Eclesiastés y la vida cristiana (Parte trece): Confesiones

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 22 de septiembre de 2015

Eclesiastés 7:21-22 es un breve párrafo de dos versículos que aborda un elemento del evento paradójico del versículo 15, uno que debemos considerar antes de continuar: “Tampoco toma en serio todo lo que la gente diga, no sea que escuches a tu siervo maldecirte. Porque muchas veces, también, tu propio corazón ha sabido que incluso tú has maldecido a otros.”

Aquí, Salomón trata con lo que podría ser un efecto persistente de la prueba de la paradoja. Mientras el individuo soporta lo que sucede, atrae la atención de los demás, generalmente amigos cercanos y familiares, y hablan. Este tipo de conversación tiene una tendencia a intensificar la incomodidad de la paradoja.

La conversación podría llamarse mejor «chisme»; pero eso no es un absoluto porque puede ser una conversación sincera y bien intencionada. Incluso si es sincero, bien intencionado y de ninguna manera malicioso, el que experimenta la paradoja puede tomarlo muy en serio y ser difícil de superar.

La naturaleza humana es propensa a aprovecharse de otro&rsquo ;s tiempos difíciles, señalando y transmitiendo lo que cree que son otros’ errores o debilidades de carácter absolutas. Pero para la otra persona, es como recibir un puñetazo en el estómago. Cada uno de nosotros será el receptor de los chismes, tal vez incluso con frecuencia.

¿Por qué es tan difícil lidiar con eso? Porque daña nuestro orgullo, nuestra opinión de nosotros mismos. La mejor defensa contra ella es una conciencia tranquila, es decir, ser inocentes de lo que el chismoso supone de nosotros y ser consecuentes en la bondad, fruto del Espíritu de Dios. Tal persona puede capear con paciencia el paso de las nubes de tormenta chismosas.

Aunque era perfectamente inocente, Jesús tuvo que soportar las burlas de los demás. ¿Deberíamos esperar escapar de lo mismo? Por lo tanto, el versículo 22 sigue con el recordatorio de que con toda probabilidad somos culpables de practicar lo mismo contra otros. Lo que se siembra de recoge. Lo que uno siembra, también lo cosecha (Gálatas 6:7). Es una debilidad de carácter ceder a los sentimientos heridos, olvidando que ninguno de nosotros es infalible, y que podríamos haber dado motivos para el dolor que ahora vuelve sobre nosotros.

¿Podemos recordar los tiempos que perdimos? nuestro temperamento y llamamos a alguien «idiota estúpido»? ¿Podemos recordar cuando cortamos a alguien en la carretera y le causamos dolor a otros? ¿Cuántas veces nos hemos olvidado, hemos llegado tarde o hemos sido completamente descuidados en nuestro egocentrismo? Dado que no hemos sido absolutamente puros en nuestro carácter, no podemos reclamar el terreno elevado sobre los demás, sosteniendo que no merecemos los chismes.

El consejo de Dios a través de Salomón es que lo mejor es simplemente tomar nuestra lamer, arrepentirnos y hacerlo mejor en el futuro sin sentir que tenemos derecho a quejarnos.

Una confesión del predicador

Eclesiastés 7:19, 23-29 podría titularse &ldquo «La búsqueda de la sabiduría de Salomón». En el artículo anterior vimos que el Comentario Homilético del Predicador tituló el párrafo que contiene la paradoja como «Las Precauciones de un Filósofo Religioso». La palabra clave es «precauciones». Este párrafo subsiguiente se titula «Las confesiones de un filósofo religioso»; la palabra clave es «confesiones». Dios nos está permitiendo una idea del corazón y la vida de Salomón. Él dotó a Salomón con una proclividad para el entendimiento y la sabiduría, pero este párrafo revela que lograrlos no fue fácil.

Tenga en cuenta que el verdadero Dios nos da dones para permitirnos ocupar nuestro lugar en el Cuerpo de Cristo ( I Corintios 12:1-11), pero esto no significa que Él da los dones en plena perfección para que podamos cumplir ese papel sin esfuerzo (Mateo 25:14-30). Sus dones deben desarrollarse, afinarse y pulirse hasta que sean verdaderamente aptos para ser usados; incluso entonces, todavía son menos que perfectos en la práctica real.

