Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado.”

“Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado.”

Mat. 27:46; Marcos 15:34

La cuarta palabra de Jesús desde la cruz revela un sentido de esperanza cuando recordamos todo el salmo del que proviene. El Salmo 22 ciertamente comienza con desesperación: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme, de las palabras de mi gemido? (Salmo 22:1). El salmista lucha con lo que se siente como la completa ausencia de Dios durante su sufrimiento. Pero, con el tiempo, el salmista llega a una experiencia más profunda de la presencia de la gracia de Dios: “Porque no menospreció ni aborreció la aflicción de los afligidos; no escondió de mí su rostro, sino que escuchó cuando clamé a él” (Salmo 22:24).

Marcos nos dice, "Era la hora tercera cuando lo crucificaron" (Marcos 15:25). Algún tiempo después de la crucifixión, Lucas nos dice: «Era como la hora sexta, y las tinieblas cubrieron toda la tierra hasta la hora novena». (Lucas 23:44). "Era ya como la hora sexta, y las tinieblas cubrieron toda la tierra hasta la hora novena, porque el sol dejó de brillar…." (Lucas 23:44-45a) Una extraña oscuridad se asentó sobre la tierra, oscureciendo el sol hasta que no se pudo ver más – desde las 12 del mediodía hasta las 3 de la tarde.

Esta oscuridad intensificó el sentimiento de desolación y desesperación para todos los que se habían reunido en el lugar de la crucifixión.

La oscuridad que cubrió la tierra ese día final no puede explicarse como un eclipse porque era el tiempo de la Pascua, y la Pascua siempre era en luna llena. . La Pascua es una fiesta de primavera, por lo que el día 15 de Nisan generalmente comienza en la noche de luna llena. Los cuatro Evangelios declaran que Jesús fue crucificado en el Día de la Preparación (Mateo 27:62; Marcos 15:42; Lucas 23:54; Juan 19:14, 31, 42). Marcos, Lucas y Juan afirman que el día siguiente era sábado. El relato de Juan utiliza esta redacción: “Era el día de la Preparación de la Pascua” (Juan 19:14 NVI)

Un eclipse no es posible con luna llena. Y como Pesaj era luna llena, no era posible que ocurriera el eclipse solar. Tampoco fue una tormenta de arena, ni hay nada que indique que un fenómeno local en el entorno de Jerusalén o Judea la provocó. La única conclusión a la que puedes llegar es que Dios lo causó.

En nuestra cultura, si escuchamos «el día catorce del primer mes», pensaríamos que esto significa «14 de enero». Nuestro calendario moderno es estrictamente un calendario solar, cronometrado alrededor del ciclo anual del Sol a través de las estaciones, y orientado de manera que los solsticios (cualquiera de las dos épocas del año en que el sol se encuentra en su mayor distancia del ecuador celeste) y los equinoccios (cualquiera de los dos momentos del año en que el sol cruza el plano del ecuador terrestre y el día y la noche tienen la misma duración) caen en las mismas fechas cada año.

En nuestro calendario , "meses" son simplemente unidades arbitrarias utilizadas para dividir el año solar. Entonces, las fechas dentro de nuestros meses son solo números, sin referencia a la Luna o sus fases. Pero el calendario hebreo usado por los antiguos israelitas y los judíos modernos hoy en día es un calendario lunar. Y en este calendario lunar, los "meses" representan ciclos completos de las fases de la Luna. De esta forma, cada fecha del mes representa una determinada fase de la Luna, de modo que las mismas fases caerán en la misma fecha de mes a mes.

Así que cuando el Señor mandó a Israel que celebrara la Pascua el la tarde del día catorce del primer mes, se entendió que este día era dos semanas después de la Luna Nueva, es decir, la noche de la Luna Llena del primer mes. La Pascua se llama "pesech" en hebreo, y en el griego del Nuevo Testamento, esta palabra se traduce como «Pascua». Por esta razón, a la Luna Llena de Pascua se le llama “Luna Pascual”.

Leemos en los Evangelios relatos de las tinieblas que cayeron sobre la tierra durante la crucifixión. Algunos pensadores de mentalidad racional han intentado explicar esto como un eclipse total de sol que ocurrió durante la crucifixión. Sin embargo, tal eclipse solar solo puede ocurrir durante una Luna Nueva, cuando la Luna está entre la Tierra y el Sol. Sin embargo, la Luna Llena Pascual ocurre exactamente en el lado opuesto del cielo que la Luna Nueva, ¡la fase completamente equivocada!

