Ejercer la libertad sabiamente
Hola a todos.
Hoy vamos a leer Hechos 15 (la 2da parte). El título es, ejercita sabiamente la libertad. Se instaba a los creyentes gentiles a ejercer sabiamente su libertad en Cristo.
Hechos 15:22-35. Comenzaremos en el versículo 19, las palabras finales de Santiago, el líder del Concilio, al final de su reunión en Jerusalén.
Oremos antes de leer.
Nosotros somos bendecidos de poder venir ante Ti nuevamente, Señor.
Te alabamos y te agradecemos por otra semana de tu gracia y bendiciones. Gracias por la esperanza que tenemos en los momentos difíciles, por la paz en los momentos de angustia y por la fortaleza que recibimos en nuestras pruebas.
Recuérdanos todo lo que nos has dado. Ayúdanos a poner nuestros ojos y nuestro corazón siempre en ti.
Y gracias por este momento en el que podemos sentarnos en tu presencia y escuchar lo que tienes que decirnos desde tu Palabra.</p
Renueva nuestras mentes con tu Palabra. Esto oramos, en el Nombre de Jesús, AMEN.
Leamos la Palabra de Dios. Hechos 15:19-35
19 "Es mi juicio, por lo tanto, que no pongamos dificultad a los gentiles que se vuelven a Dios. 20 En lugar de eso, debemos escribirles, diciéndoles que se abstengan de alimentos contaminados por ídolos, de inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre. 21 Porque Moisés ha sido predicado en todas las ciudades desde los primeros tiempos y se lee en las sinagogas todos los sábados.”
22 Entonces los apóstoles y los ancianos, con toda la iglesia, decidieron escoger algunos de sus hombres y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Eligieron a Judas (llamado Barsabbas) y Silas, dos hombres que eran líderes entre los hermanos. 23 Con ellos enviaron la siguiente carta:
Los apóstoles y ancianos, vuestros hermanos,
A los creyentes gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia: Saludos.
24 Hemos oído que algunos salieron de entre nosotros sin nuestra autorización y los perturbaron, perturbando sus mentes con sus palabras. 25 Así que todos acordamos elegir algunos hombres y enviárselos con nuestros queridos amigos Bernabé y Pablo, 26 hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27 Por eso enviamos a Judas y a Silas para que confirmen de boca en boca lo que estamos escribiendo. 28 Pareció bien al Espíritu Santo ya nosotros no imponeros más que los siguientes requisitos: 29 Os abstendréis de alimentos sacrificados a los ídolos, de sangre, de carne de animales estrangulados y de inmoralidad sexual. Harás bien en evitar estas cosas. Despedida.
30 Los hombres fueron despedidos y bajaron a Antioquía, donde reunieron a la iglesia y entregaron la carta. 31 El pueblo lo leyó y se alegró por su mensaje alentador.
32 Judas y Silas, quienes también eran profetas, dijeron mucho para animar y fortalecer a los hermanos. 33 Después de pasar algún tiempo allí, fueron enviados por los hermanos con la bendición de la paz para que regresaran a quienes los habían enviado. 35 Pero Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía, donde ellos y muchos otros enseñaban y predicaban la palabra del Señor.
La decisión del Concilio de Jerusalén fue clara, la salvación es un don de la gracia de Dios, solo por medio de la fe. sólo en la persona y obra de Jesucristo.
Nadie es justificado por sus obras. Jesús llevó nuestro pecado y juicio en la cruz.
Tanto los creyentes judíos como los gentiles son hechos justos ante Dios por su fe en Jesucristo.
Pedro, Bernabé y Pablo, y Santiago testificó de las acciones de Dios y de la Palabra de Dios que la salvación es solo por gracia mediante la fe solo en Cristo.
El Concilio llegó a esa convicción. Esta es la voluntad de Dios. Y este es el verdadero Evangelio de Jesucristo. No hay otra.
Por lo tanto, Santiago dijo que escribirían a las iglesias de la región y dejarían esto claro, que los creyentes gentiles no necesitarían ser circuncidados o seguir la Ley Mosaica.
