Down, But Not Out

No hace mucho tiempo, el sitio web Business Insider publicó un artículo titulado “7 Cartas de rechazo brutalmente honestas.” En este artículo se incluyeron cartas de rechazo a una mujer que buscaba empleo en el departamento creativo de Disney en 1938, a la autora Gertrude Stein y al guionista Tim Burton. Luego estaba esta carta de Sub Pop, un sello discográfico independiente con sede en Seattle. Decía, “Querido perdedor, Gracias por enviar sus materiales de demostración a Sun Pop para su consideración. Actualmente, su paquete de demostración es uno de una gran cantidad de material que recibimos todos los días en la sede mundial de Sub Pop. [Su material] está en camino a través del gran intestino inferior que es el proceso de adquisición de talento. Agradecemos su interés y le deseamos lo mejor en su búsqueda. Atentamente. PD Esta carta se conoce como ‘carta de rechazo.’”

O qué tal este rechazo de New Delta Review, una revista literaria con sede en Baton Rouge: &# 8220;Gracias por enviarnos. Desafortunadamente, el trabajo que enviaste es bastante terrible. Perdone el rechazo del formulario, pero me tomaría demasiado tiempo decirle exactamente lo terrible que fue. Entonces, de nuevo, perdón por la carta modelo.

Nos encogemos solo de escuchar estas cartas, ¿no es así? Todos podemos identificarnos con el dolor del rechazo, creo. ¡Ha sucedido en nuestras vidas de una forma u otra, aunque esperemos que no tan brutalmente como la pobre gente que recibe estas cartas! No podemos saber qué pasó con el músico y el escritor que recibieron estos rechazos. Es posible que hayan visto esta mala noticia como un bache más en el camino hacia lo que estaban seguros sería una carrera prometedora. O estas cartas pueden haber detenido sus carreras antes de que realmente comenzaran. En mi último año de universidad, decidí que quería ir a la escuela de posgrado para obtener una maestría en dirección instrumental. Apliqué a tres escuelas. Fui a una audición en vivo y una entrevista en uno, le envié una cinta de audición a otro y los tres me rechazaron. Eso fue todo para mí, y seguro que me entristeció. Nunca fui a la escuela para obtener un título de posgrado en dirección instrumental. En lugar de eso, conseguí un trabajo enseñando banda en la escuela secundaria.

Pero a veces, el rechazo no es el final del camino, ¿o sí? Retrospectiva es veinte-veinte; Obviamente, no estaba destinado a obtener una maestría en el campo de la música. Y como todos sabemos, Tim Burton y Gertrude Stein se destacaron en los campos que eligieron; el rechazo temprano que ambos recibieron tal vez una motivación para esforzarse aún más por alcanzar sus mayores deseos. El rechazo tampoco tiene que detenernos. Ciertamente, el rechazo no disuadió a la mujer cananea en la lectura de las Escrituras de esta mañana. Quería que su hija enferma se curara, y no iba a darse por vencida hasta que eso mismo sucediera.

Así que echemos un vistazo a la mujer en el centro de El pasaje de hoy de Mateo. La historia de esta mujer está registrada dos veces en los evangelios; aquí en Mateo, pero también en el evangelio de Marcos, donde se la describe como la mujer sirofenicia. En ambos casos, la intención es dejar muy claro que esta mujer es una extraña. Ella no es judía. La descripción de Marcos de la mujer como sirofenicia es geográfica, colocándola aquí en una región más allá de los límites del territorio judío; un área a la que nos referiríamos como territorio gentil. Mateo lleva la distinción un poco más allá al describirla como cananea. Al hacer esto, Mateo no solo la está colocando fuera del territorio judío, sino que en realidad la está poniendo en contra de los judíos, ya que los cananeos fueron las personas que los judíos desplazaron para mudarse a la Tierra Prometida siglos antes. Claramente, esta mujer no es una persona con la que los judíos se asociarían en circunstancias normales.

Lo siguiente que aprendemos sobre esta mujer es que tiene una hija que sufre posesión demoníaca. Creo que es seguro asumir que, al igual que la mujer que había estado sangrando durante doce años, esta mujer también estaba desesperada por curarse. Muchos de ustedes conocen el dolor de ver sufrir a su hijo, incluso cuando es solo por un pequeño virus estomacal. Harías cualquier cosa para que los dolores y molestias se detuvieran. Los padres de niños que padecen cáncer a menudo dicen que desearían haber tenido cáncer en lugar de sus hijos. Hacemos todo lo posible cuando nuestros hijos están enfermos para que se sientan cómodos y ayudarlos a mejorar lo más rápido posible. Y eso es exactamente lo que está haciendo esta mujer cananea. Ha oído hablar de un sanador judío llamado Jesús, y quiere ver si tal vez él puede curar a su hija de esta agonizante aflicción.

Y resulta que Jesús está en la región. Mientras Jesús se abre camino a través de Tiro y Sidón, la mujer cananea ve la oportunidad perfecta y sabe que debe aprovecharla. Ella ve a Jesús pasar, entonces hace lo que cualquiera de nosotros haría cuando tenemos un niño enfermo y un curandero de renombre está en el vecindario, le grita. Lo que sigue es un rechazo cuádruple. Primero, Jesús ignora a la mujer. Al parecer, sin inmutarse, la mujer continuó gritando, porque el próximo rechazo fue tratado por los discípulos. Evidentemente molestos por el ruidoso regaño de la mujer, apelan a Jesús para que al menos la despida, lo que provoca el tercer rechazo. Esta vez, Jesús no responde ni a los gritos persistentes de la mujer cananea, ni a las súplicas de los discípulos. En cambio, hace una declaración bastante general que indica que no tiene intención de involucrarse con esta mujer forastera y su hija. “Solo he sido enviado a las ovejas perdidas, los hijos de Israel.”

