Disciplinando nuestros pensamientos

¡Todos vivimos en el mundo entre nuestras orejas! Durante este mensaje de hoy todos tendremos diferentes experiencias. El hecho de que todos estemos escuchando el mismo mensaje o sentados en el mismo santuario no significa que estemos teniendo la misma experiencia. Habrá similitudes.

Pero tu experiencia está determinada por tu proceso de pensamiento. Tu mente está trabajando y seleccionando conceptos e ideas para procesar mientras hablo. Puedo decir algo que despierte un pensamiento en ti y ponga tu pensamiento en una dirección. Mientras digo lo siguiente, estás procesando esas ideas adicionales. Dios puede poner algo en tu corazón que esté asociado con el tema, pero es particularmente importante que lo sepas.

A veces las personas me agradecen por algo que realmente les ministró durante el sermón. Comparten cómo la idea los animó tanto y les brindó orientación. Pero cuando me dicen lo que era, era algo que iba más allá de mi enseñanza. Dios dejó caer una revelación en el corazón de la persona durante el mensaje. Cuento con el Espíritu Santo para hacerlo. Dios puede hablarnos de una manera muy personal. Él usa lo que se dice desde el púlpito, pero no se limita a eso.

Tu experiencia durante la siguiente hora variará dependiendo de cómo proceses lo que se dice. Algunos obtendrán revelación como la que acabo de discutir. Otros permitirán que sus mentes divaguen hacia otros temas. Una persona está pensando en el almuerzo. Otro está procesando una conversación que tuvo lugar ayer. Por breves momentos, la mente puede estar totalmente inconsciente de lo que se dice. Esa es una de las razones por las que un estudiante obtiene una A en un examen y otro una D. Pueden tener el mismo coeficiente intelectual, pero un estudiante puede concentrarse en el tema porque ha desarrollado una mente más disciplinada. Con el tiempo ha aprendido a decirle a su mente en qué concentrarse.i

Estoy señalando esto solo para decir: todos vivimos en el mundo entre nuestras orejas. Y la calidad de nuestras vidas depende de ese proceso. Es interesante observar a la gente durante el tiempo de adoración en un servicio. Las palabras de una canción en particular pueden ser extremadamente significativas para una persona. La experiencia que esa persona está teniendo puede ser muy diferente a la de la persona que está sentada a su lado. Esa persona puede tener poca conciencia de las palabras que se cantan. En cambio, está pensando en lo incómoda que es la temperatura o lo bien que se ve la camisa del líder de adoración. ¡Dos experiencias internas muy diferentes en el mismo escenario!

La Biblia tiene mucho que decir acerca de nuestra vida mental. De hecho, lo que nos proponemos refleja y determina la naturaleza de nuestra experiencia espiritual. Romanos 8:5 lo aclara: “Porque los que viven conforme a la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, en las cosas del Espíritu.”ii La persona que pone su mente de las cosas carnales, vivirá en consecuencia. Su vida y comportamiento seguirán los deseos de la carne. La persona que pone su mente en las cosas del Espíritu vivirá en esa dinámica. “Este pasaje [en Romanos 8] deja muy claro que la forma en que uno piensa está íntimamente relacionada con la forma en que vive.”iii No podemos fijar nuestra mente en los deseos de la carne y luego vivir en paz y gozo espiritual.

Es por eso que Pablo da la instrucción que tenemos en nuestro texto de hoy. En Filipenses 4:8 nos dice qué tipo de cosas deben ocupar nuestros pensamientos: “Por lo demás, hermanos, [él está instruyendo claramente a los cristianos] todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo que es amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud y si algo digno de alabanza, meditad en estas cosas.”

“Meditad en estas cosas.” La palabra traducida como “meditar” es logizomai. En este contexto significa “pensar detenidamente en un asunto, pensar (acerca de), considerar, meditar, dejar que la mente de uno se detenga.”iv Pablo no está hablando de pensamientos que golpean nuestras mentes en un instante. Está hablando de abrazar un pensamiento y detenerse en él: las cosas en las que reflexionas; los temas que procesas y deliberas. El diablo puede inyectar un pensamiento en nuestras mentes. Pero cuando eso sucede, tenemos el poder de aceptarlo y pensar en ello o rechazarlo y pensar en otra cosa.