Además, un eclipse solar solo puede durar ocho minutos, no las tres horas. de la oscuridad que sucedió durante la crucifixión! Entonces, como vemos, esta oscuridad milagrosa derrota cualquier intento mal informado de una explicación racional y científica, mostrando nuevamente la locura de la «sabiduría» de este mundo.

También un eclipse solar total puede durar solo 8 minutos y no 3 horas como se indica en las diversas versiones del evangelio.

Tanto Mateo 27:45 como Marcos 15 :33 nos dice que mientras Jesús estaba colgado en la cruz, la oscuridad cubrió la tierra. Luego, Mateo 27:46 y Marcos 15:34 citan a Jesús preguntando: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

Sus palabras resonaron por la eternidad y reverberaron a lo largo de los siglos: &quot ¡Eloi, Eloi, lama sabachthani! Jesús estaba citando el Salmo 22:1.

El apóstol Pablo nos dio la respuesta de lo que estaba pasando durante esa oscuridad sobrenatural. «Él [Dios] lo hizo [Jesucristo] al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él» (2 Corintios 5:21, NVI). En esas horribles tres horas de oscuridad, ¡Jesús se había hecho pecado por nosotros!

Jesús pronunció estas palabras en hebreo, y los espectadores no lo entendieron. Pensaron que estaba llamando a Elías para que lo ayudara (Mateo 27:47ss). Si hubieran escuchado con atención y consultado el Salmo 22 en su totalidad, habrían entendido la verdad de Su sufrimiento y la declaración.

Hay un gran ejemplo en el Antiguo Testamento de lo que sucedió en el día de la Expiación. Se encuentra en Levítico 16:5-28. Se trata de un chivo expiatorio.

Entonces Aarón pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones con respecto a todos sus pecados; y los pondrá sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre que esté preparado. “Y el macho cabrío llevará sobre sí todas sus iniquidades a una tierra desolada; y soltará el macho cabrío en el desierto. Levítico 16:21-22 (NVI)

¿Es esto lo que le pasó a Cristo? Creo que este chivo expiatorio era un tipo de Jesús. No solo los pecados del mundo fueron colocados sobre Jesús, sino que Jesús, con nuestros pecados, fue separado de Dios. Dios Padre en cierto sentido se distanció del Dios-hombre Jesucristo.

No comprendemos completamente estas palabras porque no entendemos completamente la santidad de Dios. El profeta hebreo Habacuc entendió esto cuando exclamó: «Tus ojos son demasiado limpios para ver el mal, y no puedes ver el mal». (1:13). Los pecadores finitos y depravados no entienden cómo se le aparece el pecado a un Dios infinito, santo y justo. La actitud de Dios hacia el pecado hizo que le diera la espalda a su Hijo y lo abandonara. El pecado es un asunto serio con Dios.

Cristo reveló el horror del pecado cuando morimos en la cruz. Tratamos el pecado a la ligera. Dios lo toma en serio. Dios no puede y no tolerará el pecado en Su presencia porque Él es un Dios santo. La Biblia dice: "El alma que pecare, ciertamente morirá". "La paga del pecado es muerte". La actitud de Dios hacia el pecado hizo que Él derramara Su ira sobre Su propio Hijo. Qué sorprendente contraste son estas palabras con aquellas ocasiones en que Dios el Padre dijo: «Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia».

¿Cómo podría un Dios infinitamente santo mirar a Su propio Hijo? ¿Quién se había convertido en representante del pecado? ¡El Padre había abandonado a Su propio Hijo! Él estaba siendo hecho una ofrenda por el pecado. La ira de Dios estaba sobre él. Él estaba siendo hecho una maldición por nuestro pecado. "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: "Maldito todo el que es colgado en un madero") (Gálatas 3:13, NET).

El pecado es tan serio que solo hay una forma en que Dios puede tratarlo. El escritor de Hebreos dijo: «Todas las cosas se limpian con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón». (9:22).

Estas palabras de la cruz revelan la realidad del pecado y la santidad. También revelan el motivo del sacrificio.

