de John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 12 de noviembre de 2013
Anteriormente, cubrimos la importancia de las frases “vanidad de vanidades” “bajo el sol” y “qué beneficio hay” para ayudarnos a comprender la guía que el libro de Eclesiastés proporciona al cristiano en su vida diaria. Eclesiastés es un libro de resúmenes. Nos aconseja ir por este camino o por aquel a la luz de nuestro llamado general. No profundiza en los actos poderosos de Dios como Su división del Mar Rojo o en nuestra redención a través de la sangre de Cristo. No profetiza de eventos específicos. En cambio, nos ayuda a comprender qué enfoques generales de la vida son provechosos en la preparación para el Reino de Dios.
Se podría decir que en su mayoría señala actividades y metas para la vida que en realidad no son más que vanidades. Tales actividades pueden ser interesantes, emocionantes y divertidas, e incluso pueden pagar generosamente en riqueza y fama. Sin embargo, según la evaluación de la Palabra de Dios, no tienen un valor duradero y eterno para cumplir el propósito de Dios.
En otras palabras, ciertas ocupaciones o enfoques de la vida simplemente consumen mucho tiempo, produciendo nada de valor digno de llevar a través de la tumba. Todos nosotros nos hemos involucrado en estas actividades hasta cierto punto sin siquiera pensar que lo que realmente importa es el Reino de Dios, Su justicia y nuestra relación con Él. ¡Pero debemos tener cuidado! Eclesiastés nos está enseñando gradualmente que todo importa al menos en un grado mínimo.
Entonces, ¿a qué debemos dedicar nuestro tiempo?
Caminar y trabajar
Salomón’ Su trabajo y sus conclusiones acerca de lo que había logrado ocupan una gran parte de Eclesiastés 2, y para nosotros, este capítulo comienza a aclararnos que no debemos dudar que el trabajo es importante para glorificar a Dios y prepararnos para Su Reino. El cristianismo es una forma de vida en la que una persona debe enfocarse y trabajar para volverse hábil en ella. Es una forma de vida especializada diseñada para producir un producto específico. Entendemos que Dios nos está creando a su imagen, y jugamos un papel distinto en este proceso creativo.
En la Biblia, los términos “caminar” y “trabajo” ambos se usan como metáforas para ilustrar las actividades necesarias para que el cristiano cumpla con los requisitos de una vida vivida glorificando a Dios y preparándose para ser miembros de pleno derecho del Reino de Dios. “Camina,” en todas sus formas, se usa 413 veces en las Escrituras, mientras que “trabajo” aparece 476 veces. Los escritores de la Biblia no siempre los usan en sentido metafórico, pero la gran cantidad de veces que aparecen indica su importancia para la vida y el propósito de Dios.
En el primer día de los panes sin levadura, los hijos de Israel, ahora un pueblo libre, partió de su esclavitud a los egipcios y comenzó su peregrinaje a la Tierra Prometida. Caminaron todo el camino y durante todo el tiempo, cuarenta años. valor. Su caminar vino a ilustrar en una sola palabra los esfuerzos necesarios para alcanzar la gran meta que Dios había puesto en sus vidas. Esta metáfora ilustra sucintamente las múltiples actividades bajo la dirección de Dios que se requieren para alcanzar la meta que Él establece.
Los israelitas eran peregrinos que se abrían camino hacia su meta caminando. Su caminata no era para relajarse ni para hacer ejercicio. Era una forma de trabajo que Dios les había asignado realizar, e incluye cualquier gasto de energía con un propósito en obediencia a Él para conformarse a Su propósito. Por lo tanto, la Biblia aborda el trabajo en dos amplias categorías: 1) las tareas que una persona hace para la vida diaria y 2) las «obras»; como se les llama, que una persona realiza para cumplir con las responsabilidades de la vida cristiana que Dios le asigna.
Se ha puesto de moda para muchos protestantes denigrar el valor de las obras cristianas. Sin embargo, queda el hecho de que si un cristiano no trabaja para ser cristiano, nunca estará preparado para el Reino de Dios. Trabajar y caminar, percibidos como metáforas, son actividades esenciales si un individuo quiere estar en el Reino de Dios.
Dios es un Dios que trabaja
Comenzaremos a ver el trabajo en un sentido general, pero cambiamos gradualmente nuestro enfoque hacia las actividades más importantes para la preparación para el Reino de Dios, aquellas denominadas «obras».