En Efesios 6, Pablo nos instruye sobre la guerra espiritual. Allí se nos dice que nos pongamos toda la armadura de Dios. El versículo 16 dice: “Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo de la salvación. . . . El casco fue diseñado para proteger la cabeza. Estamos hablando hoy de proteger nuestra vida mental. La forma en que nos ponemos el yelmo de la salvación es obedecer nuestro texto en Filipenses 4:8.v

Guardamos nuestras mentes disciplinando nuestros pensamientos. El diablo lanza “dardos de fuego” a cada uno de nosotros.vi Nos tienta con pensamientos negativos e inapropiados.

Las sugerencias que le hizo a Jesús en Lucas 4 fueron dardos de fuego. Jesús derribó a cada uno y lo reemplazó con la verdad de la palabra de Dios. La primera sugerencia de Satanás fue: “Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan”. Pon tu mente en los deseos de tu cuerpo físico; enfócate en eso; saciar esa hambre. Jesús respondió: “Escrito está: ‘No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios’”. Entonces Satanás le mostró “todos los reinos del mundo en un momento”. Luego le ofreció a Jesús toda la autoridad y la gloria de eso si simplemente se inclinaba y lo adoraba. ¿Y si Jesús hubiera abrazado ese pensamiento? ¿Qué hubiera pasado si hubiera mordido el anzuelo y ponderado lo bien que se sentiría recibir toda esa gloria y honor? La tentación era real. Pero Jesús inmediatamente rechazó la idea y la contrarrestó con la verdad de la palabra de Dios: “¡Apártate de mí, Satanás! Porque escrito está: 'Al Señor tu Dios adorarás, y a Él solo servirás.‖ Respondió de la misma manera con la tercera tentación.

Las tentaciones vienen en nuestro camino, y típicamente vienen como una sugerencia a la mente. Cuando eso sucede, debemos identificar la mentira y rechazarla. Debemos reemplazarlo con la verdad de la palabra de Dios. Nuestro texto en Filipenses 4:8 no nos condena por el pensamiento inicial que Satanás nos lanza. Nos está diciendo cómo protegernos contra esos ataques.vii

¿Qué domina tu vida mental? ¿Serían cosas sanas las que son verdaderas y nobles, o habría ocasiones en las que albergarías imaginaciones contrarias a los adjetivos que usa Pablo en nuestro texto?

Hay seis adjetivos y dos sustantivos que se usan para describir el tipo de cosas en las que debemos detenernos.

Primero, Pablo dice, “todas las cosas que son verdaderas”. La consideración debe coincidir con la realidad. Satanás es mentiroso y padre de mentira (Juan 8:44). Su principal estrategia contra nosotros son las mentiras y el engaño. Llevó a Eva al primer pecado al cuestionar la bondad de Dios y convencerla de que sería mejor desobedecer a Dios que obedecerle.

Una de las primeras cosas que hacemos para resolver un conflicto es sacar a la luz las falsas suposiciones A menudo, el conflicto se sostiene por suposiciones erróneas que los contendientes están haciendo sobre la situación o sobre los demás. En un caso, medí a un padre divorciado que no llegó a tiempo para recoger a sus hijos para su tiempo de crianza con ellos. En la relación ya tensa, la madre asumió que él estaba siendo irrespetuoso con ella y desconsiderado con su horario. Cuanto más pensaba en ello, más enojada se ponía. Pero durante la mediación, el padre explicó cómo quedó atascado en un embotellamiento debido a un accidente grave. Aclarar esa suposición falsa ayudó a reducir la tensión negativa en la relación. Fue un buen paso hacia la resolución. Las verdades a medias y las suposiciones falsas pueden generar muchas emociones negativas.

Las mentiras sobre Dios y su actitud hacia nosotros son particularmente dañinas. Pablo ha tratado con algunos de ellos en esta carta. Cuando pienses en una situación, en otra persona o incluso en Dios, hazte esta pregunta: ¿Es verdad? ¿He investigado el asunto lo suficiente como para saber que es verdad? viii Si es falso o solo es verdad a medias, entonces reemplácelo con lo que es verdad.