Y para dar testimonio de esta decisión del Concilio, algunos líderes de la iglesia de Jerusalén regresarían con Bernabé y Pablo a Antioquía y compartirían esta noticia.
Esto era particularmente necesario porque algunos hombres se habían ido antes de entre ellos. (Jerusalén) y sin su autorización y predicaba un falso evangelio.
Entonces Judas (llamado Barsabbas) y Silas, ambos profetas dotados, fueron elegidos para ir.
Con este tema doctrinal de establecida la justificación por la fe, Santiago también vio la necesidad de algunas instrucciones prácticas. Quedan algunos problemas sociales.
Explicó en 15:21 “Porque Moisés ha sido predicado en todas las ciudades desde los primeros tiempos, y se lee en las sinagogas todos los sábados.”
Durante generaciones, los judíos han ido siguiendo la Ley Mosaica y sus costumbres, mientras que los gentiles, el pueblo de las naciones, adoptaron diferentes culturas, principalmente la griega.
Existirían diferencias en las costumbres y prácticas que los creyentes necesario reconocer, ahora que se unieron como iglesia.
El Concilio reconoció estas posibles causas de división y decidió establecer algunas pautas esenciales.
Parece necesario, especialmente así, en el ámbito de compartir las comidas juntos.
Los judíos siguen estrictas leyes dietéticas. Lo llaman Kosher, término que se usa para describir la comida que cumple con las normas dietéticas de la Ley judía.
Parecido a la preocupación de Pedro cuando vio la visión sobre comida limpia e inmunda (Hechos 10).
Por eso Santiago dijo, 15:20 “…debiéramos escribirles, diciéndoles que se abstengan de alimentos inmundos de los ídolos, de fornicación, de carne de animales estrangulados y de sangre.”
En la carta a los creyentes gentiles, el Concilio escribió:
15:28-29 “28 Pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no cargaros con nada más que los siguientes requisitos: 29 Vosotros sois abstenerse de alimentos sacrificados a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de inmoralidad sexual. Harás bien en evitar estas cosas.”
Para no ofender a los judíos y no afectar el testimonio de la iglesia ante los judíos incrédulos, sería bueno evitar estas acciones.
Como temía el Concilio, esto resultó ser un tema desafiante para la iglesia primitiva.
Vemos que Pablo lo aborda de manera bastante extensa en sus cartas, en 1 Corintios y Romanos.
¿De qué se instó a los creyentes gentiles a abstenerse?
Primero, abstenerse de la comida sacrificada a los ídolos, refiriéndose a la carne que se ha ofrecido a los dioses paganos pero que luego se vende en el mercado.
Incluso para algunos, comer la comida sacrificada en el templo del ídolo.
Pablo se detuvo en esto bellamente en 1 Cor 8 y también en Romanos 14.
1 Cor 8:4 -13 SOBRE LOS ALIMENTOS SACRIFICADOS A LOS ÍDOLOS
4 Así que, acerca de comer alimentos sacrificados a los ídolos: Sabemos que un ídolo no es nada en el mundo y que no hay Dios sino uno. 5 Porque aun si hay los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como en verdad hay muchos «dioses» y muchos «señores»), 6 sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien todo vino y por quien vivimos; y hay un solo Señor, Jesucristo, por quien vinieron todas las cosas y por quien vivimos.
7 Pero no todos saben esto. Algunas personas todavía están tan acostumbradas a los ídolos que cuando comen tales alimentos piensan que han sido sacrificados a un ídolo, y como su conciencia es débil, están contaminados. 8 Pero la comida no nos acerca a Dios; no somos peores si no comemos, ni mejores si lo hacemos.
9 Mirad, sin embargo, que el ejercicio de vuestra libertad no se convierta en piedra de tropiezo para los débiles. 10 Porque si alguien con una conciencia débil te ve a ti que tienes este conocimiento comiendo en el templo de un ídolo, ¿no se animará a comer lo que ha sido sacrificado a los ídolos? 11 Así que este hermano débil, por quien Cristo murió, es destruido por vuestro conocimiento. 12 Cuando pecas así contra tus hermanos y hieres su débil conciencia, pecas contra Cristo. 13 Por tanto, si lo que yo como es causa de que mi hermano caiga en pecado, nunca más volveré a comer carne, para no hacerlo caer.
