Dios se manifestará
I. ILUSTRACIÓN DE APERTURA:
Tenemos un dicho en inglés cuando escuchamos a los niños hablar con palabras de sabiduría: "De la boca de los bebés" (Salmo 8).
Había un ateo. En su salón había escrito con letras grandes: “Dios no está en ninguna parte”.
Su pequeño hijo jugaba un día mientras él leía el periódico. El hijo pequeño estaba intentando, estaba aprendiendo a leer, así que trató de leer la frase en la pared: “Dios no está en ninguna parte”. Pero ninguna parte era una gran palabra, así que la partió en dos. Leyó: “Dios está ahora aquí”.
El padre se sorprendió. Nunca había leído la frase de esa manera. Toda la gestalt cambió: “Dios no está en ninguna parte”, y el niño estaba leyendo: “Dios ahora está aquí”. ¡Hay una gran diferencia entre “en ninguna parte” y “ahora aquí”! Por primera vez leyó esa frase con la visión de un niño, con la inocencia de un niño.
Se dice que desde ese día no podía leer la antigua frase a la manera antigua: “Dios no está en ninguna parte. Cada vez que miraba, tenía que leer: “Dios está ahora aquí”. Se convirtió en algo fijo, tal fue el impacto del niño.
II. TEXTO:
Los Salmos 42-43 son una meditación que comienza con una súplica de un individuo (o grupo) que anhelaba la Presencia de Dios. La mayoría de la gente lo recuerda de la KJV clásica:
Salmo 42-43
Al Músico principal, Maschil, para los hijos de Coré.
1 Como el El ciervo anhela las corrientes de agua, así anhela mi alma por ti, oh Dios.
2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: ¿cuándo vendré y me presentaré ante Dios?
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3 Mis lágrimas han sido mi comida de día y de noche, mientras me dicen continuamente: ¿Dónde está tu Dios?
4 Cuando me acuerdo de estas cosas, derramo mi alma en mí: porque yo había ido con la multitud, fui con ellos a la casa de Dios, con voz de júbilo y alabanza, con una multitud que hacía fiesta.
5 ¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Y por qué te turbas en mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle por la ayuda de su rostro.
6 Oh Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí; por tanto, me acordaré de ti desde la tierra de el Jordán, y de los hermonitas, desde el monte de Mizar.
7 El abismo llama al abismo al estruendo de tus trombas; todas tus ondas y tus ondas han pasado sobre mí.
8 Sin embargo, el Señor mandará su misericordia durante el día, y de noche su cántico estará conmigo, y mi oración al Dios de mi vida.
9 Diré a Dios, roca mía, ¿Por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo?
10 Como con una espada en mis huesos, mis enemigos me afrentan; mientras me dicen cada día: ¿Dónde está tu Dios?
11 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle, que es la salud de mi rostro, y mi Dios.
1 Júzgame, oh Dios, y defiende mi causa contra una nación impía: líbrame. del hombre engañoso e injusto.
2 Porque tú eres el Dios de mi fuerza: ¿por qué me desechas? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo?
3 Envía tu luz y tu verdad: que me guíen; llévenme a tu santo monte y a tus tabernáculos.
4 Entonces iré al altar de Dios, a Dios mi gran alegría: sí, con el arpa te alabaré , oh Dios, Dios mío.
5 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios: porque aún he de alabarle, que es salud de mi rostro, y mi Dios.
El salmista comienza preguntándose dónde está Dios y termina creyendo que Dios estará allí pronto. Fue un proceso para llegar a la esperanza que lo drogó de la desesperación, pero finalmente llegó al lugar donde creía que «Dios lo superará».
III. ANTECEDENTES DEL TEXTO:
El libro de los Salmos es una compilación inspirada por el Espíritu de los cánticos de Israel de varios períodos de su historia. El Salterio contiene la expresión de toda la gama de emociones humanas. Deberías leerlo alguna vez.
"Una de las razones de la importancia del Antiguo Testamento hoy en día es que comienza donde están los hombres [y las mujeres]. Nuestro mundo tiene poca conciencia de Dios, mientras que la iglesia y el cristiano individual también a veces se encuentran (quizás porque tienen que vivir en este mismo mundo) a su vez perdiendo su conciencia de Dios. Dios no parece hacer sentir Su Presencia. Parece difícil de encontrar. (John Goldingay, Canciones de una tierra extraña: Salmos 42-51, pág. 26).
Los salmos 42 y 43 son lamentos. Están separados en el Salterio, pero parecen ser uno. Comparten un sobrescrito.
Expresan el sentimiento de una persona que siente que no puede llegar a Dios. Cuentan la historia de alguien o un grupo que está aislado de Jerusalén. Jerusalén era el lugar donde estaba el templo. Era el lugar donde Dios había escogido poner Su Nombre y manifestar Su Presencia. Era el lugar donde el pueblo de Dios del AT adoraba a Dios individual y colectivamente. Era el centro de sus vidas. Estos dos Salmos son aplicables para muchas situaciones y circunstancias.
