Domingo de Ramos, Expectativas.

¿Expectativas del Sermón del Domingo de Ramos?

En el evangelio de Lucas, como en todos los evangelios bíblicos, se nos da una descripción de lo que a menudo se conoce como & #8220;Entrada triunfal”, tenemos esta representación de Jesús instruyendo misteriosamente a una pareja de sus discípulos para que vayan al pueblo y desaten un pollino de lo que se describe en los otros evangelios como un burro, o en algunos un burro y su pollino y tráelo para que lo monte Jesús. Si alguien preguntaba por qué los muchachos lo estaban desatando, debían decir “el Señor lo necesita”. Realmente todo muy inusual, como sucedió, esto es lo que sucede, los discípulos cuando son desafiados por qué están desatando el pollino, responden como Jesús les indicó.

Estoy seguro de que Jesús de alguna manera había hecho Arreglos para arrendar el pollino.

Los discípulos ahora trajeron el pollino a Jesús, luego arrojaron sus mantos sobre el pollino y “mientras él iba, la gente tendía sus mantos en el camino.&#8221 ; El evangelio de Mateo registra que esto también ocurrió y “otros cortaron ramas de los árboles y las esparcieron en el camino” (Mateo 21:8b) Mateo registra que se trataba de una ‘muchedumbre muy grande’. Mark registra que “Muchas personas extendieron sus mantos en el camino; mientras que otros esparcieron ramas que habían cortado en los campos.” (Marcos 11:8).

Para aquellos de nosotros que vivimos en el dos mil quince, podríamos ver esto y decir, bueno, no es gran cosa, realmente esto no es All Black, bienvenido a casa. , esto no es un desfile de regreso a casa para los Black Caps después de haber vencido a Australia en la Copa Mundial de Cricket, esto es un tipo montando un burro joven en una ciudad en algún lugar del Medio Oriente con ramas y capas realmente ¿cuál es el ¿Vaya cosa? No hay camiones de bomberos, ni banda de música, ni bailarinas, ni tipos disfrazados de payasos montando monociclos y haciendo malabares.

Pero esto es realmente grande.

La entrada de Jesús tal como era en Jerusalén, la cabalgata de este pollino, la forma en que lo hizo fue enorme. Las luces deberían haber estado encendiéndose en las mentes de todos los presentes, las explosiones de comprensión deberían haber hecho que las neuronas cerebrales de sus cerebros se dispararan con gran rapidez y los corazones de cada erudito religioso o sacerdote hebreo erudito se aceleraran. Estos eruditos y sacerdotes deberían haber estado saltando de su piel anticipando lo que estaba ocurriendo.

¿Por qué? Prueba esto del profeta Zacarías escrito en el año 480 a.C. (Zacarías 9:9-11).

¡Alégrate mucho, Hija de Sión!

¡Grita, Hija de Jerusalén!

Mira, tu rey viene a ti,

justo y victorioso,

humilde y montado en un asno,

sobre un pollino hijo de asna.

Quitaré los carros de Efraín

y los caballos de guerra de Jerusalén,

y el arco de batalla se romperá.

Proclamará la paz a las naciones.

Su dominio se extenderá de mar a mar

y desde el río hasta los confines de la tierra.

En cuanto a vosotros, por la sangre de mi pacto con vosotros,

Liberaré a vuestros presos del pozo sin agua.

Si queréis meter la cabeza en un poco de lectura interesante sobre la venida de Cristo, Zacarías es una excelente manera de pasar unas horas.

Pero de alguna manera encontramos que los tipos eruditos simplemente no hicieron clic. ¿O había una razón más siniestra por la que no lo entendieron? Creo que encontramos que este es el caso. Juan registra antes de su relato de la entrada triunfal que ya había un plan en marcha para matar a Jesús y que los Sumos Sacerdotes y los fariseos eran los que lo instigaban. Juan capítulo 11:49 dice: “Entonces uno de ellos llamado Caifás, que era el Sumo Sacerdote ese año, habló: “¡Tú no sabes nada! No os dais cuenta que os es mejor que muera un hombre a que perezca toda la nación.” Es interesante que Juan en el siguiente par de versículos dice: «Él (Caifás) profetizó que Jesús moriría por la nación judía y no solo por esa nación, sino también por los hijos de Dios dispersos, para unirlos y hacerlos uno». #8221; Qué asombroso es que estas palabras también sean palabras sobre nosotros, nosotros que somos hombres y mujeres pecadores reunidos, salvos por gracia a través de la fe y ahora la iglesia, el cuerpo de Cristo en la tierra. Esto es carnoso.

