Dios muestra su gloria

NOTA:

Este es un manuscrito, y no una transcripción de este mensaje. La presentación real del mensaje difería del manuscrito a través de la dirección del Espíritu Santo. Por lo tanto, es posible, e incluso probable, que haya material en este manuscrito que no se haya incluido en la presentación en vivo y que haya material adicional en la presentación en vivo que no esté incluido en este manuscrito.

ENGAGE

Supongo que en la actualidad, cuando somos demasiado sensibles para asegurarnos de no hacer sentir mal a nadie porque este proceso ya no se usa, pero recuerdo cómo solíamos elegir equipos cuando crecíamos. jugando algún tipo de juego. Dos personas serían designadas como capitanes y luego elegirían sus equipos. Y durante ese proceso, todos los niños solo querían asegurarse de que él o ella no fuera el último elegido.

Y tal vez es por eso que algunos de nosotros no nos sentimos cómodos con toda esta idea de Dios. elegir a quién Él quiere elegir de lo que hemos estado hablando durante las últimas semanas. Tal vez algunos de nosotros solo tengamos miedo de que Dios nos elija de la misma manera que solíamos elegir equipos y que tal vez no solo seamos los últimos elegidos, sino que no seremos elegidos en absoluto. Pero solo porque no nos guste la idea de la soberanía completa de Dios o no la entendamos completamente, no significa que no sea verdad.

TENSIÓN

Si Si está luchando con algunas de estas profundas verdades sobre la soberanía de Dios que hemos estado aprendiendo recientemente en Romanos 8 y 9, está en buena compañía. No puedo probarlo con seguridad, pero parece probable que Pedro tuviera en mente Romanos 9 cuando escribió estas palabras:

Y tened por salvación la paciencia de nuestro Señor, como nuestro amado hermano Pablo. también os escribió según la sabiduría que le fue dada, como hace en todas sus cartas cuando habla en ellas de estas cosas. Hay en ellos algunas cosas difíciles de entender, las cuales los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras.

(2 Pedro 3:15–16 NVI)</p

Pablo solo escribe sobre la paciencia de Dios para retrasar Su juicio en tres lugares (Romanos 2:4, Romanos 9:22, 1 Timoteo 1:15-16) y de los tres, la sección de Romanos 9 que veremos estar mirando esta mañana parece ser el único que podría considerarse «difícil de entender». Y no hay duda de que durante los casi 2000 años desde que Pablo escribió estas palabras, ciertamente se han tergiversado.

Antes de continuar, también sería negligente si no señalara las letras que Pablo escribió fueron claramente consideradas Escritura por Pedro y que Pedro reconoció que las palabras de Pablo fueron escritas de acuerdo a la sabiduría que le fue dada, presumiblemente por el Espíritu Santo. Esa es solo una razón más para que prestemos la debida atención al pasaje que estudiaremos hoy.

LA VERDAD

En Romanos 9, Pablo está respondiendo la pregunta que naturalmente surgido como resultado de todo lo que había escrito en los primeros 8 capítulos de su carta:

Dado que los judíos han rechazado en gran medida a Jesús como el Mesías, ¿significa eso que los propósitos de Dios para los judíos habían sido derrotados?

Pablo comenzó revelando el corazón que tiene por sus hermanos judíos, diciéndoles que si fuera posible, estaría dispuesto a renunciar a su propia salvación para que pusieran su fe en Jesús y fueran salvos.

Luego, la semana pasada, lo vimos comenzar su explicación de por qué los propósitos de Dios para los judíos no habían fallado en absoluto. Vimos las primeras tres de las cinco ilustraciones de la historia de Israel que Pablo usará para respaldar su afirmación de que los propósitos de Dios no habían fallado en absoluto. Cada uno de esos ejemplos: Ismael e Isaac, Jacob y Esaú, y Moisés y Faraón, sirvió para revelar la completa soberanía de Dios al decidir a quién elegir y a quién rechazar, y también les recordó a sus hermanos judíos que a lo largo de la historia ser descendiente de Abraham no significa automáticamente asegurarse de que alguien recibió la misericordia de Dios.

Esta mañana, veremos las dos últimas ilustraciones.

