Dr. Richard Cutter fue mi profesor de griego en Baylor. Un día, durante la clase, él estaba dando una conferencia y yo estaba teniendo dificultades para seguir el ritmo. Miré las notas del estudiante sentado a mi lado, con la esperanza de obtener de él algo que me había perdido. Eso está bien, ¿no? Quiero decir, no está bien cuando estás tomando un examen. Eso es hacer trampa. Pero cuando solo estás tomando notas, está bien mirar, ¿no? Pero aquí está la cosa. Justo en ese momento de la conferencia, el Dr. Cutter hizo una pregunta. Me di cuenta de que era una pregunta, pero mi mente estaba en las notas de mi compañero de clase. Y no entendí exactamente la pregunta. me arrestaron Puse mi bolígrafo en mi escritorio, miré al profesor y dije: “Dr. Cortador, lo siento mucho. Estaba tratando de ponerme al día con algo que me perdí en su conferencia y no escuché la pregunta. ¿Te importaría repetirlo? El Dr. Cutter pareció un poco sorprendido y luego me dijo: ‘No, Ike. No me importa repetir la pregunta. De nada. Pero no te estaba preguntando.
¿Sabes lo que aprendí ese día? Aprendí que, a veces, pensamos que una cosa es así, cuando en realidad no es así. Estamos equivocados sobre lo que está pasando. Creemos que es una cosa y otra. Y eso es lo que veo que sucede en nuestro texto esta mañana.
Veo tres errores que cometemos cuando se trata de nuestra comprensión de Dios. Una es que pensamos que Dios está contra nosotros. Pero la verdad es que no lo es. De hecho, está moviendo cielo y tierra para traernos a él. Eso es lo que Dios quiere decir aquí en Isaías cuando dice, “Edificad, edificad, preparad el camino, quitad todo estorbo del camino de mi pueblo.” Dios quiere un camino tranquilo entre él y nosotros.
Me recuerda a Isaías 40, donde Dios manda que se construya una carretera para su pueblo que ha estado en el exilio, para que puedan volver a casa. ¿Recuerdas esas palabras? El coro nos las canta cada diciembre: “Preparad el camino del Señor. Enderezar en el desierto una calzada para nuestro Dios. Todo valle será exaltado y todo monte y collado rebajado, lo torcido recto y lo escabroso allanado" (Isaías 40:3b-4).
Eso es lo que haces cuando construyes una carretera, ¿verdad? Eso es lo que Dios hace por nosotros. Habla de ello con menos palabras aquí en Isaías 57 – simplemente dice: “Quita toda obstrucción del camino de mi pueblo” – pero él nos está diciendo lo mismo. “No hay montaña lo suficientemente alta, no hay valle lo suficientemente bajo, no hay río lo suficientemente ancho para alejarme de ti.” ¡Mis disculpas a Marvin Gaye, Tammi Terrell y Motown! Pero eso es todo, ¿no? Eso es lo que Dios te está diciendo hoy. Lo que sea que haya entre tú y él, se viene abajo. Él está decidido a mostrarte su gracia. Si crees que está en tu contra, estás equivocado.
Aquí hay otro error que cometemos: creemos que tenemos que arreglar las cosas con Dios antes podemos estar bien con Dios. Pero eso no es cierto. Es Dios quien hace las cosas bien. Y, realmente, así es como tiene que ser. Es algo que solo él puede hacer. Tú y yo no podemos hacerlo. Dios dice aquí mismo en el versículo 16: “No acusaré continuamente, ni estaré siempre enojado.” ¿Tiene derecho a estar enojado? El hecho es que lo hace. Y nos dice por qué. No leímos más allá del versículo 16 hace un momento cuando leímos este pasaje. Pero permítanme mostrarles lo que Dios dice en el versículo 17. Él dice: “A causa de su inicua codicia me enojé.” Así es como lo expresa la NRSV. Otra traducción lo expresa de esta manera. Dice: “A causa de la iniquidad de la …ganancia injusta me enojé” (ESV).
