Dios te hizo gobernar (Salmo 8)
Seguimos siendo nuestros "hijos de Dios" serie de hoy trabajando nuestro camino a través del Salmo 8. Este salmo, es un gran salmo. Tiene mucho que decir acerca de quién es Dios, qué está haciendo y para qué nos creó Dios. Lo leemos y nos hace pensar en Génesis, y luego en Hebreos, y tal vez en el libro de Apocalipsis.
No hay una forma correcta de leerlo o predicarlo. Tiene una riqueza que desafía una explicación simple. Al final, con suerte, nos encontraremos alabando a Dios de nuevas maneras, por nuevas razones.
Comenzaré simplemente leyéndolo y luego trataré de descomprimirlo ( Numeración hebrea en todas partes). Además, permítanme decir otra cosa. Casi todas las líneas de este salmo son engañosas. Es un hebreo duro. Y lo que elegí hacer hoy es tratar de descomprimirlo. Así que este va a ser uno de los sermones en los que me inclinaré como un nerd, y tendrás que trabajar para escuchar con atención:
(1) Para el director del coro sobre el gittim. Cántico para/de David.
(2) Yahweh, nuestro Señor,
Cuán grande [es] tu nombre en toda la tierra,
tú que pusiste/estableciste tu esplendor sobre/sobre/sobre los cielos.
(3) A la palabra de los niños y de los niños pusiste los cimientos para una fortaleza a causa de tus enemigos,
para acabar con el enemigo y el vengador.
(4) Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que tú pusiste en su lugar,
(5) quién/qué es el hombre,
para que os acordéis/consideréis de él,
y del hijo del hombre,
>que le atiendas,
(6) y le hiciste faltar un poco de [ser exactamente como] Elohim/Dios/dioses,
mientras la gloria y el honor lo coronas con él.
(7) Le harás señorear sobre las obras de tus manos,
Todo lo que has puesto debajo de sus pies,
Rebaños y ganado, todos ellos,
y también las bestias del campo,
aves de los cielos y peces del mar que pasan por los senderos de los mares.
(10) ¡Yahvé, Señor nuestro, cómo m poderoso es tu nombre en toda la tierra.
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Versos 1-2:
(1) Para el director del coro sobre la guitarra. Cántico para/de David.
(2) Yahweh, nuestro Señor,
Cuán grande [es] tu nombre en toda la tierra,
tú que pon/pon tu esplendor sobre/sobre/sobre los cielos.
El salmista comienza clamando a Dios, notando cuán majestuoso es el nombre de Yahweh, en todo el mundo.
Escuchamos esto y sentimos que se nos levanta el ánimo. Nos encontramos alabando a Dios junto con el salmista. Pero, ¿qué significa majestuoso? Si nos detenemos y pensamos en esto, tal vez nos demos cuenta, en realidad no estamos seguros. Nosotros "sentimos" la palabra, pero no podemos explicarla.
Pasemos al Salmo 76:4-6 (NVI):
Glorioso eres, más majestuoso
que los montes eternos.[a]
5 Los valientes de corazón fueron despojados de su botín;
se hundieron en el sueño;
ninguno de la tropa
podía levantar una mano.
6 A tu reprensión, oh Dios de Jacob,
tanto el jinete como el caballo quedaron atónitos. .
"Majestuoso" es una palabra poderosa en hebreo. Cuando escuchamos lenguaje sobre la majestad de Yahweh, se supone que debemos pensar en el poder de Dios [los léxicos hebreos también lo glosan como «poder». Nadie puede oponerse a él. Dios es imparable. Es el que saquea el botín de los guerreros (cf. Mc 3, 27). Y, volviendo al Salmo 8, el nombre de Yahweh es majestuoso en toda la tierra. Yahvé no es solo el Dios de Israel. Su poder no termina con las líneas fronterizas de Israel. O en las paredes de esta iglesia. El nombre de Yahweh es majestuoso/poderoso en toda la tierra.
Ahora agreguemos la segunda línea:
(2) Yahweh, nuestro Señor,
Cuán majestuoso [es] tu nombre en toda la tierra,
tú que pusiste/estableciste/hiciste tu esplendor sobre/sobre/sobre los cielos.
Que&# 39;s empezar a pensar en esta línea, al hablar de lo que "esplendor" es. "Esplendor" es también una palabra de poder. Vayamos a Isaías 30:26-30 para tener una idea (NVI):
26 Además, la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día en que Jehová vendará las heridas de su pueblo, y sanará las heridas de su herida.