[Leer Romanos 9:19-29]

Una vez más esta mañana, comenzaré con la gran idea y luego repasaremos el pasaje y desarrollaremos esa idea aún más:

Creo que la mejor manera para nosotros de darle sentido a este pasaje es solo analícelo metódicamente e identifique las verdades importantes que Pablo nos revela:

CINCO VERDADES IMPORTANTES

1. Dios tiene el derecho absoluto de hacer lo que Él quiera con aquellos que Él ha creado. (vv. 19-21)

Podríamos parafrasear la pregunta que hace Pablo en el versículo 19 algo así: “Si Dios tiene misericordia de quien quiere y endurece a quien quiere, ¿no nos hace eso todos los robots? Y si no tenemos libre albedrío para elegir a Dios o rechazarlo, ¿cómo puede Dios juzgarnos si solo estamos actuando de acuerdo con la forma en que Él nos programó?”

Es interesante que Pablo realmente no responde esa pregunta directamente. En cambio, señala la locura de tratar de cuestionar la soberanía de Dios. Ciertamente, a Dios no le molesta el hecho de que hagamos preguntas, especialmente cuando buscamos genuinamente conocerlo mejor. Muchos de los Salmos ciertamente son evidencia de eso. Pero lo que a Dios no le complace en absoluto es cuando cuestionamos Su derecho a tratar con aquellos que Él ha creado como Él quiere.

Me acuerdo de Job. Después de que Job y sus amigos afirmaran hablar por Dios durante la mayor parte del libro de Job, Dios finalmente le habla a Job:

¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento?

Vístete para la acción como un hombre;

Te preguntaré, y tú me lo harás saber.

(Job 38:2–3 NVI)

Después de escuchar a Dios hablar por un rato, Dios reta a Job a argumentar su caso y Job responde con estas palabras:

“He aquí, soy pequeño; ¿Qué te responderé?

Pongo mi mano sobre mi boca.

Una vez he hablado, y no responderé;

Dos veces, pero no avanzará más.”

(Job 40:4–5 NVI)

Pablo usa la metáfora con la que sus lectores habrían estado familiarizados para expresar su punto. En Job, Isaías y Jeremías, se compara a Dios con un alfarero y se compara a Su pueblo con el barro. Obviamente, el alfarero tiene derecho a convertir el barro en lo que quiera. La arcilla no tiene absolutamente ningún derecho ni voz en el asunto. El alfarero tiene el control total y hace lo que quiere con el barro para convertirlo en algo que cumpla sus propósitos.

Esa es exactamente la misma posición en la que estamos con Dios. Dios es libre de hacer lo que quiera con la vida de aquellos que ha creado de una manera que cumpla sus propósitos. Y al igual que el barro, no tenemos derechos ni participación en esas decisiones, ya que Dios tiene el derecho absoluto de hacer con nosotros lo que Él desee. Y Dios no nos debe una explicación por lo que elige hacer.

La otra cosa que está implícita aquí es que cada decisión que Dios toma con su derecho absoluto de tomar esas decisiones, es perfecta y 100% consistente con su carácter. Vamos a ver eso más a medida que avancemos en este pasaje.

En Su perfecta sabiduría, Dios escoge hacer algunos vasos para uso honroso y otros para uso deshonroso. Desde una perspectiva terrenal, esos vasos honrosos traen honra y gloria a Dios y esos vasos deshonrosos deshonran a Dios. Pero como veremos, en última instancia, Dios puede usar incluso esos vasos deshonrosos como un instrumento a través del cual Él recibe la gloria.

Esto significa que ninguno de nosotros tiene una pierna para sostenerse cuando se trata de discutir. con Dios acerca de cómo Él elige tratar con nosotros o con otros pecadores. Y culpar a Dios por nuestro pecado es sin duda uno de los cargos más arrogantes y equivocados que jamás podríamos presentar contra Dios.

2. “Vasos de ira” revelan la ira y el poder de Dios (v. 22)

La pregunta que hace Pablo en el versículo 22 – “¿Y si?” – no es una pregunta hipotética que puede o no ser cierta. En el griego subyacente, en realidad es una oración incompleta que es más una afirmación de un hecho que una pregunta. En efecto Pablo está diciendo. “¿Qué os importa si Dios decide mostrar misericordia a algunos y endurecer a otros?”

Pablo comienza su argumento aquí hablando de “vasos de ira”. Y recuerda a sus lectores que Dios ha soportado a este pueblo con “mucha paciencia”. Como confirma Pedro, Dios nos ama tanto que es paciente con aquellos terrones de barro endurecidos por el pecado:

El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento.

(2 Pedro 3:9 NVI)

Mientras que la paciencia es una buena noticia para los que hacen eligen poner su fe en Jesús, es igualmente una mala noticia para aquellos que continúan rechazando a Dios porque esa paciencia hacia los pecadores aumenta su culpabilidad al punto que cuando finalmente son juzgados, ese juicio revela la ira y el poder de Dios.