La preocupación de Pablo es que un hermano más débil se una al más fuerte. en comer alimentos ofrecidos a los ídolos a pesar de que va en contra de su conciencia.
Sus acciones indujeron (por así decirlo) al hermano más débil a pecar contra su conciencia.
Rom 14:13b -21 CUIDAR DEL HERMANO MÁS DÉBIL
13 … Más bien, decídete a no poner tropiezo ni obstáculo en el camino de tu hermano. 14 Como alguien que está en el Señor Jesús, estoy plenamente convencido de que ningún alimento es inmundo en sí mismo. Pero si alguno considera algo como inmundo, entonces para él es inmundo. 15 Si tu hermano está angustiado por lo que comes, ya no estás actuando en amor. No destruyas con tu comida a tu hermano por quien Cristo murió. 16 No permitas que se hable mal de lo que consideras bueno. 17 Porque el reino de Dios no es cuestión de comida y bebida, sino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, 18 porque todo el que sirve a Cristo de esta manera es agradable a Dios y aprobado por los hombres.
19 Por tanto, esforcémonos por hacer lo que conduce a la paz ya la edificación mutua. 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todo alimento es limpio, pero está mal que un hombre coma cualquier cosa que haga tropezar a otra persona. 21 Es mejor no comer carne ni beber vino ni hacer ninguna otra cosa que haga caer a tu hermano.
Cuando nuestra libertad en Cristo lleva a otros a actuar en contra de sus conciencias, nos hemos convertido en piedras de tropiezo.
Por lo tanto, se instaba a los creyentes gentiles a abstenerse de alimentos sacrificados a los ídolos.
Y luego a abstenerse de sangre, de la carne de animales estrangulados, lo que significa no comer sangre o la carne de animales estrangulados en los que la sangre no ha sido drenada.
Lev 17:10-11 10“’Cualquier israelita o cualquier extranjero que viva entre ellos que coma sangre, pondré mi rostro contra esa persona que come sangre y lo cortará de su pueblo. 11Porque la vida de una criatura en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación por vosotros mismos en el altar; es la sangre que hace expiación por la vida de uno.”
Por lo que tipifica, el Señor no quiere que tomen sangre. Es la sangre la que hace expiación por la vida de uno.
Es entonces la sangre del animal sacrificado (por supuesto), pero apunta hacia el último sacrificio expiatorio de Jesús y el derramamiento de Su sangre sobre la cruz.
Y finalmente, se instó a los creyentes gentiles a abstenerse de la inmoralidad sexual o la fornicación.
Esto se aplicaría a todos los creyentes como un absoluto moral, pero probablemente se enfatizó aquí debido a las asociaciones previas de los gentiles con las prácticas paganas y su conducta laxa en las relaciones sexuales.
Provenían de un entorno en el que prevalecía la prostitución en los templos y la toma de amantes era común.
> No se dio más explicación. Los gentiles en aquellos tiempos que leyeron esta carta entendieron lo que significa.
Guiado por el Espíritu Santo, el Concilio estableció estas restricciones para los creyentes gentiles.
Es hermoso ver el esfuerzos del Concilio y la iglesia de Jerusalén para unificar el Cuerpo de Cristo, en torno a la verdad esencial del Evangelio y para unir a los dos grupos raciales diversos, por el bien del Evangelio.
Tomaron una posición por el Evangelio y apeló a la comprensión entre los creyentes para lo no esencial.
Instando a los judíos legalistas a abrazar a los gentiles creyentes sin necesidad de circuncisión y su conversión a la Ley, y a los creyentes gentiles a aceptar un cambio en sus formas habituales de vida debido a Cristo.
Cuando Pablo emprendió el segundo viaje misionero con Silas en Hechos 16, compartió esta carta con las iglesias.
16: 4-5 “4Mientras iban de pueblo en pueblo, entregaban las decisiones tomadas por los apóstoles y los ancianos en Jerusalén para que el pueblo obedezca. 5Así las iglesias se fortalecían en la fe y crecían día a día en número.”