Los cuerpos religiosos, estos sacerdotes y fariseos no lo entendieron porque sus ojos estaban cerrados a quién era Jesús, no lo entendieron porque habían racionalizado la realidad, no lo entendieron. No lo entiendo porque tenían su propia agenda, una agenda para matar al Jesús a quien no vieron como el Mesías. ¿Por qué? Porque temían resultados que posiblemente nunca se realizarían. Hay un refrán bastante bueno que dice: «De todos los horrores, grandes y pequeños, los peores son los que nunca suceden». Los líderes religiosos vivían con miedo, el pueblo judío en Jerusalén era políticamente vulnerable y en parte creían que si mataban a este rabino Jesús, las autoridades romanas estarían felices. Un acto de maldad por el bien mayor, mucho política, la muerte de Jesús fue en parte un asesinato político.

Jesús vino en paz, montando una bestia de carga en lugar de un semental esperado, un hombre de paz, un rey humilde y humilde montado en un pollino de burro.

La multitud gritaba “Hosanna”, que significa ¡salva ahora, por favor salva! (Juan 12:13)

Gritaban “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Juan 12:13)

Aquí algunas declaraciones: “Bendito el Rey de Israel.” (Juan 12:13)

“Hosanna al hijo de David.” (Mateo 2:9)

“Hosanna en las alturas” (Mateo 2:9)

Jesús fue coronado de alabanza, la multitud reconoció a este Jesús como rey. Pero, ¿cómo responde la gente instruida a toda esta declaración de que Jesús es declarado rey, siendo el que viene en el nombre del Señor? La respuesta de los fariseos viene con estas palabras “Maestro reprende a tus discípulos” en otras palabras ‘¡Jesús, di a tus discípulos que callen, que se callen!’

Su respuesta fue interesante, “Te digo que si se callan, las piedras gritará.” Recuerdo a un amigo mío contándome cómo se ha parado en ese lugar esto sucedió en las mismas piedras que habrían gritado.

La gente de la época, la multitud de discípulos y había muchos discípulos de Jesús que no formaban parte de los doce cercanos, Jesús tenía muchos seguidores. Estas personas se dieron cuenta de quién era Jesús. Los líderes religiosos no lo hicieron. Pero, ¿qué pasó con la multitud en la semana siguiente? Sus expectativas no se ajustaban o al menos no parecían cumplir con la realidad. Cuando esto sucede, el resultado suele ser un conflicto.

El ministro bautista Denis Davidson dice esto: “Obviamente, con el tratamiento de Jesús que ocurre más adelante en la semana, la esperanza real de la mayoría de esta multitud era aproveche a este profeta que alimenta a las multitudes y realiza milagros de curación. Lo mismo sucede hoy, porque puede haber una tendencia dentro del corazón de cada uno de nosotros a sacar provecho de Jesús & # 8217; bendiciones Si esperas que Jesús sea un ‘amuleto de buena suerte’ para ti, si esperas que te ayude financiera, física, social o vocacionalmente, te sentirás decepcionado cuando las cosas no salgan como esperabas.

Necesitamos darnos cuenta de que Jesucristo vino a morir por nuestro pecado ya pagar el precio de nuestra iniquidad. Si Él nunca hace nada más en esta vida presente, Su perdón es más que suficiente para merecer nuestra lealtad, nuestro afecto y nuestra eterna devoción. Si Él nunca hace otra cosa por mí, si Él nunca más me da otra bendición, le debo mi vida por lo que hizo en el Calvario.”