Este versículo al menos nos ayuda a responder la pregunta de por qué Dios permite el pecado y el mal en el mundo. La justicia, la ira, el juicio, la ira santa y Su poder de Dios son una parte tan importante de quién es Él como su amor, gracia, misericordia y compasión. Y hay un sentido en el que es necesario que haya pecado y maldad en el mundo para que Dios muestre esos atributos. Cuando Dios juzga al hombre por su pecado y da a conocer su ira y poder, muestra una parte importante de quién es. Y eso le trae gloria.

Si ese es el caso, ¿significa eso de alguna manera que Dios creó intencionalmente a los hombres malvados con el propósito de castigarlos solo para poder mostrar ese lado de Su carácter? Pablo también nos ayuda a responder esa pregunta.

Los vasos de ira están preparados para ser destruidos por su propio pecado

Hay algunas diferencias muy importantes entre el verbo traducido como «preparado» en el versículo 22 , y esa misma palabra en el versículo 23. Primero, son dos verbos griegos diferentes: la frase «preparado de antemano» en el versículo 23 es en realidad solo un verbo en griego y es una palabra diferente a la que se usa en el versículo 22. Pero incluso más importante aún, el verbo en el versículo 22 es lo que se conoce como un verbo reflexivo que podría traducirse como “se preparó para la destrucción”. En otras palabras, Dios no es el responsable de la destrucción del hombre, sino que el hombre es responsable porque elige rechazar a Jesús.

Entonces no es como si Dios estuviera creando a los hombres con el propósito predeterminado de condenarlos. al infierno, sino que Él está tratando con hombres que ya son pecadores de una manera que es 100% consistente con quien Él es. La Biblia es clara en que Dios no crea el mal. Como hemos visto esta mañana, Él lo permite con el propósito de mostrar su ira y poder, pero no lo crea. Ni hace pecar al hombre (Santiago 1:13).

3. Los “vasos de misericordia” revelan las riquezas de la gloria de Dios (v. 23)

En el versículo 23, vemos que Dios toma algunos de esos vasos de ira y los transforma en vasos de misericordia. Y a su vez, eso revela otro lado del carácter de Dios: Su misericordia, gracia y compasión que conducen a las riquezas de Su gloria.

Pero a diferencia de los vasos de ira que se preparan para la destrucción, Dios toma un papel activo. en preparar estos vasos de misericordia para gloria…

Los vasos de misericordia son preparados para gloria por Dios

En el versículo 23, el verbo “preparado de antemano” es un verbo en voz activa, que significa que es Dios mismo quien ha preparado activamente estos vasos para la gloria. Y como hemos visto a lo largo de Romanos, lo hace simplemente porque Él elige hacerlo, no porque de alguna manera lo ganemos o lo merezcamos. Él hace eso para mostrar Su gloria, no para darnos crédito a nosotros.

Entonces, una vez más, vemos dos ideas aparentemente contrapuestas que son difíciles de reconciliar para nuestras mentes humanas finitas. Por un lado, están aquellos que por su propia rebelión contra Dios y por no poner su fe en Jesús, se preparan para la destrucción. Y puesto que traen la ira de Dios sobre ellos mismos, no pueden culpar a Dios por eso. Por otro lado, están los que Dios ha preparado de antemano para recibir la misericordia de Dios. Y dado que no han hecho nada para ganar o merecer esa misericordia, toda la gloria es para Dios.

En última instancia, tanto los vasos de ira como los vasos de misericordia dan gloria a Dios porque tanto la ira como la misericordia son 100% consistentes con El carácter de Dios.

4. Dios siempre tuvo la intención de llamar tanto a judíos como a gentiles (v. 24)

Pablo continúa explicando que esos vasos de misericordia no van a ser solo israelitas. Dios va a tomar tanto a judíos como a gentiles que son por naturaleza objeto de Su ira y los transformará en vasos de misericordia al extenderles Su misericordia.

Los judíos deberían haber entendido esto desde Génesis 12. , Dios prometió que bendeciría a todas las naciones del mundo a través de su pueblo escogido, los judíos. Desafortunadamente, los judíos se habían concentrado tanto en su estatus privilegiado que se habían vuelto orgullosos y olvidados de su propósito de bendecir tanto a judíos como a gentiles. Pero Paul les recuerda eso nuevamente aquí.

