«¡Dios me lo dijo!» ¿En serio?

“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano.”

Si has sido seguidor de Cristo por más de unos pocos meses, es casi seguro que haya escuchado a alguna querida alma afirmar: «Dios me dijo…» Esta afirmación posiblemente se hizo en apoyo de alguna información específica que el que testifica afirma haber recibido directamente de Dios. Si el individuo afirmaba nada más que haber descubierto algún principio bíblico mientras leía la Biblia, y ahora está compartiendo lo que cree que ha descubierto a través de su lectura para que otros puedan juzgar la veracidad de esa posición, dudo que cualquier de nosotros tendría un problema particular con la declaración. Tal afirmación es, sin duda, inarticulada y sujeta a malas interpretaciones, pero el orador no tuvo mala intención en lo que dijo.

Sin embargo, si con esa declaración, el orador pretendía indicar que Dios le habló o ella, hay un problema. En este caso, el orador que hace esta afirmación específica está apelando a la aprobación del Señor en un esfuerzo por obligar a las personas a estar de acuerdo con el orador. Después de todo, ¿quién quiere ser encontrado en oposición a algo que Dios ha dicho?

Sin embargo, si afirmas que Dios te ha dicho algo, ¿es posible que seas culpable de abusar del Nombre del SEÑOR? ? ¿Es realmente posible que tal afirmación sea una blasfemia? Esto no solo es posible, sino que si afirmas haber recibido una comunicación de Dios que nunca recibiste, ¡eres culpable de abusar del Nombre del Señor DIOS! Y de acuerdo a la Palabra de Dios, abusar del Nombre del SEÑOR es un asunto serio. El Señor toma muy en serio el mal uso de Su Nombre.

MAL USO DEL NOMBRE DEL SEÑOR — Una traducción reciente de la Biblia trata este versículo de la siguiente manera: “No abuses del nombre del SEÑOR tu Dios, porque el Jehová no dejará sin castigo a nadie que abuse de su nombre” [ÉXODO 20:7 NVI]. Es una trágica verdad que la intención de lo que se dice en la Biblia a menudo está enmascarada por la familiaridad de lo que está escrito. Por lo tanto, mientras que muchas personas han escuchado advertencias en contra de tomar el Nombre del Señor en vano, a menudo se confunden o ignoran lo que significa esta proscripción. La gente a menudo es engañada por el concepto de tomar el Nombre del Señor en vano.

La percepción común es que el mal uso del Nombre del Señor es una cuestión de usar Su Nombre como una maldición, como alegar una imprecación sobre alguien. o algo. Sin duda, maldecir es una terrible plaga en el lenguaje de los fieles, pero maldecir en sí mismo no es una blasfemia. No está dentro de nuestra prerrogativa condenar a nadie, por lo que cualquier esfuerzo por invocar a Dios para condenar a otra persona está condenado al fracaso. Recuerdo muy bien a un joven marinero estacionado en Treasure Island en la Bahía de San Francisco. Estaba participando en un estudio bíblico que yo dirigía en el distrito Outer Mission de la ciudad. Una noche me contó un problema que había encontrado en el trabajo. Su jefe era un hombre profano conocido por maldecir siempre, especialmente tomando el Nombre del Señor en vano. Un día, el jefe fue especialmente profano, maldiciendo una máquina de escribir IBM Selectric que no funcionaba como él deseaba.

Pensando rápidamente, el joven marinero habló y dijo: «Jefe, cuando Dios responda a su oración, Espero que la dispersión no nos golpee».

La breve declaración fue impactante para el jefe, y respondió: «¿Qué quiere decir?» Entonces, conteniéndose, comprendió. Le había estado pidiendo a Dios que condenara la máquina de escribir, y si Dios respondía a su súplica, el impacto podría devastarlo todo. La metralla sería arrojada por toda la oficina.

Tuve un incidente similar durante mi último año de estudios de posgrado. Un amigo que había conocido en Nueva York durante mi tiempo en la Facultad de Medicina de Einstein había conseguido un puesto de posdoctorado en la facultad de medicina de Dallas. Dave era un judío practicante, aunque afirmaba no creer realmente lo que hacía. Debe saber que Dave era bastante profano, a menudo maldiciendo en un esfuerzo por enfatizar lo que estaba diciendo o simplemente para sorprender a quienes lo escuchaban hablar.

Una mañana en particular, mientras escucho a Dave hablar sobre su trabajo, comenté casualmente: «Dave, estoy muy avergonzado».