Jesús estaba cumpliendo el gran Salmo mesiánico 22. Este gran Salmo recorre toda la narrativa de la crucifixión. Está entretejido a lo largo de la historia de la crucifixión porque predice los eventos cruciales en la crucifixión de Jesús. Jesús no fue un mártir judío. Era el Siervo sufriente de Dios que dio su vida gratuitamente.

Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado como apóstol, apartado para el evangelio de Dios, el cual él había prometido de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras, acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos, según el Espíritu de santidad, Jesucristo nuestro Señor, Romanos 1:1-4 (NASB)

Observe que el pasaje dice que Jesús «nació según la carne». Es decir, se hizo hombre de carne y sangre (Hebreos 2:14). Este pasaje también dice que Jesús era el “Hijo de Dios”. Esta expresión simplemente significa que Jesús era Dios. Juan 10:31-36 dice. . .

Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jesús les respondió: “Os he mostrado muchas buenas obras del Padre; ¿Por cuál de ellos me apedreáis? Los judíos le respondieron: “Por una buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; y porque Tú, siendo hombre, te haces pasar por Dios.” Jesús les respondió: “. . . ¿Decís de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: ‘Blasfemas’, porque dije: ‘Soy el Hijo de Dios’? Juan 10:31-36 (NVI)

Jesús tenía que ser tanto hombre como Dios. Jesús no habría tenido una muerte física a menos que fuera un hombre de carne y hueso. No podría haber vivido una vida perfecta y sin pecado a menos que fuera Dios (Hebreos 4:15). Él era el perfecto y santo Cordero de Dios que murió físicamente para perdonar nuestros pecados.

Cuando Jesús dijo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Claramente estaba dando a entender que se sentía separado de Dios el Padre. La palabra griega para «abandonado» es enkataleipo que significa «dejar, abandonar o dejar atrás». ¿En qué sentido Dios Padre dejó a Cristo? Creemos que Jesús se refería a la separación del Padre. Isaías 59:2 nos comunica un hecho importante acerca de Dios,

. . . vuestras iniquidades os han apartado de vuestro Dios; vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro. . . Isaías 59:2 (NASB)

Si combinamos Isaías 59:2 con 1 Pedro 2:24 que establece que Cristo llevó nuestros pecados en Su cuerpo, tenemos una imagen de lo que sucedió en la cruz.

. . . y Él mismo llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados. 1 Pedro 2:24 (NVI)

Todos los pecados del mundo fueron puestos sobre Cristo. Nuestro Cristo sin pecado se hizo pecado. Él tomó nuestros pecados sobre sí mismo.

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2 Corintios 5:21 (NVI)

1 Pedro 3:18 declara que el justo murió por los injustos. El justo murió por los injustos.

Porque también Cristo murió por los pecados una vez para siempre, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, habiendo sido muerto en la carne, pero hecho vivo en el espíritu. . . 1 Pedro 3:18 (NVI)

Jesús personalmente tomó nuestro castigo o expió vicariamente nuestros pecados en la oscuridad de ese viernes por la tarde en la cruz. Cuando eso sucedió, Dios el Padre se alejó de Cristo. El impacto total de este abandono lo percibió el hombre, Jesucristo, resultando en un grito de angustia: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”

Hasta ahora Dios Padre decía: &quot ;¡Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia!’ Es una comunión única entre el Padre y el Hijo. Ahora Dios Padre abandona a Su propio Hijo. Es la única forma en que podemos entender estas palabras desde la cruz. De otro modo, es imposible que los pecadores radicalmente depravados entiendan este grito de nuestro Salvador.

Dios, nuestro salvador, ha hecho para siempre innecesario que experimentemos o entendamos la profundidad de estas palabras desde la cruz. La realidad del pecado y la santidad revela la razón del sacrificio. Estas palabras revelan el terrible costo de quitar nuestro pecado.

Sobre Cristo cayó representativamente la consecuencia colectiva del pecado.

Esta verdad se vuelve clara cuando consideramos la ceremonia levítica de depositar manos sobre la cabeza del chivo expiatorio inocente y confesar los pecados del pueblo. Jesús es nuestro chivo expiatorio, muriendo en nuestro lugar, tomando el castigo por nuestros pecados sobre Sí mismo (2 Corintios 5:21). Gálatas 3:13 nos dice que Cristo se hizo maldición por nosotros, «porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero». "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro"

Jesús fue hecho representante del pecado. Sobre Jesucristo, representativamente, cayeron las consecuencias colectivas del pecado. Él llevó la pena de nuestros pecados por nosotros. Él sufrió por nosotros.

