Disciplina eclesiástica – Azotarnos a nosotros mismos para que Dios no tenga que – Parte 1
Para esta serie, nos hemos basado en gran medida en los libros Shepherdology del pastor John MacArthur (M) y Handbook of Church Discipline de Jay Adams (A)
Un nuevo creyente fue invitados a asistir a una "Beca para Adultos Jóvenes". Cuando llegó a la casa de uno de los jóvenes adultos de la iglesia a la que asistía, bajó al sótano donde se estaba llevando a cabo la comunión.
Fue muy diferente de lo que esperaba. La música era del mismo tipo que escuchaba antes de convertirse en cristiano. El lenguaje que usaron en la fiesta ciertamente fue diferente al que estaban usando unos días antes en la iglesia. Los chicos miraban a las chicas y las chicas miraban a los chicos.
Esto se llamaba «Compañerismo de adultos jóvenes», pero era lo mismo de siempre. Este nuevo creyente estaba desanimado. Pensó que esto iba a ser diferente: estaba tratando de alejarse de aquello de lo que el Señor lo salvó.
Ese joven era yo hace unos 25 años y desde entonces descubrí que esta “Confraternidad de Adultos Jóvenes” era indicativa de lo que estaba pasando en la iglesia a una escala mucho mayor. La gente iba a la iglesia los domingos pero no vivía diferente al resto del mundo los otros días de la semana. Era una iglesia fuera de control, moralmente hablando.
Es un caso triste para la iglesia en que lo que se hacía a puertas cerradas hace 25 años hoy se pasea por las calles.
* Los pastores que han “amado a los niños” siguen siendo abiertamente admirados y respetados por sus seguidores.
Los pastores que cometen múltiples adulterios solo tienen que decir que lo sienten para seguir pastoreando sus rebaños.
* Los líderes de la iglesia que hacen alarde abiertamente de su homosexualidad pueden permanecer en el ministerio.
* Los líderes de la iglesia están usando sus puestos de confianza para violar niños.
Es interesante me dijo que muchos de los pecados que son practicados por la gente de la iglesia eran muchos de los mismos pecados de los que los creyentes en la iglesia primitiva (y hoy en día) fueron llamados a salir.
(1 Cor 6:9 NKJV) ¿Usted ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? Que no te engañen. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas,
(1 Cor 6:10 NVI) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios .
(1 Cor 6:11 NVI) Y esto erais algunos de vosotros. Pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.
Es la voluntad de Dios que Su iglesia sea pura. Pablo nos dice en Efesios 5 que Jesús un día “se presentará a sí mismo la iglesia en toda su gloria, sin mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que sea santa y sin mancha".
Alguien podría estar pensando: “Eso ocurrirá en algún momento en el futuro. Seremos transformados y seremos como Cristo, pero ¿y ahora?”
Sí, un día seremos transformados y nos despojaremos de este viejo manto de carne pecaminosa, pero Dios también nos ha dejado dos formas o métodos de manteniendo pura Su iglesia:
1.) Enseñar y predicar la Palabra de Dios.
(Sal 119:9 NVI) ¿Cómo puede el joven limpiar su camino? Cuidando conforme a tu palabra.
(Salmo 119:11 RVR1960) Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra ti!
(2 Tim 3 :16 NVI) Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
(2 Tim 3:17 NVI) para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.
(2 Tim 4:2 NVI) ¡Predica la palabra! Esté preparado en temporada y fuera de temporada. Convencer, reprender, exhortar, con toda paciencia y enseñanza.
Pero predicar y enseñar la santidad no traerá pureza en la iglesia si hay indiferencia a cómo responde la gente. Mateo 18, Hechos 5, 1 Corintios 5 y 2 Tesalonicenses 3 dejan especialmente claro que la iglesia debe hacer cumplir una norma bíblica de santidad.
2.) Hacer cumplir la Palabra de Dios
El pecado tiene que ser tratado. No es suficiente hacer anuncios o publicar reglas. Proverbios 3:11-12 dice: “Hijo mío, no menosprecies el castigo de Jehová, Ni abomines su corrección; Porque Jehová al que ama corrige, Como el padre al hijo a quien quiere.”
