EL AMO QUE SIRVE.
Lucas 12:32-40.
Jesús ha asegurado a sus discípulos que son de más valor para Dios que muchos gorriones, y que hasta los cabellos de sus cabezas están contados (Lucas 12:6-7). Él también nos ha enseñado, a través de la parábola del rico insensato, a valorar más las cosas de Dios que las cosas de esta vida transitoria (Lucas 12:21). Esta vida, después de todo, consiste en más que cosas meramente materiales (Lucas 12:23).
Jesús le recuerda a su “pequeño rebaño” que “al Padre le ha placido daros el reino” (Lucas 12:32). El imperativo de Lucas 12:33, correctamente entendido, se convierte en un marcador de dónde está nuestro corazón (Lucas 12:34). Debemos tomar las cosas de esta tierra con mano floja, y priorizar nuestra vida de tal manera que demos prioridad al reino de Dios (cf. Lucas 12:31).
Otra forma de mantener nuestra posesión presente del reino es tener un ojo en el futuro: en lo que está por suceder (Lucas 12:35). La alusión nos remite, en primer lugar, a la primera Pascua, cuando los hijos de Israel tenían que comer la Pascua de prisa, vestidos y listos para partir (Éxodo 12,11). Pero las lámparas encendidas nos señalan hacia las cinco vírgenes prudentes (Mateo 25:1-13), y el regreso de Jesús (Lucas 12:36-38).
Esta pequeña parábola nos está llamando a una disposición activa. Primero, somos presentados como hombres que esperan a su Señor, escuchando el golpe en la puerta que anuncia Su regreso de una boda (Lucas 12:36). Segundo, somos arrojados como esclavos que ya están en posesión de una bendición presente, esperando Su venida, y sorprendidos de que Él los espere (Lucas 12:37-38).
Hay varias capas de aplicación por esta parábola. Al final de Su mensaje a la iglesia tibia de Laodicea, Jesús pinta el entrañable cuadro de Sí mismo parado a la puerta y llamando, con la promesa de que ‘si alguno oyere Mi voz y abriere la puerta, entraré para él y cenaré con él, y él conmigo’ (Apocalipsis 3:20). Esto habla de la necesidad de cada individuo de abrir su corazón para recibir a Jesús.
El tema del ‘Señor que regresa’ anticipa al noble que fue a recibir un reino y regresar (Lucas 19:12) . Esto nos indica el paradero de Jesús en este período intermedio entre los dos Advientos: ha ido al Padre para recibir el reino (cf. 1 Pedro 3, 22). Desde allí volverá con poder y gran gloria (Lucas 21:27).
La bienaventuranza extendida de Lucas 12:37-38 nos señala la bienaventuranza presente de los que están en Cristo Jesús. Es porque somos bendecidos que velamos, no al revés. La aparente recompensa de ser servido por el Amo es una recompensa de gracia, no de mérito.
El corazón de la parábola se encuentra en la imagen del Amo metiéndose la ropa en el cinturón y sirviendo a sus esclavos. La parábola adquirió un significado casi sacramental en Juan 13:4-5, cuando Jesús se quitó la ropa y se ciñó con una toalla para lavar los pies de los discípulos. ‘Jesús no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos’ (cf. Mc 10,45).
Jesús está presente con nosotros dondequiera que estén dos o tres reunidos juntos en Su nombre (Mateo 18:20). Él se nos manifiesta cada vez que participamos en la Cena del Señor. Pero lo que finalmente se anticipa en la parábola del Maestro que sirve es el regreso de Jesús (Lc 12,40).
Finalmente, después del estímulo positivo de la parábola del Maestro que sirve, tenemos un ilustración negativa (Lucas 12:39). Tanto Pablo como Pedro se refieren al día del Señor como venidero ‘como ladrón’ (1 Tesalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:10). Jesús en otro lugar usa la expresión para llamar al arrepentimiento (Apocalipsis 3:3) – y para pronunciar una bendición (Apocalipsis 16:15).