5. Dios siempre esperó que muchos israelitas lo rechazaran (vv. 25-29)

Con sus dos últimos ejemplos de la historia de Israel, Pablo va a mostrar que Dios no fue tomado por sorpresa cuando muchos de los judíos lo rechazaron. Él al negarse a reconocer a Jesús como el Mesías. De hecho, Dios había revelado que ese iba a ser el caso tanto a través de Oseas como de Isaías.

Ilustración de Oseas (vv. 25-26)

Oseas era un profeta judío que estaba mandado por Dios a casarse con una prostituta como una lección objetiva del adulterio espiritual de Israel. Gomer, la esposa de Oseas, dio a luz tres hijos, a cada uno de los cuales Dios nombró para revelar algo acerca de cómo su pueblo los había rechazado. En Oseas 2:9, que Pablo cita aquí en Romanos, leemos que uno de esos hijos fue llamado “No es mi pueblo” para reflejar el hecho de que el pueblo de Dios había sido separado de Dios a causa de su pecado.

Esa profecía tuvo un cumplimiento inmediato en los días de Oseas cuando el pueblo de Israel fue llevado al cautiverio. Pero el punto que Pablo está destacando aquí es que esa misma profecía también se está cumpliendo nuevamente en su día por el rechazo de Jesús por parte de los judíos.

Pablo luego cita el versículo 23 de Oseas 2 en el que Dios promete restaurar Su pueblo y una vez más llamarlos “Pueblo Mío”. Esa promesa se cumplió en el pasado cuando muchos del pueblo de Dios regresaron a Judá y reconstruyeron el Templo y el muro. Pero, como veremos cuando lleguemos al capítulo 11 de Romanos, Pablo también mira hacia el futuro cumplimiento de esa promesa cuando muchos en Israel lleguen a conocer a Jesús como el Mesías y se conviertan en vasos de misericordia.

Ilustración de Isaías (vv. 27-29)

Sin duda Pablo usa esta referencia a Isaías porque contiene un lenguaje similar a la profecía de Oseas. En Isaías 10, que Pablo cita aquí, Dios revela que aquellos que una vez fueron llamados «no mi pueblo» van a ser llamados un día «hijos del Dios viviente».

Allí Dios también proclama que el el número de los hijos de Israel será como la arena del mar. Pero por más numerosos que sean, solo se salvará un remanente.

Quizás algunos de ustedes hayan comprado un remanente de alfombra o un remanente de tela. Ese remanente es solo una pequeña parte de todo el rollo.

Y aquí Pablo les recuerda a sus lectores que Dios siempre tuvo la intención de que solo un remanente, una pequeña parte, de los israelitas se salvaría. Así que el hecho de que tan pocos judíos hubieran aceptado a Jesús como el Mesías y puesto su fe en Él era exactamente lo que Dios había predicho cientos de años antes. Entonces, no, los propósitos de Dios no se habían frustrado en absoluto.

Una vez más, Pablo está confirmando la idea en la que nos hemos estado enfocando ahora durante casi 2 meses: Dios es muy selectivo. Y ese ha sido Su plan desde el principio y se ha demostrado una y otra vez a lo largo de la historia:

o De todas las personas en la tierra en ese momento, Dios eligió solo a 8 personas: Noé y su familia – para salvarse del diluvio.

o Dios había escogido solamente a la nación de Israel de entre todas las naciones de la tierra para ser Su pueblo.

o Y aun de aquellos que eran los descendientes de Abraham, Dios había elegido solo un pequeño remanente que Él preparó de antemano para que se convirtieran en vasos de misericordia.

Y, como Pablo les recuerda a sus lectores y a nosotros en el versículo 29, si Dios no hubiera hecho eso , entonces cada uno de nosotros habría terminado como Sodoma y Gomorra, porque eso es lo que todos merecemos.

APLICACIÓN/ACCIÓN

Entonces, ¿qué vamos a hacer con estas verdades? ? ¿Cómo las aplicamos en nuestra vida?

CÓMO APLICAR ESTAS VERDADES

1. No intentes reconciliar la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre.

Como humanos, queremos ser capaces de resolverlo todo y poner las cosas en cajitas bonitas y ordenadas que podamos entender. Pero con Dios, eso no siempre es posible. Y como hemos hablado con frecuencia durante los últimos meses a medida que avanzamos en Romanos 8 y 9, eso es realmente algo bueno. Si pudiéramos entender completamente a Dios, eso nos haría iguales a Dios y no lo somos.