Así como un padre debe disciplinar para corregir a sus hijos, así el Señor debe disciplinar a Sus hijos. Hay que hacer cumplir las reglas. Simplemente no le dices a Johnny que no haga algo sin comunicarle las consecuencias. Y simplemente no comunica las consecuencias sin cumplir cuando se quebranta la ley.
Las prácticas combinadas de Enseñar la Palabra de Dios y Hacer cumplir la Palabra de Dios es lo que se llama disciplina de la iglesia.</p
La disciplina de la iglesia no es únicamente el castigo de la iglesia, aunque incluye el castigo. Si se instituye bíblicamente, la disciplina de la iglesia se puede ver como mantenimiento de la iglesia o disciplina preventiva.
Jay Adams en su libro Handbook of Church Discipline, escribe que la disciplina es una espada de dos filos que tiene un lado preventivo y un lado lado correctivo. La disciplina preventiva implica enseñar la verdad de tal manera que promueva la piedad. Él escribe además: «Cuando los cristianos son alimentados con una dieta regular de la verdad de las Escrituras de tal manera que crezcan, habrá mucha menos necesidad de disciplina correctiva o correctiva en una iglesia».
En otras palabras, cuando los cristianos constantemente se “examinan a sí mismos” a la luz de las verdades y los principios de las Escrituras, y otros creyentes en la asamblea local los responsabilizan por su conducta, entonces la necesidad de medidas formales y más estrictas de disciplina eclesiástica desaparece. sea necesario.
I. Elementos de la Disciplina Eclesiástica – Primera Parte
A. El lugar de la disciplina
El lugar de la disciplina es la asamblea de los creyentes, la iglesia (Mateo 18:17).
Mateo 18:15 "Y si tu hermano pecare, , ve y repréndelo en privado; si te hace caso, has ganado a tu hermano.
Mateo 18:16 "Pero si no te hace caso, toma aún contigo uno o dos, para que POR BOCA DE DOS O DOS TRES TESTIGOS TODO HECHO SE PUEDE CONFIRMAR.
Mateo 18:17 "Y si no les hace caso, díselo a la iglesia; y si se niega a escuchar aun a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos.
Mateo 18:18 "De cierto os digo, todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo.
Mat 18:19 "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho para ellos por mi Padre que está en los cielos.
Mat 18:20 "Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos."
Mateo 18:21 Entonces Pedro se acercó y le dijo: «Señor, ¿cuántas veces ha de pecar contra mí mi hermano y yo lo perdono?» ¿Hasta siete?»
Mateo 18:22 Jesús le dijo: «No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete».
Hay varios pasajes de las Escrituras que nos dan instrucciones sobre el tema de la disciplina de la iglesia.
En Mateo 18, Jesús explicó a sus discípulos cómo debían responder cuando un compañero creyente pecara contra ellos. Aprenderemos en Mateo 18 cómo la respuesta a un miembro pecador no arrepentido puede progresar hasta que finalmente incluya a toda la asamblea de creyentes que busca la restauración del miembro pecador.
En 1 Corintios 6, Pablo critica duramente a los creyentes de Corinto por demandarse unos a otros:
6:1 ¿Alguno de vosotros, cuando tiene pleito contra su prójimo, se atreve a ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?
6:1 p>
2 ¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿no sois vosotros capaces de constituir los más pequeños tribunales de justicia?
3 ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más los asuntos de esta vida?
4 Si, pues, tenéis tribunales que se ocupan de los asuntos de esta vida, ¿los ponéis por jueces que no son de ninguna importancia en la iglesia?
5 Digo esto para tu vergüenza. ¿Acaso no hay entre vosotros un solo sabio que pueda decidir entre sus hermanos,
6 sino que el hermano pleitea con el hermano, y eso ante los incrédulos?