«¿Por qué estás avergonzado?» preguntó Dave en respuesta a mi declaración.

“Has orado más en los últimos cinco minutos que yo en toda la mañana”, respondí.

“¿Qué quieres decir? ¡No he orado!” exclamó Dave.

“Sí, has estado orando”, le dije. “Te he oído invocar el Nombre de Jesucristo repetidamente. Ni una sola vez te he oído decir: ‘Oh, Abraham’, o ‘Oh, Isaac’, o ‘Oh, Jacob’. No te he oído invocar el nombre de Buda, Mahoma o Confucio, pero has estado invocando continuamente el Nombre de Jesús, el Ungido de Dios. Has estado orando más en los últimos cinco minutos que yo en toda la mañana”.

Era obvio que mi observación impactó en Dave; nunca más usó el Nombre de Jesús en mi presencia durante los días de nuestra relación. Fue un acto inconsciente de Dave invocar el Nombre de Jesús. Sin embargo, no se había dado cuenta de que en realidad era una oración al Señor de la Gloria Resucitado. Sin duda, Dave estaba usando mal el Nombre de Cristo el Señor, pero no necesariamente contaría como una blasfemia. Baso esta conclusión en las palabras del Salvador, que nos ha enseñado: “Os digo que todo el que me reconozca delante de los hombres, también el Hijo del hombre lo reconocerá delante de los ángeles de Dios, pero el que me niegue delante de los hombres será ser negado delante de los ángeles de Dios. Y todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado, pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado” [LUCAS 12:8-10].

Me pregunto si nuestra tendencia afirmar que el Señor nos ha mostrado algo es uno de los hábitos más engañosos que se perpetúan entre los cristianos de hoy. Además, hacer tal afirmación es una violación del Tercer Mandamiento, que nos advierte: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano” [ ÉXODO 20:7]. Si Jesús es Dios, y lo es, entonces afirmar que ha hablado cuando estaba en silencio es una grave violación de este Mandamiento.

Bueno, podrías preguntarte cómo los cristianos toman el nombre del SEÑOR en vano. Este es un pecado de intención. ¿Por qué mencionamos el Nombre de Dios cuando queremos hacer una declaración? ¿No es porque estamos tratando de elevar nuestra propia credibilidad? La cuestión es que en realidad no estamos pensando en Su Nombre, ¡estamos pensando en nuestra reputación! Al apelar al Nombre de Dios, imaginamos que estamos agregando el peso de Su Santo Nombre a nuestras palabras. Es como si tuviéramos la opinión de que al hacer esto, nuestras palabras adquieren autoridad y respetabilidad. Verá, no estamos pensando en el Nombre de Dios y Su gloria cuando hacemos esto, ¡estamos pensando en nuestra propia gloria!

Es posible que haya escuchado incluso a un predicador respetado o a un maestro de la Biblia destacado que en el curso de su declaración de presentación, “El Señor me dijo…” Ya sea que el orador estuviera o no consciente de lo que dijo, al hacer esta declaración, estaba tratando de obligar a su audiencia a escuchar. Quiero decir, realmente, si Dios está hablando a través de ese hombre, ¡no tenemos más remedio que prestar atención! No queremos que se nos encuentre ignorando a Dios, ¿verdad?

Sin embargo, aquí hay algo que considerar: si Dios realmente me dijo algo, ¿por qué debo mencionar Su nombre en el tema? Con la finalización del Libro de Apocalipsis, ¿no se cierra el canon de las Escrituras? ¿Dios realmente nos está dando más Escrituras que deben ser recopiladas y leídas? Dado que es cierto que no podemos agregar a las Escrituras hoy, entonces la razón por la que un orador reclamaría Su autoridad al hacer cualquier declaración es únicamente para elevar la propia autoridad del orador. De lo contrario, ¡su congregación podría dejar de escuchar!

Si un orador realmente tiene una palabra del Señor, puede decir lo que tiene que decir sin invocar el Santo Nombre de Dios. Dios hablará por Sí mismo en cualquier asunto que necesite presentar. O la Palabra que Él ha dado es suficiente para revelar Su mente, o debemos buscar a un dios que pueda decirnos más claramente lo que necesitamos saber. Si hablo con la autoridad de esta Palabra, que es la Palabra de Dios, será suficiente para revelar Su voluntad. El Espíritu de Dios realizará la obra que Jesús dijo que realizaría si me salgo del camino. Jesús ha dicho: “Voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: ‘¿Adónde vas?’ Pero porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón. Sin embargo, les digo la verdad: les conviene que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes. Pero si me voy, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio: de pecado, porque no creen en mí; en cuanto a la justicia, porque voy al Padre, y no me veréis más; en cuanto al juicio, porque el príncipe de este mundo es juzgado.

“Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os anunciará las cosas por venir. El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber” [JUAN 16:5-15].

El Espíritu de Dios validará lo que se ha dado; Él revelará la mente del Salvador Resucitado. Así recibimos la Palabra escrita de Dios. Pedro habla de esto cuando escribe en su primera misiva: “Acerca de esta salvación, los profetas que profetizaban acerca de la gracia que había de ser vuestra, escudriñaban y preguntaban atentamente, averiguando qué persona o tiempo indicaba el Espíritu de Cristo en ellos cuando predijo los sufrimientos de Cristo y las glorias posteriores. A ellos les fue revelado que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, en las cosas que ahora os son anunciadas por medio de los que os anunciaron el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo, cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles” [ 1 PEDRO 1:10-12].

Entonces, escribiendo en su segunda carta, Pedro testifica: “Nosotros no seguimos fábulas artificiosas cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo. , pero fuimos testigos presenciales de su majestad. Porque cuando recibió honor y gloria de Dios Padre, y la Majestuosa Gloria le dio la voz: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia», nosotros mismos oímos esta misma voz del cielo, porque nosotros estuvimos con él en el monte santo” [2 PEDRO 1:16-18].

El Apóstol está testificando que tiene conocimiento de primera mano de lo que está diciendo. Luego, dice algo impresionante. Pedro escribe: “Tenemos la palabra profética más plenamente confirmada, a la cual haréis bien en estar atentos como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones, sabiendo esto ante todo , que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación de alguien. Porque ninguna profecía fue jamás producida por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo” [2 PEDRO 1:19-21].

Las personas en esta última etapa de la Era de la Gracia puede decir: «El Señor me dijo…». Casi podemos escuchar la reacción de los ángeles de Dios cuando levantan las cejas y exclaman: «¿En serio?». Los ángeles de Dios han escuchado la voz del Señor en múltiples ocasiones cuando Él los envió a realizar Su santa voluntad, ¡y puede estar seguro de que no lo han escuchado decir algo que no haya sido entregado en esta Palabra escrita! Si escucha a alguien decir «Dios me dijo», puede estar bastante seguro de que lo que sea que esté a punto de ser entregado no se originó con el Señor Dios.

Tenemos un relato fascinante de dos reyes que se preparan para la batalla que se proporciona en la cuenta de los reyes de Israel. Escucha como la Palabra de Dios nos instruye. “Durante tres años Siria e Israel continuaron sin guerra. Pero en el año tercero, Josafat, rey de Judá, descendió al rey de Israel. Y el rey de Israel dijo a sus siervos: ‘¿Sabéis que Ramot de Galaad nos pertenece, y nosotros callamos y no la quitamos de la mano del rey de Siria?’ Y dijo a Josafat: ‘¿Irás conmigo a la batalla en Ramot de Galaad?’ Y Josafat dijo al rey de Israel: ‘Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos’” [1 REYES 22:1-4].

Es un tiempo de paz para Israel y para Judá. Los reyes de estas respectivas naciones están en paz. Durante una visita de Estado, el rey de Israel hace una grave acusación contra Siria. Suena como Vladimir Putin, alegando que el territorio que pertenece a Israel había sido tomado injustamente. Lo que se necesitaba era una buena guerra para recuperar lo que por derecho le pertenecía a Israel. Dirigiéndose a Josafat, el rey de Judá, el rey de Israel pregunta si Josafat se unirá a él en esta guerra. Josafat, sonando como Joe Biden durante un momento de lucidez, improvisa: «¡Puedes apostar!»