Salomón está confesando una verdad que nosotros, también, descubrir a medida que continuamos nuestra conversión. Encontrar la sabiduría es difícil y no tan satisfactorio como podríamos pensar. Lo que vemos en este párrafo es una exposición, una confesión del autor de que, a pesar de todas las grandes dotes intelectuales que le fueron dadas, al final lo que no sabía superaba con creces lo que realmente sabía.

Esto Este párrafo es un recordatorio del propósito de Salomón, como se declara en Eclesiastés 1:12-13: «Yo, el Predicador, fui rey sobre Israel en Jerusalén». Y puse mi corazón en buscar y escudriñar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo; esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual puedan ser ejercitados”. De hecho, tenía dones, pero Dios de ninguna manera perforó un agujero en la parte superior de su cabeza, colocó un embudo en el agujero y derramó sabiduría, sin requerir ningún esfuerzo por parte de Salomón. Tuvo que participar en la búsqueda para alcanzar su meta. Se convirtió en una búsqueda de por vida.

Esta búsqueda requirió un esfuerzo serio. Salomón escribe en Eclesiastés 7:23: “Todo esto lo he probado con sabiduría. Dije: ‘Seré sabio’ pero estaba lejos de mí.” Su objetivo estaba fijado; la suya no era una visión general superficial. Con una minuciosidad seria y exhaustiva, se dedicó a descubrir qué había detrás de la conducta que observaba. Quería saber la razón de las cosas, como muestra el versículo 25: “Apliqué mi corazón a saber, a buscar y buscar la sabiduría y la razón de las cosas”. ¿Por qué buscó tan a fondo? Una razón importante aparece en el versículo 19: «La sabiduría fortalece al sabio más que diez gobernantes de la ciudad». Estaba buscando fuerza espiritual a través de la comprensión. El fruto de esa búsqueda sería sabiduría para equiparlo a tomar mejores decisiones.

La sabiduría, en términos de sagacidad espiritual, puede ser un recurso extremadamente valioso. Sagacidad indica “discernimiento” que uno es “entusiasta” “perceptivo” y “sano juicio” asegurando que las elecciones de uno produzcan buenos frutos. A través del versículo 19, la Biblia nos muestra que la sabiduría puede gobernar el pensamiento, la voluntad y las acciones de uno para producir buenos resultados. Esto no quiere decir que los encontró a todos, pero eso es lo que buscaba con determinación.

Las profundas intuiciones que encontró revelaron el orden y la armonía que sostenían las cosas que presenciaba desde el exterior. Sin embargo, debemos entender que buscar la sabiduría tiene un precio. Es interesante cómo la Biblia compara los costos de logro: por el valor de lo que una persona puede comprar en el mercado. Declara que uno paga más por la sabiduría que por los bienes que la gente espera que alcancen un alto precio en el mercado abierto. Los costos de la sabiduría son en gran medida en términos de tiempo, atención y disciplina para lograrlo. Observe estos ejemplos:

» Proverbios 3:13-15: “Feliz el hombre que halla sabiduría, y el hombre que adquiere entendimiento; porque sus ganancias son mejores que las ganancias de la plata, y su ganancia que el oro fino. Ella es más preciosa que los rubíes, y todas las cosas que puedas desear no se pueden comparar con ella.”

» Proverbios 8:11: “Porque la sabiduría es mejor que las piedras preciosas, y todas las cosas que uno puede desear no se pueden comparar con ella”

» Proverbios 16:16: “¡Cuánto mejor adquirir sabiduría que oro! Y obtener entendimiento es ser elegido en lugar de plata.”

Estas expresiones de valor establecen claramente por qué Salomón buscó la sabiduría con tanta diligencia. ¿No deberíamos hacerlo nosotros también?

Miraba los problemas desde todos los lados, e incluso analizaba lo contrario de como él veía las cosas por primera vez. Utiliza términos como “maldad” “locura” y “locura” mostrando que estaba mirando profundamente el comportamiento humano. Examinó estas cosas tan de cerca que creía que, al menos emocionalmente, experimentaba una pequeña medida de las características, incluso las malas, que estaba investigando.

¿Qué aprendió Salomón de esto? Eclesiastés 7:23-24 revela que fue humillante: “Todo esto lo he probado con sabiduría. Dije: ‘Seré sabio’ Pero estaba lejos de mí. En cuanto a lo que está lejos y es muy profundo, ¿quién puede descubrirlo?» Fue mucho más difícil de lo que imaginó cuando comenzó. Si medimos nuestros dones contra los suyos, ¿qué tipo de plan sabio podríamos producir que impresionaría a Dios para quitar la carga de una prueba? Como podemos ver, la búsqueda de la sabiduría es una necesidad pero difícil. Las respuestas rara vez son correctas en la superficie.

