Dios los acepta como gentiles, en Cristo (Así que no se hagan cristianos judíos; Efesios 2:1-10)

El sermón de hoy es sobre Efesios 2:1-10. Pero quiero comenzar leyendo todo el capítulo 2. A menudo hacemos un lío con el capítulo 2, especialmente en los versículos 8-10, y la razón por la que hacemos ese lío es porque ignoramos el argumento más amplio de Pablo. Pablo está escribiendo a los gentiles, explicándoles que son vivificados y hechos parte de la familia de Dios, a través de Jesús, y no a través del pacto mosaico.

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Y (eres) tú (plural)–

el estando muertos en vuestras iniquidades y pecados,

en las cuales anduvisteis en otro tiempo

según la era de este mundo,

según el gobernante de la autoridad del aire, la que ahora opera en los hijos de la desobediencia,

en la cual también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,

haciendo la voluntad del carne y de la mente,

y éramos por naturaleza hijos para la ira como también los demás —

Ahora, Dios,

siendo rico en misericordia,

por su gran amor

con que nos amó, y estando nosotros muertos en nuestras iniquidades,

nos dio vida juntamente en /por Cristo–por la gracia (plural) todos sois salvos–

y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en/por Jesucristo,

para que él pueda mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en/por Cristo Jesús.

Porque por gracia sois salvos por medio de la lealtad,

y esto no de vosotros ,

de/de Dios (es) el don,

no por obras,

para que nadie se gloríe.

Porque PARA ÉL somos una cosa hecha,

creados en Cristo Jesús para buenas obras,

las cuales Dios preparó de antemano,

a fin de que en en ellas podemos/caminaremos.

Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros (plural)–

las naciones en/por la carne,

los que son llamado incircuncisión por los que se llaman circuncisión en la carne hecha con mano–

que vosotros estabais en aquel tiempo separados de Cristo,

habiendo sido separados de la ciudadanía de Israel

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y ajenos a los pactos de la promesa,

sin esperanza

y sin Dios en el mundo.

Ahora, en Cristo Jesús vosotros, –los que antes estabais lejos– os habéis hecho cercanos por la sangre del Rey.

Porque él es nuestra paz,

el que hace de ambos uno uno,

y que rompe la pared divisoria del tabique–la enemistad por su carne–

la ley de los mandamientos en ordenanzas aboliendo,

para que:

los dos pudiera crear en sí mismo en una sola persona nueva,

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haciendo la paz.

y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo,

matando en sí mismo las enemistades.

y viniendo, proclamó la buena noticia de la paz a todos ustedes, a los lejanos, (gentiles)

y paz a los cercanos. (judíos)

porque a través de él tenemos acceso–ambos– por/en un mismo Espíritu al Padre.

Así que, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos,

Mas vosotros sois conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios,

edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,

siendo los piedra angular del mismo Rey Jesús,

en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el

Señor,

en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Versículos 1-3

Y (fuisteis) vosotros (plural) – –

los que estando muertos en vuestras iniquidades y pecados,

en los cuales anduvisteis en otro tiempo

según la edad de este mundo,

según el gobernante de la autoridad del aire, el que ahora opera en los hijos de desobediencia–

en el cual también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,

haciendo la voluntad de la carne y de la mente,

y nosotros eran hijos por naturaleza para la ira como también el resto de ellos–

Una de las cosas en las que nuestras Biblias en inglés trabajan muy duro, es hacerlas para que puedas leer cualquier versículo por sí solo y hacer que sentido. Esto hace que sea más fácil de memorizar y más fácil de entender. El problema con esto viene en pasajes como Efesios 2, donde se supone que los versículos 1-3 no tienen sentido por sí solos. En realidad, no entendemos el punto principal, los verbos principales, hasta el versículo 4. Pero antes de que Pablo pueda llegar al punto principal, necesita que los efesios se representen a sí mismos de una manera particular. [Desde la perspectiva del análisis del discurso, esto es una sobreespecificación masiva; cf. Steven Runge, Discourse Analysis of the Greek New Testament].

Detente, por un minuto, y piensa en cómo era tu vida antes de someterte a Jesús como Rey, antes de arrepentirte de tus pecados y jurar lealtad a Jesús. Si sostenías un espejo frente a tu vida en ese entonces, ¿cómo se veía?

Básicamente, cuando leemos los versículos 1-3, imagínalos respondiendo esta pregunta: "¿Quién eras tú?"

Entonces, ¿quiénes erais vosotros, efesios?

Estabais muertos en vuestras iniquidades y en vuestros pecados. Pasaste por la vida en un camino de maldad, como el resto del mundo, obedeciendo a Satanás, quien se lleva todo el título aquí. Él es «El gobernante de la autoridad del aire, el que ahora opera en los hijos de desobediencia». No importa ahora. Lo importante es recordar que estabas muerto, viviendo una vida de pecado contra Dios. Cuando miras el espejo de tu vida en ese entonces, necesitas ver lo feo que eras. Es asqueroso. Es vergonzoso. Es una lección de humildad.

