El amor edifica y se enfoca en el otro (1 Corintios 8:1-13)

En 1 Corintios 8, Pablo cambia de tema. Así que terminamos de pensar y hablar sobre la soltería, el matrimonio, el tocamiento y la inmoralidad sexual.

Los corintios tienen otra pregunta que quieren que Pablo responda. Esa pregunta es algo como esto: "¿Está bien ir a los templos paganos y comer carne que primero ha sido sacrificada/ofrecida a los ídolos?

¿De verdad? La pregunta nos impacta. Nunca pensaríamos en hacer algo como esto.

Pero en el primer siglo de Corinto, los templos no eran simplemente lugares a los que irías a adorar a varios dioses. De hecho, esa ni siquiera es la razón principal por la que necesariamente irías. Si quisiera tener una fiesta para celebrar algún evento especial, o si quisiera celebrar su cumpleaños con mucha gente, invitaría a sus amigos a un templo pagano y pagaría su comida. O si es un hombre de negocios que intenta construir redes y hacer crecer su negocio, tal vez se reúna en un templo pagano.

Entonces, cuando piense en templos paganos, debería Piense en ellos como algo más como un club de campo, un salón de recepción de bodas o el bar y parrilla de su vecindario. Excepto que estos lugares en particular también tenían sacerdotes que servían a varios dioses. Y cualquier carne que comieras en un lugar como este habría sido ofrecida primero a los dioses, antes de ser puesta delante de ti para comer.

La otra cosa que debería tratar de explicar un poco son los sacrificios.

Tendemos a pensar en los sacrificios como holocaustos. Por ejemplo, matas una vaca, arrojas todo sobre un altar y lo quemas por completo. Pero la mayoría de los sacrificios no funcionaron así. Las ofrendas quemadas enteras eran la excepción y no la regla. Y la norma era que los dioses, o Dios, recibiera una parte (Levítico 7:14), el sacerdote recibe una parte (Levítico 2:10; 7:14), y el pueblo que sacrifica recibe una parte (Levítico 7:15).

Y cuando comías esta comida de sacrificio, se veía como una comida que se comía, en cierto sentido, con el Dios o los dioses. El Dios o los dioses disfrutan del olor de tu sacrificio (Génesis 8:21; Éxodo 18:12; Levítico 1:9; 2:2), y el compromiso y acción de gracias que representa tu sacrificio, y lo comes en comunión con Dios.

Así que en el primer siglo de Corinto, ir a los templos paganos era una parte básica de la vida. No se trataba solo de religión, se trataba de la vida social, de la comunidad, de la amistad, de las conexiones comerciales. Y la iglesia de Corinto aparentemente está discutiendo si ir o no a estas fiestas está bien para ellos, como cristianos. Me dolería mucho tener que dejar de ir a estas cosas. Te costará en todo tipo de formas. Y, sinceramente, asistir a estos eventos habría sido divertido.

Una última cosa que diré antes de entrar en el capítulo 8. Si estás siguiendo un NRSV , notará que tres veces en el capítulo 8, algunas oraciones se ponen entre comillas. Lo más probable es que Pablo esté citando la carta a los Corintios tres veces, solo para interactuar y desafiar sus creencias. Si trata de leer estas oraciones al pie de la letra (NASB; KJV), como algo en lo que Pablo cree, lo arruinará. Permítanme leer estos tres primero, para que los vean.

Verso 1: "Todos nosotros, el conocimiento que tenemos."

Verso 4: "un ídolo , nada es en el mundo, y

"no hay Dios sino uno solo".

Verso 8: "la comida no nos acerca a Dios.

Y luego, cuando sigues la nota al pie de la NRSV en el versículo 8, dice que lo que sigue puede ser parte del eslogan. Mi conjetura es que es:

Porque ni si comemos abundamos,

ni si no comemos, nos falta.”</p

Ahora, no es como si todos los eruditos del NT estuvieran de acuerdo con la NRSV aquí. Así que considera esta tu advertencia para ser perspicaz. Pero creo que los mejores eruditos están de acuerdo con la NRSV (Richard Hays, en particular). Y la razón por la que están de acuerdo es porque Paul en realidad no cree en ninguna de estas cosas, cuando se declaran absolutamente. Cada una de estas declaraciones, de alguna manera, es incorrecta. Cada una de estas declaraciones tiene algo sobre ellas que Paul corrige.