Pero Jesús, al parecer, ha subestimado a esta mujer. Ella deja de gritar ahora y en su lugar emplea una nueva táctica; ella se arroja a Jesús’ pies. “Señor,” ella dice, “ayúdame.” Quiere que su hija sea sanada y sabe que este hombre puede hacerlo. Ella ha probado todas las demás posibilidades, y sin nada más que fracaso para demostrarlo, necesita que Jesús la ayude. Pero nuevamente, ella es rechazada. Esta vez, me imagino, Jesús debe haberla mirado con cierta compasión y comprensión cuando le dijo: “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos.& #8221;

Ahora, antes de continuar aquí, creo que debemos tomarnos un momento para entender por qué Jesús estaba rechazando a esta mujer tan persistentemente como ella le suplicaba. Aunque sus palabras son duras y parecen indicar que Jesús vino solo para salvar al pueblo judío, ese no fue el caso. Ya en el evangelio de Mateo, Jesús ha resucitado a la hija de un centurión romano. Sin embargo, Jesús entendió muy claramente de su Padre que su misión comenzaba con la pérdida de Israel; su tarea no era simplemente ser un médico ambulante, curando a todos los enfermos que encontraba. Así que Jesús iba con sus discípulos, viajando de una región a otra, tratando muy intensamente de alcanzar al pueblo perdido de Israel y restaurarlos a una relación correcta con Dios.

Piénsalo así: si está llevando a su hijo a la escuela, el objetivo es llevar a su hijo a la escuela, y eso es lo primero que hace. A menos que haya planeado mucho tiempo extra, por lo general no va de compras, no se detiene a caminar por el parque ni juega a los bolos en la bolera. Usted y su hijo suben al automóvil y lo llevan a la escuela donde lo dejan antes, tal vez, de ocuparse de algunas de las otras tareas del día, como un viaje a la tienda. Eso no significa que no vas a hacer lo que hay que hacer, sino que tienes una misión que cumplir antes de poder abordar la siguiente.

Sucede que Mientras Jesús viaja por Tiro y Sidón, se enfoca singularmente en el pueblo de Israel y lo ayuda a convertirse en una luz para las naciones, como siempre fue la intención. Y por eso Jesús no quiere tomarse el tiempo ahora para tratar con esta mujer no judía que se ha lanzado en su camino. Parecería que incluso se ha enfadado con ella ya que él, en su rechazo final, se refiere a ella como un perro, que era una forma en que los judíos comúnmente se referían a los cananeos. Pero esta mujer está desesperada, y es astuta en su desesperación, ya que toma a Jesús’ palabras y las vuelve hacia él. “Sí, Señor,” ella dice, “pero incluso los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.”

No estoy seguro de poder describirte adecuadamente lo que esta mujer ha hecho en esta simple frase. Es verdaderamente magistral, y no solo porque ella ha usado audazmente a Jesús’ propias palabras contra él en apoyo de su causa. La mujer acepta su identidad como un humilde “perro,” un “forastero” en el pensamiento judío. Y sin embargo, al mismo tiempo, ella se ha colocado dentro del reino del reino de Dios. Ella reconoce a Jesús como el Maestro, y se coloca como el perro que come migajas debajo de la mesa de ese Maestro; humilde, y aún así dentro de la presencia del Maestro. Aún más que eso, sin que se le enseñe, adopta el enfoque de una fe del tamaño de un grano de mostaza cuando le dice a Jesús, en esencia, “no requiero mucho, solo lo suficiente para que mi hija esté bien, y de ti, incluso las sobras, las migajas pueden encargarse de eso.”

¿Es realmente sorprendente que Jesús finalmente ceda? Aquí Jesús ha estado predicando, enseñando y sanando entre los israelitas, y todavía el pueblo de Dios no entiende. Incluso sus propios discípulos han tenido dificultades para comprender lo que significa que el Mesías está en medio de ellos. Siguen cuestionando, siguen dudando, siguen vacilando en la fe; pero no esta mujer. Probablemente nunca haya oído hablar de Jesús mismo y, sin embargo, ha oído lo suficiente sobre él para entender. Aquí está el gran médico, el salvador de todos los pueblos, el Mesías. Ella está en su presencia y sabe que él tiene el poder de curar a su hija. Entonces ella dice lo que cualquier padre diría, “Ayúdame”

¿Cuántas veces hemos orado esa oración, y cuántas veces nos hemos sentido rechazados en la respuesta o falta de ella? ? Esto es lo que necesitamos aprender de esta mujer cananea con su hija muy enferma. Una y otra vez esta mujer viola los límites; límites establecidos debido a etnicidad, herencia, religión, género y posesión demoníaca. Esta mujer se niega a permitir que incluso Jesús permita que la “tradición” convertirse en una barrera, bloqueando su acceso a la gracia de Dios que ella sabe que está allí. La mujer cananea viene a Jesús con una convicción inquebrantable y clara como el cristal de que la misericordia de Dios es suficiente para su hija y para ella misma. Eso es lo que la impulsa. Y, ante la incertidumbre, la duda e incluso el rechazo, es tal “gran fe” eso también debería impulsarnos a nosotros.