En nuestras canciones estamos acostumbrados a los estribillos. El Salterio contiene las canciones de los antiguos hebreos. Su estilo era diferente al nuestro. La mayoría de los salmos no tienen estribillos, pero estos dos sí: 42:5, 11 y 43:5 comienzan con las palabras «¿Por qué te abates, oh alma mía?» (RV). Esto indica que cierran tres estrofas: 42:1-5, 42:6-11 y 43:1-5. Esta es la razón por la que los eruditos creen que son una sola canción. Además, el Salmo 43 no tiene un título. Comparte el título del Salmo 42.
"Cada una de estas estrofas tiene tres elementos. En cada uno el salmista comienza por dejarse llevar: da expresión a sus sentimientos. En cada uno de ellos se obliga a pensar: aparta su mente de la situación presente. En cada uno, finalmente, en palabras similares, él se recupera”. (Goldingay, pág. 27)
IV. PUNTOS DE PREDICACIÓN:
1. Dejarse llevar
El salmista da rienda suelta a sus emociones. Una de las cosas bellamente desordenadas del Salterio es que no oculta la realidad de la emoción humana en todos sus extremos y todo lo que está en el medio. Sitúa las emociones humanas en el centro de la espiritualidad humana. La espiritualidad de la Biblia no está separada de la vida y la experiencia humanas reales. Todos tenemos emociones reales, incluso los más estoicos que las esconden o las manejan bien. Este salmo es el salmo de una persona que está teniendo dificultades para mantener la compostura. Está en un lugar donde ya es suficiente. Está abrumado.
Todo lo que tengo para comer son lágrimas.
'Estoy sediento' (42:1-3)
La sequía es un sufrimiento prolongado.
La sequía prolongada hace que un animal busque agua desesperadamente.
Dios es tan indispensable como comida y agua, más aún. Dios vivo, aguas vivas paralelo. Cursos de agua perennes, aguas vivas que se pueden encontrar durante todo el año. ¡Como YHWH como la fuente de Aguas Vivas que apaga la sed del alma! (Jeremías 17:13; 2:13; Juan 7:37)
'Estoy abrumado' (42:6-7, 9-10)
En lugar de mansas, nutritivas y constantes corrientes de agua, hay un abrumador torrente de caos, una cascada que lo abruma.
&# 39;Estoy mal juzgado' (43:1-2)
Persecución por parte de los enemigos y desilusión de uno mismo.
¡Derramo mi alma! Doy expresión a mis emociones reprimidas.
Desesperación y conversación contigo mismo. Hay un lugar donde el salmista deja de hablarse a sí mismo y comienza a hablarle a Dios (Salmo 43). Este es el camino hacia la salud mental y espiritual.
2. Poniéndote a pensar
En salmos de desorientación recordamos tiempos mejores.
"Recuerdo" Esto no es un desvío accidental de la mente del salmista, sino un intento deliberado de recordar el pasado. Pensó en sus propias experiencias pasadas de adoración y en cómo conmemoraban los actos de salvación de Dios en la historia. Su propia historia era una parte de una historia más grande. No podía llegar físicamente al templo, pero podía participar en su mente.
Passover, Booths y Pentecostés.
Intenta convencerse a sí mismo en un estado positivo de la mente. Se insta a sí mismo a tener esperanza en el futuro de su relación con Dios.
Hermón está en el extremo norte de Jerusalén. El monte Mizar es desconocido, pero también podría traducirse como «montaña pequeña».
La adoración corporativa en el pasado (42:4)
La experiencia personal de Dios Gracia (42:8)
Adoración renovada en el futuro (43:3-4)
3. Recuperándose
¿Por qué estás abatido? ¿¡Por qué me estoy desesperando!? ¡Se está reprendiendo a sí mismo!
Esperar en Dios.
Debo esperar en Dios.
Alabado sea Dios.
"La alabanza es de hecho, un acto de confianza básica, tan elemental como la "confianza básica" que Erik Erikson imputa a los infantes más pequeños–en el cual entregamos sin reservas nuestra vida y nuestro mundo y nuestro futuro a Dios, sin consejo ni imperativo.” (Walter Brueggemann, The Psalms & the Life of Faith, pág. 51).
A través de la alabanza cedemos. Hemos reconocido la realidad de nuestra experiencia humana, pero ahora nos reenfocamos en la Realidad Más Fuerte de Dios.
No hay un giro definitivo hacia la confianza, el gozo o la alabanza, pero hay una anticipación de que una vez que Dios responda a la oración habrá!
La Belleza del Evangelio es que JESÚS viene a nosotros en nuestro sufrimiento como Uno de nosotros.
Mateo 1:23 NVI
“La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel” (que significa “Dios con nosotros”).”
Las oraciones de los Salmos son las oraciones del Mesías. Nos dan una idea de la vida emocional de nuestro Señor. Tuvo total solidaridad con nosotros. Experimentó dolor, pena y pérdida. No solo está con nosotros (ahora aquí), sino que también está por nosotros. Todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios. Y así Jesús vino a ser para nosotros. Su muerte en la cruz fue sustitutiva (1 Cor 15,3-8; Tito 2,14).
Conclusión:
La oración petitoria periódica es lo que salvaguarda nuestra esperanza.