Entonces pregúntese, «¿Es noble»? La segunda prueba es “todas las cosas nobles”. La palabra griega traducida noble proviene de una raíz (sebo) que significa reverenciar.ix A veces se traduce honesto (KJV) u honorable (RSV). La Biblia Amplificada dice, “cualquier cosa que sea digna de reverencia y que sea honorable y decorosa”. ¿Es la actividad que estás contemplando algo que la persona promedio consideraría noble? Ayudar a una viejecita a cruzar la calle es noble. Robarla no es noble. Engañar a un cliente no es noble. Calcular cómo lo hará es una violación directa de nuestro texto. Deje que sus pensamientos se centren en actividades honradas y honestas.

Una tercera prueba es “cualquier cosa que sea justa”. ¿La acción que estás pensando tomar es justa? ¿Es lo correcto? ¿Estás pensando en las injusticias que te han hecho en el pasado? Si insistes en las ofensas y las injusticias, te volverás una persona amargada.x Es mejor perdonar esos asuntos y ponerlos en las manos de Dios.xi Si insistes en las cosas buenas que Dios ha hecho por ti y en las buenas que otros han hecho por ti, te encontrar mucho por lo que estar agradecido. Endulzará tu naturaleza y traerá paz a tu mente.

El Salmo 103 nos dice que contemos nuestras bendiciones. No se nos dice que contemos nuestras maldiciones o que enumeremos todas nuestras experiencias negativas en la vida. Debemos ocuparnos de nuestros problemas y ansiedades a través de la oración como hablamos al exponer 4:6. El enfoque de nuestra meditación no es ser las cosas feas y negativas de la vida.

La psicología secular a menudo hace que las personas se centren en sus experiencias negativas y las mantiene allí.xii Eso es lo contrario de lo que nos dicen. hacer en nuestro texto. Insistir en la bondad de Dios en tu vida producirá paz y gozo. Insistir en las ofensas pasadas envenenará tu alma.

El cuarto adjetivo es puro: “todas las cosas son puras”. La palabra griega es hagnos. Se traduce como “casta” en 1 Pedro 3:2. Está en contraste con contaminada, profanada o sucia.xiii Cuando compra su agua embotellada, le agrada ver la palabra “pura” en la etiqueta. Ninguno de nosotros quiere beber agua contaminada e inmunda. Asimismo, no debemos entretener imaginaciones impuras y profanas. Jesús dijo: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). No es solo el acto físico lo que es pecado; abrigar el pensamiento es un pecado también. Si se trata con la tentación en el corazón, el pecado físico no será difícil de rechazar. David codiciaba a Betsabé antes de actuar en esa lujuria. José pudo resistir las insinuaciones de la esposa de Potifar porque había mantenido puro su corazón.

Un filtro adicional es “cualquier cosa hermosa”. Se está refiriendo a “pensamientos de gran belleza moral y espiritual.”xiv David estaba en lo cierto cuando dijo: “Una cosa he demandado a Jehová, esa buscaré: Que habite en la casa de Jehová. Todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura del Señor, Y para inquirir en Su templo” (Sal. 27:4). La belleza se refleja a menudo en su pueblo, gente de espíritu manso y apacible, gente que habla bien de los demás, gente que te anima en el Señor. Cuando la gloria del Señor está sobre una persona, esa persona es hermosa independientemente de sus características externas.

En lugar de detenerse en cosas feas y degradadas, medite en la belleza del Señor, como se ve en Él pero también en Su creación. ¿No es inspirador contemplar los miles de millones de estrellas que brillan en la noche? ¿O disfrutar del canto de un petirrojo por la mañana? ¿Has disfrutado de la belleza de un amanecer o un atardecer últimamente? Hay todo tipo de cosas hermosas y agradables en la creación de Dios para que las disfrutemos. Por supuesto, David tenía razón. Los pensamientos más hermosos se experimentan cuando contemplamos al Señor mismo en adoración.