En Mateo 6:31-33, Jesús nos informa cuál es nuestro enfoque principal con respecto al trabajo debe ser:
Por tanto, no os afanéis diciendo: «¿Qué comeremos?» o «¿Qué bebemos?» o «¿Qué nos pondremos?» Porque todas estas cosas buscan los gentiles. Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
Sin duda, ganarse la vida es importante para la vida. Sin embargo, podemos caer fácilmente en enfatizar demasiado el trabajo asalariado del día a día por encima de las responsabilidades cristianas. Al mismo tiempo, el Reino de Dios puede sufrir fácilmente de la «fuera de la vista, fuera de la mente»; síndrome. Para protegernos de que esto suceda, debemos poner conscientemente la Palabra y el trabajo de Dios como nuestras principales prioridades. Esto no quiere decir que se deba dedicar más tiempo a las obras cristianas, sino que debemos tener una mayor consideración por ellas. Debemos considerar de absoluta necesidad no descuidarlos.
Se define trabajo como “la actividad física o mental dirigida a la realización de un proyecto que se le ha encomendado o emprendido por voluntad propia”. ; Dios, a cuya imagen estamos siendo creados, es nuestro Modelo global. La primera imagen que Dios le da a la humanidad de Sí mismo es la de Él obrando.
Génesis 1:26 establece el tiempo temprano cuando el trabajo se mostró como una responsabilidad asignada de la humanidad:
Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”
La mayoría de los primeros dos capítulos de la Biblia se componen de mostrar a Dios obrando. En nuestra cultura, la gente generalmente piensa que a medida que uno crece en importancia, se le libera de la mayor parte del trabajo, un concepto erróneo, por decir lo menos. En Su cultura, nadie es superior a Dios, y como hemos visto muchas veces en Juan 5:17, Jesús afirma que Dios obra continuamente. Génesis 1 y 2 proporcionan un ejemplo tan claro de Su actividad como el que se encuentra en las Escrituras.
Hebreos 1:3 aclara aún más la obra continua del Creador:
. . . el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas.
Su “mantenimiento” indica un movimiento continuo, decidido y enérgico hacia la realización de un propósito.
Génesis 2:15 añade a nuestra comprensión de Dios como nuestro modelo de trabajo y de que el trabajo es una responsabilidad asignada: “Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cuidara y cuidara”. Si seguimos la secuencia ordenada y paso a paso de los eventos a medida que Dios los crea, Él no creó a Adán y Eva hasta que todo lo físicamente necesario para vivir estuvo en su lugar y en funcionamiento. La narración muestra que Él los guió al Jardín, y Su primer mandato a la humanidad, representada por ellos, les hace saber que tenían que trabajar para proteger el Jardín del deterioro y hacerlo productivo.
Nota tres cosas significativas de esta revelación de apertura sobre el trabajo:
1) Dios no le da ninguna indicación al hombre de que tiene derecho a algo por nada.
2) El mandato de trabajar precedió a Adán y El pecado de Eva, por lo que debemos entender que el trabajo no es una pena por el pecado. Génesis 3:17-19, el pronunciamiento de Dios sobre la maldición de Adán, aclara este punto:
Entonces dijo a Adán: «Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y habéis comido del árbol de que os mandé diciendo: No comeréis de él; maldita será la tierra por causa de vosotros; con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.”
Las maldiciones por su pecado definitivamente hicieron el trabajo más difícil, pero la responsabilidad de trabajar continuó sin cambios.
3) Por lo tanto, Eclesiastés 2:24 destaca el mandato original de Dios con respecto al trabajo: “No hay nada mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo”. Esto también, vi, era de la mano de Dios.” Por lo tanto, el trabajo es una bendición, un valioso regalo de Dios.
La actitud cristiana hacia el trabajo
Efesios 6:5-8 proporciona un sentido claro de la actitud que un cristiano debe esforzarse por adoptar. tengan sobre el trabajo:
Siervos, obedezcan a sus amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que cada uno haga, será recibe lo mismo del Señor, ya sea esclavo o libre.
Una razón importante para esta instrucción es que la actitud y la forma en que trabajamos es una expresión visible de nuestra gratitud por lo que Cristo ha hecho por nosotros, y nuestro trabajo es un medio importante para glorificar a Dios. Por lo tanto, debemos trabajar en nuestro empleo, así como llevar a cabo nuestras responsabilidades cristianas, con sencillez de corazón. Nuestras mentes no deben estar divididas debido a la realidad de que el llamado de Dios nos ha hecho obreros para Cristo.