27 He aquí, el nombre de Jehová viene de lejos,
ardiendo en su ira, y en una espesa humareda que sube;[d]
sus labios están llenos de furor,
y su lengua es como fuego devorador;
28 su aliento es como un torrente inundado
que llega hasta el cuello;
para zarandear a las naciones con el cedazo de destrucción,
y para poner en las quijadas de los pueblos freno que los descarriará.
29 Vosotros tendréis un cántico como en la noche en que se celebra fiesta santa, y alegría de corazón, como el que se pone en camino al son de la flauta para ir al monte de Yahvé, al Peñón de Israel. 30 Y Yahweh hará que se oiga el esplendor de su voz y que se vea el descenso de su brazo, con furor de ira y llama de fuego consumidor, con aguacero y tempestad y granizo. 31 Los asirios se aterrorizarán a la voz de Yahveh, cuando hiera con su vara. 32 Y todo golpe de la vara señalada que Jehová les imponga, será al son de panderos y liras. Luchando con el brazo blandido, peleará con ellos. 33 Porque hace tiempo que se ha preparado un lugar para quemar; en verdad, para el rey está preparada, su pira hecha profunda y ancha, con fuego y leña en abundancia; el soplo de Jehová, como torrente de azufre, la enciende.
Cuando oímos las palabras "majestad" y «esplendor», se supone que debemos pensar en el poder de Yahweh. Si fuéramos enemigos de Dios, la majestad y el esplendor de Yahweh serían aterradores. Pero para nosotros, como pueblo de Dios, que vivimos fielmente hacia él, todo esto debe ser un gran consuelo. Podemos estar rodeados de problemas y enemigos, pero Yahweh es nuestro Protector. Yahweh pelea por nosotros.
Y si alguna vez dudamos del poder de Dios, todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia arriba. El poder de Dios se muestra muy obviamente en los cielos. Su esplendor es evidente. Y el poder que vemos en los cielos, es el poder que está disponible para nosotros en la tierra.
Y, si leemos esto desde la perspectiva del NT, sabemos que el poder de Dios no solo está disponible para nosotros en la tierra. No es solo que el brazo de Dios pueda extenderse y rescatarnos en cualquier lugar. El poder de Dios no solo está disponible para nosotros. El poder de Dios está en nosotros. Recibimos el poder de Dios, cuando recibimos el Espíritu Santo (Hechos 1:8). Sabemos que mayor es el que vive dentro de nosotros, que el que está en el mundo (1 Juan 4:4). Somos un pueblo que entiende el poder, el dominio, la autoridad y el gobierno. Y sabemos que parte de cómo el nombre de Dios es majestuoso en toda la tierra, es a través de nosotros.
El versículo 3 es muy, muy difícil:
(3) En la palabra de los niños y de los niños pusiste cimientos para una fortaleza a causa de tus enemigos,
para acabar con el enemigo y el vengador.
Cuando hablamos de niños y bebés, normalmente hablamos de lo lindos, adorables y perfectos que son. El Antiguo Testamento no habla con tanta frecuencia sobre bebés e infantes, pero cuando lo hace, generalmente es en el contexto de cosas terribles que les suceden. Isaías 13:16; Oseas 14:1; 2 Reyes 8:12; Jeremías 44:7; Lamentaciones 2:20.
Los bebés y los niños pequeños son vulnerables; están indefensos. En el Antiguo Testamento, les aplastan la cabeza contra las rocas. Se marchitan cuando se mueren de hambre. Son devorados por padres desesperados. Cuando el Antiguo Testamento habla de bebés e infantes, es en el contexto de lo frágiles que son.
Ahora, cuando los bebés necesitan algo, ¿qué hacen? Ellos lloran. Esta es «la palabra de los bebés». Entonces, volviendo al versículo 3, fue «a la palabra niños y niños que Yahweh puso los cimientos para una fortaleza a causa de sus enemigos».
¿Todavía confundido? Esto es complicado.
Imagina bebés llorando. Escucha el grito chirriante, que simplemente no puedes ignorar, no importa lo cansado que estés. Dios escuchó su llanto, y cuando Dios escuchó el llanto, le resultó imposible ignorarlo. Llorar, llorar, es una de las formas más seguras en la Biblia de obtener la atención de Dios. Así que Yahweh escucha a los bebés llorar, probablemente porque están sufriendo, probablemente, y Él responde echando los cimientos de una fortaleza. Dios va a hacer un lugar donde puedan vivir en seguridad. Llegará el día en que no morirán de hambre. No les romperán la cabeza. Dios ha comenzado a construir un nuevo reino, y este reino acabará con el enemigo y el vengador (Mateo 5:1-12).