>Pablo estaba diciendo en efecto “¿Por qué van a un tribunal inferior de hombres no regenerados para arreglar los asuntos de la iglesia cuando ustedes mismos van a juzgar al mundo?” Lo que estaba diciendo era que la iglesia es, en última instancia, el tribunal supremo que existe. El principio que Pablo establece es que la disciplina de la iglesia debe ocurrir dentro de la comunidad de personas creyentes.
No existe un tribunal exterior de autoridad superior para el tema de la disciplina. No necesitamos establecer un tribunal eclesiástico nacional o un tribunal eclesiástico formado por personas no relacionadas con la asamblea local de creyentes para llevar a cabo la disciplina. La disciplina de la iglesia no es elegir un tribunal de hombres y mujeres para juzgar ciertos problemas y emitir un veredicto.
La disciplina de la iglesia es como un vestido hecho de hilo fino tejido. Cada pieza de hilo se entrelaza con otras para formar un patrón de tela. Saque cualquier trozo de hilo y la belleza y la fuerza de la tela se verán comprometidas. La disciplina de la iglesia es como esa tela. Cada persona juega un papel. Cada creyente en la asamblea local es responsable de disciplinarse a sí mismo y de responsabilizar a los demás para que caminen de acuerdo con la Palabra.
Entonces, el lugar de la disciplina es la iglesia, la comunidad de creyentes.</p
B. El Propósito de la Disciplina
1.) Prevención – El miedo a pecar
Había una iglesia donde no se enseñaba la disciplina eclesiástica. No se responsabilizaba a las personas por poner en práctica las cosas que se les enseñaba.
* Se les enseñaba que la fornicación estaba mal, pero los líderes se negaban a disciplinar a los que fornicaban
>* Se les estaba enseñando que los ministerios se deben llevar a cabo para la gloria de Dios, pero los ancianos se negaron a disciplinar a los líderes que eran negligentes cuando se trataba de servir.
* Se les estaba enseñando a los miembros a “hablar la verdad ” pero los líderes no confrontaron al pastor que estaba engañando a la gente cuando les dijo que se había divorciado una vez cuando en realidad se había divorciado dos veces.
* Se les estaba enseñando a criar a sus hijos en la temor del Señor, pero los líderes no confrontarían a los padres que estaban dejando que sus hijos vivieran como el mundo.
* Se les estaba enseñando que los cristianos no deben “abandonar la asamblea con otros creyentes” sino los ancianos. no confrontaba a los que tenían problemas de asistencia.
Una de las razones por las que los ancianos g La desventaja de no practicar la disciplina de la iglesia fue que no creían que Dios los había llamado para ser «espíritus santos menores». Habían perdido todo el punto de lo que las Escrituras enseñan que es el propósito de la disciplina de la iglesia.
El objetivo de la disciplina de la iglesia no es echar a la gente, avergonzarlos, ser farisaicos, jugar a ser Dios o ejercer autoridad y poder de alguna manera no bíblica. El propósito de la disciplina es hacer que la gente regrese a una relación pura dentro de la asamblea. (M)
Esto es precisamente lo que Pablo enseña como una de las razones de la Palabra de Dios:
(2 Tim 3:16 NVI) Toda Escritura es inspirada por Dios , y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
Doctrina/enseñanza – Cuál es el camino
Reprensión – Cuando te salgas del camino
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Corrección – Cómo volver al camino
Instrucción – Cómo permanecer en el camino
(2 Tim 3:17 NKJV) para que el hombre de Dios sé completo, completamente equipado para toda buena obra.
Dios nos da Su Palabra para orientarnos – Salmo 119:105 – “Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.”
Dios nos dio Su Palabra para guardarnos de pecar – Salmo 119:11 – “¡Tu palabra he guardado en mi corazón, Para no pecar contra Ti!”
Dios nos da Su Palabra para vivificarnos y refrescarnos – Salmo 119:25 – “Mi alma está pegada al polvo; Vivifícame conforme a tu palabra.”