Así es como estoy leyendo el pasaje. Y si quieres resaltar estos tres versículos y luchar con eso más tarde, por todos los medios, hazlo. Pero cuando ves las citas en estos versículos y la letra un poco más grande, es por eso que se ve diferente.

Versículos 1-3

(1) Ahora, con respecto a alimento sacrificado a los ídolos, sabemos que "todos nosotros, conocimiento tenemos".

El conocimiento hincha.

Ahora, el amor construye.

(2) Si alguno cree saber algo, aún no lo ha sabido, tal como es necesario saberlo.

(3) Ahora bien, si alguno ama a Dios, éste es conocido por él.

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Algunos de los cristianos en esta iglesia dicen que está bien comer alimentos sacrificados a los ídolos y comer en templos paganos. Y la razón por la que piensan que está bien es por algún «conocimiento» que tienen Qué es exactamente este conocimiento, Paul aún no lo dice.

En lugar de sumergirse directamente en eso, Paul comienza su respuesta reformulando el problema. Los corintios ven este asunto desde la perspectiva del «conocimiento». Pero Paul quiere que piensen en esta pregunta desde un punto de partida diferente: desde la perspectiva del amor y no del conocimiento.

Ahora, casi en todas partes donde Paul habla sobre el conocimiento, habla sobre el conocimiento como un Buena cosa. Es la esperanza y la oración constante de Pablo que sus iglesias crezcan en el conocimiento de Dios, de su hijo y de la voluntad de Dios (Efesios 1:15-23). El conocimiento no es algo malo. Se supone que debemos ser como niños en nuestra fe, pero no pueriles.

Pero a medida que aprendemos más y más acerca de Dios y la Biblia, existe un peligro del que debemos ser conscientes. Y ese peligro es este: es fácil confundir mayor conocimiento con crecimiento espiritual. ¿Qué dice Pablo que hace el conocimiento?

"El conocimiento envanece.

Ahora, el amor edifica.

El conocimiento y el amor parecen conducir al crecimiento genuino. Si miras un pez globo que se siente amenazado y se hincha hasta el doble de su tamaño, te impresiona lo grande que se hizo. Cuando un ganso canadiense se siente amenazado por ti, extiende sus alas y viene corriendo hacia ti, silbando, es difícil recordar que eres más grande que él.

El conocimiento puede inflarte Puede hacerte pensar que te has vuelto más grande espiritualmente de lo que realmente eres.

Ahora, ¿qué hace el amor? El amor crea un crecimiento espiritual genuino. Pablo dice: "El amor edifica".

Ahora bien, ¿qué es lo que "edifica" el amor? El conocimiento me hace pensar que he crecido, ¿verdad? Pero el amor, por definición, no se trata de mí. Si me concentro en el amor, recordaré que no soy la gran cosa. Todos los demás son importantes.

Entonces, el conocimiento se centra en mí, o al menos, es vulnerable a eso. Pero el amor está enfocado en Dios y en su iglesia.

Así que leemos las primeras palabras de Pablo aquí como una advertencia. Los corintios, al enmarcar todo a través de la lente del «conocimiento», están haciendo el cristianismo, y su fe, acerca de ellos mismos. Pero el conocimiento no es un buen punto de partida. Y el conocimiento no es nuestro objetivo final.

El amor lo es.

Y cuando se trata de ética, y de lo correcto e incorrecto, yo no soy el objetivo final. El crecimiento genuino de la iglesia es la meta final.

Verso 2:

(2) Si alguno piensa que sabe algo, aún no lo ha sabido, como es necesario saber .

Cuando empiezas a sumergirte en un estudio bíblico serio, te sorprendes de lo poco que realmente sabes. Y crees que, en algún momento, este sentimiento desaparecerá.

No debería. Siempre debes sentirte como un idiota. Hay tanto que no entendemos. Y eso nunca cambiará, no importa cuánto más aprendamos. Entonces, cada vez que pensamos o hablamos sobre algo que "sabemos" debemos hacerlo con una medida de humildad.

Verso 3:

(3) Ahora bien, si alguno ama a Dios, éste es conocido por Él.

Hay un viejo dicho en Hollywood. No se trata de a quién conoces. Se trata de quién te conoce. Es fácil pensar que a medida que aprendemos más sobre quién es Dios y cómo es en realidad, lo conocemos mejor. Pero la pregunta, realmente, es si Dios te conoce o no.