La humildad y el juicio

Toda esta sección examina el juicio sabio, si la fuente de nuestros problemas es Dios, nuestro prójimo o nosotros mismos. Debemos preguntarnos si realmente estamos haciendo un esfuerzo por buscar la santidad, sin la cual, Pablo dice en Hebreos 12:14, «nadie verá al Señor». ¿Es ahí donde radica nuestro problema? ¿Realmente estamos haciendo un esfuerzo digno del tesoro que se nos ha dado gratuitamente? ¿Tenemos algo de qué arrepentirnos con respecto al tiempo y la energía que gastamos? Nuestra conclusión será paralela a su conclusión hasta cierto punto: ¡No es de extrañar que la salvación deba ser por gracia!

Un pensamiento de Eclesiastés 3:11 equilibrará esto: “Todo lo hizo hermoso en su tiempo. También ha puesto la eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin.” Nunca tendremos respuestas completas porque Dios en el cielo también está trabajando en nuestras vidas, y sus propósitos tienen prioridad sobre nuestros débiles esfuerzos y conclusiones. Hay mucho más allá de nuestro control.

Podemos aprender dos verdades importantes de la confesión de Salomón: Primero, una persona verdaderamente sabia se humillará sabiendo que no sabe todo, y esta falta de conocimiento afectará sus elecciones y conducta porque sabe que es terriblemente ignorante. En segundo lugar, la humillación lo moverá a ser cauteloso en sus juicios para no condenar a Dios, a los demás o incluso a sí mismo. Reconocer estas verdades tiende a equilibrar nuestro pensamiento porque sabemos que lo que tenemos ahora es maravilloso, pero migajas en comparación con lo que viene. Por lo tanto, podemos ver que un estudio del camino que tomó Salomón, aunque difícil, puede ser provechosamente humillante.

Los hijos de Dios deben aprender constantemente. ¿Por qué? No estamos simplemente buscando la salvación sino también preparándonos para el Reino de Dios y para servirle a Él ya la humanidad en ese Reino. Sin embargo, debemos aceptar el hecho de que el conocimiento de Dios es como una estrella distante, un destino tan lejano que nunca lo alcanzaremos en docenas de vidas. Esta realidad apunta a una razón por la que necesitamos la vida eterna. Es algo que debemos aceptar humildemente ahora, sabiendo que nunca lo alcanzaremos, pero sin embargo trabajaremos fervientemente para estar lo más preparados posible.

I Corintios 4:1-8 presenta un obstáculo que debemos tratar con respecto a la acumulación de conocimiento o posición:

Que los hombres nos consideren como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Además, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel. Pero para mí es una cosa muy pequeña que deba ser juzgado por ti o por un tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a mí mismo. Porque no sé nada contra mí mismo, pero no estoy justificado por esto; pero el que me juzga es el Señor. Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual sacará a la luz lo oculto de las tinieblas y revelará los designios de los corazones. Entonces la alabanza de cada uno vendrá de Dios. Ahora bien, hermanos, estas cosas las he transferido figurativamente a mí y a Apolos por el bien de ustedes, para que aprendan en nosotros a no pensar más allá de lo que está escrito, para que ninguno de ustedes se envanezca a favor del uno contra el otro. Porque ¿quién te hace diferente de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido? ¡Ya estás lleno! ¡Ya eres rico! Habéis reinado como reyes sin nosotros, ¡y en verdad desearía que reinaseis, para que nosotros también reináramos con vosotros!

Hay una trampa incluso en la búsqueda sincera de la sabiduría y la verdad: La naturaleza humana a veces sigue el camino de hacer alarde de ella. Esto debe ser fuertemente resistido. La persona sabia sabe que lo que Pablo dice aquí es verdad y se resiste a la glorificación propia. Esta restricción lo hace más sabio.

Algunas conclusiones

Salomón escribe en Eclesiastés 7:26-29:

Y hallo más amarga que la muerte la mujer cuyo corazón es lazos y redes, cuyas manos son grillos. El que agrada a Dios escapará de ella, pero el pecador será tomado por ella. Esto es lo que he encontrado, dice el Predicador, añadiendo una cosa a la otra para encontrar la razón, que mi alma aún busca y no puede encontrar: un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas estas he encontrado. extraviado. En verdad, esto solo he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchas maquinaciones.