Dios le dio el proceso de disciplina a la iglesia con un propósito similar. La disciplina de la iglesia tiene el propósito de prevenir: evitar que el pecado ocurra en la vida de un creyente.
En Hechos 4:33-5:11, los apóstoles llevaron a cabo la disciplina de la iglesia.</p
(Hechos 4:33 NVI) Y con gran poder los apóstoles dieron testimonio de la resurrección del Señor Jesús. Y grande gracia era sobre todos ellos.
(Hechos 4:34 NVI) Y entre ellos no había ninguno que tuviera carencia; porque todos los que poseían tierras o casas las vendían, y traían el producto de las cosas vendidas,
(Hechos 4:35 NVI) y lo entregaban a los apóstoles' pies; y repartían a cada uno según la necesidad de cada uno.
(Hechos 4:36 RVR1960) Y José, a quien los apóstoles también llamaban Bernabé (que significa Hijo de consolación), levita del país de Chipre,
(Hechos 4:37 NVI) teniendo tierra, la vendió, y trajo el dinero y lo entregó a los apóstoles' pies.
(Hechos 5:1 RVR1960) Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión.
(Hechos 5:2 RVR1960) Y retuvo parte del producto, sabiendo también su mujer, y trajo una parte y la entregó a los apóstoles" pies.
(Hechos 5:3 NVI) Pero Pedro dijo: «Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para que mintieras al Espíritu Santo y te quedaras con parte del precio de la tierra?» /p>
(Hechos 5:4 NVI) "Mientras permaneció, ¿no era de ustedes? Y después de que se vendió, ¿no estaba bajo su propio control? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? No has mentido a los hombres sino a Dios.”
(Hechos 5:5 NVI) Entonces Ananías, al oír estas palabras, se postró y expiró. Y vino gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas.
(Hechos 5:6 NVI) Y los jóvenes se levantaron, lo envolvieron, lo sacaron y lo sepultaron.
(Hechos 5:7 NVI) Pasaron unas tres horas cuando entró su mujer sin saber lo que había pasado.
(Hechos 5:8 NVI) Y Pedro le respondió: "Dime si vendiste la tierra por tanto? Ella dijo: «Sí, por tanto».
(Hechos 5:9 RVR1960) Entonces Pedro le dijo: «¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo para probar el Espíritu del Señor?» ? Mira, los pies de los que han sepultado a tu marido están a la puerta, y te sacarán.”
(Hechos 5:10 RVR1960) En seguida ella se postró a sus pies y resopló. ultimo. Y entrando los jóvenes, la hallaron muerta, y sacándola, la sepultaron junto a su marido.
(Hechos 5:11 RVR1960) Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas.
Observe el tema recurrente en los versículos 5 y 11: “Toda la iglesia que oyó estas cosas se apoderó de temor”. ¿Qué tipo de miedo? Creo que fue el miedo a pecar. Creo que como resultado de la disciplina de este esposo y esposa, la gente se volvió temerosa de pecar.
Hoy en nuestras iglesias y en nuestras vidas, hemos perdido el "miedo al Señor".
El Apóstol Pablo ordenó a Timoteo que disciplinara a un anciano pecador y el resultado evitaría que el resto de la asamblea, especialmente los demás ancianos, pecaran.
1 Tim 5:19 Contra un anciano no recibas acusación sino por dos o tres testigos.
1 Tim 5:20 A los que continúan en pecado, repréndelos en presencia de todos, para que los demás también sean temeroso de pecar.
2.) El otro propósito de la disciplina de la iglesia es la restauración.
Gálatas 6:1 Hermanos, aun si alguno fuere sorprendido en alguna falta [gr., paraptoma , "una caída en el pecado"], vosotros que sois espirituales, restaurad al tal.
Santiago 5:19 Hermanos míos, si alguno de vosotros se extravía de la verdad, y alguno le hace volver [restaurar ],
Santiago 5:20 sepa que el que hace volver al pecador del error de su camino salvará su alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.
Mateo 18:15 "Y si tu hermano peca, ve y repréndelo en privado; si te hace caso, has ganado a tu hermano.”