El concepto de que seamos obreros para Cristo se amplía e intensifica en otros pasajes, por ejemplo, en I Corintios 6:19-20:
¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros ¿propio? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
Romanos 6:17-20 amplía esta idea a áreas específicas de la vida, incluido el trabajo:
Pero gracias a Dios que aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a esa forma de doctrina a la cual fuisteis entregados. Y libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia. Hablo en términos humanos por la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia, y de la iniquidad para más iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia.
Como Dios ve las cosas, somos de hecho esclavos de Cristo y más, y la forma en que Dios ve las cosas es lo que importa. Técnicamente, ya no estamos trabajando para promover nuestros propios intereses. Debemos cumplir nuestras labores en todo momento y en todos los casos a Cristo ya nuestro empleador humano con energía, entusiasmo y, sobre todo, servicio. Como se mencionó anteriormente, el mundo denigra las obras cristianas por carecer de valor, y lo hacen en parte porque malinterpretan la declaración de Pablo de que una persona no puede ganar la salvación por medio de las obras. Nos hemos convertido en esclavos de Cristo. Nuestra redención nos ha hecho tan estrechamente identificados con Él que Él nos ve como miembros de Su propio Cuerpo. Nuestra realidad es que estamos trabajando para Él independientemente de nuestro trabajo diario, ya sea como ama de casa, soldador, vendedor o administrador corporativo.
Varios proverbios sobre el trabajo informan las observaciones de Salomón sobre lo que aprendió de sus observaciones. Por ejemplo, Proverbios 24:30-34:
Pasé por el campo del perezoso, y por la viña del falto de entendimiento; y allí estaba, todo cubierto de espinas; su superficie estaba cubierta de ortigas; su muro de piedra fue derribado. Cuando lo vi, lo consideré bien; Lo miré y recibí instrucción: Un poco de sueño, un poco de somnolencia, un poco de cruce de manos para descansar; así vendrá tu pobreza como un vagabundo, y tu necesidad como un hombre armado.
Cuando comienza Eclesiastés, Salomón cuestiona si la vida es provechosa. Este proverbio nos enseña que, si deseamos producir ganancias en cualquier esfuerzo, tendremos que ser constantes para lograrlo. Dios claramente quiere que seamos provechosos en la vida. Evitar la indolencia o la pereza requiere suficiente visión y sentido de la responsabilidad, no sólo hacia uno mismo, sino también hacia los demás, para seguir adelante. Por medio de Su llamamiento y enseñanza, Dios nos ha dado tanto la visión de Su propósito como una responsabilidad hacia Él, Su Hijo, nuestras familias y nuestros hermanos. Por lo tanto, Él nos proporciona lo básico para obtener ganancias en aquello a lo que Él nos ha llamado.
El trabajo trae riqueza
Las Escrituras enseñan que la riqueza se produce por medio del trabajo diligente. No debemos cometer el error de limitar la riqueza meramente al dinero. Es mucho mejor pensar en la riqueza en términos de habilidad: primero, habilidad para vivir como Dios lo hace, así como habilidad en música, carpintería, reparación de automóviles, costura, pintura, computación, escritura, habla, etc. (Eclesiastés 9: 10).
No tenemos que volvernos expertos en todo lo que hacemos. No todo el mundo está dotado para hacer todo hábilmente, aun cuando las diversas partes del cuerpo humano no pueden realizar la función diseñada de cada otra parte. Dios dota y coloca a cada miembro del Cuerpo de Cristo como le place. Sin embargo, Él espera que crezcamos, venzamos y funcionemos bien donde Él nos coloque. Por lo tanto, debemos trabajar diligentemente para mejorar en nuestra oración y estudio de la Biblia a través de la práctica, la práctica y más práctica, hasta el punto de idear ejercicios que nos entrenen para pensar y organizarnos mejor. La oración es trabajo y también lo es el estudio. Debemos esforzarnos por ser más que simplemente funcionales en ellos.