Comenzando en el versículo 25, Salomón aclara que la sabiduría se encuentra, no en la superficie. de eventos, pero solo por aquellos dispuestos a trabajar, cavar, estudiar y analizar para descubrirlo. La verdad y el error se mezclan con mayor frecuencia en el mismo problema, por lo que deben desenredarse el uno del otro. Estamos descubriendo en la inclinación liberal actual de nuestra nación que algunas formas de maldad humana son tan audaces e irracionales que casi desafían toda descripción. Por el contrario, Satanás fue tan sutil al engañar a Eva que deslizó las mentiras justo frente a ella, y ella, en su ingenuidad, no vio la trampa por completo.

No podemos esperar, luego, tener la sabiduría y la seguridad siempre claramente explicadas para nosotros. Algún mal no cobra lo que le corresponde hasta que ha pasado mucho tiempo. Por ejemplo, Adán y Eva tardaron muchos años en morir. La frase de Salomón al final del versículo 25 sugiere que está buscando los ejemplos más vívidos de los aspectos más dolorosos del mal que pueda encontrar.

Cubrimos algunos ejemplos en el capítulo 2. Recuerde que buscaba deliberadamente el placer. Claramente aprendió que a veces el mal es placentero, incluso aparentemente divertido, cuando uno participa en él. Pero sepa esto: el placer es engañoso, como muestra su testimonio, porque eventualmente produce una dolorosa esclavitud.

Cada vez es más claro que la sabiduría tiene dos elementos principales. La Biblia enfatiza la sabiduría práctica, la cual, en el uso actual, es habilidad para vivir. En el mundo, sin embargo, el énfasis está en la sagacidad, que tiene una inclinación más intelectual, pero también tiene sentido práctico para ayudar a dar o recibir consejos. Ambos elementos son buenos, especialmente cuando se realzan con las verdades de Dios.

En esta sección, Salomón entreteje los dos elementos, razón por la cual usa una terminología tan fuerte. Usa “locura” “tonterías” y «locura» -términos significativos- como descriptores. Quiere captar toda la gama de sabiduría; él cava profundamente. En cierto sentido, esto es una advertencia: no se deje engañar por los sentimientos iniciales. Todo lo que no es verdadera sabiduría nunca satisface por mucho tiempo, sino que inevitablemente se vuelve más difícil de soportar y superar. La insensatez y locura del pecado, que nunca es sabiduría, siempre aparece eventualmente. Su fruto no se puede ocultar.

Podemos escondernos deliberadamente de su locura, pero está ahí. La falta de sabiduría siempre es destructiva. La terminología hebrea en el versículo 27 indica que hizo esta búsqueda cuidadosamente y que aparentemente escribió Eclesiastés tarde en su vida.

En el versículo 26, Dios le da la oportunidad de dar un ejemplo de su propia vida, que él hace con una descripción vívida. Describe a una mujer cuyo corazón es «lazos y redes y cuyas manos son grillos». Parece que escribe de esta mujer en Proverbios 7:

Sigue mi consejo, hijo mío; tenlo siempre en cuenta y apégate a él. ¡Obedéceme y vive! Guarda mis palabras como tu posesión más preciada. Anótelos y también guárdelos en lo profundo de su corazón. Ama la sabiduría como a una novia; hazla un miembro amado de tu familia. Deja que te impida tener aventuras con otras mujeres, de escuchar sus halagos.

Un día estaba mirando por la ventana de mi casa y vi a un muchacho ingenuo, un joven sin sentido común, caminando en el crepúsculo por la calle hasta la casa de esta niña descarriada, una prostituta. Ella se acercó a él, descarada y atrevida, y se vistió seductoramente. Era del tipo temerario y grosero, visto a menudo en las calles y mercados, solicitando en cada esquina a los hombres para que fueran sus amantes.

Ella lo rodeó con sus brazos y lo besó, y con una mirada descarada ella dijo: «¡Venía a buscarte y aquí estás!». Ven a casa conmigo y te prepararé una cena maravillosa, y después de eso, bueno, mi cama está cubierta con preciosas sábanas de colores del lino más fino importadas de Egipto, perfumadas con mirra, áloe y canela. Vamos, llenémonos de amor hasta la mañana, porque mi esposo está de viaje. Se ha llevado una cartera llena de dinero y no regresará hasta dentro de varios días.”