Nótese en el versículo 15 la palabra "ganado/ganado". El término griego hablaba de acumular riqueza en el sentido de mercancías monetarias. Eso representa al hermano que peca como la pérdida de un tesoro valioso. (M)
Cuando un hermano o hermana en Cristo peca, es como perder un tesoro valioso. Cada alma es un tesoro para Dios. Él dio a Su único Hijo para que esa persona fuera salva. La iglesia necesita tener ese mismo sentido de preocupación por un hermano en pecado.
Es posible que haya visto en la televisión cómo una comunidad entera se levanta para buscar a un niño que ha sido secuestrado. Este es el tipo de respuesta que debe tener una congregación cuando uno de los suyos cae en pecado. Necesitamos ir tras esa persona para recuperarla de las garras del diablo.
En el pasaje de Gálatas 6:1, que dice “Tú que eres espiritual, restaura a tal…”, la palabra restaurar proviene del griego katartizo y transmite la idea de reparar algo para devolverlo a su estado original. La palabra griega se usa en referencia a la reparación de huesos fracturados, la colocación de huesos dislocados en su lugar y la reparación de redes de pesca.
El aspecto restaurador de la disciplina de la iglesia es devolverle al creyente pecador la salud espiritual y la vitalidad. Uno no ve a un médico como un enemigo. Normalmente vemos a un médico como alguien que vela por nuestros mejores intereses. La disciplina de la iglesia mantiene el cuerpo de Cristo sano y santo.
En Hebreos 10:24, el escritor exhorta al creyente a “considerar cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras”. La KJV usa la palabra «provocar»; otra palabra que se usa es “irritar”. La imagen aquí es un jinete sobre un caballo en una carrera usando sus espuelas, clavándolas en el costado de su caballo para que corra más rápido. Necesitamos estimularnos unos a otros al amor ya las buenas obras. La disciplina de la iglesia ayuda a lograr esto.
Hemos visto el lugar de la disciplina y el propósito de la disciplina.
C. La Persona de la Disciplina
Mateo 18:15 "Y si tu hermano peca, ve y repréndelo en privado; si te escucha, has ganado a tu hermano.”
Ya hemos descubierto que la disciplina de la iglesia no se deja en manos de un tribunal o un comité. El creyente en la asamblea local es quien está mandado a practicarlo. La disciplina no es solo para los funcionarios de la iglesia; es para todos, incluidos los que dirigen en la iglesia.
De hecho, Gálatas 6:1 nos dice exactamente quién debe hacerlo: “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle. tal.”
Aquellos que están caminando en el Espíritu, que están obedeciendo la Palabra, y que están en comunión deben restaurar al hermano o hermana caído.
Una razón por la cual muchos no quieren practicar este nivel de responsabilidad es que no están caminando en el Espíritu. No están obedeciendo la Palabra y no están en comunión.
Un cristiano solo debe intentar rescatar a su hermano o hermana del pecado con su armadura espiritual puesta, necesita estar preparado, necesita ser espiritual .
¿Cómo se debe hacer la disciplina en la iglesia? “Con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.”
Pablo nos dice que uno debe tener la actitud adecuada. Necesitamos humillarnos al darnos cuenta de que podríamos ser tú o yo en el mismo lío. El orgullo precede a la destrucción y el espíritu arrogante a la caída. Una actitud orgullosa podría llevarte al mismo abismo pecaminoso que tu hermano o hermana.
La pureza de la iglesia es la preocupación de todo cristiano. Todos necesitamos confrontar con humildad y amor aquello que lo hace impuro cuando tomamos conciencia de ello.
Puedes encontrarte con fulano de tal en su actividad pecaminosa.
Es posible que escuche acerca de un hermano; una parte ofendida puede venir y confiar en usted, compruébelo en primera persona.
Es posible que no vea a una hermana en la iglesia durante algunas semanas, investigue.