Sin embargo, Josafat casi de inmediato lo pensó mejor y comenzó a dudar de la sabiduría de lo que acababa de decir. Por eso, continuamos leyendo, “Dijo Josafat al rey de Israel: ‘Consulta primero la palabra de Jehová.’ Entonces el rey de Israel reunió a los profetas, como cuatrocientos hombres, y les dijo: ‘¿Iré a la guerra contra Ramot de Galaad, o me abstendré?’ Y ellos dijeron: ‘Sube, porque el Señor la entregará en manos del rey.’ Pero Josafat dijo: ‘¿No hay aquí otro profeta del SEÑOR a quien podamos consultar?’ Y el rey de Israel dijo a Josafat: ‘Todavía hay un varón por quien podemos consultar al SEÑOR, Micaías hijo de Imla, pero lo aborrezco, porque nunca me profetiza el bien, sino el mal.’ Y Josafat dijo: ‘No lo diga el rey.’ Entonces el rey de Israel llamó a un oficial y le dijo: ‘Trae pronto a Micaías, hijo de Imla.’ Y el rey de Israel y Josafat rey de Judá estaban sentados en sus tronos, vestidos con sus ropas, en la era a la entrada de la puerta de Samaria, y todos los profetas profetizaban delante de ellos. Y Sedequías, hijo de Quenaana, se hizo cuernos de hierro y dijo: «Así dice el SEÑOR: Con estos empujarás a los sirios hasta que sean destruidos». Y así profetizaron todos los profetas y dijeron: «Subid a Ramot». -galaad y triunfo; Jehová la entregará en mano del rey’” [1 REYES 22:5-12].

Todos los consejeros estuvieron de acuerdo. Pero de alguna manera, aunque los consejeros afirmaron tener certeza divina, el rey de Judá estaba intranquilo. Josafat había actuado precipitadamente al aceptar ir a la guerra, al final quería saber qué diría Dios al respecto. Todos los profetas que el rey de Israel había reunido estuvieron de acuerdo: Dios iba a dar la victoria a los reyes. Si el rey quisiera escuchar algo positivo, ¡le darían positivo! Sin embargo, Josafat se refrenó en su entusiasmo por estos supuestos profetas. Insistió en que debía haber otra persona a quien los reyes pudieran consultar. El rey de Israel admitió que había uno más, pero nadie quería escuchar a ese profeta porque nunca dijo nada bueno sobre el rey de Israel. Sin embargo, Josafat insistió en que lo escucharan, y así, el rey de Israel consintió en enviar por este hombre.

Retomamos el relato bíblico en este punto. “El mensajero que fue a llamar a Micaías le dijo: ‘He aquí, las palabras de los profetas unánimes son favorables al rey. Sea vuestra palabra como la palabra de uno de ellos, y hablad bien. Pero Micaías dijo: Vive Jehová, que lo que Jehová me dijere, eso hablaré. Y cuando llegó al rey, el rey le dijo: ‘Micaías, ¿iremos a pelear a Ramot de Galaad, o nos detendremos?’ Y él le respondió: ‘Sube y triunfa; el SEÑOR la entregará en mano del rey.’ Pero el rey le dijo: ‘¿Cuántas veces te haré jurar que no me hablas sino la verdad en el nombre del SEÑOR’” [1 REYES 22:13-16]?

Debe haber algo en el tono de su voz que traicionó lo que realmente estaba sucediendo en el corazón de Micaiah. Tal vez fue sarcasmo, o tal vez un aire de desprecio por los reyes sentados delante de él, algo hizo evidente que estaba diciendo lo que el rey de Israel quería escuchar en lugar de lo que el Señor DIOS había hablado al corazón de su profeta. Así que el rey de Israel ordenó al profeta de Dios que hablara nada más que la verdad. Ante eso, el profeta habló, pero ni el rey ni todos los profetas que habían hablado antes de que hablara Micaías quedaron complacidos con lo que escucharon.

Aquí está el relato divino, “[Micaías] dijo: ‘Vi todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor. Y dijo el SEÑOR: Estos no tienen señor; vuélvase cada uno a su casa en paz.’ Y el rey de Israel dijo a Josafat: ‘¿No te dije que no me profetizaría bien, sino mal?’ Y Micaías dijo: Por tanto, oíd la palabra de Jehová: Vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos de pie junto a él, a su derecha ya su izquierda; y el SEÑOR dijo: ¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno dijo una cosa, y otro dijo otra. Entonces un espíritu se adelantó y se paró delante del SEÑOR, diciendo: “Yo lo seduciré”. Y el SEÑOR le dijo: «¿Por qué medio?» Y dijo: Saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y él dijo: “Tú debes seducirlo, y tendrás éxito; sal y hazlo”. Ahora, pues, he aquí, el SEÑOR ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos estos tus profetas; el SEÑOR os ha declarado calamidad’” [1 REYES 22:17-23].