Proverbios 24:16 dice: «Porque el justo puede caer siete veces y volver a levantarse, pero los impíos caerán en la calamidad». Salomón nos está animando a superar la depresión en la que podemos caer debido al fracaso, a pesar de nuestro esfuerzo por tener éxito. No debemos permitirnos caer en lo que Pablo muestra que les sucedió a algunos a quienes ministró en Tesalónica:
Mas os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la tradición que recibió de nosotros. . . . Porque aun cuando estábamos con vosotros, os mandamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque oímos que hay algunos que andan entre vosotros desordenadamente, sin trabajar en nada, sino que son entrometidos. Ahora bien, a los que son tales, mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo que trabajen en silencio y coman su propio pan. (II Tesalonicenses 3:6, 10-12)
Los comentaristas creen que estos hermanos dejaron de trabajar debido a que no entendieron la cercanía del regreso de Cristo. No obstante, estaban rompiendo el patrón de conducta establecido por Cristo mismo y enseñado por los apóstoles. Jesús trabajó hasta que fue crucificado. ¡Pablo llama a su conducta inaceptable y lo suficientemente grave como para que aquellos hermanos que trabajaban pacientemente se apartaran de los que se rindieron!
Este ejemplo contiene una verdad práctica sobre el trabajo que no se menciona pero que es útil entender. Los costos están vinculados al trabajo, ya sea para el Señor o para un empleador, y no es el menor de ellos el sacrificio por parte del trabajador. Jesús enseña esto en Mateo 16:24: «Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame».
Para ser un cristiano activo y productor, Jesús dice que, al trabajar bajo y con Él, debemos negarnos a nosotros mismos y luego asumir, llevar o soportar cualquier costo. Por lo tanto, los sacrificios están involucrados en las responsabilidades cristianas, así como en nuestro trabajo diario, pero Jesús dirige particularmente este comentario sobre las obras cristianas a sus seguidores. Negarnos a nosotros mismos es necesario porque la naturaleza carnal siempre está presente e invariablemente desea tomarse las cosas con calma y hacer las cosas mal a través de un hábito arraigado. Sin embargo, si cedemos a esto, el provecho en la vida cristiana disminuye.
Esto no lo queremos porque, sin negarnos a nosotros mismos, la vida está garantizada para ser un fracaso. Recuerde lo preocupado que estaba Salomón por las ganancias. La vida será rentable si hacemos las cosas correctas, pero a veces, para hacerlo, debemos literalmente obligarnos a nosotros mismos a hacer lo que se requiere. Sacrificarse es el único medio para lograr lo que se necesita hacer.
¿Qué pasa con la acumulación de riqueza?
¿Qué pasa si una persona realmente se niega a sí misma, trabaja duro y sabiamente y en realidad se vuelve rica? Esta pregunta toca nuestras actitudes hacia las personas que han acumulado riquezas, ya sea dentro o fuera de la iglesia, y puede poner a prueba severamente nuestro juicio sobre ellas. La Biblia dice de Abram: “Entonces Abram subió de Egipto, él y su mujer y todo lo que tenía, y Lot con él, al sur. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro” (Génesis 13:1-2). También dice de Isaac:
Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó en el mismo año el ciento por uno; y el Señor lo bendijo. El hombre comenzó a prosperar, y siguió prosperando hasta que llegó a ser muy próspero; porque tenía posesión de ganado y gran número de siervos. Entonces los filisteos lo envidiaron. (Génesis 26:12-14)
Dios bendijo tanto a Abram como a Isaac. Obviamente, Él no está en contra de la riqueza, como si fuera una especie de carga maligna impuesta a los pecadores. Sin embargo, la riqueza trae pruebas con la misma seguridad que trae bendiciones. No debemos olvidar que Jesús advierte que es más difícil que un rico entre en el Reino de Dios que un camello pase por el ojo de una aguja (Mateo 19:24). La riqueza presenta tentaciones, y no siempre son fáciles de manejar.
Una dificultad importante es que la riqueza tiende a allanar el camino para que una persona se destruya a sí misma espiritualmente a través de la destrucción de su fe en Dios. Esto sucede porque la persona rica tiene la tendencia de poner su confianza en su riqueza en vez de en Dios (Mateo 19:20-22). Un segundo problema importante es que la riqueza tiende a promover el orgullo debido a la excesiva autoadmiración de una persona por ser lo suficientemente astuta como para acumularla. Las Escrituras nos recuerdan, sin embargo, que Dios responde a los humildes (Isaías 66:2). Por lo tanto, la advertencia general de la Biblia es que, en el desprevenido, la riqueza puede crear sutilmente una división entre su dueño y Dios a través de una confianza indebida.
Hebreos 11:36-38 nos presenta otra perspectiva del panorama. con respecto a Dios y la riqueza:
Aún otros tuvieron prueba de burlas y azotes, sí, y de cadenas y prisiones. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada. Deambularon vestidos con pieles de ovejas y de cabras, siendo indigentes, afligidos, atormentados, de los cuales el mundo no era digno. Vagaron por desiertos y montañas, en guaridas y cuevas de la tierra.