Ahora, digo esto, pero no es necesariamente un error usar un lenguaje acerca de conocer a Dios (Juan 17:3). Pero si nos encontramos usando este lenguaje sobre "saber" Dios, digamos, hipotéticamente, en la declaración de misión de una iglesia, debemos ser cautelosos con lo que queremos decir. Mucha gente piensa que conoce a Dios y a su hijo, y no es así. Son engañados (Mateo 7:21-23). ¿Y cómo los engañan? ¿Cómo puede suceder algo así? ¿Cómo puedes ir por la vida, hasta el día del juicio, y descubrir que en realidad no conoces a Dios?

Si esto te sucede, será porque no entendiste lo que significa "saber" Dios. Has entendido "conocimiento" de tal manera, que dejáis de lado amar y obedecer a Dios. Lo abarataste. Puede o no haberse engañado a sí mismo en esto. Pero ciertamente no engañaste a Dios.

Así que hay una razón por la cual Pablo reformula esto en el versículo 3 de una manera que no esperábamos. Es más seguro hablar de "amar a Dios" que «conocer a Dios». Está menos abierto a malentendidos. Está menos abierto a abaratar el evangelio y nuestro llamado. Y esto es especialmente cierto para quienes están familiarizados con el AT, quienes saben que "amar a Dios" y "obedeciendo a Dios" básicamente significan lo mismo en libros como Deuteronomio.

Y es más seguro hablar de ser conocido por Dios, que conocer a Dios. Si Dios te conoce, eres bueno.

Entonces, ¿a quién conoce Dios? Dios conoce a los que le AMAN. Son las personas que aman a Dios, que están comprometidas con Él, que viven para Él, esas son las personas que Dios conoce.

Esto nos lleva al versículo 4. Pablo ahora se dirige a la Corintios' pregunta–después de tratar primero de mostrarles que el amor es más importante que el conocimiento.

(4) Por lo tanto, en cuanto a comer alimentos sacrificados a los ídolos,

sabemos que " un ídolo, nada es en el mundo”,

y que “no hay Dios, excepto uno solo”.

Así que probablemente Pablo aquí está citando su carta. Los corintios «saben» dos cosas. Primero, un ídolo no es nada. Un ídolo es simplemente una pieza tallada de madera, metal o piedra. No es nada.

Leamos Isaías 44:9-20 (NVI):

9 Todos los que hacen ídolos son nada, y las cosas que les agradan en no lucrar; sus testigos no ven ni saben. Y así serán avergonzados. 10 ¿Quién crearía un dios o proyectaría una imagen que no puede hacer ningún bien? 11 He aquí, todos sus devotos serán avergonzados; los artesanos también son meramente humanos. Que se reúnan todos, que se pongan de pie; se aterrarán, todos serán avergonzados.

12 El herrero labra[c] y labra sobre las brasas, dándole forma con martillos, y forjándola con su fuerte brazo; le da hambre y le fallan las fuerzas, no bebe agua y se desmaya. 13 El carpintero extiende un cordel, lo marca con un punzón, lo modela con cepillos y lo marca con un compás; lo hace en forma humana, con belleza humana, para ser instalado en un santuario. 14 Corta cedros o escoge una encina o una encina y la deja crecer fuerte entre los árboles del bosque. Planta un cedro y la lluvia lo nutre. 15 Entonces se puede utilizar como combustible. Parte de ella la toma y se calienta; enciende un fuego y hornea pan. Luego hace un dios y lo adora, lo hace una imagen tallada y se inclina ante él. 16 La mitad de ella la quema en el fuego; sobre esta mitad asa la carne, la come y se sacia. También se calienta y dice: «¡Ah, estoy caliente, puedo sentir el fuego!» 17 El resto de él lo convierte en un dios, su ídolo, se inclina ante él y lo adora; le reza y le dice: “¡Sálvame, porque tú eres mi dios!”

18 Ellos no saben, ni comprenden; porque sus ojos están cerrados para que no puedan ver, y también sus mentes para que no puedan entender. 19 Nadie considera, ni hay conocimiento ni discernimiento para decir: “La mitad la quemé en el fuego; También cocí pan sobre sus brasas, asé carne y he comido. Ahora, ¿haré del resto una abominación? ¿Caeré ante un bloque de madera? 20 Se alimenta de ceniza; una mente engañada lo ha descarriado, y no puede salvarse a sí mismo ni decir: «¿No es un fraude esto que tengo en la mano derecha?»

Un ídolo no puede ver ni oír. No puede salvarte. No puede ayudarte, de ninguna manera. No puede hacer nada. En cada punto, un ídolo fue hecho por un humano. Y en ningún momento, ese humano fue ayudado por el ídolo. Un ídolo no es nada. Es un fraude.

