Los medios de comunicación han estado frenéticos por el escándalo de la Iglesia Católica que ha captado la atención de nuestra nación e incluso del mundo. Los líderes de la Iglesia Católica no son los únicos que han sido golpeados con acusaciones sobre conducta sexual inapropiada: los líderes de la iglesia protestante han sido noticia de primera plana cuando las víctimas de abuso han reunido el coraje para contar su historia.
Muchos han pedido la renuncia de estos líderes, mientras que otros parecen estar satisfechos con una disculpa y un acuerdo extrajudicial.
Algunos de los seguidores del catolicismo están en armas porque sus cardenales eran conscientes de las irregularidades pero buscaron para encubrirlos con grandes sobornos y transferencias de los acusados a otras parroquias.
De todas las preguntas hechas por reporteros y periodistas, nunca escuché a nadie hacer la pregunta, “¿Qué dice la Biblia acerca de ¿todo esto?» ¿Pero no es aquí donde tenemos que empezar? Sí lo es.
Debemos comenzar aquí porque la Biblia, que es la Palabra de Dios, define los requisitos de entrada para aquellos que servirían como pastores del pueblo de Dios.
Debemos comenzar aquí porque es la Biblia que contiene la «descripción del trabajo» para aquellos que servirían como oficiales y supervisores de la iglesia.
Debemos comenzar aquí porque es la Biblia que contiene el «código de disciplina ” para aquellos que ocuparían este lugar de prominencia en la iglesia de Dios.
Como Cliff Huxtable le dijo una vez a su hijo Theo: “Yo te traje a este mundo, puedo sacarte…” La Palabra de Dios califica al pastor para el trabajo y la Palabra de Dios es la autoridad de la iglesia para destituirlo.
Permítanme dejar constancia y decir que si la iglesia tan solo ordenara a hombres en el liderazgo pastoral que estuvieran calificados de acuerdo con Escritura, se minimizaría mucha de la mala conducta que observamos tanto dentro como fuera de la iglesia por parte de los llamados “hombres de Dios”.
Además de esto, el testimonio de la iglesia se evitaría una gran cantidad de vergüenza y humillación pública y, lo que es más importante, el Nombre de Jesucristo se evitaría gran parte del reproche que ha estado recibiendo últimamente.
En la carta del Nuevo Testamento de 1 Timoteo, el Apóstol Pablo le está escribiendo a Timoteo su “verdadero hijo en la fe” (1 Tim. 1:2) y compañero plantador de iglesias. En esta carta, también llamada “epístola pastoral”, Pablo le da instrucciones y guía a Timoteo sobre el cuidado y la protección de las iglesias. La carta se enfoca tanto en la vida de la iglesia como en las calificaciones y responsabilidades del liderazgo. En el capítulo 3, versículos 1-7 Pablo escribe:
1 Timoteo 3:1 Palabra fiel es: Si alguno aspira al obispado, buena obra desea hacer.
1 Tim 3:2 El obispo, pues, debe ser irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, honrado, hospitalario, capaz de enseñar,
1 Tim 3: 3 no adicto al vino ni pendenciero, sino manso, no contencioso, libre del amor al dinero.
1 Tim 3:4 Debe ser uno que gobierne bien su propia casa, teniendo a sus hijos bajo control con todo dignidad
1 Tim 3:5 (pero el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
1 Tim 3:6 y no un nuevo converso, para que no se envanezca y caiga en la condenación del diablo.
1 Tim 3:7 Y debe tener buena reputación entre los que están fuera de la iglesia, para que que no caiga en oprobio ni en el lazo del diablo.
En la carta de Pablo a Tito, otro plantador de iglesias, Pablo le escribe a i nstruye a Tito en cómo nombrar pastores en la iglesia:
Tito 1:5 Por esta razón te dejé en Creta, para que pudieras poner en orden lo que queda, y nombrar ancianos en cada ciudad como te mandé ,
Tito 1:6 a saber, si alguno fuere irreprochable, marido de una sola mujer, que tenga hijos creyentes, no acusado de disolución o rebelión.
Tito 1:7 Porque el capataz debe ser irreprochable como mayordomo de Dios, no obstinado, no irascible, no aficionado al vino, no pendenciero, no aficionado a ganancias sórdidas,
Tito 1:8 sino hospitalario, amante del bien, sensato, justo, piadoso, sobrio,
Tito 1:9 reteniendo la palabra fiel, conforme a la enseñanza, para poder exhortar tanto a en sana doctrina y para refutar a los que contradicen.