Así que ella lo sedujo con sus palabras bonitas, sus halagos y sus zalamerías, hasta que él se rindió. Él no pudo resistir sus halagos. La siguió como un buey que va al carnicero o como un ciervo atrapado, esperando ser asesinado con una flecha en el corazón. Era como un pájaro volando hacia una trampa, sin saber el destino que le esperaba allí.

Escuchadme, jóvenes, y no sólo escuchad sino obedeced; no dejes que tus deseos se salgan de control; No te permitas pensar en ella. No te acerques a ella; aléjate de donde ella camina, no sea que te tiente y te seduzca. Porque ella ha sido la ruina de multitudes: una gran multitud de hombres han sido sus víctimas. Si quieres encontrar el camino al infierno, busca su casa. (The Living Bible)

Jesús testifica, “Porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34). En este caso, la tentadora’ su corazón es trampas y redes, que ella usa con consumada habilidad para lograr su propósito. Fíjate en su halagador secreto. Es como si ella le estuviera dejando entrar en algo a lo que nadie más tiene acceso. Ella hace que parezca que lo buscó deliberadamente excluyendo a todos los demás. Ella pone todo su empeño en el papel, una actriz que interpreta un drama peligroso. Continúa usando técnicas de venta seductoras, enfatizando el disfrute y la seguridad, ya que su esposo estaría fuera por mucho tiempo. Este tipo está atrapado desde el principio, ya que parece que deliberadamente tomó el camino justo más allá del lugar donde ella ejercía con frecuencia su oficio.

¿Qué principios están en juego en esta ilustración para brindar sabiduría al enfrentar tentaciones más allá del uso de una prostituta? La tentadora se erige como un tipo de tentación de cualquier deseo ilegal que arde en la mente cuando ese deseo busca cumplimiento. Observe cuántos trucos emplea la prostituta para jugar con el deseo de su cliente.

En otra situación, ese deseo podría ser por las drogas. Algunos están muy molestos por el deseo de fumar, mientras que otros tienen un gran anhelo por el alcohol. Otros anhelan grandes cantidades de alimentos o ciertos alimentos que no son saludables para ellos. En estos días, debido a su fácil disponibilidad en Internet, la pornografía es una fuerte tentación. Tal vez la posibilidad de ganar sea el señuelo que atrae a algunos a apostar. Algunos desean faltar al trabajo oa la escuela. Muchos conductores anhelan conducir mucho más rápido de lo que permite la ley. A veces es un deseo de posponer una tarea desagradable que necesita hacerse.

Cualquiera que sea el deseo, el propósito de la tentación es inducir alguna forma de placer. Es como un canto de sirena, aumentando la presión ofreciendo una razón tras otra por la que no sería tan malo cumplir ese deseo una vez más. Con demasiada frecuencia, la persona lujuriosa se vuelve progresivamente más dispuesta a cumplir su deseo hasta que se derrumba. Ya no puede soportar el sacrificio de negarse a sí mismo.

En realidad, nos discutimos a nosotros mismos para rendirnos y cumplir nuestro deseo. . Como el joven en la ilustración de Salomón, caminamos deliberadamente en la dirección de la tentación. A pesar del consejo de la Biblia con respecto al valor de la sabiduría, cuando cedemos, nos ha hecho poco bien hasta ese punto, si es que nos ha hecho nada.

En un sentido general, Salomón encontró lo que podríamos etiquetar como &ldquo «la abrumadora pecaminosidad general de la humanidad». Dicho de otra manera, descubrió que la pecaminosidad no es rara ni difícil de encontrar. De hecho, está en todas partes, es universal. Por el contrario, es la rectitud, la pureza y la sabiduría lo que es difícil de encontrar.

Las imágenes de la prostituta ampliadas

Es interesante que Salomón comience a relacionar sus conclusiones enumerando primero a la prostituta. Parece que la usa en tres sentidos: el primero es en el sentido específico de Proverbios 7, el camino de una callejera literal. El segundo sentido es la sugerencia de que ella podría ilustrar cualquiera de los deseos poderosos pero ilegales que operan dentro de cualquiera de nosotros. La tercera forma es quizás que ella simboliza a toda la humanidad siendo atraída por el espíritu de este mundo. En otros pasajes, Dios caracteriza la conducta de Israel ante el mundo de esta manera.