Cuando Gabriel trajo la promesa de Dios a María, la Biblia dice que ella “guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón” (Lucas 2). :19). ¿Hay promesas que Dios te ha hecho que deberías considerar? Me encanta reflexionar sobre el día en que conocí al Señor por primera vez. Fue una experiencia “encantadora” ser limpiado de mis pecados y conocer al Maestro. Reflexiona sobre experiencias pasadas en Dios, y deja que esos pensamientos estimulen tu fe.

El último adjetivo es eufemos: “todas las cosas que son de buen nombre”. La Biblia Amplificada traduce esto, «cualquier cosa que sea amable, atractiva y amable». La NIV dice “admirable”. Se refiere a cosas que son constructivas y encomiables.xv La autoridad griega, Thayer, dice que son “cosas dichas con un espíritu bondadoso, con buena voluntad hacia los demás”. Piensa en las cosas buenas y admirables que la gente ha dicho y hecho. No insistas en sus pecados. No se concentre en actos desagradables.xvi

Cuando leemos estos adjetivos, se da a entender que las cosas opuestas no ocuparían nuestros pensamientos. Las ideas falsas, las historias y los temas innobles, injustos e impuros deben ser rechazados. No debemos detenernos en cosas desprovistas de belleza moral y espiritual. No debemos entretener calumnias o chismes. Nuestro deleite no debe estar en un mal informe sobre alguien. En cambio, nos regocijamos en sus actos de bondad.

Paul no está dando una lista exhaustiva de pruebas para aplicar a nuestra vida mental. En cambio, está transmitiendo una comprensión general de qué tipo de cosas deberían ocupar nuestra contemplación interna. No debemos contaminar nuestra alma con pensamientos feos y negativos acerca de los demás o cosas malsanas que podamos hacer. Deje que estos adjetivos le den un sentido general a lo que debe abrirse: “todas las cosas verdaderas, todas las cosas nobles, todas las cosas justas, todas las cosas puras, todas las cosas amables, todas las cosas de buen nombre”.

Para reforzar la intención general de estos seis adjetivos Pablo añade: “si hay alguna virtud, y si algo digno de alabanza, en estas cosas meditad”. La palabra traducida como “virtud” se usa en 1 Pedro 2:9 para referirse a la naturaleza digna de alabanza de Dios. Es una cualidad que Dios quiere trabajar en el carácter del creyente. “Incorpora toda excelencia moral”.xvii La palabra traducida como “digno de alabanza” también es un término amplio que indica “’cualquier cosa que merezca la alabanza del pensador’ o ‘cualquier cosa que Dios considere digna de alabanza’”.xviii Con estos dos sustantivos, Pablo está lanzando un amplio net que aclara el tipo de cosas que debemos buscar en nuestra vida mental.

Este texto debe informar nuestra selección de material de lectura y conversación. Debería guiar nuestra selección de películas y otros medios que veríamos en nuestros teléfonos. Vivimos en una sociedad saturada de maldad. Hay todo tipo de cosas pervertidas y degradadas que debemos evitar. Hay mucha angustia en los medios que puede provocar emociones equivocadas en nuestros corazones. “Guarda tu corazón con toda diligencia, porque de él brotan los manantiales de la vida”. La NVI dice: “Sobre todo, cuida tu corazón, porque de él brota la vida”. Pablo nos está diciendo cómo hacer eso en nuestro texto de Filipenses.

Probablemente hayas escuchado el muy memorable resumen de cómo nuestros pensamientos internos determinan nuestro comportamiento y, en última instancia, nuestro destino eterno. Por eso nuestro tema de hoy es tan importante.

“Siembra un pensamiento, cosecha una acción.

Siembra una acción, cosecha un hábito.

Siembra un hábito, cosecha un carácter.