Pablo les está recordando tanto a Timoteo como a Tito que no todos están calificados para convertirse en supervisores o pastores de la iglesia de Dios. Hay ciertas características que deben marcar al hombre que asume este cargo. Es triste que a hombres y mujeres se les permita convertirse en pastores por razones que no tienen nada que ver con los requisitos bíblicos.
Por ejemplo, si alguien tiene el “don de la palabra” o en otras palabras puede comunicarse bien , rociando algunos versículos de la Biblia aquí y allá, se consideran.
Si se consideran «líderes natos», se les pone en una vía rápida para la ordenación.
Algunos se dan puestos de liderazgo porque le dan grandes cantidades de dinero a la iglesia.
Muchos son seleccionados para puestos de liderazgo por su fama, amistad, familia, personalidad, carisma o buena apariencia.
Muchos en el reino del rey Saúl lo siguieron simplemente porque era más alto que los demás:
“…cuando estaba entre la gente, era más alto que cualquiera de las personas de los hombros hacia arriba. Y Samuel dijo a todo el pueblo: «¿Veis al que ha escogido Jehová, que no hay ninguno como él en todo el pueblo?» Entonces todo el pueblo gritaba y decía: «¡Viva el rey!» (1 Sam 10:23-24)
El rey David se describe en la Biblia como «rubio, de ojos brillantes y (bonito) bien parecido».
Nuevamente, estos Los rasgos no tienen nada que ver con los requisitos bíblicos para el liderazgo.
Los problemas de liderazgo de la iglesia pueden atribuirse en gran medida a que los líderes potenciales no fueron examinados y probados como calificados y luego responsables. para mantener su calificación.
Observe que las calificaciones que se encuentran en 1 Timoteo 3 y Tito 1 se enfocan en el carácter de la vida de un hombre, no en su desempeño. Se centran en quién es él y no en lo que hace. Esta es la diferencia de cómo el mundo califica a una persona y cómo Dios aprueba a un hombre para el pastorado. Las calificaciones del mundo están impulsadas por el desempeño, siempre y cuando haga el trabajo, siempre y cuando haga los números, haga un millón en ventas, produzca un producto a tiempo. Todo lo que importa es que él se desempeñe, no importa a quién se enfrente en el proceso.
Las calificaciones para el liderazgo en el Cuerpo de Cristo están impulsadas por el carácter: quién es el hombre. Tenemos que recordar esto mientras buscamos responder a la pregunta «¿Deben restaurarse los líderes caídos?»
Demasiadas iglesias han colocado a hombres y mujeres en posiciones de liderazgo en la iglesia porque tuvieron éxito en la mercado o incluso porque eran buenos comunicadores. Están mirando el desempeño.
No prestan atención al carácter. ¿Cómo trata este hombre a su esposa, a sus hijos? ¿Qué piensan sus vecinos de él? ¿Cómo gasta su dinero? ¿Es el evento deportivo más interesante para él que el compañerismo con el pueblo de Dios? ¿Es su amor por sus “juguetes” y “proyectos” más evidente que su amor por las Escrituras? ¿Valora más el tiempo que pasa frente al televisor que el tiempo que pasa delante del Señor?
Debemos prestar especial atención al carácter del hombre, porque este será el factor decisivo en cuanto a si él consigue el trabajo y si lo mantiene.
Durante las últimas semanas hemos leído en el periódico o visto en la televisión los eventos que rodean a los pastores y otros líderes religiosos que han pecado. Ya sea abuso, malversación de fondos o adulterio, fue noticia nacional y los medios de comunicación y Hollywood se han burlado de ello.
También hemos observado cuántos de estos líderes pecadores han sido colocados nuevamente en el ministerio público.
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El pastor John MacArthur escribe:
El pecado grave entre los líderes cristianos es una epidemia. Este es un síntoma de que algo anda muy mal con la iglesia. Pero un problema aún mayor es la reducción de los estándares para adaptarse al pecado de nuestro líder. El hecho de que la iglesia esté tan ansiosa por traer de vuelta a estos hombres al liderazgo indica una podredumbre que va directo al núcleo.
Debemos reconocer que el liderazgo en la iglesia no se puede tomar a la ligera. El principal requisito de un líder es que sea irreprochable. (1 Timoteo 3:2, 10; Tito 1:7). Ese es un prerrequisito muy difícil, y no todos pueden cumplirlo.