Verso 4-5:
(4) Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que tú dispusiste,
(5) quién/qué es el hombre,
que os acordéis/consideréis de él,
y el hijo del hombre,
que lo atendáis ,
Algunos de vosotros nunca salís de noche, o si lo hacéis es en la ciudad, donde hay contaminación lumínica por todas partes. Lo que deberías hacer alguna vez, en una noche estrellada, es ir a alguna parte y simplemente sentarte bajo la luna y las estrellas y observarlas. Los cielos son tan grandes y tan impresionantes que todo lo que podemos hacer, si disminuimos la velocidad y nos tomamos el tiempo, es maravillarnos. Y si hacemos esto, cuando hagamos esto, nos daremos cuenta de lo pequeños e insignificantes que somos los humanos.
En el versículo 5, hay dos líneas paralelas. El primero describe a un «hombre», el segundo, «el hijo del hombre». Estos básicamente significan lo mismo aquí. ¿Qué es el hombre para que lo consideréis; el hijo del hombre que le atiendes? Es una locura, cuando miras el mundo, y lo que Dios creó, que Dios piensa en nosotros. Que Él nos ayude.
Verso 6:
(6) y le hicisteis faltar un poco de Elohim/Dios/dioses,
mientras que la gloria y la honra lo coronas.
La manera más fácil de saltar al versículo 6 es comparando tres traducciones diferentes en inglés. Esto mostrará 2 cosas engañosas aquí:
Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales[b]
y lo coronaste de gloria y honra. (RVR60).
Sin embargo, los has hecho un poco inferiores a Dios,[a]
y los has coronado de gloria y de honra. (NVI)
Sin embargo, lo has hecho poco menos que Dios,
y lo coronas de gloria y honra (NVI).
Cuando leemos estas 3 traducciones, deberíamos tener dos preguntas:
(1) ¿Hizo Dios a las personas un poco menos que Elohim (ESV, NRSV), o las hizo un poco menos que Elohim (RSV)?
(2) ¿Se compara a la humanidad con los seres celestiales (ESV, NIV) o con Dios (NRSV; RSV)? La palabra hebrea es la misma palabra que hemos estado viendo: "Elohim". Puede significar "Dios" o «dioses». Puede describir a Yahweh, y también puede describir a los hijos de Dios (Salmo 82).
Tomaré estos en orden.
(1) ¿Dios hizo a las personas? un poco menor que Elohim (ESV, NRSV), o los hizo un poco menores que Elohim (RSV)?
Encontramos la misma expresión– este verbo más "de/de", en un contexto muy diferente, en otro pasaje de la Biblia, Eclesiastés 4:7-8.
7 Otra vez vi vanidad debajo del sol:8 una persona que no tiene otro, ni hijo ni hermano, sin embargo, todo su trabajo no tiene fin, y sus ojos nunca se saciaron con las riquezas, de modo que nunca pregunta: «¿Por quién me estoy afanando y privándome del placer?» Esto también es vanidad y un negocio infeliz.
Eclesiastés describe a un hombre que no tiene familia y, sin embargo, trabaja como un perro desde la mañana hasta la puesta del sol, nunca contento con sus riquezas y sin tomarse el tiempo para disfrutar lo que se ha ganado. Escatima y ahorra, ¿y para qué? ¿Para quién?
¿De qué sirve vivir así? El verbo del Salmo 8 se encuentra en su pregunta. "¿Para quién me estoy afanando y privando del placer?
Él se está provocando a sí mismo la falta de placer. Se está privando del placer.
Esta es la misma expresión que se encuentra en el Salmo 8, excepto que en lugar de tratarse de «placer», se trata de "Elohim".
Dios hizo que a las personas les faltara un poco de ser Elohim. Dios privó a las personas un poco de ser Elohim.
Entonces Dios hizo a las personas asombrosas. Somos realmente algo especial. Y la evidencia de que nos hizo algo realmente especial, es que somos casi Elohim. Nos privó un poco de ser de Elohim. Así que diría que RSV es probablemente la mejor traducción aquí, excepto que RSV suaviza esto un poco. La idea es que Dios nos privó deliberadamente un poco de Elohim.
Leo esto y no puedo evitar pensar en Génesis 3:22. Después de que Adán y Eva comieran del fruto prohibido en el Jardín del Edén, Dios dice esto:
"¡Mira! El hombre es como uno de nosotros,
sabiendo el bien y el mal,
y así, pues, no alargue su mano
y tome también de el árbol de la vida
y comer
y vivir para siempre–
Yahweh Dios lo exilió del jardín del Edén
para cultivar la tierra de la que fue tomado,
y expulsó al humano.»
