¿Dónde está Dios cuando me duele?

Un pastor está cortando el jardín delantero. Levanta la vista de la siega y ve un camión volcador saliendo de la entrada de su vecino. Sin embargo, el camión grande atropelló al hijo de dieciocho meses de su vecino. El niño había estado en cuclillas detrás de la enorme llanta del camión. El pastor se unió a la madre histérica y al padre ceniciento del niño en su viaje al hospital. Solo que el chico había sido aplastado más allá del reconocimiento. La gente pregunta: «¿Dónde está Dios?»

O tomado de los titulares de nuestro periódico local el miércoles pasado. Press Argus-Courier de Van Buren informó que Madison Gregory, de dos años, murió en un incendio eléctrico a la 1:15 am del lunes. En un departamento entre Van Buren y Alma, una mujer, su novio, junto con otros tres niños escaparon. El novio intentó salvar a la joven, solo para ser vencido por el humo. ¿Dónde está Dios?

Estamos saliendo del siglo XX en el que vimos sufrimiento en la mayor escala de cualquier civilización: dos guerras mundiales, el holocausto, los campos de exterminio de Camboya, las hambrunas devastadoras que lugar en África, la aparición del SIDA, el genocidio en Uwanda, la limpieza étnica en Kosovo. Hemos visto todo esto y el mundo quiere saber por qué.

Durante el mensaje de hoy, puede enviar cualquier pregunta relacionada con el tema de hoy al 99503 e ingresar la palabra clave «duda» seguida de su pregunta. Por ejemplo, envíe el siguiente mensaje de texto al 99503: «duda ¿Por qué tuvo que morir Jesús?» Responderé a sus preguntas al final del mensaje de hoy.

1 Pedro es un libro sobre el sufrimiento. Se trata de cómo vivir en una cultura hostil a la fe.

“Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba cuando os sobrevenga para probaros, como si os aconteciese algo extraño. 13 Antes bien, gozaos en la medida en que sois partícipes de los sufrimientos de Cristo, para que también os gocéis y alegréis cuando se manifieste su gloria. 14 Si sois ultrajados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. 15 Pero ninguno de vosotros padezca como homicida, ladrón, malhechor o entrometido. 16 Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que glorifique a Dios en ese nombre. 17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el resultado para aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 18 Y “Si el justo con dificultad se salva, ¿qué será del impío y del pecador?” 19 Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien” (1 Pedro 4:12-29)

1. El dolor está programado por Dios

Cuando preguntamos «¿Dónde está Dios cuando me duele?» La respuesta de Pedro es que Dios programa el dolor para nosotros. Repite conmigo estas palabras: El dolor está programado por Dios. Eso es un shock para muchos de ustedes. La mayoría de los creyentes quieren colocar el dolor y Dios lo más lejos posible el uno del otro. Sin embargo, mire el texto: “Amados, no se sorprendan del fuego de prueba cuando venga sobre ustedes para probarlos, como si algo extraño les aconteciera” (1 Pedro 4:12). El dolor no tiene sentido. El dolor no es absurdo. El dolor no es absurdo. En cambio, el dolor tiene un propósito. Esta es una de las cosas que amo tanto del cristianismo. Es coherente y me ayuda a dar sentido a mi mundo. El dolor está aquí para probarte.

“Así que, los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien” (1 Pedro 4:19).

El sufrimiento no está fuera de la voluntad de Dios. En cambio, está en la voluntad de Dios. Si me pidieras que explicara el origen del mal en cinco minutos o menos, aquí está mi respuesta. La Biblia comienza con Dios creando los cielos y la tierra en Génesis 1-2. Cuando lees el relato que se encuentra en Génesis 1-2, repetidamente el texto dice que todo lo que Dios hizo fue “bueno en gran manera”. No había pecado ni sufrimiento. Luego, los humanos se rebelaron contra Dios y, según la Biblia, esto marca el comienzo del sufrimiento, la fatiga, el dolor y la muerte. Unos dos capítulos más tarde, después de que la Biblia describe la rebelión de Adán y Eva, leemos el inquietante estribillo lastimoso: “luego murió… luego murió… luego murió… luego murió”. Si tuviera que volverse hacia el final de los tiempos o si fuera hacia el final de sus Biblias, verá la reversión final de este dolor y sufrimientos cuando la Biblia describe «un cielo nuevo y una tierra nueva».