El verso 3 agrega una arruga a esto, pero tengo que empezar de nuevo en el verso 1, o te lo perderás:

Y ( erais) vosotros–

los que estando muertos en vuestras iniquidades y pecados,

en los cuales anduvisteis en otro tiempo

según la era de este mundo,

Según el gobernante de la autoridad del aire, el que ahora opera en los hijos de desobediencia–

(3) en el cual también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,

haciendo la voluntad de la carne y de la mente,

y éramos por naturaleza hijos para la ira, como también los demás,–

Note en el versículo 3 que Pablo de repente está hablando de «nosotros también». "Nosotros también" todos vivían antiguamente en los deseos de "nuestro" carne. "Nosotros también" éramos hijos por naturaleza para la ira como "también los demás".

¿Quién es "también nosotros"? Sabemos quién es "y'all" es. Son los gentiles de Efesios. Pero, ¿quién es "nosotros también?" Si no capta esto, no va a escuchar Efesios correctamente. Este es un gran problema. Hay dos grupos distintos aquí. Hay «todos los efesios gentiles». Y TAMBIÉN está «nosotros», «nosotros» quienes también vivieron una vida pecaminosa, quienes también fueron justamente objetos de la ira de Dios. ¿Quién es "nosotros también?" Si leemos todo el capítulo 2 al mismo tiempo, la respuesta es obvia. "Nosotros también" es judíos.

Empiece a leer en el versículo 11:

Porque él es nuestra paz,

el que hace de ambos uno,

y rompiendo la pared divisoria del tabique– la enemistad por su carne–

aboliendo la ley de los mandamientos en ordenanzas,

para que:

crear en sí mismo a los dos en una sola persona nueva,

haciendo la paz.

y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz,

matando la enemistad en sí mismo.

y viniendo, proclamó la buena nueva de la paz a todos vosotros– hasta los lejanos–

y paz a los que cerca.

"Todos ustedes" son gentiles, que estaban lejos de Dios, adorando ídolos, viviendo en la impiedad. "Nosotros también" son los judíos que comenzaron cerca. Nosotros los judíos no adoramos ídolos; los judíos sabíamos quién era Dios. Sin embargo, "nosotros los judíos" no eran justos. Nosotros los judíos también vivimos una vida de pecado; nosotros los judíos también merecíamos la ira de Dios. La conclusión es que "nosotros los judíos" y "ustedes los gentiles" estaban todos en el mismo barco. Todos nosotros éramos pecadores; todos nosotros merecíamos la condenación de Dios (cf. Romanos 3:9-20).

Así que espero que vosotros os veáis claramente, y los judíos, claramente. En los versículos 1-3, Pablo levanta un espejo y dice: «Así eras tú». Vosotros los gentiles erais feos, andando en pecado, haciendo el mal. Y nosotros también éramos judíos».

Esto nos lleva a los versículos 4-7 («Ahora», señala que el argumento de Pablo está dando un paso adelante. Idealmente, trabajamos desde " de» a «de»):

Ahora, Dios,

siendo rico en misericordia,

por su gran amor

con que nos amó–y estando nosotros muertos en nuestras iniquidades–

nos dio vida juntamente en/por Cristo–por la gracia sois salvos–

y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en/por Jesucristo,

para mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Aquí, Paul llega a su punto principal. Ahora que se han visto a sí mismos y a los judíos de la forma en que Pablo quiere que se vean, pueden ver lo bueno que Dios ha sido con ustedes y con los judíos.

"Dios, (1 ) siendo rico en misericordia, (2) por su gran amor por nosotros–y siendo nosotros un pueblo terrible y malvado–Dios hizo 2 cosas por nosotros.

(1) Nos dio vida juntamente en Cristo.

(2) Él nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo.

A Dios no le importa si eres judío o gentil. De cualquier manera, Dios nos dio vida a todos juntos EN CRISTO. De cualquier manera, Dios nos sentó juntos en Cristo.

¿Por qué Dios haría esto? (1) Dios te ama. Dios te ama a pesar de tus malas acciones, a pesar de que tiene todo el derecho de estar enojado contigo. (2) Dios quería mostrarte lo bueno que podía ser contigo. Este fue el versículo 7: «a fin de mostrar en los siglos venideros las incomparables riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús». ¿Entiendes esto? ¿Ves lo bueno que Dios ha sido contigo? ¿Ves cuán abundantemente te ha bendecido en Cristo Jesús?