Algunos tipos de pecado destruyen irremediablemente la reputación de un hombre y lo descalifican para siempre de un ministerio de liderazgo, porque ya no puede ser irreprochable. Incluso Pablo, como hombre de Dios que era, dijo que temía tal posibilidad. En 1 Corintios 9:27 dice: «Golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado».
El oficio de superintendente o pastor es un llamado alto y santo. Hay un principio enseñado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Este principio nos dice que “como el sacerdote es el pueblo”. Oseas 4:9 dice, "como pueblo, como sacerdote".
Hebreos 13:7: "Acordaos de vuestros guías, que os hablaron la palabra de Dios; y considerando el resultado de su conducta, imitad su fe.”
En 1 Corintios 11:1 Pablo escribe: “Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo.”
En todos estos pasajes de las Escrituras aprendemos que los creyentes deben esforzarse por llegar a ser como sus pastores que se esfuerzan por llegar a ser como Jesucristo.
Cuando los pastores se niegan a esforzarse por llegar a ser como Jesucristo, el alto y el santo estándar moral al que está llamado es rebajado. Cuando se baja el estándar, las personas que dirige comienzan a ajustar su comportamiento para cumplir con el nuevo estándar.
La razón por la cual la gente está tan dispuesta a restaurar a los líderes al ministerio público es porque el estándar se ha bajado. Es más fácil para uno justificar su pecado si el liderazgo no está modelando un alto estándar de piedad.
Por ejemplo, digamos que un miembro de la congregación va a pescar. El pastor lo escucha invitar a otro miembro a que lo acompañe y le pregunta si puede participar. El miembro que va a pescar habitualmente trae un paquete de seis cervezas para disfrutar mientras pesca con caña. Lo trae en el viaje, pero no se atreve a mostrarlo mientras su pastor está cerca.
Digamos también que su pastor, mientras busca cebo, se encuentra con el brebaje y abre una tapa. ¿Qué crees que hará el miembro después de que supere su conmoción? Él también se va a beber uno. Pero puede que no se detenga ahí; él puede incluso romper el Johnny-Walker Red.
Si una iglesia tiene un pastor que no está modelando un alto estándar de piedad, una de dos cosas sucederá:
La membresía serán afligidos por el estilo de vida injusto de su pastor. Quizás se sientan guiados a orar por él y quizás le pidan que se arrepienta y viva con rectitud, o
Comenzarán a calmarse y relajar sus convicciones para ajustarse al estándar más bajo de su líder.
Los problemas de liderazgo de la iglesia pueden atribuirse en gran medida al fracaso de las iglesias para examinar a los líderes potenciales, demostrar que están calificados y luego hacerlos responsables de mantener un alto estándar de rectitud.
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¿Cómo hace esto una iglesia?
Anteriormente en este mensaje leímos de 1 Timoteo y Tito las calificaciones espirituales para los aspirantes a pastores o ancianos.
Si fuera a conducir un automóvil, el estado de Maryland dice que debe estar calificado. Para obtener solo una licencia de conducir provisional en el estado de Maryland, se debe:
* Edad mínima, 16 años, 1 mes
* Requiere completar con éxito Driver's Educación para todas las edades
* Un padre, tutor o conductor supervisor debe presentar un registro de práctica completado y firmado que documente un mínimo de cuarenta (40) horas de conducción supervisada
* Debe ser retenido durante dieciocho (18) meses con el conductor sin condena
* El conductor debe reiniciar el período de espera de 18 meses si es condenado por una infracción de tránsito; se impondrán sanciones por condenas:
Si usted o yo fuéramos a dispensar medicamentos como farmacéuticos, tendríamos que estar habilitados. Para obtener la LICENCIA como farmacéutico en California, debe:
* Ser un graduado de una escuela o facultad de farmacia en los EE. UU., o si es un graduado extranjero, poseer una educación equivalente y haber completado la proceso de solicitud de posgrado.
* Presentar comprobante de 1.500 horas de experiencia en prácticas; declaraciones juradas completas de experiencia institucional y comunitaria, o el equivalente.
* Aprobar las secciones de ensayo y opción múltiple del examen de licencia de farmacéutico de California.
* Presentar la tarifa de licencia requerida</p
Ahora, para convertirse en ministro en muchas iglesias, todo lo que tiene que hacer es decir que ha sido «llamado».
