido”; por eso le puso por nombre Neftalí.
Así dice Raquel: Dios le hizo justicia en su pleito contra Lea, y Dios escuchó su voz. Él le dio el hijo que ella había pedido.
1 Reyes 17:22
17 Después de esto, el hijo de la mujer, ama de la casa, enfermó; su enfermedad era tan grave que no le quedaba aliento. 18 Entonces ella dijo a Elías: ¿Qué tienes contra mí, oh hombre de Dios? ¡Has venido a mí para traer mi pecado a la memoria y causar la muerte de mi hijo!” 19 Pero él le dijo: “Dame a tu hijo”. Lo tomó de su seno, lo llevó al aposento alto donde se alojaba y lo acostó en su propia cama. 20 Y clamó al SEÑOR: «Oh SEÑOR, Dios mío, ¿has traído calamidad incluso a la viuda con quien me hospedo, al matar a su hijo?» 21 Entonces se echó sobre el niño tres veces, y clamó al SEÑOR: ¡Oh SEÑOR, Dios mío, que la vida de este niño vuelva a él! 22 El SEÑOR escuchó la voz de Elías; la vida del niño volvió a él, y revivió. 23 Elías tomó al niño, lo bajó del aposento alto a la casa y se lo dio a su madre; entonces Elías dijo: “Mira, tu hijo vive”. 24 Entonces la mujer dijo a Elías: “Ahora sé que eres un hombre de Dios, y que la palabra de Jehová en tu boca es verdad.”
Así que permíteme proponerte esto. Cada vez que el pueblo de Dios le ora, y Dios hace lo que la gente le dice que debe hacer, Dios está escuchando su voz. Raquel pidió un hijo y Dios escuchó su pedido. Elías clamó a Dios por el hijo de la viuda, y Dios escuchó su voz. Y Josué le ordenó al sol que dejara de moverse, y Dios escuchó su voz.
El AT no usa este lenguaje cada vez que Dios responde la oración, no siempre nos dice que Dios hizo caso a la voz de alguien. Pero creo que así es como funciona la oración. La gente clama a Dios, o le pide algo, o le dice algo que necesita, y cuando Dios dice «sí», él está escuchando su voz.
Esta idea, que Yahweh escucha a su pueblo cuando lo llama, es algo que quizás sea una lucha para muchos de ustedes. Tal vez te resulte más fácil creer que Dios detuvo el sol durante un día entero, que que hizo lo que Josué le dijo que hiciera.
¿Por qué digo esto?
I& #39;he oído cómo oran los cristianos. Y hay pocas cosas que me entristecen más que escuchar orar a los cristianos.
Los bautistas, en particular, oramos esporádicamente. Oramos débilmente, no como una vez a la semana, sino como cobardes. Oramos, no porque creamos que Dios pueda escuchar nuestra oración, sino porque sabemos que debemos orar. No esperamos que Dios realmente haga nada. Creemos que Dios hará su voluntad. Y pensamos, Dios hará su voluntad independientemente de nosotros, y de nuestras oraciones.
La oración no es complicada. A medida que avanza en la vida, hay momentos en los que ve necesidades: usted tiene una necesidad, alguien más tiene una necesidad. Sabes, objetivamente, que Dios puede llenar esa necesidad. Entonces, lo que haces es ir a tu Padre en el Cielo y decirle lo que necesitas y por qué. Y tal vez Dios escuche tu voz y haga lo que tú quieras.
Pero la realidad es que cuando muchos cristianos oran, en realidad no le están pidiendo ni diciéndole a Dios que haga nada. Tal vez excusaríamos o defenderíamos nuestras oraciones diciendo: «Estoy orando con humildad». O, "Dios sabe lo que necesito antes incluso de orar". Pero tal vez, la verdad es que no pensamos que Yahweh es un Dios que hace caso. Es por eso que realmente no rezamos. Es por eso que rezamos tan ineficazmente.
Si eres tú, sé honesto al respecto. Si no crees que Yahweh presta atención, hazte cargo de esto. Dile a AJ que está equivocado. Ejecute un Sharpie a través de este versículo. Y cuando las personas se acerquen a usted con una petición de oración, hágales saber que no cree que Dios preste atención a sus oraciones ni a las suyas. De esa manera, saben pedirle a alguien más que ore por ellos.
Tal vez la razón por la que Dios no parece hacer mucho en su iglesia es porque no le pedimos mucho a él (Hechos 4:29-30). Realmente no estamos viviendo por/desde la fe.