Siembra un carácter, cosecha un destino.”xix

Vemos que ese principio se enseña en Romanos uno. FB Meyer escribe,

“Si un hombre alberga malos pensamientos, casi sin darse cuenta se deteriora; no puede evitarlo. Hay una filosofía profunda en Rom. i., donde dice que por cuanto rehusaron retener a Dios en sus mentes, sino que abrigaron sus viles pasiones, Dios los entregó a sus pasiones para contaminarse. Si un hombre abriga perpetuamente pensamientos profanos, impuros y falsos, se convertirá en un hombre profano, impuro y falso. Nuestro carácter adquiere la tez y el matiz de nuestro pensamiento interior. Si un hombre alguna vez alberga pensamientos nobles, no puede evitar volverse noble.”xx

Funciona en ambos sentidos. En Filipenses 4:8 Pablo nos está dando la clave para convertirnos en personas nobles, admirables, honradas y puras. Todo fluye fuera de la vida interior del pensamiento. Todo depende de lo que te entregues en pensamiento y acción.xxi

La hipocresía religiosa se desarrolla cuando la vida mental interior no se alinea con la presentación externa de uno mismo.xxii Recuerda cuando Jesús pronunció ay sobre los escribas y fariseos en Mateo 23? Dijo:

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de rapiña y desenfreno. 26 Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio. 27 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 Así también vosotros por fuera os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad” (Mateo 23:25-28).

Sus pensamientos y motivos internos eran muy diferentes de la forma en que se presentaron al público. Ese es el tipo de cosas que le dan mala fama al cristianismo. La gente así se vuelve dura y crítica. No son compasivos y redentores. Desarrollan un barniz duro y religioso que oculta la verdadera condición de lo que sucede en su interior. ¿Cómo evitamos eso? Tendemos al hombre interior.xxiii Disciplinamos nuestra vida mental. Pensamos en el tipo de cosas de las que habla Pablo en nuestro texto.

Quiero cerrar con cuatro instrucciones prácticas para manejar nuestra vida mental.

(1) Guarda lo que permites en la puerta de tu ojo y en la puerta de tu oído. Usted ha escuchado el dicho acuñado en el negocio de las computadoras: “Basura adentro; la basura fuera.» No podemos aceptar pensamientos sucios, inmundos, crueles e innobles y esperar permanecer puros y nobles. Debemos cerrar nuestros ojos y oídos a esas cosas.xxiv David dijo en el Salmo 101:3: “Nada malo pondré delante de mis ojos. . . . La NLT dice: “Me negaré a mirar algo vil y vulgar”. Por lo tanto, esta es nuestra primera línea de defensa.

(2) Cuando un pensamiento desagradable o sucio aparece en nuestra mente, debemos desecharlo de inmediato. En esa fracción de segundo, elegimos aceptarlo o rechazarlo. Eso es parte de la guerra espiritual que Pablo describe en 2 Corintios 10:3-5: “Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne. 4 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. Como dijimos anteriormente, Satanás ataca con malos pensamientos, pero tenemos el derecho de derribarlos y no detenernos en ellos. Tenemos la responsabilidad de contrarrestar sus mentiras con la verdad de la palabra de Dios. El campo de batalla principal en tu guerra espiritual está en tu mente.xxv Si ganas la batalla allí, ¡ganarás! Si cedes terreno allí, serás derrotado por el enemigo. Es una batalla que nadie ve, pero los resultados se hacen evidentes en lo que haces y en lo que te conviertes.

(3) Toma el control de tus pensamientos. No dejes que deambulen por aquí y por allá. Disciplina tu pensamiento. De eso está hablando Pablo en Filipenses 4:8. No entretengas ideas y narrativas profanas y desagradables. En cambio, piensa en cosas verdaderas, nobles y hermosas. La suposición subyacente en nuestro texto es que usted puede hacer eso.xxvi

El Salmo 119 es un buen comentario sobre nuestro texto. En los versículos 15-16 el salmista declara la palabra de Dios como tema de su meditación. Es la fuente de verdad más confiable que tenemos. Tiene una influencia limpiadora en nuestras mentes. Es esencial para la renovación de nuestra mente.xxvii “Meditaré en Tus preceptos, Y contemplaré Tus caminos. 16 Me deleitaré en tus estatutos; No me olvidaré de tu palabra. En el versículo 97 habla de su amor por la Torá. Luego, en el versículo 99, comparte cómo meditar en la palabra le ha dado sabiduría: “Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque tus testimonios son mi meditación”. Pablo le dijo a Timoteo que se entregara a la lectura, la exhortación y la doctrina. Él enfatizó: “Meditad en estas cosas; entrégate por completo a ellos” (1 Tim. 4:15).xxviii

La meditación cristiana elige activamente su tema. Las sectas alientan a las personas a vaciar sus mentes de pensamientos. Pero eso es ajeno a la meditación bíblica. De hecho, una mente pasiva es particularmente susceptible a la influencia demoníaca.xxix Nuestro texto en Filipenses 4:8 no nos llama a la pasividad. Nos exhorta a llenar nuestra mente con cosas buenas y provechosas.

