Duelo de juicio'

Duelo de juicio'

Lamentaciones 1:1-22

Mientras preparaba este sermón, acababa de escuchar a Miriam Anderson cantando «Oh Señor, qué mañana». Probablemente se basa en un espiritual afroamericano anterior que fue incluido por el obispo Allen en uno de los primeros himnarios. Ha habido varias otras interpretaciones de esta canción antes de que Harry Belafonte la escribiera en 1960. Estas interpretaciones anteriores resaltan más las imágenes apocalípticas. Está hablando del fin del mundo. Algunos se han preguntado si debería traducirse «Oh SEÑOR, qué luto». Tiene una advertencia para que los pecadores se enmienden a la luz de este juicio. También brinda esperanza a través de este juicio para Su pueblo.

A medida que nos acercamos a la temporada de Adviento, debemos recordar que Adviento no es Navidad. No es un momento en que preparemos nuestros corazones para el niño Jesús que llegó hace más de 2000 años. En cambio, es un tiempo en el que nos preparamos para el regreso de Jesucristo nuestro Señor. ¿Estamos listos para la mañana del juicio? Cuando las estrellas comiencen a caer, encontraremos nuestras almas ancladas en la esperanza de Jesús.

Para ver lo que este día de juicio podría ser para nosotros, retrocedamos 2600 años hasta la época del Profeta. Jeremías. Jeremías es conocido como el “profeta llorón”. Llamó una y otra vez a Judá para que se arrepintiera a la luz de la próxima destrucción de Jerusalén. La gente no supo escuchar. Consideraron a Jeremías como un traidor. Su largo ministerio no logró ganar ni un solo converso. El SEÑOR lo había llamado desde el vientre a este miserable ministerio. Vivió para ver la horrible destrucción de Jerusalén. El SEÑOR había perdonado a Jeremías, y un remanente del pueblo fue llevado cautivo a Babilonia, mientras que otros encontraron refugio temporal en Egipto. La visión de la destrucción persiguió a Jeremías. Él registró su dolor en el Libro de las Lamentaciones.

Nuestro Libro de las Lamentaciones es conocido en hebreo por su primera palabra que se puede traducir «¿Cómo?». También podría traducirse, «¿Por qué?», ¿Por qué el Señor ha traído tal destrucción a la ciudad que una vez fue una luz brillante para las naciones? Esta pregunta en realidad se responde sola una vez que uno piensa en ello. el Libro de Deuteronomio advirtió que si Israel era infiel al pacto que había hecho con ellos, la desolación les esperaba. Deuteronomio 28:15-44) Ahora bien, el pueblo había enviudado, llorando su pérdida día y noche. Sus lágrimas no tenían fin. Tampoco había nadie que la consolara en su aflicción. En cambio, el pueblo fue objeto de burla en Babilonia. “Toca una de esas viejas canciones de Sion para nosotros junto al río aquí. (Salmo 137) . ¡Oh SEÑOR, qué luto!

Deberíamos ser advertidos de este canto fúnebre que un destino similar le espera a cualquier nación que se atreva a llamarse “cristiana”. Si Dios no perdonó a las ramas naturales, Su pueblo, cuánto más el Señor hará llover juicio sobre los que son infieles a Jesús, que es el Señor del Pacto. Vemos una gran caída en Occidente de sus raíces cristianas. No estoy diciendo que las naciones “cristianas” hayan sido alguna vez tan cristianas. Pero el luto del juicio aguarda a todas las naciones que dejan a Dios. Así como el Señor se esforzó por enviar profeta tras profeta para advertir a Israel y Judá, el Señor levanta ministros que son llamados a advertir al pueblo para que se arrepienta, pero como los falsos profetas en los días de Jeremías, prefieren escuchar a los falsos profetas que prometer prosperidad y paz. Pero te pido que mires a tu alrededor. ¿No ves que todo se derrumba ahora? Las naciones se están desintegrando y pereciendo de hambre, no de pan, sino de oír la Palabra de Dios. (Amós 8:11) El juicio ha sido pervertido. Hay una ley para la élite y otra para el plebeyo. los pobres lloran, ya nadie le importa. Se burlan de los ministros de Dios que predican la verdad. En algunos lugares, son severamente perseguidos. A medida que las naciones “cristianas” se alejan más y más de la verdad, la gente está siendo hecha cautiva y exiliada en su propia tierra. Uno no necesariamente tiene que ser trasladado a Babilonia. Babilonia viene a nosotros aquí para oprimirnos. Roma vino a Israel e hizo cautivos a los judíos en su propia tierra, por ejemplo.

Pero hay un resquicio de esperanza en esto. La mitad del Libro de las Lamentaciones nos habla de la fidelidad eterna de Dios (Lamentaciones 3:22-23). Incluso en medio del juicio catastrófico, el Señor muestra misericordia y compasión. Jeremías no escapó completamente del sufrimiento de Judá. A pesar de que se le permitió permanecer en la tierra, fue capturado por el pueblo y llevado con ellos al exilio en Egipto. Pero a diferencia de muchos otros que perecieron en el asedio de Jerusalén, vivió para contarlo con estos cinco poemas altamente estructurados en el libro. Este es un dolor reflexivo y reflexivo y no solo el grito de desesperación total. Nos hace bien reflexionar sobre nuestros sufrimientos y no simplemente levantar las manos al aire.

Una de las cosas que debemos reflexionar sobre Lamentaciones 1:12. Charles Jennins seleccionó este texto para que Handel lo usara en su famoso Mesías. La razón por la que tenemos esperanza, incluso en tiempos de desesperación, es que Jesús, como Jeremías, era un profeta que lloraba. Lloró amargamente cuando llegó a la ciudad de Jerusalén el Domingo de Ramos. (Lucas 19:41-45) Cuando todos los demás vieron a un Mesías terrenal entrar en la ciudad para derrocar a los romanos, Jesús tuvo otras ideas. No necesitaban liberación de los romanos, necesitaban liberación del pecado. Él vino a sufrir la desolación causada por nuestra desobediencia en Su cruz. ¿Hubo algún dolor como Su dolor ese día? Mirad qué bien ha salido de este dolor, en esto nos damos cuenta de que Dios incluso resolverá nuestros dolores para nuestro bien eterno.

En esta temporada en la que venimos, esperamos ansiosamente el regreso del SEÑOR. Cantamos “¡Ven, ven, Emanuel, y rescata al cautivo Israel!” Todos los días esperamos aquí en nuestro exilio y anticipamos ansiosamente ese día glorioso. El luto por el juicio no es nuestro destino. Eso es para aquellos que no han escuchado o se niegan a escuchar el Evangelio de Jesús. Las personas que rechazan a Jesús van de tristeza en tristeza aún mayor. Gritan de dolor y desesperación. TANTOS en este mundo hoy se sienten totalmente solos. Se nos presenta una maravillosa oportunidad, aunque suframos con ellos, de contar la historia de Jesús, quien conoce nuestro dolor, quien cargó con nuestros dolores. (Isaías 53:3) Fue crucificado, murió y fue sepultado. Al tercer día resucitó de entre los muertos. ascendió a los cielos y volverá para recibirnos consigo, para no afligirnos más.

Mientras tanto, llamemos a la gente al arrepentimiento, es decir, a pensar cuidadosamente sobre estos asuntos y a elegir el camino correcto. sendero. Vivamos vidas irreprochables. Ser cristiano significa que no estamos aquí para causar sufrimiento a los demás. En lo necesario sufriremos, y en nuestro sufrimiento seguiremos el ejemplo de Jesús nuestro SEÑOR.