A riesgo de que le sigan las huellas (¡demasiado tarde!), cuando Yahweh dice: " El ser humano se ha vuelto como uno de nosotros" Creo que Yahweh está hablando a su consejo divino, a los otros elohim que están con él. Él está diciendo: "Tenemos que echarlo del jardín antes de que se vuelva completamente como nosotros, viviendo para siempre"
Así en el Salmo 8, cuando el salmista dice que Yahweh nos privó un poco de Elohim, creo que está reflexionando sobre Génesis 1 y Génesis 3. Somos casi elohim. Estamos hechos a la imagen de Dios, y conocemos el bien y el mal.
Pero fuimos hechos de una manera que no estamos al nivel de Elohim. Y Yahweh expulsó deliberadamente a la gente del Jardín del Edén, para evitar que lográramos eso.
La pregunta es, ¿por qué? ¿Por qué Dios dijo eso e hizo eso? ¿No quería Dios que la gente fuera como él? ¿Tenía razón la serpiente? ¿Es esto algo que Dios temía?
En este punto, estamos listos para 2 Pedro 1:3-4. ¡Vamos a seguir el camino del conejo!
3 Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por[c] su propia gloria y excelencia. ,[d] 4 por las cuales nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de los deseos pecaminosos.</p
A través de Jesús, ahora tenemos la naturaleza divina. Somos como Dios. Algún día, intentaré explicar esto mejor. Pero no hoy. Esto es algo para pensar: lo que la gente quería en el jardín de Edén, ser como Dios, y trataron de tomar rebelándose contra Dios, es algo que Dios siempre ha querido dar a su pueblo. Nadie lo obligó a plantar el árbol de la vida. Nadie le obligó a hacernos partícipes de la naturaleza divina. Dios siempre ha querido hacernos como Dios/Elohim/dioses, pero el camino hacia esto es a través de Jesús.
Entonces, ¿por qué expulsaron a los humanos del Jardín del Edén? Creo que la respuesta es que Dios solo podría darnos esa naturaleza divina, si no tuviéramos pecado. Los seres que están corrompidos por el pecado y esclavos del pecado, no deben vivir para siempre (Salmo 82). Tiene que haber un fin a su maldad. Tienen que morir, por el bien del mundo.
La segunda pregunta en el Salmo 8:6 fue esta:
(2) ¿Quién es "Elohim" en el versículo 6? ¿Seres celestiales (ESV, NIV) o Dios (NRSV; RSV)?
Los primeros intérpretes del Salmo 8, los traductores del Antiguo Testamento griego, la Septuaginta, leyeron esto y escucharon " «dioses». seres celestiales. Los que eran los "hijos de Dios" hemos estado hablando a lo largo de esta serie. Y así lo tradujeron en griego como «ángeles». Y el libro de Hebreos, usando la Septuaginta, entiende el Salmo 8 de esta manera (Hebreos 2:7).
Y creo que la ESV/NIV tiene razón. Cuando Dios nos hizo por primera vez, nos creó de una manera que nos privó un poco de ser como «dioses/seres divinos». Nos quedamos cortos, originalmente. Y así aquí tenemos otro claro ejemplo de donde "elohim" puede significar "seres divinos"
Entonces, intentemos volver al salmo. Versículo 6:
(6) y le hiciste faltar un poco de elohim/dioses,
mientras lo coronas de gloria y honra.
(7 ) Le harás señorear sobre las obras de tus manos,
Todo lo que has puesto debajo de sus pies,
Rebaños y ganado, todos ellos,
Y también las bestias del campo,
las aves de los cielos y los peces del mar que pasan por las sendas de los mares.
Entonces, ¿qué ha hecho Yahweh por nosotros? Miramos al cielo y pensamos en lo pequeños que somos. Y nos maravillamos. Yahvé, nuestro Dios de majestad, el creador del cielo y de la tierra, nos presta atención. Él nos atiende, nos ayuda. Él nos corona de gloria y honra. Dios hizo todo lo que vemos, y Él es el gobernante legítimo sobre todo ello. Pero Dios nos hace señorear sobre todas las obras de sus manos. ¿Qué ha puesto Dios bajo nuestros pies? Todo.