La mejor defensa contra el pensamiento erróneo es el pensamiento correcto. Tu mente va a estar ocupada con algo. Si te ocupas proactivamente de cosas sanas, desplazarás al otro. Estás haciendo eso al venir a la iglesia esta mañana y entrar en la palabra. La forma más importante en que obedecemos Filipenses 4:8 es permaneciendo en la palabra.

(4) Ponga los buenos pensamientos en acción. Ese es el punto de Pablo en el siguiente versículo, Filipenses 4:9: “Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced, y el Dios de paz estará con vosotros”. Eso solidifica el pensamiento. La Biblia nos es dada para que podamos vivirla. La bendición está en el hacer. Podemos leer al respecto. Podemos estudiarlo. Podemos meditar en ello. Todo en preparación para hacer. Pero el objetivo final es la forma en que vivimos y en lo que nos convertimos.

Dios también nos da maestros y mentores para mejorar nuestra comprensión de cómo salir adelante. Los que llevamos un tiempo así deberíamos servir de ejemplo a los demás. Debemos seguir a Cristo de tal manera que podamos invitar a otros, como lo hace Pablo aquí, a seguir nuestras instrucciones y nuestro ejemplo.xxx

Filipenses 4:7 termina con una promesa de paz. Si llevamos nuestras cargas al Señor en oración, la promesa en 4:7 es “y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”. Pero Pablo tiene más que decir acerca de vivir en paz. En 4:8 nos dice cómo manejar nuestros pensamientos, y en 4:9 nos dice cómo ordenar nuestro comportamiento. Luego afirma la promesa de paz: “y el Dios de paz estará con vosotros”.

Que esa paz descanse sobre cada uno de vosotros.xxxi

NOTAS FINALES:</p

i “El desorden no está solo en su casa, ático, garaje u oficina. El desorden también está en tu mente y te distrae de las cosas increíbles que debes hacer”. Katrina Mayer, “Lecciones de la organización”. Accedido el 24-10-20 en https://www.bing.com/images/search?q=quotes+about+cluttering+the+mind&qpvt=quotes+about+cluttering+the+mind&form=IGRE&first =1&scenario=ImageHoverTitle

ii Todas las citas bíblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la New King James Version.

iii Colin Brown, ed, The New International Dictionary of New Testament Teología, vol. 2, 1967 (Grand Rapids: Zondervan, 1986) sv “Mind”, por J. Goetzmann, 617. Si bien el principal contraste de Pablo en Romanos 8:5 es entre el incrédulo y el creyente, advierte a los creyentes que no anden en la carne ( Gálatas 5:17). Para hacer eso, debemos fijar nuestra mente en las cosas del Espíritu. Después de referirse a la exhortación de Pablo a los creyentes en Filipenses acerca de tener la mentalidad de Cristo (2:5; 3:17), Longenecker reconoce el peligro de que los cristianos pongan sus mentes en las cosas carnales y cosechen en consecuencia. Él dice que Pablo “consideró necesario hablar tanto a los no creyentes en Jesús como a los verdaderos cristianos con respecto a estas mentalidades y modos de existencia diametralmente opuestos. Porque pensar y vivir ‘según la naturaleza carnal’ no es solo la situación de los no regenerados, también es una posibilidad real, así como una triste realidad, para muchos que afirman ser de Cristo”. Richard N. Longenecker, The Epistle to the Romans: A Commentary on the Greek Text, The New International Greek Testament Commentary, IH Marshall y DA Hagner, eds (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing, 2016) 697. Comentando sobre Romanos 8: 6 Barnhouse escribe: “La muerte, entonces, en este pasaje, es la existencia viva de un creyente nacido de nuevo en un nivel espiritual que es más bajo que el que Dios ha diseñado para nosotros”. Donald Gray Barnhouse, Romanos: exposiciones de doctrinas bíblicas tomando la epístola a los romanos como punto de partida, vol. III: God’s Heirs, 1963 (Grand Rapids: Eerdmans Publishing, 1982) 30-31.