Ahora, aquí está el propósito de este recuento extenso de lo que sucedió en ese día antes de que Josafat se uniera con el rey. de Israel para atacar al rey de Siria. Un hombre, hablando en nombre del Dios vivo, había expuesto a cuatrocientos presuntos profetas como personas que abusaron del Nombre del SEÑOR. Enfurecido, “Sedequías hijo de Quenaana se acercó y golpeó a Micaías en la mejilla y dijo: ‘¿Cómo se apartó de mí el Espíritu del SEÑOR para hablarte?’ Y Micaías dijo: ‘He aquí, verás en aquel día cuando entres en una cámara interior para esconderte’” [1 REYES 22:24-25].

Si alguien dice profetizar en el Nombre del Señor es en realidad hablar bajo la dirección del Señor, lo que se dice sucederá, y sucederá más temprano que tarde. Dios verificará Su Palabra a través del testimonio del Espíritu de Dios en el corazón de Su pueblo ya través de lo que está escrito en Su Palabra. Si aquellos que afirman hablar en el Nombre del Señor se exaltan a sí mismos, tratando de aparentar que disfrutan de una relación más estrecha con el Señor de lo que es real, eso también se hará evidente, si es que no lo es ya. Las personas redimidas tendrán la inquietante sensación de que lo que se ha dicho está mal. El fracaso de lo profetizado se hace evidente cuando lo profetizado no se cumple. El Espíritu de Dios da testimonio del espíritu de los redimidos, tal como lo ha testificado el Apóstol cuando escribió: “Estas cosas nos las ha revelado Dios a nosotros por el Espíritu. Porque el Espíritu lo escudriña todo, hasta las profundidades de Dios. Porque ¿quién conoce los pensamientos de una persona sino el espíritu de esa persona, que está en él? Así también nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que podamos entender las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Y esto lo impartimos con palabras no enseñadas por sabiduría humana, sino enseñadas por el Espíritu, interpretando las verdades espirituales a los que son espirituales” [1 CORINTIOS 2:10-13]. Las personas espirituales están en sintonía con las palabras del Espíritu porque Él mora en ellas. Las palabras errantes incomodarán a la persona espiritual porque el Espíritu no permitirá que el error se aloje en el corazón.

La persona que abusa del Nombre del Señor está invitando a la censura divina, y esa nunca es una resultado positivo para un individuo. Mientras el SEÑOR preparaba a Su pueblo para el fallecimiento de Moisés, Dios habló, diciendo: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; que Jehová tu Dios pidió en Horeb el día de la asamblea, cuando dijiste: No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni vea más este gran fuego, para que no muera. Y el SEÑOR me dijo: ‘Tienen razón en lo que han dicho. Les levantaré un profeta como tú de entre sus hermanos. Y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Y cualquiera que no escuche mis palabras que hablará en mi nombre, yo mismo se lo demandaré. Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese mismo profeta morirá.’ Y si dices en tu corazón: ‘¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?’, cuando un profeta habla en el nombre del SEÑOR, si la palabra no se cumple o se cumple, eso es un palabra que el SEÑOR no ha hablado; el profeta lo ha dicho con presunción. No tienes por qué tenerle miedo” [DEUTERONOMIO 18:15-22].

A nadie le gusta alguien que cuenta nombres. Las personas que sueltan nombres solo están tratando de hacerse pasar por alguien que no son o de apoderarse de una autoridad que no poseen. Si les dijera que conozco al Primer Ministro o al Primer Ministro de nuestra provincia, ¿a quién estaría tratando de hacer quedar bien? ¡No sería el Primer Ministro o el Primer Ministro! Si en el ámbito de la Fe pretendiera conocer personalmente a John MacArthur o Franklin Graham, ¿estaría pensando que los hago quedar bien con tal afirmación? La respuesta es obvia: estaría tratando de construir mi propia reputación ante sus ojos. Es lo mismo con Dios. Cuando alguien deja caer Su nombre en una conversación, en lo que escribe o en un sermón, esa persona ha violado una confianza que haría que los ángeles se sonrojaran. ¿No es porque la persona tiene miedo de que nadie crea lo que dice que incluso pensaría en soltar el Nombre de Dios para dar validez a lo que está diciendo?

EL JUICIO DEL SEÑOR SOBRE EL UNO MAL USO DE SU NOMBRE Dios no considera el mal uso de Su Nombre como una indiscreción menor, una mera aberración. Sinceramente, debe aterrorizar al que hace mal uso de Su Nombre cuando se da cuenta de que Dios ha advertido:

“A los impíos dice Dios:

‘¿Qué derecho tenéis vosotros de recitar mis estatutos

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¿O tomas mi pacto en tus labios?