Así que no importa, en lo que respecta a la salvación, si eres judío o gentil de nacimiento. De cualquier manera, todos caminamos en pecado. De cualquier manera, todos nosotros éramos por naturaleza hijos para la ira de Dios por derecho. De cualquier manera, Dios nos dio vida juntamente EN CRISTO.

Esto nos lleva a los versículos 8-10, que tal vez conozcas:

Porque por gracia sois salvos por medio de lealtad/fidelidad,

y esto no de vosotros,

de/de Dios (es) el don,

no por obras,

para que nadie se gloríe.

Porque PARA ÉL somos una cosa hecha,

creados en el Rey Jesús para buenas obras,

que Dios preparó de antemano,

para que en ellos caminemos/andemos.

Primero, solo unas palabras sobre los dos «por»s en estos versículos. ¿Qué "para" lo que hace es señalar que Paul está a punto de fortalecer un argumento que acaba de presentar. No va a decir nada nuevo; no está impulsando su argumento.

El versículo 8 básicamente responde una pregunta. Dado todo lo que acabamos de leer, ¿CÓMO somos salvos? Y la respuesta es: «por gracia». Lo que esto significa, específicamente, es que somos salvos por la gracia que Dios da a través de Jesús. Somos salvos al estar unidos a Cristo a través de la lealtad.

Si somos salvos por gracia, a través de JESÚS, ¿cómo NO somos salvos? NO somos salvos por "obras" porque Dios está decidido a que nadie se jacte. Y si la salvación fue por «obras», la gente tendría una razón para jactarse.

Supongo que todos en esta sala piensan que "funciona" son «buenas obras». O tal vez diríamos, «tratando legalista de obedecer a Dios, aparte de Cristo». Así es como comúnmente se enseña este pasaje. Pero muchos eruditos del NT no estarían de acuerdo con esto, y creo que realmente no funciona en absoluto.

La mejor respuesta es algo así: "funciona" es una forma abreviada de «obras de la ley mosaica, realizadas en un esfuerzo por obedecer el pacto que Dios estableció entre él e Israel». James Dunn lo dice mejor (estoy parafraseando): "Cuando Paul habla de "obras" u «obras de la ley», Pablo no tiene en mente cualquier obra. "Obras" son obras de la ley mosaica, hechas en el intento de colocarse bajo el pacto mosaico en la creencia de que es a través del cumplimiento del pacto que estamos correctamente relacionados con Dios.” El pasaje más claro que enseña esto es Gálatas 2:11-16.

11 Pero cuando Cefas vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque estaba condenado. 12 Porque antes de que vinieran ciertos hombres de parte de Santiago, él estaba comiendo con los gentiles; pero cuando llegaron, retrocedió y se separó, temiendo a la circuncisión.[a] 13 Y el resto de los judíos actuaron hipócritamente con él, de modo que incluso Bernabé fue engañado por su hipocresía. 14 Pero cuando vi que su conducta no estaba en consonancia con la verdad del evangelio, dije a Cefas delante de todos ellos: «Si tú, siendo judío, vives como un gentil y no como un judío, ¿cómo puedes forzar a la gentiles a vivir como judíos?”

15 Nosotros mismos somos judíos por nacimiento y no gentiles pecadores; 16 pero sabemos que el hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, así también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie será justificado.

Siempre que veas a Pablo hablando de "obras" u «obras de la ley», si miras 10 versículos a cada lado, SIEMPRE está hablando de la relación entre los gentiles y la ley mosaica. Básicamente, Dios acepta a los gentiles sobre la base de su lealtad al Rey Jesús, no sobre la base de que se conviertan en judíos. Específicamente, esto significa que los gentiles no tienen que circuncidarse, ni seguir las leyes alimentarias, ni guardar el sábado, ni guardar otros días santos. Son hechos justos con Dios a través de Jesús, y no a través del pacto mosaico.

Entonces, ¿cómo somos vivificados? ¿Cómo somos salvos? Respondemos esta pregunta de la misma manera, sin importar si somos judíos o gentiles por nacimiento. El camino a la salvación pasa por Jesús. Jesús es la gracia de Dios para nosotros.

¿Y por qué Dios lo dispuso así, para que la salvación sea solo a través de Jesús?

Pablo dice que Dios está decidido a haz que nadie se gloríe. Aquí, tendemos nuevamente a pensar en las personas que se jactan de lo justas que son, como si nuestros amigos no cristianos estuvieran tratando de agradar a Dios obedeciéndolo. Pero jactarse en Pablo suele ser un problema específicamente judío.

Rom 2:17: Pero si te llamas judío y te apoyas en la ley y te glorías en Dios… (realmente debería leer el versículo 27 al menos)

Romanos 3:27: Entonces, ¿qué pasa con nuestra jactancia? Está excluido. por que clase de ley? ¿Por una ley de obras? No, sino por la ley de la fe. 28 Porque sostenemos que uno se hace justo sin las obras de la ley. 29 ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? sí, también de los gentiles, 30 puesto que Dios es uno, que hará justos a los circuncidados por la fe, y a los incircuncisos por la fe. 31 ¿Luego por esta fe trastornamos la ley? ¡De ninguna manera! Por el contrario, cumplimos la ley.