Para convertirse en pastor, todo lo que tiene que hacer es encontrar suficientes personas que estén dispuesto a seguirte y comenzar una iglesia.
Sin embargo, la Escritura tiene esto que decir acerca de aquel que pastoreará al pueblo de Dios:
“Palabra fiel es: Si alguno aspira al oficio de capataz, es un buen trabajo el que desea hacer. Un supervisor, entonces, debe ser…”
Los siguientes conjuntos de calificaciones están tomados tanto de 1 Timoteo capítulo 1 como de Tito capítulo 3 y se dividen en cuatro categorías:
* Calificaciones personales
* Cualificación Doméstica
* Cualificaciones Mentales
* Cualificaciones Públicas
Cualificaciones Personales
1. Marido de una sola mujer (mias guniakos andra) 1 Tim. 3:2; Tito 1:6 – » Un hombre de una sola mujer" totalmente dedicado a su esposa. No coqueta; no acusable con respecto a cualquier relación con otra mujer.
"Marido de una sola mujer" no es la mejor interpretación según el texto griego. Las palabras traducidas "esposa" (gunaikos) y "esposo" (aner) se traducen mejor como "mujer" y «hombre». La construcción griega pone énfasis en la palabra "uno", comunicando así la idea de un hombre de una sola mujer.
Algunos enseñan que para ser pastor uno debe estar casado. La frase "hombre de una sola mujer" no se refiere en absoluto al estado civil. Pablo está dando calificaciones morales para el liderazgo espiritual… "hombre de una sola mujer" habla del carácter del hombre, del estado de su corazón. Si está casado, debe dedicarse únicamente a su esposa. Esté o no casado, no debe ser un mujeriego.
2. Hospitalario (philoxenon) 1 Ti. 3:2; Tito 1:6 – Un amante de los extraños era aquel que acogía y cuidaba a los viajeros cristianos visitantes.
3. No adicto al vino (me paroinon) 1 Tim. 3:3; Tito 1:7 – No debe ser de los que se sientan mucho tiempo junto a su vino. La mezcla de vino hoy requiere abstinencia. prov. 23:30-31; 1 Tim 5:23 («vino» en los días bíblicos era una parte de vino por veinte partes de agua)
4. No beligerante (me plekten) 1 Tim. 3:3 – No pendenciero; no es propenso a devolver el golpe con un golpe cuando se siente ofendido o molesto. No puedes ser un hombre de Dios si resuelves las disputas con los puños o de otras formas violentas. La palabra griega traducida «violenta» significa un "dador de golpes" o un «huelguista». Un hombre de Dios no es irascible y no recurre a la violencia física innecesaria.
Un líder espiritual debe ser capaz de manejar las cosas con una mente fría y un espíritu amable. Pablo dijo: «El siervo del Señor no debe contender». (2 Timoteo 2:24).
5. Dominado por sí mismo (egkrate) 1 Tim. 3:2; Tito 1:8 – Tener la fuerza moral para dominar los impulsos pecaminosos, particularmente en lo que respecta a los apetitos sensuales.
6. No irascible (me orgilon) Tito 1:7- No dado a arrebatos de ira.
7. Suave (epieke) 1 Tim. 3:3 – Consideración de los sentimientos de los demás. Se niega a insistir en sus propios derechos. Esta palabra también significa "ser considerado, afable, tolerante, cortés o gentil". En un sentido práctico, la paciencia (KJV) es la capacidad de recordar el bien y olvidar el mal.
El hombre que aspira a ser pastor debe disciplinarse para no hablar ni siquiera pensar en los males que se le hacen porque no tiene ningún propósito productivo. Simplemente ensaya las heridas y nubla su mente con ira.
8. Incontencioso (amachon) 1 Ti. 3:3 – No es un luchador; él no anda con un chip en los hombros.
Esta palabra es similar a belicoso, no violento. La diferencia es que belicoso se refiere a no ser físicamente violento, mientras que «no conflictivo» se refiere a no ser físicamente violento. o "no un peleador (KJV)" se refiere a no ser pendenciero.
El hombre de Dios debe ser pacificador.
9. No obstinado (me authade) Tito 1:7- No complacido ni autoindulgente hasta el punto de mostrar arrogancia. Ver 3 Juan 1:9 – A Diótrefes le encantaba ser el primero.