Porque aborreces la disciplina,

y echas mis palabras a tus espaldas.

Si ves un ladrón, te complaces en él,

y te relacionas con adúlteros.

“’Tú das rienda suelta a tu boca para el mal,

y tu lengua trama engaño.

Te sientas y hablas contra tu hermano;

infamias al hijo de tu propia madre.

Estas cosas has hecho, y yo he sido en silencio;

Pensaste que yo era como tú.

Pero ahora te reprendo y te presento la acusación.

“’Toma nota de esto, entonces , los que os olvidáis de Dios,

no sea que os desgarre y no haya quien os libre!’”

[SALMO 50:16-22]

Independientemente de cómo uno conciba su condición espiritual, es un asunto serio si Dios lo identifica como malvado. No es tu concepción de tu carácter lo que cuenta, es la realidad de tu condición. Si eres un hijo de Dios a través de la fe en el Hijo de Dios, el Señor te disciplinará si es necesario. Sin embargo, si usted no tiene una relación viva y vital con el Señor DIOS, es una trágica verdad que usted es malvado ante Sus ojos y todas las maldiciones enumeradas a lo largo de Su Palabra se adhieren a su vida.

Ciertamente, no seguidor del Salvador querría identificarse con aquellos a quienes Dios llama “malvados”. Siendo esto cierto, los cristianos deben entrenarse a sí mismos para ser cautelosos en su discurso, absteniéndose de afirmar que Dios ha hablado cuando en realidad ha estado en silencio. Su suposición de que Dios está diciendo algo en Su Palabra que está más allá del alcance de lo que ha sido aceptado entre los fieles a lo largo de los milenios desde que se dio la Palabra no es justificación para declaraciones novedosas.

Los cristianos no solo deben ser cautelosos en su propio discurso, pero nosotros, los que seguimos al Resucitado, debemos ser firmes en el rechazo de aquellos individuos engañosos que atestiguan que Dios ha hablado cuando lo que se dice no tiene base en las Escrituras. Como seguidores del Salvador resucitado, no debemos dar crédito a aquellos que no merecen ni siquiera nuestra atención momentánea. Debemos saber que cualquiera que haga mal uso del Nombre de Dios se expone a sí mismo a un peligro eterno. Dios es paciente, pero Su paciencia un día debe dar paso a Su ira. Y ninguno de nosotros desearía la ira de Dios sobre otro. Y, sin embargo, en el Salmo que acabamos de citar, Dios amenaza con retribución divina a aquellos que abusan de Su Santo Nombre. Y eso debería darnos a cada uno de nosotros una pausa para cuidar nuestra lengua.

Las breves palabras de nuestro texto afirman que el Señor no tendrá por inocente al que abusa de Su Nombre. La gente hace todo lo posible para intentar definir lo que significa cuando Dios dice: «No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano». Basta saber que Dios está advirtiendo que está en vista una apelación frívola en Su Nombre o una referencia casual a lo que se afirma que Él ha dicho. En resumen, el que va a honrar al Dios vivo debe evitar hacer afirmaciones sobre lo que Dios puede haber dicho o no.

Entre otras razones para que seamos cautelosos de esta manera está el hecho de que nos abrimos a un cargo serio cuando comenzamos a hablar más allá de lo que está escrito porque inevitablemente comenzamos a intercalar nuestras propias ideas como si nuestras palabras fueran equivalentes a las palabras de Dios. Seguramente, esta es la lógica detrás de la advertencia de Jesús con respecto a nuestro discurso, cuando dijo: “Que lo que digas sea simplemente ‘Sí’ o ‘No’; cualquier cosa más que esto viene del mal” [MATEO 5:37]. Hacemos hincapié en que Dios ha hablado a través de Su Palabra, y afirmaremos con valentía lo que está escrito. Sin embargo, debemos tener cuidado de no imaginar que nuestra interpretación es infalible. Basta notar lo que Dios ha dicho y confiar en que el Espíritu de Cristo aplicará lo dicho al corazón de aquellos que lo conocen como Maestro.