¿Qué está diciendo Dios aquí? Está diciendo que lo que le enoja es que, en nuestra codicia – en nuestra pasión por la ganancia, es decir, en nuestra obsesión febril por conseguir y tener, pase lo que pase – hemos estado buscando nuestra satisfacción en la creación más que en el Creador, en las cosas más que en él. ¿Y no es eso lo que es el pecado? ¿No es algo que pensamos, decimos o hacemos que se basa en nuestra suposición de que Dios no es suficiente? Aparte de él, siempre hay algo más que encontrar, algo mejor. Y, sinceramente, cuando hacemos eso, cuando nos alejamos de Dios en busca de consuelo, gratificación, felicidad o lo que sea, ¿sabes lo que estamos haciendo? Estamos despreciando su amor.
Entonces tiene derecho a estar enojado, ¿no? Y ejerce ese derecho. Se enoja por el pecado. ¡Pero escucha! No descarga su ira contigo. Se desquita con su Hijo. El mal ha sido cometido, y debe corregirse. Pero tú y yo no podemos hacerlo bien. Solo él puede. Y la forma en que lo hace es a través de la cruz, donde Jesús absorbe toda la ira de Dios por nuestro pecado.
El punto del evangelio no es que tú y yo limpiemos nuestro acto y luego ven a Dios No, venimos sucios. Venimos sucios. Él es quien nos limpia. No podemos hacer las cosas bien; solo el puede Y lo hace. Lo hace a través de nuestro Salvador, Jesucristo.
Hay un tercer error que cometemos cuando se trata de Dios. Creemos que tenemos que ser lo suficientemente buenos para ganar el favor de Dios. Creemos que, si nos esforzamos lo suficiente, nos esforzamos y logramos un récord bastante bueno, entonces Dios nos dará el beneficio de la duda y nos dará un respiro. Pero no es así. No tenemos que ser buenos para que Dios nos reclame; solo tenemos que estar rotos. Escuche lo que dice aquí en el versículo 16: “Porque así dice el Alto y Sublime, que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: Yo habito en el lugar alto y santo.” Eso lo conseguimos, ¿no? Un Dios que es exaltado, que habita sobre nosotros en un esplendor inaccesible. Él mismo dice: “¿Soy un Dios cercano… y no un Dios lejano?” (Jeremías 23:23). ¿Pero se mantiene alejado? No. Aquí en Isaías dice que habita la eternidad, sí. Él habita en el lugar alto y santo, pero eso no es todo. Él “también [mora] con los que son contritos y humildes de espíritu, para reavivar el espíritu de los humildes, y para reavivar el corazón de los contritos.”
Dios, tú mira, no hace su morada con personas que son lo suficientemente buenas. Hace su morada con personas humildes y que, en su humildad, se arrepienten. Pablo aclara esto en Romanos, capítulo 5, donde dice: “Mientras aún éramos débiles, …Cristo murió por los impíos” (v. 6). Y Paul continúa diciendo que si bien alguien puede morir por una buena persona – es raro pero ha pasado – “Dios demuestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (v. 8).
Dios es exaltado, y yo no. Dios es santo, y yo no lo soy. Dios tiene buenas razones para estar enojado conmigo, pero, debido a su gracia, no lo está. Él nos mira – nos mira a todos – con piedad “No siempre acusaré,” dice, “ni estaré siempre enojado; porque entonces los espíritus se desmayarían delante de mí, incluso las almas que he hecho” (Isaías 57:16). Es de nuestros espíritus de lo que está hablando; es nuestra alma. En uno de los Salmos se dice, “Él sabe cómo estamos hechos; se acuerda que somos polvo” (Sal. 103:14). Por tanto, “como el padre se compadece de los hijos, así se compadece Jehová de los que le temen” (v. 13).