Lo segundo que saben los corintios es esto:

"No hay Dios sino uno solo".

En diciendo esto, los corintios están citando el Shemá, en Deuteronomio 6:4-9:

4 “Escucha, Israel: [b] ¡El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es! 5 Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

6 “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu corazón. 7 Con diligencia las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. 9 Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.

¿Cuántos dioses hay? Hay uno. ¿Y qué es un ídolo? No es nada.

Los corintios entonces toman estos dos conocimientos y plantean una pregunta. Si un ídolo no es nada, y solo hay un Dios, ¿tenemos derecho a comer carne de ídolos en los templos paganos? ¿Hay algún daño en hacer esto, si un ídolo es solo un trozo de madera?

En el versículo 5, Pablo toma la posición de Corinto, y empuja la lógica de la misma. Pero cuando hace esto, lo empuja en una dirección que destruye la forma en que han aplicado su conocimiento. Paul no está en desacuerdo con ellos en nada de esto. Sabe que un ídolo no es nada. Él sabe que hay un Dios. PERO… los corintios no entienden por qué esto importa:

(5) Porque, aunque hay los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, así como hay muchos dioses

y muchos señores,

pero para nosotros, un solo Dios, el Padre, de quien [son] todas las cosas,

y nosotros [somos] para Él,

y un Señor, Jesucristo, por quien [son] todas las cosas,

y nosotros [somos] por medio de él,

(7 ) pero no en todos está este conocimiento.

Podrías caminar por las calles de Corinto y decir: "Esta es una ciudad plagada de supuestos dioses". Están en todos lados. Son una parte importante de lo que hace a Corinto, Corinto.

Pero para nosotros, hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas.

Y nosotros somos… ¿Qué?

Somos para Él.

Pertenecemos a Dios. Vivimos para Él. Entonces, para nosotros, en la práctica, realmente no importa si los otros dioses son reales o no. Estamos absolutamente comprometidos a ser suyos. Amamos al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, mente y fuerza. Le damos nuestra lealtad total. Somos para Él.

Y para nosotros, hay un Señor, Jesucristo. Hay un Maestro, por quien doblamos nuestra rodilla.

Así que Pablo está de acuerdo con los corintios. Hay un solo Dios, el Padre. Un solo Señor, Jesucristo. Un ídolo no es nada. Pero, ¿cómo se debe aplicar esto? ¿Qué diferencia hace esto en tu vida? Cuando escuches esto, debes entender que este conocimiento exige lealtad y compromiso solo con Dios. Sería idiota tomar el Shemá y decir que significa que puedes hacer lo que quieras en los templos paganos.

Déjame volver a leer los versículos 5-7:

(5) Para , aunque haya los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, así como hay muchos dioses y muchos señores,

pero para nosotros, un solo Dios, el Padre, de quien [son] todas las cosas,

y nosotros [somos] para Él,

y un Señor, Jesucristo, por quien [son] todas las cosas,

y nosotros [somos] a través de él,

(7) pero no en todos está este conocimiento.

Pablo concluye esta sección diciendo: "No en todos está este conocimiento". ;

Hay cristianos, cristianos genuinos, que ven todo esto de manera diferente. Creen que hay muchos dioses. Piensan en los ídolos como imágenes de seres divinos. Entonces Pablo comenzó el versículo 1 así:

(1) Ahora bien, en cuanto a los alimentos sacrificados a los ídolos, sabemos que «todos nosotros, conocimiento tenemos».

Pero resulta que eso no es cierto. No todos tienen este conocimiento.

Pablo luego explica la forma en que algunos cristianos ven las cosas. Continuando en el versículo 7:

Ahora bien, algunos por costumbre hasta ahora acerca del ídolo, comen como alimento sacrificado a los ídolos,

y su conciencia, siendo débil, se contamina.

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Si creciste como un pagano romano clásico, pensarás en los ídolos de manera diferente. Sabes que un ídolo siempre fue visto como una imagen terrenal de la realidad espiritual. Sabes que detrás de ese ídolo se encuentra un dios. Y crecisteis sacrificando a estos dioses.

Entonces, si vosotros, los gentiles paganos clásicos, ofrecéis sacrificios en estos templos, vuestra conciencia será contaminada. Vas a ver eso como una deslealtad a Dios y como un regreso a los ídolos de los que te arrepentiste (1 Tesalonicenses 1:8). No los ves como una pieza de madera, piedra o metal. Crees que son algo.