Quizás hayas notado el énfasis a lo largo de la Palabra de Dios en ser un individuo de pocas palabras. Por ejemplo, antes de darnos la Oración modelo, tal vez recuerde que Jesús advirtió a los discípulos: “Cuando oréis, no amontonéis palabras vanas como hacen los gentiles, porque piensan que por sus palabrerías serán oídos. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis” [MATEO 6:7-8].

El Maestro estaba construyendo sobre el concepto que se entrega a través de la Palabra del Sabio. Hombre, cuando escribió,

“Cuando las palabras son muchas, no falta la transgresión,

pero el que refrena sus labios es prudente.”

[PROVERBIOS 10 :19]

Lo que se escribió en este caso no es más que una anticipación de lo que se escribiría en el Libro de Eclesiastés. Allí leemos: “No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir una palabra delante de Dios, porque Dios está en el cielo y tú en la tierra. Por tanto, sean pocas tus palabras” [ECLESIASTÉS 5:2].

Permíteme hacer solo una breve observación o dos antes de continuar. Si trato lo que Dios ha dicho, o incluso lo que Dios no ha dicho, de manera frívola, me enfrento a una grave censura como advirtió Jesús. ¿Recuerdas a Jesús confrontando a los líderes religiosos en los días que caminó sobre esta tierra? En una ocasión escuchamos al Maestro enseñar con severidad: “O haced bueno el árbol y bueno su fruto, o haced malo el árbol y malo su fruto, porque por el fruto se conoce el árbol. ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar bien, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro saca el bien, y el hombre malo, del mal tesoro saca el mal. Os digo que en el día del juicio los hombres darán cuenta de toda palabra ociosa que hablen, porque por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados” [MATEO 12:33-37].</p

En resumen, Jesús reveló que es lo que está dentro del corazón lo que se expresa a través de las palabras que decimos. Lo que soy en realidad se revela a través de mi discurso. Si soy engañoso, pediré a Dios que verifique lo que digo, pero estaré mintiendo.

El Maestro contó una parábola en una ocasión que merece nuestra cuidadosa consideración. La parábola que contó Jesús explica que un noble confió su riqueza a sus siervos, con la estipulación de que los siervos pondrían su dinero a trabajar. El noble se marchaba para ser coronado como gobernante de un reino, por lo que no podría estar presente para ocuparse de sus propios asuntos. Uno de los sirvientes recibió diez minas. Otro siervo recibió cinco minas. Y un tercer siervo recibió una mina. Cuando el noble se iba, cada uno de estos sirvientes recibió un cargo solemne junto con los dineros que el noble les confiaba; encargó a cada uno de los sirvientes: “Ocúpate hasta que yo venga” [LUCAS 19:13b].

Ahora, sin duda recuerdas esta parábola en particular, por lo que no debería ser necesario que te cuente la detalles de la parábola en este momento, excepto para tomar nota de cómo el noble juzgó al siervo que no hizo nada para multiplicar lo que había recibido. El noble dijo: “¡Con tus propias palabras te condenaré, siervo malvado” [LUCAS 19:22]! El criterio para el juicio eran las propias palabras del siervo negligente. Esa es precisamente la base del juicio de Dios atestiguado a lo largo de la Palabra de Dios, y eso debe darnos una pausa. ¡El Señor me hace rendir cuentas por las palabras que he hablado!

Si soy juzgado por mis palabras, ¿cuánto peor será ese juicio cuando le haya atribuido al Señor palabras que Él no habló ni aun pensaba hablar? ¿No invito Su ira cuando intento obligarlo a hablar de acuerdo con mi imaginación? Para mí hablar según lo que Dios ha dicho es una cosa, pero intentar hacer que Dios hable según lo que pienso es algo que no se puede imaginar. Intentar hacer esto equivaldría a exaltarme a la posición del Señor y reducirlo a mi siervo, haciendo mi voluntad en lugar de hacer lo que es bueno y lo que es de valor eterno. ¡Seguramente cada seguidor del Resucitado Señor de la Gloria tomará en serio el pensamiento de que no debemos intentar manipular a Dios diciendo que Él ha dicho lo que nunca dijo!