Ahora, cuando pensamos en Yahweh poniendo todo bajo nuestros pies, hay algo en esto que debería preocuparnos. Hemos leído, cuatro veces (en esta serie, las otras se encontrarán en sermoncentral, eventualmente, en mi serie sobre el Evangelio de Juan) en Deuteronomio 32:8-9, que Yahweh dio autoridad a los hijos de Dios. sobre las naciones. Él los puso a cargo.
¿Cómo pueden los hijos de Dios estar a cargo y, sin embargo, se supone que debemos gobernar sobre todo? Aquí hay una tensión.
Esta tensión se resuelve en el NT, en Jesús. En Efesios 1:20, leemos esto:
20 Dios[f] puso este poder en acción en Cristo, cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, 21 lejos sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. 22 Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo puso por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.
Porque Jesús obedeció a Dios , hasta la muerte, Dios lo puso por encima de todos los principados y autoridades en la tierra y en los cielos. A través de la cruz y la resurrección, Jesús derrotó a los principados y autoridades, y se le dio autoridad sobre ellos.
Y luego, a través de Jesús, Dios nos da a nosotros esa misma autoridad. Leamos Efesios 2:6-7:
6 Y Dios nos resucitó con Cristo y nos hizo sentar con él en los lugares celestiales en Cristo Jesús, 7 para que en los siglos venideros pudiera mostrar las incomparables riquezas de su gracia, expresadas en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
Cuando nos hicimos cristianos y nos unimos a Cristo, Dios nos resucitó con Cristo y nos hizo sentar en el cielo resmas con/en Jesús. Estamos entronizados con Jesús en los lugares celestiales. Tenemos autoridad sobre todas las autoridades, poderes y dominios, en Cristo. Esta es una realidad presente, si tenemos el entendimiento para realizarla, y la fe para reclamarla. Hemos retomado la posición en el mundo para la que Dios nos creó originalmente.
[Y cada vez que expulsamos enfermedades y dolencias, y demonios, en el nombre de Jesús, estamos usando la autoridad que Dios nos ha dado dado a nosotros, para el bien de ellos y la gloria de Dios].
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Entonces, cuando miramos el Salmo 8, que es lo que se suponía que era este sermón en– ¿qué deben aprender acerca de ustedes mismos?
Dios les presta atención. Dios te atiende, brindándote ayuda. Dios te hizo para gobernar sobre todo. Dios te corona de gloria y honra. Dios originalmente te privó un poco de ser como elohim. Pero incluso esto, Él cambió a través de Jesús. Ahora compartimos la naturaleza divina a través de Jesús (2 Pedro 1:4).
En el momento del Salmo 8, e incluso ahora, algunas de estas cosas todavía están en progreso. Dios ha echado los cimientos de su fortaleza, pero aún no está completa. Dios nos hizo para gobernar sobre todo, pero sabemos que el reino de Dios todavía es una obra en progreso. No hemos terminado de invadir y conquistar el reino de Satanás. Aún queda una batalla por ganar.
Mientras tanto, sabemos que fuimos creados para gobernar. No uno sobre el otro. No sobre los humanos. [Maridos, no sobre vuestras mujeres.] Fuimos creados para gobernar sobre toda la creación. Así que ejerzamos la autoridad que Dios nos dio.
Seamos, para lo que fuimos creados, más que vencedores, por medio de aquel que nos ama y nos fortalece. Y las cosas que nos estorban en esto, el pecado, las desechemos.
Así que eso es lo que Dios ha hecho por nosotros, y lo que Dios quiere darnos.
Ahora, detengámonos a pensar en Dios. Dios hizo todo esto por nosotros, aunque ÉL es el majestuoso. Él es aquel cuyo esplendor se eleva por encima de los cielos. Él es Aquel cuyo nombre es grande en toda la tierra. Él es quien creó los cielos y la tierra, y quien es el gobernante legítimo sobre todo.
¿Qué nos dice esto acerca de Dios?
Saber que Dios es un Dios que comparte . Dios comparte el mundo con nosotros. Dios compartió a su hijo con nosotros. No hay nada que Dios nos haya negado. Y así, cuando pensamos en quién es Dios y lo que ha hecho por nosotros, al final solo puede haber una respuesta.
En realidad no leí el último versículo del versículo. 8, pero es esto:
(10) ¡Yahweh, Señor nuestro, cuán grande/poderoso es tu nombre en toda la tierra!
El salmo comienza y termina con Alabanza a Dios. Todo el pueblo de Dios, sobre la faz de la tierra, debe alabar a Dios por su generosidad. Alabado sea el Dios que es poderoso y que comparte su poder.