Los judíos tenían muchas razones para jactarse, pero Dios lo ha establecido deliberadamente para que nadie, ningún judío, pueda jactarse. Judíos y gentiles, JUNTOS, son salvos por gracia, por lo que Dios ha hecho por nosotros en Jesús.

Ahora Pablo sabe, por experiencia, que cuando la gente lea esto, algunas personas lo escucharán inmediatamente y tratarán para aprovecharlo. Dirán algo como esto: «Jesús destruyó la ley mosaica, para que podamos vivir como queramos». No estamos bajo la ley; estamos bajo la gracia" (Rom. 6:1ff es una versión más larga de este argumento; 1 Cor. 6:12).

Así que inmediatamente, en el versículo 10, aclara su argumento. El versículo 10 responde a la pregunta: "¿Para qué fuimos salvos?"

Porque PARA ÉL somos una cosa hecha, ["Para él" se enfoca en el griego]

creados en Jesucristo para buenas obras,

las cuales Dios preparó de antemano,

para que en ellas podamos caminar.

Cuando Dios nos dio vida, nos hizo una nueva creación, lo hizo por una razón específica. Dios nos hizo vivos PARA SI MISMO. Dios nos dio vida para que camináramos EN BUENAS OBRAS. He conocido a tantos cristianos que realmente no entienden este versículo y me asusta. Cada vez que escuchan a alguien enseñar sobre la importancia de la obediencia, la lealtad y las buenas obras, comienzan a retorcerse. No pueden esperar para saltar y decir: «somos salvos por la fe y no por las obras». Lo que han hecho es tomar Efesios 2:8-9 como una promesa. Piensan que Pablo está diciendo: "Mi obediencia no importa. Las buenas obras son opcionales.”

Pero si recordamos que lo que realmente significa fe es fidelidad y lealtad, entenderemos que fe y obediencia son inseparables. No puedes doblar tu rodilla, en sumisión al Rey Jesús, sin comprometerte a servirle y obedecerle.

¿Para qué fuimos salvos? Fuimos salvos PARA ÉL. Fuimos salvos para buenas obras, hechas en obediencia a Dios.

No sé cómo explicar esto mejor. Dios te hizo una nueva creación, para que puedas hacer buenas obras, para que ames a Dios y ames a los demás. Si estás tratando de agradar a Dios, no te preocupes por ser legalista. No te preocupes si estás obedeciendo a Dios por las razones equivocadas. No se preocupe si está tratando de ganar su salvación. Solo obedece. Haz buenas obras. Vive PARA ÉL. Por eso Dios te salvó. Por eso Dios te hizo una nueva creación. VIVE PARA ÉL.

Entonces, cuando damos un paso atrás y tratamos de ver el argumento de Pablo como un todo, ¿qué obtenemos aquí? ¿Cuál es la gran idea? Todos ustedes, ya sea que hayan nacido judíos o gentiles, vivieron una vida de pecado. Vosotros erais malhechores; fuisteis inmorales; erais gente que con todo derecho debíais sufrir la ira de Dios (vs. 1-3). Pero Dios, porque es rico en misericordia, y porque te ama, envió a Jesús a morir en la cruz por tus pecados. Cuando ponemos nuestra lealtad/fe/lealtad en el Rey Jesús, estamos unidos a Cristo. Juntos somos vivificados, judíos y gentiles, EN CRISTO; estamos sentados juntos en los lugares celestiales, judíos y gentiles, EN CRISTO. Esta salvación es EN CRISTO, es por la gracia de Dios (vs. 4-7).

Algunos de los efesios parecen estar luchando con esto. Se preguntaban si Jesús no era suficiente, si necesitaban a Jesús, más el pacto mosaico, para estar bien con Dios (vs. 8-9). Pablo dice que esto es absolutamente incorrecto. Dios os ha bendecido ricamente, ha sido rico en misericordia para con vosotros, y lo ha hecho por medio de Jesús. Si entiendes cuánto te ama Dios, y lo que Jesús quiere la muerte hizo por vosotros, no caeréis en la tentación de convertiros en judíos. No tiene sentido. En lugar de eso, vienes a Jesús con fe, prometiéndole tu lealtad, sometiéndote a Jesús como Rey, viviendo PARA DIOS (vs. 10).

Dios te ha dado vida en Cristo, y no en Moisés. Dios te ha hecho una nueva creación en Cristo, y no en Moisés. Dios hizo esto para que vivieras PARA DIOS. Así que vive PARA Dios, por tu lealtad (fe) a Jesús.