Temerle significa ser contrito y humilde ante él. Algunos de nosotros podemos, en nuestro orgullo, negar nuestra necesidad del favor de Dios. Estamos persuadidos de nuestra propia justicia. Jesús’ historia de los “dos hombres [que] subieron al templo a orar” viene a la mente (Lucas 18:9-14). Uno era fariseo, el otro un paria social. El primero dio gracias a Dios por no ser como los demás: “ladrones, pícaros, adúlteros”. Incluso se comparó favorablemente con el marginado que estaba allí pero “parado lejos”. Este otro hombre “no quería ni siquiera mirar al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘Dios, ten misericordia de mí, pecador.’” Jesús anunció que era este hombre – no el otro – que se fue a su casa justificado, es decir, bien ante los ojos de Dios. Y nuestro Señor concluyó la historia con estas palabras: “Todos los que se exaltan serán humillados, pero todos los que se humillan serán exaltados” (v.14). Debemos considerar a Jesús’ historia y su significado para nosotros.
Puede haber algunos de nosotros, sin embargo, que nos consideremos no sólo como indignos sino como inútiles. Lo que necesitamos es tomar a pecho los versículos 18 y 19 aquí en Isaías: “He visto sus caminos, pero los sanaré; Yo los guiaré y les pagaré con consuelo…. Paz, paz a los de lejos y de cerca, dice el SEÑOR; y yo los sanaré.” Es la intención de Dios llevar a los pecadores arrepentidos a la plenitud. Podemos tener confianza delante de él. Tres veces en la Biblia leemos, “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (1 Pedro 5:5, citando Prov. 3:34; cf. Santiago 4:6).
Quiero invitarte a hacer algo esta próxima semana. Quiero invitarte a reservar un tiempo para examinar tu corazón. Y quiero que respondas a esta pregunta: ¿Encuentro dentro de mí la humildad que Dios llama aquí? ¿Soy, en las palabras de Isaías 57, “contrito…en espíritu” (v. 14).
Ahora, cuando hayas pasado algún tiempo en auto-examen, quiero que le pidas algo a Dios. Quiero que le pidas que te dé un corazón que encuentre en su misericordia y gracia tu tesoro más preciado. Pídele que te ayude a ver que tu posición con él no se basa en tu perfección sino en su intención de sanarte y darte paz a través de Cristo.
Si haces esto, ¿sabes lo que sucederá? Tres cosas: Primero, verás a Dios de manera diferente. Estarás asombrado por su grandeza y estarás agradecido por su amabilidad. En segundo lugar, te verás a ti mismo de manera diferente. No te verás a ti mismo como digno del favor de Dios, pero tampoco te verás excluido de él. En su gracia, te concede acceso a él – ¡construye una carretera desde tu corazón hasta el suyo! Y, finalmente, verás a los demás de manera diferente. Será menos probable que te exaltes por encima de los demás, porque sabrás que, a pesar de las apariencias y el accidente de las circunstancias, tú y ellos son lo mismo a los ojos de Dios.
Si lo haces esto, se empezará a notar. Se mostrará en la forma en que hablas con Dios. La oración se hará más auténtica, y la razón de ello es: tendréis un espíritu disciplinado. Y la oración os será a la vez más dulce y más sincera. Experimentarás dolor de corazón por el pecado y gratitud por la misericordia. La oración no será simplemente un ejercicio religioso; será un encuentro con el Dios vivo.
Se manifestará en la forma en que hablas con otras personas. El borde de su voz disminuirá a medida que tenga una evaluación adecuada de sí mismo en relación con los demás. Habrá menos críticas y menos chismes. Recordarás que eres un “tizón arrebatado del fuego” mismo (Zac. 3:2), y mirarás las faltas de los demás con más comprensión.
El Salmo 84 dice: “Dichosos aquellos cuya fuerza está en ti, en cuyo corazón están las carreteras a Zion” (v. 5). Dios está moviendo cielo y tierra para mostrarte su amor. Está construyendo una carretera sin obstrucciones. Dale servidumbre para que corra por tu corazón.