CUANDO EL SEÑOR HABLA — Sin embargo, habiendo hecho esto afirmación, sabemos que Dios habla. En raras ocasiones Dios habla a través de sueños y visiones. Aunque este medio particular de comunicación divina es la excepción, esa verdad, sin embargo, puede ser testificada incluso en ocasiones hasta el día de hoy. Me doy cuenta de que siempre hay algunos charlatanes que se apoderarán de un reconocimiento como este, afirmando haber recibido una comunicación divina mientras soñaba. Pero hay una gran diferencia entre un sueño de Dios y una especulación soñadora. Lo que nunca debe olvidarse es el entendimiento esencial de que el Señor nunca entregará ninguna comunicación que esté en desacuerdo con lo que ya ha dado en Su Palabra escrita. La Biblia es siempre nuestro último recurso para lo que Dios ha dicho. Si deseas conocer la voluntad de Dios, debes mirar a la Palabra que Él ha dado. Al hacer esto, estamos seguros de que todos estarán en pie de igualdad.

Recordemos, por ejemplo, las palabras con las que el Revelador cierra el Apocalipsis. “Advierto a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: si alguno les añade, Dios añadirá sobre él las plagas descritas en este libro, y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios le quitarle su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa, que se describen en este libro” [APOCALIPSIS 22:18-19]. Y estas no son simplemente las palabras escritas por el Revelador, sino que son las palabras del Salvador mismo. Así, leemos en el versículo que sigue: “El que da testimonio de estas cosas dice: ‘Ciertamente vengo pronto’”. Y Juan responde a esa afirmación: “Amén. ¡Ven, Señor Jesús” [APOCALIPSIS 22:20]! Amén, de hecho. Que el Señor cumpla Su promesa, y que lo haga pronto. Amén.

Lo que Juan escribe en esa declaración de advertencia hace eco de las palabras que Dios le dio a Moisés muchos años antes de la visión de Juan de lo que vendría sobre la tierra. Moisés testificó: “No añadirás ni quitarás de la palabra que yo te mando, para que guardes los mandamientos de Jehová tu Dios que yo te mando” [DEUTERONOMIO 4:2].

Más tarde, Moisés agregaría otra advertencia más, advirtiendo: “Todo lo que yo te mando, tendrás cuidado de hacerlo. No le añadirás ni quitarás” [DEUTERONOMIO 12:32].

La Palabra de Dios no debe ser tratada como sugerencias. Habla a los suyos, llamando a cada uno a una vida marcada por la obediencia. Y la obediencia que le damos no es una vida servil, cobarde y servil en la que revisamos nuestros cerebros en la puerta de la iglesia. Más bien, en Cristo somos puestos en libertad por primera vez. No es que seamos libres de hacer lo que nuestra naturaleza caída desea, aunque tenemos esa libertad si estamos dispuestos a aceptar la disciplina del Señor; en Cristo somos libres para hacer lo que honra al Señor, y se nos da el poder para hacer esas cosas. No vivimos según un conjunto de reglas que deben ser memorizadas y seguidas servilmente; caminamos por el Espíritu que nos hace libres.

Somos testigos del llamado repetido del Señor a su pueblo santo: “Para la libertad, Cristo nos hizo libres; estad, pues, firmes, y no os sometáis otra vez al yugo de la servidumbre” [GÁLATAS 5:1].

Poco después de escribir estas palabras, el Apóstol escribiría: “A libertad fuisteis llamados, hermanos. Solamente que no uséis vuestra libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’” [GÁLATAS 5:13-14].

Pablo nos instruye a través de la Carta que escribió a los cristianos residentes en Roma . Hablaba de la transformación de la que habían testificado cuando fueron bautizados. Cuando el hijo de Dios que se confiesa fue sumergido bajo el agua y luego resucitó, ese estaba testificando que la vieja naturaleza estaba muerta en el pecado, pero ahora en Cristo el que estaba siendo bautizado estaba confesando que él o ella estaba vivo. Mirando hacia atrás a la vida que el creyente una vez vivió, Pablo testifica: “Cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia. Pero, ¿qué fruto obteníais en aquel tiempo de las cosas de las que ahora os avergonzáis? Porque el fin de estas cosas es la muerte. Pero ahora que habéis sido libertados del pecado y os habéis convertido en esclavos de Dios, el fruto que obtenéis lleva a la santificación y su fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” [ROMANOS 6:20-23].

La libertad en Cristo es el testimonio y la experiencia de cada uno que ha nacido de lo alto y en la Familia de Dios a través de la fe en el Señor Resucitado de la Gloria. No necesitan fabricar palabras para Dios, tratando de poner palabras en Su boca; basta que estén vivos en Cristo. Por tanto, los que hemos nacido de lo alto nos contentamos con hablar la Palabra de Dios tal como Él la ha dado. ¿Has creído? Recibe a Cristo como tu Maestro. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.