¿Por qué Dios escucha nuestra voz? Dios presta atención, porque es desinteresado. Dios es generoso y disfruta bendiciendo a su pueblo y haciéndoles el bien. Dios dio a su Hijo por ti, cuando aún eras su enemigo. Mientras te rebelabas contra él. Si Dios hizo esto por vosotros, cuando aún erais pecadores, ¿cuánto hará por su pueblo que ahora está entregado a él? Dios te ama. Dios está comprometido contigo. Y Dios escuchará tu voz cuando le invoques.
Juan 15:7: Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho.
Así que no seas tímido. A medida que avanza por la vida, está rodeado de necesidades, necesidades que Dios puede satisfacer. Aprende a reconocer estas necesidades. Mira la vida a través de los ojos de la fe, a través de los ojos de lo que es posible a través de Dios. Darse cuenta de que Dios puede ayudar. Ten fe en que Él te ayudará (Marcos 11:23-24). Y luego pregunta. Pregúntale al Dios que hace caso.
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[Final #2. Esta fue mi primera grieta en cualquier aplicación. Terminé sin usarlo, no pude averiguar cómo trabajarlo.]
Yahweh es el Creador del mundo. Él es quien sustenta la vida, quien mantiene el orden y el ritmo al mundo. Tal vez pensemos que el mundo se mueve según leyes científicas. Creemos que Dios es como un relojero, que puso en marcha el mundo, y sigue funcionando por sí mismo. Pero, hasta donde yo sé, esto no es particularmente bíblico. Dios cambia las estaciones. Dios envía la lluvia. Dios controla el sol, y lo hace salir y caer con un ritmo regular.
Y aquí, Yahvé le da su control, su autoridad, sobre el sol y la luna a Josué. Él "presta atención" Josué. Escuchó a Josué y luego hizo lo que Josué quería que hiciera.
¿Nos sorprende esto? Una de las cosas acerca de las personas que están a cargo y dirigen el programa es que, por lo general, creen que saben lo que es correcto. Tienden a no estar abiertos a sugerencias; tienden a querer hacer las cosas a su manera. Ellos ven su poder y autoridad como algo que se debe proteger fuertemente con los puños cerrados.
Nuestro Dios no es nada como esto. Yahvé no es un dictador. No es un autócrata. Yahvé es un Dios que comparte su poder. El Dios que puede matar a miles de soldados arrojándoles granizo y riéndose de ellos desde los cielos (Sal. 2), es el Dios que comparte el poder y escucha la voz de su pueblo. Esta es la maravilla de Josué 10: que nuestro Dios más poderoso nos escucha cuando oramos.
En la creación del mundo, Yahweh ordenó a las personas que gobernaran sobre el mundo (Gén. 1:28). Yahvé, como Creador del mundo, tiene derechos sobre el mundo. Es suyo para gobernar y hacer lo que crea conveniente. Pero lo que Yahweh hace, es compartir.
Es lo primero que hace, después de crear el mundo, es dárselo a los humanos para que lo gobiernen.
E incluso ahora, como Jesús' discípulos, tenemos la promesa de que, si perseveramos, gobernaremos el mundo para siempre con él en su trono (Ap. 3:21).
Aquí, en Josué 10, Yahvé extiende lo que los humanos gobiernan sobre. No son solo los peces en el mar, las aves en el aire, el ganado y los animales salvajes (Gén. 1:26). Yahweh le da autoridad a Josué sobre el sol.
No estoy seguro de qué más decir. Tengo miedo de estropearlo gravemente si trato de desempacarlo. Nuestro Dios, Yahweh, es un Dios que comparte su autoridad, poder y responsabilidad. No esperaríamos que Yahweh estuviera dispuesto a hacer esto. Las personas con autoridad disfrutan de su poder. Comparten a regañadientes, de mala gana. Yahweh hace las cosas de manera diferente. Yahvé comparte. Yahweh escucha la voz de su pueblo, aquí, de una manera espectacular e inesperada.
¿Por qué Yahweh hace esto aquí? Yahweh pelea por su pueblo.
Cuando lees estos versículos, es muy difícil enfocarte en Yahweh. Queremos pensar en la fe de Josué. Queremos quedarnos atrapados en el sol que no se mueve. Pero lo que AJ quiere es que levantes los ojos hacia lo alto, hacia Yahvé. Yahweh es el que merece la gloria y la alabanza aquí. Él es quien nos sorprende con su disposición a ceder sus derechos y su control por su pueblo (Filipenses 2:1-11). Es el que lucha por su pueblo. Yahweh pelea por nosotros.
Yahweh escucha nuestra voz cuando lo llamamos. Llámalo.