No se limite a decir , “Bueno, estamos orando por fulano de tal para que vea la luz”. Eso puede no ser suficiente. ¡Tú tienes la luz, tómala y hazla brillar en sus ojos! (M)
No sé ustedes, pero necesito la rendición de cuentas. Necesito saber que las personas no solo oran por mí, sino que me aman lo suficiente como para buscar mi bienestar espiritual.
Necesito saber que las personas se preocupan por mí lo suficiente como para hacerme esas preguntas difíciles sobre mi caminar. con Cristo.
“¿Cómo está tu vida de pensamiento?”
“¿Cómo está tu vida de oración?”
“¿Qué estás estudiando de las Escrituras?”
“¿Qué estás estudiando de las Escrituras?”
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“¿Cómo están usted y su esposa?”
“¿Pasan suficiente tiempo con su familia?”
“¿Cuándo fue la última vez que habló con alguien sobre Jesús?”
Quiero que la gente me haga responsable de vivir una vida santa.
Quiero que la gente me lleve a un lado cuando sea necesario y me reprenda en privado por algo que es en mi vida que no honre a Cristo.
Las personas disciplinadas son aquellas que andan en el Espíritu, que obedecen la Palabra, y que están en comunión—estos son los que Dios ha llamado restaurar al hermano o hermana caído.
D. La Provocación de la Disciplina
¿Cuándo comienza la disciplina?
Comienza todos los días cuando uno va ante el Señor en oración y durante el estudio de las Escrituras.
Si eres cristiano, primero eres responsable de disciplinarte a ti mismo.
2 Corintios 13:5 dice: “Examinaos a vosotros mismos para ver si estáis en la fe”.
La el apóstol Pablo estaba escribiendo a los creyentes de esta iglesia acerca de los pecados de los que algunos de ellos habían sido advertidos en el pasado. Todavía estaban haciendo las mismas cosas (vs 12:20-21)
(2 Cor 12:20 NKJV) Porque temo que cuando llegue, no los encuentre como deseo, y que seré hallado por ti tal como tú no deseas; no sea que haya contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, calumnias, murmuraciones, vanidades, tumultos;
(2 Cor 12:21 RVR1960) no sea que cuando yo vuelva, mi Dios me humille entre vosotros, y lloraré por muchos que han pecado antes y no se han arrepentido de la inmundicia, fornicación y lascivia que han practicado.
Pablo advierte a la iglesia de Corinto que habría un juicio severo si él visitó la iglesia y descubrió que el pecado continuaba. Advirtió a sus lectores que se examinaran a sí mismos para ver si realmente son cristianos (2 Cor. 13:5), porque un verdadero creyente no practica habitualmente el pecado (1 Juan 3:9).
Él es haciéndoles saber que es mejor que pongan sus casas en orden para que él no tenga que juzgar y purgar lo que deberían haberse juzgado y purgado ellos mismos.
Dios toma el pecado en serio. Escuche los comentarios de Pedro sobre este tema:
(1 Pedro 4:15 NVI) Pero ninguno de ustedes padezca como homicida, ladrón, malhechor o entrometido en la vida de los demás. asuntos.
(1 Pedro 4:16 NVI) Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que glorifique a Dios en este asunto.
(1 Pedro 4:17 NVI) Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
(1 Pedro 4:18 NVI) Ahora bien, “si el justo con dificultad se salva, ¿Dónde aparecerán los impíos y los pecadores?»
Dios toma la santidad y la abstención del pecado tan en serio que tiene un tiempo programado en el que debemos reflexionar a propósito sobre nuestro caminar delante de Él y arreglarnos con Él si es necesario. ser. A este tiempo lo llamamos Comunión.
1 Corintios 11:28 nos enseña que debemos examinarnos antes de acercarnos a la mesa de la comunión. Necesitamos asegurarnos de que nuestros corazones estén limpios con el Señor y entre nosotros.
Cuando venimos a la mesa de la Comunión con un pecado no confesado, la Biblia dice que venimos de una manera indigna. Cuando venimos indignos nos estamos poniendo bajo el juicio de Dios.