10. Libres del amor al dinero (aphilarguron) 1 Tim. 3:3- Literalmente, «no le gusta la plata». El dinero no dicta sus decisiones, su atención no está fijada en la recompensa monetaria.
11. No aficionado a las ganancias sórdidas (me aischrokerde) Tito 1:7 – Aquel que es digno de confianza y tiene integridad financiera y honestidad.
12. Justo (dikaion) Tito 1:8 – Tener una conducta que cuenta con la aprobación de Dios.
13. Devoto (hosion) Tito 1:8- Santo, que tiene una conducta pura y consistente con su compromiso moral y espiritual.
14. No un nuevo converso (me neophuton) 1 Tim. 3:6 – No debe ser uno recién plantado en la fe o la asamblea. Solo el tiempo en la fe puede producir un creyente maduro.
Requisitos domésticos
1. Maneja bien su propia casa 1 Ti. 3:4 – La familia debe reconocer la jefatura del padre. Debe presidir una casa bien ordenada.
Un hombre de la vida hogareña de Dios es una consideración esencial. Antes de poder liderar en la iglesia, debe demostrar su liderazgo espiritual dentro del contexto de su familia.
La palabra griega traducida "gobierna (KJV)" significa «presidir, tener autoridad sobre, presentarse ante o administrar». Él es el administrador de su hogar.
Por implicación, el hogar de un hombre incluye sus recursos. La mayordomía de las posesiones es una prueba crítica del liderazgo de un hombre. Su hogar es un campo de pruebas donde sus capacidades administrativas pueden demostrarse claramente.
2. Tener bajo control a sus hijos con toda dignidad 1 Tim. 3:4 – Debe gobernar de manera digna sin gritar ni golpear a sus hijos.
La palabra griega traducida "dignidad" o "gravedad (KJV)" combina los conceptos de dignidad, cortesía, humildad y competencia. Demuestra un aire de majestuosidad o refinamiento con respecto a la forma en que cría a sus hijos. Como resultado, sus hijos honran a sus padres.
3. Tener hijos creyentes (teknon echon oista) – Tito 1:6 – Hijos que personalmente han puesto su confianza solo en Jesús para su salvación.
4. Tener hijos… no ser acusados de disipación – Tito 1:6 – No deben ser acusados de vivir disolutamente como el hijo pródigo. cf. Lucas 15:13 (asotia).
5. Tener hijos… no acusados de rebelión – Tito 1:6 – No debe ser rebelde o insubordinado. Sus hijos no deben ser descritos como aquellos que no han sido sometidos (anupotakta).
Calificaciones mentales
1. Templado (nephallon) – 1 Ti. 3:2 – Su juicio nunca se inclina al extremo. Es equilibrado y circunspecto en el juicio.
La palabra griega traducida "templado" significa "sin vino" o «sin mezclar con vino». Habla de sobriedad, lo opuesto a la embriaguez. Es probable que el uso de esta palabra por parte de Pablo fuera más allá del sentido literal de evitar la intoxicación al sentido figurado de estar alerta y vigilante. Un hombre de Dios debe negar cualquier exceso en la vida que disminuya el pensamiento claro y el buen juicio: beber, comer en exceso, etc.
2. Prudente (sophrona) – 1 Tim. 3:2 – La cualidad de la mente que es seria, fervorosa y sana; no de cara larga. Relega la diversión al lugar que le corresponde. cf. “sensato” Tito 1:8. La palabra griega traducida «prudente» o "de mente sobria (KJV)" habla de disciplina o dominio propio. Es el resultado de ser templado (v.2). El hombre templado evita los excesos para poder ver las cosas con claridad, y esa claridad de pensamiento conduce a una vida ordenada y disciplinada. Sabe ordenar sus prioridades. Prudente indica una persona que se toma en serio las cosas espirituales.
3. Respetable (kosmion) – 1 Tim. 3:2 – Una mente y una vida bien ordenadas. En el liderazgo de la iglesia no hay lugar para el hombre cuya vida es una continua confusión de planes incumplidos y actividades desorganizadas.
La palabra griega traducida "respetable" o "buen comportamiento (KJV)" proviene de la raíz de la palabra kosmos, que en su sentido general se refiere a la interacción entre los valores humanos, divinos y satánicos. Un hombre de "buen comportamiento" aborda todos los aspectos de su vida de manera sistemática y ordenada.