I Reyes 11:1, 4-6 resume la vida de Salomón en un área vital:

Pero el rey Salomón amó a muchas mujeres extranjeras, así como a la hija de Faraón: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas. . . . Porque aconteció que cuando Salomón envejeció, sus mujeres inclinaron su corazón en pos de dioses ajenos; y su corazón no fue leal al Señor su Dios, como lo fue el corazón de su padre David. Porque Salomón fue tras Astoret, diosa de los sidonios, y tras Milcom, abominación de los amonitas. Salomón hizo lo malo ante los ojos del Señor, y no siguió plenamente al Señor, como lo hizo su padre David.

Este mismo hombre aconsejó en Proverbios 5:3-6:

Porque los labios de la mujer inmoral destilan miel, y su boca es más suave que el aceite; pero al final ella es amarga como el ajenjo, aguda como una espada de dos filos. Sus pies descienden a la muerte, sus pasos se apoderan del infierno. Para que no medites sobre el camino de su vida, sus caminos son inestables; tú no las conoces.

Al no seguir su propio consejo, Salomón fue atrapado por muchas mujeres extranjeras que lo alejaron de Dios y lo llevaron a la adoración de dioses extranjeros. El término “extranjero” puede aplicarse, no solo a los de una etnia diferente, sino también a los de una religión diferente y, por lo tanto, a una forma de vida diferente que debería haberle sido ajena. Usada de esta manera, la prostituta simboliza el mundo y sus dioses para el cristiano. El mundo puede ser atractivo para los sentidos, pero es un veneno mortal para una relación con Dios.

El tercer sentido puede llevarnos a una solución positiva. Salomón da un sólido consejo en Proverbios 7:4-5: “Di a la sabiduría: ‘Tú eres mi hermana’ y llama a la inteligencia a tu pariente más cercano, para que te guarden de la mujer inmoral, de la seductora que halaga con sus palabras.” Se ha determinado científicamente que los niños están genéticamente más relacionados entre sí que con sus padres. Con este conocimiento, podemos entender por qué Salomón sugiere hacer entender a la hermana de uno. Una relación tan cercana y protectora le vendría bien a un joven. Además, Salomón escribe en Eclesiastés 7:18: «Porque el que teme a Dios escapará de todos ellos».

Juntando estos factores, encontramos que el entendimiento, la sabiduría y el temor de Dios son disuasivos efectivos de cualquier tentación. La mayor debilidad de Salomón parece residir en su falta de temor de Dios.

Creído y usado, I Corintios 10:13 ofrece una promesa maravillosa de nuestro Dios fiel: «No os ha sobrevenido ninguna tentación, sino como es común a los hombres, pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla.” El entendimiento y la sabiduría, combinados con el temor de Dios, permitirán que una persona encuentre formas de huir de las tentaciones para cumplir los malos deseos, como lo hizo José en Génesis 39. La ecuación de la solución se expresa y recuerda fácilmente, pero no podemos dejar que la intensidad de la el impulso de ceder en construir, o probablemente perderemos.

¿Fue Salomón un machista?

Antes de permitirnos concluir que Salomón era un cerdo sexista como resultado de su escritura sobre las mujeres, deberíamos repensarlo. No debemos pensar que estaba totalmente en contra de las mujeres, ya que habla positivamente de ellas en muchos otros lugares. Sin embargo, Dios permitió que un poco de las experiencias personales de Salomón y sus resultados aparecieran en Su Palabra porque pueden servir como sabiduría para nosotros. ¡Se debe usar la sabiduría!

Eclesiastés 7:27-28 nos lleva más allá en términos de las experiencias personales y actitudes de Salomón hacia las mujeres:

“Aquí es lo que he encontrado” dice el Predicador, «añadiendo una cosa a la otra para encontrar la razón, que mi alma aún busca y no encuentra: Un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas estas no he encontrado».

El texto etiqueta directamente esto como su experiencia personal. En realidad podría haber estado contando. Varios comentaristas creen que son simplemente declaraciones generales similares a las que podríamos usar hoy. Es posible que incluso hayamos escuchado a una persona, ya sea hombre o mujer, descrita como «una en un millón».