Si eres uno de los "fuertes" Cristianos en Corinto, pueden mirar a estas personas y decir que esto no debería suceder. Puedes llamar a la conciencia de estas personas «débil». Pero es lo que es. Y la solución a esto, no es meterles el conocimiento por la garganta. No puedes arrastrarlos a templos paganos, y tratar de fortalecer su conciencia.

En verdad, eres tú quien necesita cambiar. Tú eres quien necesita ver a tu hermano o hermana centrado en el amor, y no en el conocimiento.

En el versículo 8, Pablo probablemente cita a los Corintios nuevamente:

(8) Ahora , "la comida no nos acerca a Dios.

Porque ni si comemos abundamos,

ni si no comemos, nos falta.”

¿Sabes a quién suena esto? Suena como Pablo. Suena como lo que Pablo enseñó a los gentiles acerca de la ley de Moisés: que pueden comer lo que quieran. Que ningún alimento es impuro. Que a Dios no le importa (1 Timoteo 4:4). Comer. No comas. No hace ninguna diferencia.

Pero cuando Pablo habló de alimentos limpios e inmundos, no estaba pensando en la carne de los ídolos. Ese es un tema completamente diferente: allí, él está hablando de judíos y gentiles, y de limpios e inmundos. Así que Pablo, en el versículo 9, desafía esto (por lo que el versículo 8 es probablemente una cita):

(9) Ahora, ten cuidado de que este derecho tuyo no se convierta de alguna manera en piedra de tropiezo para los débiles. .

(10) Porque si alguien te ve, el que tiene conocimiento, en el templo de un ídolo reclinado a comer, no ganará su

conciencia, siendo débil, ¿se edifica de modo que coma lo sacrificado a los ídolos?

(11) Porque el débil está siendo destruido por vuestro conocimiento, el hermano por quien Cristo murió.</p

Paul dice: "No veas la carne de ídolo como algo que solo te afecta a ti. Puede que no estés mejor o peor por comerlo. Pero no se trata solo de usted, sus derechos y su conocimiento. Si el débil te ve comer la carne del ídolo y luego decide que es libre de hacerlo, ¿qué sucederá? Será destruido por tu conocimiento.

¿Y quién es este débil? Es tu hermano, es familia. Él es aquel por quien Cristo murió. Si Jesús dio todo por tus hermanos y hermanas, y los ama tanto… debes pensar muy bien cómo debes tratarlos. No destruyas a alguien por quien Jesús murió.

Verso 12:

(12) Ahora bien, pecando así contra los hermanos, e hiriendo su débil conciencia, estás pecando contra Cristo. .

Entonces, ¿eres libre de comer carne de ídolos en los templos paganos? Bueno, eres libre de la misma manera que eras libre de "tocar" prostitutas en el capítulo 6. Absolutamente. Tal vez tenga el conocimiento, la conciencia fuerte y el derecho para hacer esto. Pero cuando haces esto, estás destruyendo a tu hermano en Cristo. Estáis destruyendo a aquel por quien Cristo murió, aquel que es «para Dios». Y estás pecando no solo contra ellos, lo cual ya sería bastante malo. Pero también estás pecando contra tu Señor y Salvador, Jesucristo.

¿Es eso lo que quieres hacer?

Verso 13:

(13) Por lo tanto , si la comida hace pecar a mi hermano, absolutamente no comeré carne para siempre,

para que no haga tropezar a mi hermano.

Lo que hace Pablo, porque sabe todo esto, es vivir de manera que no haga tropezar a su hermano. Está decidido a no pecar contra su hermano, ni contra su Señor y Salvador.

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Este pasaje es uno en el que la gente está bastante de acuerdo sobre lo que Pablo quiere decir. No hay nada realmente claro aquí, ¿verdad? Pero, ¿qué hacemos con él? Cuando pensamos en la aplicación, este pasaje se usa de formas muy diferentes.

Probablemente, la forma más común en que se aplica este pasaje es en relación con la forma en que nos entretenemos. Los cristianos dirán que un equivalente moderno es la música, las películas o el bar del barrio. Dirán: «Tengo derecho a ir a ver una película clasificada R». No estoy mejor, ya sea que lo mire o no”. "Tengo derecho a escuchar la música que quiera. No estoy mejor, tanto si escucho como si no. Pero si mi hermano me ve entrar a una película clasificada R, mientras espera en la fila para ver Frozen 2, voy a hacer que se tropiece, así que no debo hacerlo. O si mi hermano me escucha escuchando música grosera y sexualmente explícita, puedo hacer que se tropiece, así que no debería hacerlo.