“Y oí una gran voz desde el trono que decía: ‘He aquí, la morada de Dios está con el hombre. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron’” (Apocalipsis 21:3-4). Esto no solo marca el fin del sufrimiento y el dolor, sino que también marca el fin del pecado: “Pero nada inmundo entrará jamás en ella, ni nadie que haga lo abominable o falso, sino solamente los que están escritos en el Cordero. 39;s libro de la vida” (Apocalipsis 21:7). Llegará un día en que cada muleta será dividida y cada silla de ruedas se derretirá en medallones de redención. Sin embargo, entre el principio y el final de la Biblia, hay maldad y sufrimiento. El argumento a gran escala de la Biblia, el dolor y el pecado están profundamente relacionados. El mal es la causa del sufrimiento. La rebelión es la raíz del dolor. El pecado es la fuente de la muerte. “Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, con la esperanza de que la creación misma será libertada de su servidumbre a la corrupción y alcanzará la libertad de la gloria de los hijos de Dios” (Romanos 8:20-21). La “creación entera” está gimiendo. En otras palabras, no pienses que cuando sufres tiene que ver solo contigo y con tu situación personal. Eres parte de un gemido que experimenta toda la creación. Pero también puedes ver en Romanos 8:21 que hay un punto final para el sufrimiento. En otras palabras, llegará un día en que el dolor y el sufrimiento terminarán.

¿Cómo comenzó todo esto? Dios somete a toda la creación a vanidad, gemidos y corrupción. ¿Cómo sabemos que era Dios a quien se refería Pablo? ¿Cómo sabemos que no fue Adán por su pecado, o Satanás por su tentación de Adán y Eva? Sabemos esto por las palabras “en esperanza” al final del versículo 20: “Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza”. Adán no sometió al mundo a vanidad en la esperanza. Adán no tenía ningún plan para el mundo. Satanás no sometió al mundo a vanidad en la esperanza. La persona a la que se refiere el versículo veinte es Dios: “Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza”. Cuando Adán pecó, la muerte, el sufrimiento, la vanidad y el gemido vinieron al mundo. ¿Por qué? Porque Dios dijo que así sería. Come de este árbol y morirás: “Y a Adán le dijo: “Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer y comiste del árbol del cual te mandé: ‘No comerás de él’, maldito sea la tierra por tu culpa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida; 18 Espinos y cardos os producirá; y comerás las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás” (Génesis 3:17-19).

La segunda ley de la dinámica térmica, a veces llamada “entropía”: que el universo se está agotando, que tiene una tendencia incorporada ahora al desorden, no es un capricho natural o un accidente. Esto es parte del decreto de Dios. Desde la caída, la futilidad se construye en el universo. Dios permite lo que odia para realizar lo que ama. El significado de toda la miseria del mundo es que el pecado es horrible. Todo mal natural es una declaración sobre el horror del mal moral. Si ves un sufrimiento en el mundo que es indescriptiblemente horrible, déjate estremecer ante cuán indescriptiblemente horrible es el pecado contra un Dios infinitamente santo. El significado de la futilidad y el significado de la corrupción y el significado de nuestro gemido es que el pecado, que no alcanza la gloria de Dios, es espantoso, espantoso y repulsivo más allá de la imaginación.

Así que el sufrimiento no es sorprendente. Está planeado. Está en el horario de Dios.

2. ¿Es la alegría el punto final de tu dolor?

La pregunta que nos hacemos es «¿Dónde está Dios cuando me duele?» “Antes bien, gozaos por cuanto sois partícipes de los sufrimientos de Cristo, para que también os gocéis y alegréis en la revelación de su gloria” (1 Pedro 4:13). O para decirlo negativamente con el versículo dieciséis: “Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que glorifique a Dios en ese nombre” (1 Pedro 4:16). Y, “Tened por sumo gozo, hermanos míos, cuando os halléis en diversas pruebas, 3 porque sabéis que la prueba de vuestra fe produce constancia” (Santiago 1:2-3).

Cuando Sufrid según la voluntad de Dios, no os avergoncéis, sino que os regocijéis. ¡Esto es increíble! La marca de un cristiano es que experimenta un gozo más profundo y mayor al ser deshonrado con Cristo que al ser honrado por los hombres. Pedro sabía de lo que estaba hablando. Había experimentado este dolor antes. Según Hechos 5:41, después de ser azotado con los demás apóstoles, “se fue de la presencia del concilio, gozándose de que fueran tenidos por dignos de sufrir deshonra por causa del nombre” (Hechos 5:41). Si admiras y amas tremendamente a alguien, y te agrupan con ellos y te tratan de la misma manera, es un gran honor. Nunca escuché a nadie decir: “Las alegrías más profundas, raras y satisfactorias de mi vida han llegado en tiempos de mayor tranquilidad y comodidad terrenal”. Nadie dice eso. no es verdad Lo cierto es lo que dijo Samuel Rutherford cuando lo encerraron en los sótanos de la aflicción: “El Gran Rey guarda su vino allí”, no en el patio donde brilla el sol. Charles Spurgeon dijo: “Los que se sumergen en el mar de la aflicción sacan perlas raras”.

3. El juicio será su vara de medir

“Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios” (1 Pedro 4:17)?