Nadie se quejó de las restricciones. Comprendieron la buena intención.
Fueron fortalecidos en la fe y crecieron día a día en número.
Nuestro cuidado por los débiles y el amor por los perdidos guía y frena nuestra libertad en Cristo.
Ejercemos nuestra libertad en Cristo con sabiduría y amor.
No transigir con la verdad del Evangelio y, al mismo tiempo, proteger la unidad de la comunidad de fe y nuestra testimoniar ante un mundo perdido.
A la luz de lo que pasó en Francia, podemos dibujar caricaturas, pero no necesitamos insultar, no necesitamos ofender.
Como dijo Pablo en Romanos 14, actuamos en amor y no nos convertimos en piedra de tropiezo para los débiles o los perdidos. Nos dio un buen ejemplo.
Pablo estaba muy decidido a ser un puente para Cristo hacia los débiles y perdidos.
1 Cor 9:19-23 20A los judíos me hice como un judío, para ganar a los judíos. A los que están bajo la ley me he hecho como sujeto a la ley (aunque yo mismo no estoy bajo la ley), para ganar a los que están bajo la ley. 21A los que están sin ley, me he hecho como el que está sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios, sino que estoy bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. 22A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho de todo a todos los hombres para que por todos los medios posibles pueda salvar a algunos. 23Hago todo esto por causa del evangelio, para poder compartir sus bendiciones.
Él era sensible a los antecedentes culturales de aquellos a quienes estaba tratando de alcanzar con el evangelio, y trató de NO hacer cualquier cosa que se convirtiera en una barrera entre ellos y su necesidad de Cristo.
Otro ejemplo fue cuando Pablo estaba en su segundo viaje misionero, estaba en Listra y quería llevar a Timoteo con él.</p
Timoteo nació de padre griego y madre judía, y no estaba circuncidado.
16:3 Pablo quería llevarlo consigo en el camino, así que lo circuncidó a causa de la judíos que vivían en esa área, porque todos sabían que su padre era griego.
Los antecedentes de Timoteo podrían convertirse en una piedra de tropiezo para los judíos tradicionales a los que se estaban acercando.
Para no permitir que eso se convirtiera en un obstáculo, Pablo lo circuncidó, porque lo que estaba en juego era cómo los judíos incrédulos en esa área podrían ser mejor ganados para Cristo.
Al igual que Pablo, hagamos…
Identificar por qué vale la pena luchar: disputar y debatir enérgicamente sobre la esencia del Evangelio, lo esencial de nuestra fe.
Pero sepa qué no vale la pena luchar: como la circuncisión o comer alimentos ofrecidos a los ídolos.
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Y oren por sabiduría para saber la diferencia.
DL Moody compartió esta interesante historia:
Un hombre ciego en una gran ciudad fue encontrado sentado en la esquina de una calle con una linterna a su lado. Alguien se acercó a él y le preguntó por qué tenía la linterna, ya que él era ciego y la luz de ella era lo mismo para él que las tinieblas.
El ciego simplemente respondió: “Para que los demás puedan ver y nadie puede tropezar en mí.”
Los que conocemos a Cristo, por supuesto, no estamos ciegos. Pero como este hombre, también nosotros debemos brindar la luz para que aquellos que están perdidos puedan encontrar su camino hacia Cristo.
Sin la luz de Cristo brillando a través de nosotros, otros pueden tropezar en su búsqueda de Él. ¡Mantengamos la luz brillando!
La pregunta que debemos hacernos es: “¿Nuestras acciones acercarán o alejarán a las personas de Cristo?
Oremos.
Como tu pueblo, que vivamos y hablemos de tal manera que otros puedan ver a Cristo y experimentar tu amor, Señor. Que el fruto del Espíritu se vea en nosotros. Que nuestras vidas cuenten la historia de tu gracia y redención. Que seamos bendecidos con la sabiduría para actuar de maneras que te traigan deleite y gloria.
Y ahora que la gracia de Jesús, el amor de Dios , y la comunión del Espíritu Santo, estén con nosotros siempre, ahora y por los siglos de los siglos, AMEN.