Este tipo de persona cumple diligentemente sus múltiples deberes y responsabilidades. Su mente disciplinada produce acciones disciplinadas: «buen comportamiento». El ministerio (o cualquier trabajo para el Señor) no es lugar para un hombre cuya vida es una confusión continua de planes incumplidos y actividades desorganizadas.
4. Capaz de enseñar (didaktikon) – 1 Tim. 3:2 – La habilidad o habilidad para enseñar la sana doctrina. Debe ser capaz de manejar con precisión la Palabra de Dios a la hora de defender los fundamentos de la fe.
5. Reteniendo la palabra fiel que está de acuerdo con la enseñanza Tito 1:9 – Se aferra firmemente (antecho) a la enseñanza que le ha sido impartida.
6. Capaz de exhortar en sana doctrina – Tito 1:9- Debe poder exhortar (parakalein) a los creyentes en sana doctrina.
7. Capaz de refutar (elegchein) – Tito 1:9 – La capacidad de exponer a aquellos que se oponen a la sana doctrina con enseñanzas enfermas de legalismo y otros errores.
Calificaciones públicas
1. Irreprochable (anepilempton) – 1 Tim. 3:2; Tito 1: 6 – Su conducta debe ser de tal naturaleza que no se le dé a nadie ningún medio para dañar su reputación. Se le conoce por su estilo de vida cristiano maduro y coherente que no genera sospechas públicas.
En una encuesta reciente del Wall Street Journal, se pidió a 1.000 ejecutivos corporativos que nombraran a su confidente más confiable cuando se enfrentaran a una problema ético. Solo el 1% dijo que consultaría a un pastor.
Psychology Today publicó sus resultados del ranking de 100 profesiones según su nivel de respetabilidad, deseabilidad y prestigio. Los pastores ocuparon el puesto 52, justo debajo de los capataces de fabricación y justo por delante de los operadores de centrales eléctricas. ¿Por qué? Percepción de falta de credibilidad en la comunidad.
Aunque abunda la hipocresía, no hay lugar para pastores financieramente irresponsables, sensualmente acosadores de mujeres, poco entusiastas en el ministerio, constructores de imperios, buscadores de gloria o acaparadores de dinero.
La inocencia es un requisito fundamental y universal para quien desea pastorear al pueblo de Dios. Todas las demás calificaciones en 1 Timoteo 3, versículos 2-7 definen e ilustran lo que Pablo quiso decir con «irreprensibles». o "irreprochable".
El texto griego indica que esto se refiere a un estado presente de inocencia. “Irreprochable” (NASB) significa “no se puede retener”. No se puede tomar a un hombre sin culpa como si fuera un criminal que necesita ser detenido por sus acciones. No hay nada de qué acusarlo. Él es irreprochable.
Un hombre de la vida de Dios no debe ser manchado por el pecado o el vicio, ya sea una actitud, un hábito o un incidente. Eso no quiere decir que deba ser perfecto, pero no debe haber ningún defecto evidente en su carácter. Debe ser modelo de piedad.
2. Una buena reputación con los que están fuera de la iglesia – 1 Ti. 3:7 – Debe tener un buen y consistente testimonio ante el mundo que observa. La hipocresía en el mundo por parte de los líderes de la iglesia no debe existir. La palabra griega traducida "bueno" (kalos) abarca las ideas de bondad interna y externa.
Un hombre de Dios debe tener un buen carácter interno y una buena reputación o testimonio externo. La palabra griega traducida "reputación" o "informe (KJV)" (martureo) es la palabra de la que derivamos mártir, pero su significado básico es "testimonio certificador". Un hombre del carácter de Dios debe estar certificado por el testimonio de otras personas.
"Fuera" tiene una referencia a los que no están en la iglesia. Un hombre de Dios debe tener una reputación de integridad, amor, amabilidad, generosidad y bondad entre aquellos en la comunidad que lo conocen. Eso no significa que la gente estará de acuerdo con su teología. De hecho, puede haber incluso cierto antagonismo hacia sus convicciones cristianas, pero se le ve como un hombre de carácter.
3. amando lo que es bueno – Tito 1:8- Dedicado a todo lo que es bueno y virtuoso; listo para hacer lo que es beneficioso para los demás.
Después de leer estos requisitos, debería estar pensando cuánto necesita orar por su pastor y tal vez ahora vea por qué tantas iglesias son débiles y no efectivo.