(http://www.sermoncentral .com/sermons/the-triumphal-entry-dennis-davidson-sermon-on-triumphal-entry-184558.asp?Page=4; visto el 25/03/2015

¿Con qué frecuencia estamos en conflicto? con Dios porque nuestras expectativas no se ajustan a la realidad, ¿cuántas veces lo culpamos por acciones humanas o consecuencias naturales, alguien toma lo que creemos que es nuestro estacionamiento, culpamos a Dios, perdemos el trabajo de nuestros sueños? 8217 es culpa de Dios, nos enfermamos yip debe ser culpa de Dios. Construimos una ciudad en una línea de falla y hay un terremoto, debe ser culpa de Dios de nuevo.

Si Jesús hubiera llegado al pueblo montado en un caballo blanco, los discípulos hubieran sido guerreros entrenados y las masas reunidas para la batalla, el resultado podría haber sido algo completamente diferente, porque el pueblo hebreo tiene la expectativa de que el Mesías los librará de todo opresor rs y opresión. Esto de un sitio web Judaísmo 101; “Será un líder carismático, inspirando a otros a seguir su ejemplo. Será un gran líder militar, que ganará batallas para Israel. Será un gran juez, que tomará decisiones justas (Jeremías 33:15).” (http://www.jewfaq.org/mashiach.htm, visto el 27/03/2015).

Jesús pagó el precio de nuestra inmoralidad y murió por nuestros pecados, por el pecado de todos los pueblos. Hechos 4:12 nos dice “En ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos.”

Entonces, ¿cómo se debe un rey de reyes hacer una entrada? El Apocalipsis profético de Juan describe la entrada triunfal de Jesús de esta manera:

“Vi el cielo abierto y allí delante de mí estaba un caballo blanco, cuyo jinete se llamaba Fiel y Verdadero. Con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como llamas de fuego, y sobre su cabeza hay muchas coronas. Tiene un nombre escrito en él que nadie conoce excepto él mismo. Está vestido con un manto teñido en sangre, y su nombre es la palabra de Dios. Los ejércitos del cielo lo seguían, montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones. ‘Gobernará con cetro de hierro’ Él pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. En su túnica y en su muslo tenía escrito este nombre; REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.” (Ap 19:11-16).

La comparación de la entrada del Apocalipsis y la entrada triunfal original es amplia, una entrada terrenal en una ciudad sin entender quién era el jinete del pollino. Una entrada que resultó en la crucifixión y muerte de Jesús, para temer y encogerse de miedo por parte de los seguidores de Jesús. ¿Cómo se puede comparar esta entrada con la entrada celestial en el campo de batalla donde la bestia y el falso profeta serán derrotados?

Mi deseo para nosotros hoy es entender que Jesús es triunfante, que en su vida, en su muerte y resurrección fue triunfante y en la gloria ahora es triunfante. Que Jesús ha vencido al pecado y a la muerte… Él ha vencido al pecado y a la muerte y seguirá venciendo al pecado y a la muerte.

¿Lo veremos como alguien que ha vencido o como los fariseos tomaremos una punto de vista diferente porque tenemos nuestra propia agenda? ¿Nos gusta que los fariseos decidan sobre el resultado final de Jesús en nuestras vidas, posiblemente matándolo porque rechazamos sus enseñanzas y el deseo de tener una relación con nosotros, cuando en realidad tiene todo el poder y me refiero a todo el poder y al pedirle que ascienda a la trono en nuestras vidas de nuestros corazones podemos ser limpios, podemos vivir en libertad, sin la carga del pecado, sin miedo a la muerte.

Podemos vivir sin conflicto interno, podemos vivir en el conocimiento de la paz en nuestros corazones porque por la bondad y la misericordia de Dios, Jesús vino para que podamos conocer el favor injustificado y la libertad del pecado. Ha vencido al pecado y a la muerte: negar eso es permanecer en un lugar de muerte y pecado.

Bendito el que vino en el nombre del Señor, Jesús, el profeta, de Nazaret de Galilea. Continúa viniendo por su Espíritu fortaleciendo a aquellos que se lo permiten. Su amor y misericordia continúan actuando en y a través de aquellos que reconocen su soberanía en sus vidas.