El punto de Pedro es que el juicio de Dios se está moviendo a través de la tierra. La iglesia no escapa. Cuando el fuego del juicio quema la iglesia, es un fuego que prueba, prueba y purifica. Cuando quema el resto del mundo, despierta o destruye. Y “Si el justo con dificultad se salva, ¿qué será del impío y del pecador” (1 Pedro 4:18)?

Usted pregunta: “¿Cómo puedo amar y cuidar a alguien que programa el dolor para ¿mi vida?» El dolor en tu vida es una expresión del amor de Dios por ti. “Es por la disciplina que tienes que soportar. Dios los está tratando como hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os quedáis sin disciplina, en la cual todos han participado, sois hijos ilegítimos y no hijos” (Hebreos 12:7-8). Pasarás por pruebas específicas si sigues a Cristo: “Bienaventurados seréis cuando otros os vituperen y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mateo 5:11-12). Los creyentes pasan por el fuego de prueba del juicio de Dios. “En esto os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hayáis sido afligidos por diversas pruebas, 7 para que se halle la probada autenticidad de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego. para alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesucristo” (1 Pedro 1:6-7). “Se sentará como afinador y purificador de la plata, y purificará a los hijos de Leví y los afinará como a oro y plata, y traerán ofrendas de justicia a Jehová” (Malaquías 3:3) Esto no es porque Dios nos odia, sino porque nos ama y quiere nuestra pureza.

Dios odia tanto el pecado y ama tanto a sus hijos que no nos ahorrará dolor para librarnos de lo que odia. Dios permite lo que odia para realizar lo que ama.

4. Deposita tu vida con Dios.

“Así que, los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien” (1 Pedro 4:19).

La la palabra encomendar también se traduce depósito en escritos griegos distintos del Nuevo Testamento. La palabra depósito apunta a una imagen mental de llevarme la vida al banco local y depositar allí. Ahora Dios tiene mi vida. ¿Cómo funciona esto?

El 19 de enero de 1981, un grupo de terroristas denominado “M-19” irrumpió en la residencia del ILV en Bogotá, Colombia, y secuestró al traductor de Wycliffe, Chet Bitterman. El comunicadoé de los terroristas decía: “Chet Bitterman será ejecutado a menos que el Instituto Lingüístico de Verano y todos sus miembros abandonen Columbia antes de las 6:00 p. m. del 19 de febrero”. Wycliffe no se movió. Brenda Bitterman y sus dos hijos pequeños esperaron 48 días. El 7 de marzo, los terroristas le dispararon a Chet Bitterman en el corazón y dejaron su cuerpo en un autobús en Bogotá. A más de cien miembros de Wycliffe en Columbia se les dio la opción de elegir un nuevo campo. Nadie. Y doscientos candidatos se ofrecieron como voluntarios para ocupar el lugar de Chet Bitterman.

Recuerde las últimas palabras de Jesús al morir: “Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi ¡espíritu!» Y habiendo dicho esto, expiró” (Lucas 23:46).

Un vapor francés en su regreso de América a Francia a fines del siglo XIX. A bordo del vapor­er estaba la Sra. Spafford, con sus cuatro hijos. En medio del océano se produjo una colisión con un gran velero, lo que provocó que el vapor se hundiera en media hora. La señora Spafford sacó a sus hijos de sus literas y los subió a cubierta. Al saber que el barco pronto se hundiría, se arrodilló en oración, pidiéndole a Dios que se salvaran si era posible; o estar dispuesto a morir, si esa fuera la voluntad de Dios. A los pocos minutos el barco se hundió hasta el fondo del mar y los niños se perdieron. Más tarde se descubrió a la Sra. Spafford flotando en el agua. Diez días después aterrizó en Gales. Desde allí envió un cable a su esposo, un abogado en Chicago, donde el mensaje simplemente decía: “Salvados solos”. Inmediatamente partió hacia Inglaterra para traer a su esposa a Chicago. El Sr. Moody dejó sus reuniones en Edimburgo y fue a Li­ver­pool para tratar de consolar a los be­reaved par­ ents, y estaba muy complacido de encontrar que eran capaces de decir: “Está bien; hágase la voluntad de Dios.” El Sr. Spafford escribió el himno, «Está bien con mi alma», en conmemoración de la muerte de sus hijos. Poco tiempo antes de zarpar hacia Europa, los niños se habían convertido.

Cuando la paz, como un río, acompañe mi camino, Cuando los dolores como las olas del mar fluyan; Cualquiera que sea mi suerte, Tú me has enseñado a decir Está bien, está bien, con mi alma.

Estribillo

Está bien, con mi alma, Está bien, con mi alma, está bien, está bien, con mi alma. Mi pecado, ¡oh, la dicha de este pensamiento glorioso! Mi pecado, no en parte sino en su totalidad, Está clavado en la cruz, y no lo soporto más, ¡Alabado sea el Señor, alabado sea el Señor, oh alma mía!