Durante las últimas semanas, los medios de comunicación han informado sobre los crímenes de sacerdotes que han abusado de niños que eran miembros de sus iglesias. Digamos que estos sacerdotes se han arrepentido y se han sometido a un año de asesoramiento psicológico. La iglesia lo restituye a su cargo y ahora su hijo quiere ser monaguillo en su iglesia. ¿Qué estaría pasando por tu mente? De eso se trata la descalificación.
La palabra "reproche" en 1 Tim 3:2 significa "no ser agarrado" significa que no hay una mancha en el carácter del pastor que alguien pueda hacer que se pegue y ponga en peligro la eficacia de su ministerio. Significa que el pastor tiene que ser irreprensible.
Un ejemplo: Las Escrituras enseñan que un hombre que aspira al oficio de capataz debe ser irreprochable. El escritor de Proverbios 6:27-35 dice:
Prov 6:27 ¿Tomará el hombre fuego en su seno, y sus vestidos no arderán?
Prov 6:28 O ¿Andará el hombre sobre brasas, Y no se quemarán sus pies?
Prov 6:29 Así es el que se llega a la mujer de su prójimo; Quien la toque no quedará sin castigo.
Prov 6:30 No se desprecia al ladrón si hurta Para saciarse cuando tiene hambre;
Prov 6:31 Pero cuando se encuentra, debe pagar siete veces; Debe dar todos los bienes de su casa.
Prov 6:32 El que comete adulterio con una mujer es falto de juicio; El que quiere destruirse a sí mismo, lo hace.
Prov 6:33 Heridas y deshonra hallará, Y su oprobio no será borrado.
Prov 6:34 Porque los celos enfurecen a hombre, Y no perdonará en el día de la venganza.
Prov 6:35 No aceptará rescate, Ni se contentará aunque le des muchas dádivas.
El el escritor advierte a su lector sobre las consecuencias de cometer adulterio; de hecho, subraya el hecho de que las consecuencias son perpetuas.
Él se enfoca en cómo la reputación de quien cometió este grave pecado se vería empañada mientras viviera. Lo hace citando cómo la gente estaría dispuesta a perdonar a un ladrón que robó porque tenía hambre y cuando fue atrapado cumplió con la Ley e hizo restitución. Pero hay algo en quitarle la esposa a alguien que siempre será recordado. Por lo tanto, el reproche del adúltero no será borrado ni olvidado.
Hay ciertos tipos de pecado que la gente perdonará pero la mayoría no olvidará y por esta razón el pastor que los comete se descalifica a sí mismo.
A veces, un pastor puede ser descalificado incluso si no está personalmente involucrado en el pecado, pero de alguna manera es responsable de él.
Por ejemplo, Pablo enseña en 1 Tim 3 que si los hijos del pastor son rebeldes o su casa está desordenada no es apto para ser anciano. Si tuviera una esposa que no es sumisa, no está calificado para ser un anciano. Tiene que ser alguien que administre bien su hogar.
Estar calificado se trata de tener la capacidad de modelar la semejanza de Cristo a la asamblea y a los que están fuera del cuerpo de Cristo.
Conclusión
No asuma una posición de liderazgo en la iglesia a menos que esté preparado para ser honesto, puro y amoroso en su estilo de vida. El liderazgo es un privilegio, y con el privilegio viene la responsabilidad. Dios hace que los maestros de Su verdad sean doblemente responsables porque nosotros, los que lideramos, estamos en una posición en la que podemos atraer a las personas hacia Cristo o alejarlas de Él.
Esto se ilustra en la vida del famoso autor Mark Twain. . Los líderes de la iglesia fueron en gran parte culpables de que se volviera hostil a la Biblia y la fe cristiana. A medida que creció, conoció a ancianos y diáconos que tenían esclavos y abusaban de ellos. Escuchó a hombres usar lenguaje obsceno y los vio practicar la deshonestidad durante la semana después de hablar piadosamente en la iglesia el domingo. Escuchó a los ministros usar la Biblia para justificar la esclavitud. Aunque vio un amor genuino por el Señor Jesús en algunas personas, incluidas su madre y su esposa, estaba tan perturbado por las malas enseñanzas y el mal ejemplo de los líderes de la iglesia que se amargó por las cosas de Dios.
De hecho, es un privilegio ser anciano, diácono, maestro de escuela dominical o líder de un club bíblico. Pero también es una responsabilidad asombrosa. Asegurémonos de atraer a las personas al Salvador en lugar de alejarlas.