Al comparar este registro con el enriquecimiento de Dios por parte de Abraham e Isaac, aprendemos que Dios trata con aquellos a quienes llama de acuerdo con a Su propósito, es decir, según lo que Él desea realizar a través de ellos o en ellos. Los judíos de la época de Cristo generalmente creían que, si alguien era próspero, era evidencia de que era una buena persona y que Dios lo estaba bendiciendo. Sin embargo, eso puede o no ser cierto. El registro de las Escrituras muestra que muchas personas malvadas se vuelven ricas, y Salomón toma nota de esto en Eclesiastés.
La otra cara de la moneda es que, si una persona está virtualmente en la indigencia, debe estar escondiendo un pecado. . Debemos aprender a ser cuidadosos en nuestro juicio porque ni la bendición ni la maldición proporcionan evidencia siempre verdadera de la condición espiritual de la persona. Para asegurar nuestra posición ante Dios, debemos buscar diligentemente Su justicia llevando a cabo nuestras responsabilidades cristianas con la esperanza de que Dios, en Su misericordia, pueda bendecirnos con riqueza espiritual.
¿Cuán importantes son las obras cristianas?
Parte del pensamiento erróneo acerca de las obras se deriva de la enseñanza de Martín Lutero de que la salvación es solo por la fe, una declaración que no aparece en la Biblia. Es cierto que Dios da la salvación a través de su misericordioso don de la gracia. Sin embargo, Santiago dice que la fe de una persona se prueba por sus obras (Santiago 2:14-26). Si una persona no tiene obras, en realidad está demostrando que no tiene fe.
Las personas que denigran las obras cristianas deben ser rígidamente ignoradas porque Dios claramente asigna trabajo a todos los cristianos convertidos. Efesios 2:10 dice claramente: «Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas». Dios ha preparado, ordenado y asignado estas obras de antemano. Son requisitos y deben cumplirse al nivel y la calidad que Dios juzgue como correctos y buenos. Al mismo tiempo, estas obras son el propósito mismo por el cual el cristiano es llamado y convertido. Aunque las obras no ganan una salvación, el llamado, la regeneración y la asignación de obras de Dios se dan para que estemos preparados para vivir esa misma forma de vida por toda la eternidad.
Las obras que hacer, la forma en que vivimos nuestras vidas, probar nuestra conversión, que nuestra fe en Cristo es real y hace el testimonio que glorifica a Dios. Por lo tanto, debemos entender estas verdades con respecto a las obras:
1) Dios nunca tuvo la intención de que las obras salven a nadie. Jesús es el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. Dios sabía de antemano que necesitaríamos un Salvador para la salvación.
2) Hacer las obras proporciona práctica en el estilo de vida de Dios, lo que ayuda a arraigar Su camino como parte de nuestro carácter.
3) Hacer las obras es un testimonio ante el mundo, y por ellas Dios es glorificado. Estos son sus propósitos principales.
Tres parábolas cruciales
Mateo 25 contiene tres parábolas que contienen principios vitales sobre el tema de las obras cristianas. Presta especial atención a dónde se colocan: siguen inmediatamente la Profecía del Monte de los Olivos, Jesús’ instrucción sobre el tiempo del fin. A medida que se acerca este momento crítico, la intención de esta ubicación debe ser clara. Cada una de estas parábolas tiene que ver con hacer un esfuerzo especial para ser provechoso dentro de nuestro llamado en este momento particular.
La parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas al comienzo de Mateo 25 es especialmente clara con respecto a este principio. En el versículo 13, Jesús dice: «Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que ha de venir el Hijo del hombre». Nos dice que no perdamos el tiempo, que no nos dejemos distraer, que aseguremos nuestra vocación y elección para estar listos en cualquier momento.
La parábola de los talentos viene a continuación:
Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que, viajando a un país lejano, llamó a sus propios siervos y les entregó sus bienes. Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno, a cada uno según su capacidad; e inmediatamente se fue de viaje. . . . Su señor le dijo: Bien hecho, buen siervo y fiel; en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor. . . . [Pero] toma el talento [del siervo al que se le ha dado un talento], y dáselo al que tiene diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.” (Mateo 25:14-15, 23, 28-29)
La amonestación aquí es que Dios, en Su llamado y don por medio de Su Espíritu Santo, nos ha equipado para realizar nuestro responsabilidades por Él ante el mundo. Él se asegura de que entendamos que Él está juzgando cuidadosamente qué tan bien hacemos con lo que se nos ha dado. Recuerda siempre que Él nos muestra abundantemente cuán considerado y misericordioso es Él en Sus juicios, pero también nos recuerda que, si no podemos vivir a la altura de Su generoso juicio, hay un tiempo de ajuste de cuentas.