iv BDAG, 598. Bajo la palabra «pensar» en el diccionario de Vine se da la siguiente definición: «En Phil 4 :8, ‘piensa en (estas cosas),’ significa ‘haz de esas cosas el tema de tu consideración reflexiva’, o ‘reflexiona cuidadosamente sobre ellas’ (RV marg., ‘toma en cuenta’). (del Diccionario expositivo de palabras bíblicas de Vine, Copyright © 1985, Thomas Nelson Publishers). La elección de Paul de esta palabra puede indicar una connotación de «‘considerar’ en el sentido de ‘tener en cuenta’, en lugar de simplemente ‘pensar en'». y fortalece nuestra fe. No solo pensamos en estas cosas buenas, sino que también contamos con ellas. Pablo podría haber usado el término meletao como lo hizo en 1 Timoteo 4:5. Eligió logizomai en su lugar. La amonestación de Pedro puede ser útil para comprender mejor la intención de Pablo: “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado” (1 Ped. 1:3). Seguir la instrucción de Filipenses 4:8 conduce a depositar nuestra esperanza en la gracia y la bondad de Dios. Eso produce paz (Filipenses 4:9).

v Cuanto más se renueva nuestra mente por la influencia del Espíritu Santo y la palabra (Rom. 12:2, menos vulnerables somos a las sugerencias de Satanás. En esta vida nunca estamos completamente por encima de tales tentaciones.Sin embargo, el yelmo de la salvación está más seguro en su lugar cuanto más disciplinado es nuestro pensamiento y más anclados estamos en la verdad de Dios.

vi En la antigüedad “ cañas sagradas llenas de nafta o algún otro material combustible, y, al prenderles fuego, se gritaban con arcos flojos. Cualquier cosa que las flechas golpeaban, las llamas consumían… Los soldados usaban grandes escudos contra quienes estos ‘dardos de fuego’ eran arrojados, y así sus personas fueron protegidas «. James M. Freeman, Manners and Customs of the Bible (Plainfield, NJ: Logos International, 1972) 463. Los dardos de fuego en Efesios seis probablemente representan ataques circunstanciales también, pero el simbolismo seguramente incluye sugerencias de pensamiento ya que su arma principal son las mentiras y el engaño.

vii La mente humana está diseñada de tal manera que la amígdala responde rápidamente, casi involuntariamente, con lucha o huida. Pero podemos procesar inmediatamente la situación en el lóbulo frontal y ajustar la respuesta a una respuesta más racional y apropiada. Al usar la palabra logizomai, Paul está dirigiendo su instrucción a la respuesta en el lóbulo frontal. Daniel Goleman proporciona un estudio en profundidad de la relación de la amígdala y la actividad frontal en el proceso de pensamiento. Daniel Goleman, Emotional Intelligence, 1995 (Nueva York: Bantam Books, 2006).

viii “Un hombre debe buscar lo que es, no lo que cree que debería ser”. Albert Einstein, «20 citas perspicaces de Albert Einstein que cambiarán tu forma de pensar», citas de Lifehack. Accedido el 24/10/20 en https://www.lifehack.org/630993/20-albert-einstein-quotes-that-may-change-your-mindset.

ix AT Robertson, Robertson’s New Testament Word Pictures, 1930. Consultado en la base de datos electrónica: Biblesoft 2000.

x Vemos esto en Esaú (Gén. 27:41; Heb. 12:15-17) y Absalón (2 Sam. 13). ).

xi Cfr. Marcos 11:25-26; ROM. 12:19.

xii No todos los psicólogos hacen esto. Hay hombres cristianos consejeros que brindan ayuda bíblica a los clientes.