Es una revelación de la pena del pecado humano. Todo el peso de cada pecado que alguna vez se cometió y que alguna vez se cometería recayó sobre Jesús. El castigo que soportó por nosotros fue la inevitable separación de Dios que el pecado trae y nos pertenece.

No fueron los clavos, sino Su maravilloso amor por mí lo que mantuvo a Jesús en la cruz. Apocalipsis 1:5, «Al que nos ama y nos liberó de nuestros pecados con su sangre». . . " Efesios 5:2, "Cristo también os amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante". La muerte de Cristo fue una ofrenda a Dios «en nuestro favor».

Estas palabras de la cruz nos revelan la realidad del pecado. También revelan la razón del sacrificio de Cristo y la satisfacción de Dios.

Probablemente fue solo unos momentos después que Jesús declaró con un grito: "¡Consumado!" La ira de Dios fue gastada, y el sacrificio por nuestros pecados fue consumado.

El Salvador en Sí mismo todavía era muy agradable al Padre, al dar voluntariamente Su vida para que Él pudiera tomarla de nuevo. (Juan 10:17s); fue como nuestro sustituto, porque Él 'llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero,' que fue desamparado.»

Primera Tesalonicenses 5:9, «Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que si somos despiertos o dormidos, vivamos juntamente con Él.”

El abandono de Dios describe la profundidad de Su sufrimiento por nosotros. Cuando exclamó: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?», Él no murió por sí mismo. Él murió por tus pecados. Él murió mis pecados. Él llevó nuestro castigo por el pecado. Lo hizo para que tú y yo nunca sepamos cómo es el infierno.

Sin embargo, dado que Jesucristo fue a la cruz y murió como mi representante, significa que si me niego a creer en Él como mi sustituto por mi castigo entonces debo cargar con mi propio castigo. Si me niego a que Él sea mi sustituto, entonces debo pagar la pena en su totalidad.

Estas palabras de la cruz son una revelación divina de cómo es el infierno. Nos revela la ira de Dios contra todo pecado. Esta es la revelación más clara de la ira de Dios.

El profeta hebreo Isaías dijo que el Siervo Sufriente sería «herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades». El SEÑOR Dios estaba poniendo sobre Él «las iniquidades de todos nosotros». El Siervo Sufriente de Yahvé clamaba: «Dios mío, Dios mío». . . "

En estas palabras comenzamos a comprender el amor de Dios.

En estas palabras comprendemos la depravación del pecado y la santidad de Dios.

En estas palabras entendemos la expiación vicaria y sustitutiva de Jesús' muerte.

Debe quedar claro que este nunca fue el plan B, ni C, ni D, ni E. Siempre fue el plan A. Desde la fundación del mundo. Que Dios enviaría a Su Hijo para condenar el pecado en la carne. Haciendo camino para que los hombres se reconcilien con Dios por medio de Jesús el Hijo.

“Pondré enemistad entre ti y la mujer,

y entre tu descendencia y la descendencia de ella;

Él te herirá en la cabeza,

y tú le herirás en el talón.” (Génesis 3:15)

A este Jesús, entregado según el determinado designio y anticipado conocimiento de Dios, vosotros lo crucificasteis y lo matasteis por manos de inicuos. (Hechos 2:23)

Dios tenía planeado desde el principio enviar a Su Hijo y satisfacer Su justicia en Él. Jesús vino como un siervo voluntario. Ofreció su vida voluntariamente en rescate por muchos. Por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz menospreciando la vergüenza (Hebreos 12:2).

Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. (Gálatas 4:4-5)

¿Dios realmente abandonó a Jesús en la cruz? Sí. En la cruz, el pecado fue imputado a Jesucristo, y Él fue castigado por ello. Debe quedar claro que Jesús no conoció pecado en sí mismo. Él nunca pecó. Él era perfecto. Pero el Padre tomó el pecado del hombre y lo cargó sobre Jesús y lo castigó en consecuencia (2 Corintios 5:21).

Debido a la imputación del pecado, Jesús fue abandonado por Dios. Y gritó &quot ; Dios mío, Dios mío por qué me has desamparado.”