El la tercera es la parábola de las ovejas y las cabras:
Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. . . . Y pondrá las ovejas a su mano derecha, pero los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. . . . Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; forastero era y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis.” Entonces ellos también le responderán, diciendo: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?» Entonces Él les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a Mí lo hicisteis. E irán éstos al castigo eterno, mas los justos a la vida eterna. (Mateo 25:31, 33-34, 40-46)
El primer obstáculo a aceptar aquí es que, aunque la parábola parece aplicarse directamente a ese tiempo después del regreso de Cristo cuando Él está gobernando las naciones, la instrucción también se aplica en principio a nosotros. En otras palabras, Sus hijos nunca pueden ignorar esta instrucción. Lo que distingue a esta parábola es que Jesús se enfoca específicamente en obras relacionadas con nuestras relaciones y servicios a nuestros hermanos.
Claramente, fallar en esto indica pecado. Necesitamos captar dos principios principales involucrados en el pecado: Primero, el pecado describe el fracaso, el fracaso en vivir o cumplir con el estándar de Dios. Segundo, los pecados pueden ser actos de comisión y/u omisión. El pecado es un acto directo del mal contra otro o la falta de hacer algo bueno, en este caso, algo que Dios esperaría.
¿Cuán importantes son las obras aunque no nos salven? Apocalipsis 20:12-13 revela que los que cometen el pecado imperdonable se merecen el castigo de ser arrojados al lago de fuego. Esa es su “recompensa” por sus malas obras o por no hacerlas.
Por otro lado, Jesús declara en Mateo 16:25, 27:
Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá. , pero el que pierda su vida por causa de Mí, la hallará. . . . Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a Sus obras.
Nuestro trabajo no es en vano
No hay duda de que Salomón fue un trabajador imaginativo y diligente. Incluso estuvo directamente involucrado en una gran obra de Dios durante la primera parte de su reinado, pero su primera conclusión con respecto al valor de la obra es negativa: «Entonces miré todas las obras que habían hecho mis manos y el trabajo en que me había afanado; y en verdad todo era vanidad y avaricia por el viento. No había ganancia bajo el sol” (Eclesiastés 2:11). ¿Qué salió mal? Probablemente no involucró realmente a Dios en el proyecto en la medida y en la actitud que debería tener.
Eclesiastés 2:18 amplía esto: «Entonces aborrecí todo mi trabajo en que me había afanado». bajo el sol, porque debo dejarlo al hombre que vendrá después de mí.” Esto confirma que estaba haciendo el trabajo en un ambiente “bajo el sol” manera. Su perspectiva parece bastante carnal, por lo que la bendición de Dios que habría venido de una actitud apreciativa, cooperativa y de compartir no fluyó hacia él. Disfrutó del trabajo, pero no recibió ninguna bendición espiritual.
Pablo escribe en I Corintios 15:58: “Así que, amados hermanos míos, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.” Este versículo establece el tema central que un cristiano debe tener en cuenta. El trabajo es parte de la conclusión de Pablo a las verdades sobre la primera resurrección; hacer la obra del Señor está claramente relacionada con nuestra participación en ella. La frase «obra del Señor» es la clave de lo que es importante para Dios y, por lo tanto, debe ser importante para nosotros si vamos a glorificarlo.
En el nivel básico y necesario están el estudio de la Biblia y la oración. , en la que todos pueden participar y hacer bien, de acuerdo con sus dones. Luego vienen trabajos más activos como servir, ser amable y alentador, ser útil y ser un buen ejemplo para todos. Estos elementos básicos son las obras que más nos moldean a la imagen de Dios. Como Jesús enseñó, debemos trabajar para sacar provecho de ese trabajo y llevarlo a través de la resurrección y hacia el Reino de Dios. Estos trabajos son los más críticos para glorificar a Dios. Son en ellos en los que se basa nuestra recompensa. Son servicios a Dios y Su Familia.
El versículo es un recordatorio, una exhortación y una promesa a la iglesia por medio de Pablo, que si queremos estar en la primera resurrección y experimentar su gloria, hemos mejor preste atención a esto por encima de todas las cosas en la vida. Debemos disciplinar nuestro conocimiento y energías en el trabajo porque de eso se trata la vida.