(1 Cor 11:29 NVI) Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir al Señor& #39;su cuerpo.
(1 Cor 11:30 NVI) Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen.
(1 Cor 11:31 NVI) ) Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.
(1 Cor 11:32 NVI) Pero cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
¿Cuándo comienza la disciplina?
Comienza todos los días cuando uno va ante el Señor en oración y durante el estudio de las Escrituras. La disciplina comienza cuando nos disciplinamos a nosotros mismos.
2.) La disciplina también comienza cuando pecamos contra un hermano o hermana o un hermano o hermana peca contra nosotros.
Mateo 18:15 " Y si tu hermano peca [gr., hamartano, “pecar”], ve y repréndelo en privado; si te escucha, has ganado a tu hermano.”
Observe que Jesús no menciona ningún pecado específico.
La palabra básica del Nuevo Testamento para pecado se usa aquí . El contexto nos dice que este pecado es un pecado “contra ti”. Hay dos formas en que el pecado de un compañero creyente puede afectarte:
Directamente.
Si alguien te dio un puñetazo en la nariz porque estaba enojado contigo o si te robó, te engañó , te mintió, abusó de ti, te calumnió, cometió un delito de inmoralidad contra ti, esos serían pecados contra ti.
Mateo 18 instruye que si un cristiano peca directamente contra ti, debes señalar que lo que ha hecho es pecado y anímelo a que lo confiese y se arrepienta. Una respuesta tan amable sorprendería a una persona que espera tu represalia, porque la tendencia es guardar rencor contra alguien que directamente peca contra nosotros. (M)
Fíjate que no vas a nadie más, vas a la persona que ha pecado contra ti. Algunos de nosotros tenemos la costumbre de acudir a otra persona con una “petición de oración” o para obtener “consejos”. Alguien me dijo hace varios años que si vas a alguien “que no es parte del problema o parte de la solución” entonces es chisme o calumnia. Necesitamos ir directamente a la persona que ha pecado contra nosotros.
¿Te has dado cuenta de que cuando alguien peca contra ti es más fácil guardarle rencor a esa persona que ir a él? ¿Es más fácil evitar a esa persona y negarse a hablarle que confrontarla?
Cuando respondes de esta manera es como barrer la suciedad debajo de la alfombra: de vez en cuando tú o alguien más tropezará con el bulto hasta que se deshaga de él. Enfrentar a la persona que pecó contra ti te permite deshacerte de tu amargura y permite que la persona crezca y la asamblea se purifique.
Efesios 4:32 dice que debemos ser “amables unos con otros, misericordiosos, perdonándonos unos a otros, así como Dios, en Cristo, nos perdonó a nosotros.” ¿Quiénes somos nosotros para guardar rencor cuando Dios nos ha perdonado tanto? (M)
Hay dos maneras en que el pecado de un compañero creyente puede afectarte. Vimos la primera: directamente.
Indirectamente.
Como resultado del escándalo de los sacerdotes católicos, la Iglesia católica ha sufrido inmensamente. La gente está saliendo de sus iglesias. Las contribuciones están cayendo. La gente está retirando a sus hijos de sus escuelas y la reputación general de la Iglesia Católica se ha visto afectada negativamente.
La Iglesia Católica no solo ha sufrido por la mala conducta de sus sacerdotes, la iglesia protestante también ha sufrido porque la mayoría de la gente no distingue a la Iglesia Católica de la iglesia protestante—es toda “la iglesia” a pesar de que la mayoría de los católicos no son cristianos porque no han confiado en Cristo por gracia a través de la fe solamente.
No todos los pecados contra nosotros son directos.
Cualquier pecado que trae reproche a la asamblea del pueblo de Dios nos mancha a todos.
Cuando un cristiano profeso es contencioso o celoso o muestra arrebatos de ira o demuestra ambiciones egoístas, calumnias o chismes la asamblea del pueblo de Dios es afectada—el Cuerpo de Cristo es afectado—el cristianismo es afectado. ¿Recuerdas el escándalo de PTL?