Si se toma como cierta, la cifra de uno en mil postula que un hombre es pero una centésima parte del uno por ciento mejor que una mujer. Pero el pecado es un depredador que ofrece igualdad de oportunidades. En su conjunto, la Biblia tiene mucho más que decir acerca de los hombres pecadores que de las mujeres pecadoras. Salomón mismo dice en el versículo 20: «No hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y no peque».

El énfasis en el versículo 28 está en el hombre en contraste con la mujer. La realidad es que incluso el único hombre bueno que encontró todavía era un pecador. En la experiencia personal de Salomón como rey, un gran número de mujeres con las que tuvo contacto pertenecían a familias aristocráticas, probablemente malcriadas y amargadas prostitutas acostumbradas a salirse con la suya toda su vida. Considerando sus escritos (Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares), generalmente tiene cosas buenas que decir sobre las mujeres. Sin embargo, incluso las mujeres justas, como la dama de Proverbios 31, eran, como los hombres, todavía pecadores que necesitan ser salvados por la gracia. En general, sin embargo, sus experiencias con las mujeres parecen no haber sido buenas.

Los muchos planes del hombre

Eclesiastés 7:29 es especialmente estimulante como una declaración del Antiguo Testamento que contiene una poca intuición de lo que se llama la Doctrina del Pecado Original: “En verdad, sólo esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchas artimañas”. Claramente afirma que Dios no creó al hombre con el propósito de pecar.

A través de los milenios, la humanidad ha mostrado una fuerte y persistente propensión a culpar a Dios por todos sus problemas. De hecho, fuimos creados a la imagen de Dios (Génesis 1:26). Dios nos dio un espíritu (Job 32:8) y, por medio de él, tenemos la capacidad de comprender y aprovechar muchos de los poderes que Dios colocó en nuestra naturaleza y entorno. Pero Eclesiastés 7:29 indica claramente que el hombre, específicamente Adán y luego toda la humanidad después de él, incluidas las mujeres, han escogido deliberadamente pecar.

Este punto aparece en la parte final, «Pero ellos han buscado muchos esquemas.” El tiempo y la historia han demostrado repetidamente que no siempre hacemos las cosas de manera constructiva. Parece que contaminamos todo lo que tocamos, creando nuevos problemas con cada generación, la mayoría de los cuales no podemos resolver. Existen problemas potenciales ahora que podrían, excepto por la misericordia de Dios, borrar la vida misma de la faz de la tierra.

Podríamos interpretar vagamente el versículo 29 como: «Dios hizo al hombre para ser recto, pero el hombre se ha derrotado a sí mismo por sus propios esquemas. Se esfuerza por hacer las cosas a su manera. Se toma tantas molestias para crearse problemas a sí mismo en lugar de leer el Libro de Dios, creerlo y someterse a él».

Mark Twain es muy respetado como escritor, pero lo era, según a relatos contemporáneos, sarcásticos y cínicos respecto a Dios y la vida en general. Por medio de su hábil escritura, logró ocultar al público su odio a Dios, al cristianismo ya la vida misma. Sin embargo, se revela en Huckleberry Finn, su novela más popular y aclamada por la crítica. En él, retrata a Dios, y especialmente a los cristianos, como idiotas ignorantes, farisaicos y tontos, exigentes, aguafiestas que le quitan toda la diversión a la vida.

Twain culpó a Dios por todos los problemas de la humanidad. Sobre estos pensamientos, escribió un libro en los últimos meses de su vida, Cartas a la Tierra, y ofendió tanto a su hija que no permitió que se publicara hasta treinta años después de su muerte. Ella temía que destruiría su reputación. En otro lugar escribió: “Quien haya vivido lo suficiente para saber qué es la vida, sabe cuán profunda es la deuda de gratitud que tenemos con Adán, el primer gran benefactor de nuestra raza. Él trajo la muerte al mundo.”

¡Gracias a Dios que también hay un Último Adán! En virtud de Su vida sin pecado, muerte expiatoria y resurrección, podemos, por la gracia de Dios, recibir la calidad de vida que Dios pretendía desde el principio. No tenemos la sabiduría para resolver todos los profundos misterios de la vida, pero a partir de nuestras experiencias , debemos ser lo suficientemente sabios para mirar dentro de nosotros mismos y ver el pecado mortal en nuestros corazones, pidiéndole a Dios que sea nuestro Salvador a través de Jesucristo.

Concluiremos el capítulo 7 la próxima vez, resumiendo el consejo de Salomón.