xiii Las vestiduras sagradas para el sumo sacerdote incluían una corona para su cabeza grabada con las palabras “Santidad al Señor” (Ex. 28:35- 38). Esto puede significar la pureza de pensamiento que debemos mantener como reyes y sacerdotes para Dios.

xiv Bruce Barton, Mark Fackler, Linda Taylor y Dave Veerman, Philippians, Colossians, and Filemon, Life Application Bible Commentary , G. Osborne y P. Comfort, eds. (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1995) 118.

xv Ver NRSV y Adam Clark. El incumplimiento de las instrucciones dadas en Filipenses 4:8 puede dejar al cristiano vulnerable a la depresión. Si Satanás puede deprimirnos, puede neutralizar gran parte de nuestra eficacia.

xvi El amor “no piensa mal; 6 no se regocija en la iniquidad” (1 Cor. 13:5-6).

xvii Barton, et al., 118. La palabra griega arete también se encuentra en 2 Pedro 1:5 como una cualidad cristiana. deben buscar diligentemente incorporar a sus vidas. 2 Pedro 1:3 lo vincula con la gloria cuando indica el propósito final y el destino de Dios para el creyente.

xviii Barton et al., 119.

xix Warren W. Wiersbe, Be Joyful (Wheaton IL: Victor Books, 1986) 129. Cf. Proverbios 23:7.

xx FB Meyer, Devotional Commentary on Philippians, 1979 (Grand Rapids: Kregel Publications, 1984) 230-231.

xxi “. . . cada vez que haces una elección estás convirtiendo tu parte central, la parte de ti que elige, en algo un poco diferente de lo que era antes. Y tomando tu vida como un todo, con las innumerables opciones, toda tu larga vida estás convirtiendo lentamente este pensamiento central en una criatura celestial o en una criatura infernal: en una criatura que está en armonía con Dios y con otras criaturas. , y consigo mismo, o bien en uno que está en estado de guerra y odio con Dios, y con sus semejantes, y consigo mismo.” CS Lewis, Mere Christianity, 1952 (Nueva York: HarperCollins Publishers, 1980) 92.

xxii Probablemente haya alguna diferencia para todos. Pero cuanto mayor es la incoherencia, mayor es la hipocresía. Nuestra palabra integridad proviene de una palabra latina que significa entero. Una definición es “la cualidad o estado de ser completo o indiviso”. Merriam Webster’s Collegiate Dictionary, 10th ed.

xxiii «Pensar bien es servir a Dios en el patio interior». Thomas Traherne, 4400 Citas para comunicadores cristianos, Carroll E. Simeox, compilador (Grand Rapids: Baker Book House, 1992) 355.

xxiv Cf. Salmo 119:37.

xxv “La mente del hombre es el campo de batalla en el que se libra toda batalla moral y espiritual.” J. Oswald Sanders, Una Clínica Espiritual: Problemas del Discipulado Cristiano (Chicago: Moody Press, 1958) 20.

xxvi Cf. Romanos 6:12-14. Colosenses 3:2 nos dice: “Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra”. De nuevo, por la habilitación del Espíritu Santo podemos hacer eso, y somos responsables de tomar la decisión de hacerlo. La palabra griega traducida “fija tu mente” es phroneo. Su significado es similar a la forma en que Pablo usa logizomai en Filipenses 4:8. Pablo ha usado phroneo siete veces en esta epístola, incluyendo el llamado en Filipenses 2:5 a “Que haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús”. En Colosenses 3:2, phroneo significa “considerar cuidadosamente algo”. BDAG, 1065.

xxvii Salmo 119:9, 11; Juan 17:17-19; Romanos 12:2; Ef. 5:26.

xxviii Encontramos estos principios afirmados en Josué 1:8 y Salmo 1:2 también.

xxix Para una enseñanza extensa sobre este tema, véase Watchman Nee, The Spiritual Hombre (en tres volúmenes), vol. 3 (Nueva York, Christian Fellowship Publishers, 7-44.

xxx Estoy limitando mi exposición de 4:9 porque gran parte del tema fue cubierto en la enseñanza de Filipenses 3:15-21 titulada “Permanecer en Camino (Parte 1).

xxxi Cf. Rom 15:32; 2 Cor 13:11; 2 Tes 3:16.