Cuando nuestros hermanos y hermanas pecan, corren el peligro de perderse en nuestra confraternidad, una pérdida que nos afecta a todos.
Durante este fin de semana, He estado tratando de ministrar a una familia donde el esposo ha estado engañando a su esposa. Esta familia fue una vez un miembro respetable de su iglesia. El esposo fue un estímulo para la iglesia como líder de adoración. La iglesia ha experimentado una gran pérdida.
Además, cuando cualquier creyente está viviendo una vida de desobediencia, trae oprobio a Cristo. Porque somos representantes de Cristo, cualquier pecado es indirectamente contra nosotros, porque llevamos Su vituperio.
Si eres cristiano, te ofendes cuando se vitupera el Nombre de Cristo. Es como si alguien usara el nombre de Jesús en vano o lo blasfemara, estás ofendido y herido. Cuando un cristiano hace quedar mal a Jesús por sus faltas morales es como si tú y yo también estuviéramos siendo reprochados.
Otra cosa, si tú y yo restringimos la disciplina solo a aquellos que pecan contra los miembros de la iglesia, entonces los cristianos podrían estar pecando contra personas que no son parte de la iglesia y no habría nadie para confrontarlos. Por ejemplo, si sabe de una situación en la que un hermano o hermana ha pecado contra su empleador o contra alguien fuera de la iglesia, aún tiene la obligación de confrontar a esa persona.
Cualquier pecado, ya sea directo o indirecto– es un pecado que mancha la comunión. Como dice el apóstol Pablo en Gálatas 5:9, “Un poco de levadura fermenta toda la masa” (cf. 1 Cor. 5:6). Por lo tanto, si sabe acerca del pecado en la vida de un compañero creyente, debe ir a ese hermano o hermana y confrontarlo con amor.
Recuerde que uno no anda husmeando para encontrar el pecado. Sucederá y se enterará, o tarde o temprano uno definitivamente pecará contra ti. Asegúrese de que su actitud esté bajo control.
Piense en cómo se sentiría si un hijo o hija comenzara a experimentar con las drogas o el alcohol. Solo piense en la confusión emocional que experimentaría al ver cómo su adicción estaba destrozando su vida.
Si tiene una familia, trate de imaginar el impacto en su cónyuge e hijos. Tu corazón sangraría por tu hijo. Tendrías noches de insomnio. Estarías en constante oración y habría momentos de súplica a tu hijo para detener este rey de comportamiento devastador.
Uno debe tener una actitud similar hacia un hermano o hermana en Cristo que está en pecado.
En 1 Corintios 5:1-2, el Apóstol Pablo amonestaba a los creyentes corintios por su actitud respecto al pecado del incesto en su asamblea. Eran arrogantes: se jactaban del pecado, en lugar de lamentarse por él y lidiar con él.
Hay quienes han participado en varias etapas de la disciplina de la iglesia (que discutiremos en la parte 2) desde el punto de vista personal. confrontar a un creyente, hasta sacar a una persona de la iglesia y han descubierto que no es nada de qué jactarse.
Han visto cómo el pecado separa a las familias.
Han sentido la dolor de aquellos contra quienes se ha pecado y que a veces han sido víctimas ellos mismos.
Han visto cómo el pecado tiene el potencial de dividir a la iglesia. Realmente los ha hecho llorar.
Durante el proceso disciplinario, los ancianos han tenido que decirles a los miembros los resultados de su confrontación final con un hermano o hermana impenitente antes que ellos (por mandato del Señor y Su Palabra ) sacarlos de la iglesia. El proceso les ha hecho derramar muchas lágrimas.
Si un día tienes que confrontar a una persona por su pecado, debes ir a la persona con verdadera humildad.
Tienes que ir, sintiendo algo de lo que Jesús mismo está sintiendo cuando uno de sus pequeños no tiene comunión con Él.
Jesús murió para quitar nuestro pecado, ¿por qué? ¿debemos seguir permitiendo que persista en la asamblea local y luego alardear de ello?