Me encanta lo que dijo el pastor John MacArthur al comentar el pasaje que hemos estado estudiando esta mañana:

Para comprender completamente a Dios, tendríamos que ser iguales al Dios que nos hizo, una noción aún más absurda que la de que una vasija de barro sea igual al alfarero que la moldeó.”

En nuestras mentes humanas, las ideas de la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre parecen ser paradójicas. Pero como espero que hayas visto, esas dos ideas no se excluyen mutuamente, aunque a nosotros nos lo parezca. Ambos se enseñan claramente en las Escrituras.

Así que me parece que sería prudente seguir el consejo de Charles Spurgeon. Cuando se le preguntó cómo trata de reconciliar las ideas de la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre, dijo:

No lo intentaría. Nunca reconcilio a los amigos.

En su libro Evangelism and the Sovereignty of God JI Packer, cita las palabras de Spurgeon y luego agrega esto:

En la Biblia, la soberanía divina y la responsabilidad humana no son enemigos. No son vecinos inquietos; no están en un estado interminable de guerra fría entre sí. Son amigos y trabajan juntos.

Si ese es el caso, entonces cada uno de nosotros aquí esta mañana necesita hacer una de dos aplicaciones:

2. Si me he convertido en un hijo de Dios a través de la fe en Jesús, ¡gracias a Dios!

Si has puesto tu fe en Jesús, eso es solo porque Dios ha elegido convertirte en un vaso de misericordia. No es porque hayas hecho algo para ganarlo o merecerlo. Incluso la capacidad de tener fe en Jesús es un regalo de Dios.

Entonces, lo que quiero hacer ahora es darle la oportunidad de agradecerle a Dios por eso en oración. Y mientras hacemos una pausa por unos minutos para orar y agradecer a Dios por Su soberanía que nos ha permitido ser Sus hijos, si desea orar en voz alta durante ese tiempo, siéntase libre de hacerlo. O simplemente puedes orar en silencio.

[Tiempo de oración]

3. Si todavía no soy un hijo de Dios, pon mi fe en Jesús hoy.

Todavía no entiendo completamente cómo funciona esto, pero sé que Dios ha elegido salvar solo a aquellos que han puesto su fe en Jesús solamente. Y esa es una decisión que solo tú puedes tomar. Dios no lo hará por ti y no te obligará a tomar esa decisión. Y nadie más puede tomar esa decisión por ti tampoco. Como hemos visto en las últimas semanas, nadie se convierte en hijo de Dios por su herencia o por algo que pueda hacer para ganar el favor de Dios.

Entonces, si Dios está tirando de tu corazón hoy, necesitas tomar la decisión de poner tu fe en Jesús ahora mismo. No querrás ser como Faraón, que endureció su corazón contra Dios una y otra vez hasta que se endureció tanto que le fue imposible volverse a Dios.

Mientras cantamos nuestra canción final, algunos de nuestros Ancianos estarán al final y les encantaría hablarte un poco más acerca de cómo puedes convertirte en un hijo de Dios esta mañana. Asegúrate de no irte de aquí hoy hasta que hayas arreglado eso con Dios.

INSPIRACIÓN

Afortunadamente para todos nosotros, Dios no elige equipos de la forma en que hacíamos cuando éramos niños. Él no solo toma decisiones arbitrarias basadas en lo que cree que podemos ofrecerle. Así que no tenemos que preocuparnos de que nos elijan en último lugar o de que no nos elijan en absoluto. Podemos descansar en el hecho de que Dios, en Su completa sabiduría y soberanía, siempre elige perfectamente de una manera que es 100% consistente con Su carácter. Y eso significa que…

Tanto el juicio como la misericordia muestran la gloria de Dios

porque ambos están en completa armonía con Su naturaleza

Preguntas de discusión para la mesa redonda bíblica

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1. ¿Cómo crees que Dios responde cuando lo cuestionamos? ¿Qué tipo de preguntas acoge Él? ¿Qué tipo de preguntas rechaza?

2. Esta mañana leímos 2 Pedro 3:9 y aprendimos que Dios desea que “todos alcancen el arrepentimiento”. ¿Cómo reconciliamos eso con el hecho de que Él solo elige un remanente para ser salvo?

3. Si Dios es soberano, ¿cómo sabemos que Él no creó el mal ni el pecado?

4. ¿Cómo le responderías a alguien que te preguntara por qué Dios permite el mal en el mundo?

5. Si Dios escoge a unos, pero no a otros, ¿cómo puede responsabilizar a los que no escoge por rechazarlo?