Voy a ser honesto. Realmente no siento esta aplicación en absoluto. No me puedo imaginar a Paul diciendo: «Soy libre de ver películas con violencia gráfica, desnudez y sexo». Soy libre de escuchar música llena de blasfemias, codicia y lujuria”. Incluso los no cristianos saben que estas cosas son inapropiadas, es por eso que tienen avisos para padres. Nos esforzamos mucho en pensar en paralelismos con la carne de ídolos, pero, sinceramente, no creo que estas cosas funcionen.

En lugar de eso, vayamos a 1 Corintios 6:8-9. :

"¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?

No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras , ni adúlteros, ni compañeros homosexuales pasivos, ni compañeros homosexuales dominantes, ni ladrones, ni avariciosos, ni borrachos, ni maltratadores, ni estafadores, heredarán el reino de Dios.”

La mayoría la mayor parte del tiempo, cuando haces tropezar a un hermano o hermana, es porque estás pecando de alguna manera. Estás haciendo algo fuera de esta lista. Y luego agravas tu pecado al invitar a tus hermanos a unirse a ti, o al cometer tus pecados en algún lugar donde puedan verte. Así es como haces que tu hermano o hermana tropiece.

Puedes sentirte atraído por alguien que no es tu cónyuge, y esa atracción puede ser mutua. Pero no puedes dar ese siguiente paso. No puedes hacer que esa persona tropiece. No puedes destruir a tu hermano o hermana, por quien Cristo murió, haciendo que sean adúlteros.

Puedes encontrarte con ganas de robarle al gobierno al no pagar el impuestos que se supone que debes. Ese es un pecado terrible. Pero no lo empeore, animando a su hermano o hermana en Cristo a pensar que está bien. No puedes hacer que tropiecen haciendo que se conviertan en ladrones.

Tal vez fuiste a un bar con un hermano o una hermana en Cristo, y cada uno tomó un par de cervezas mientras jugaban. dardos. Eso está bien. Pero no puedes emborracharte con ellos y darles la impresión de que no es gran cosa. Y no puedes empujarlos con un par de cervezas extra y emborracharlos. Y si sabes que a tu hermano le cuesta ser un borracho, no lo invites a un bar. Ve a Perkins, y no a Applebee’s.

Hay muchas formas en las que podrías hacer que tu hermano caiga en pecados terribles. Nota: no estoy hablando de ofenderlos de alguna manera. No estoy hablando de que no estén de acuerdo contigo en algo. Estoy hablando del pecado. No haré nada que anime a mi hermano o hermana a pecar, o que los anime a pensar que algo no es pecado. No haré nada que haga que Dios me señale y diga que tengo responsabilidad por lo que hizo mi hermano o hermana. No pecaré contra Jesús al destruir a alguien por quien Jesús murió.

Permítanme abordar esto desde otro ángulo. La principal diferencia entre Pablo y los corintios aquí es que tienen un punto de partida diferente. Los corintios parten del «conocimiento». Saben que un ídolo no es nada, y que no hay Dios, excepto uno solo, el Padre, y ningún Señor, excepto solo Jesús.

Pero cuando estamos tomando decisiones sobre el bien y el mal, y cómo debemos vivir, nuestro punto de partida debe ser el amor. Necesitamos considerar si esto es consistente con amar a Dios de todo corazón y con amarse los unos a los otros de todo corazón. Tenemos que decir, "No puedo pecar contra mi Creador y Rey. No puedo pecar contra alguien por quien Jesús murió. Amo demasiado a Dios ya las personas como para hacer eso.”

El amor es una prioridad más alta que el conocimiento. Y cuando miramos el mundo y tratamos de decidir cómo vivir, nuestro punto de partida es nuestro amor por Dios y nuestro amor por los demás.

"El conocimiento infla.

Ahora, el amor edifica.

No hagas tropezar a tus hermanos. En lugar de eso, edificadlos. Ámalos; amar a Dios.

Traducción:

(1) Ahora, en cuanto a la comida sacrificada a los ídolos, sabemos que "todos nosotros, el conocimiento que tenemos."

El conocimiento envanece.

Ahora bien, el amor edifica.

(2) Si alguno cree saber algo, es que aún no lo ha sabido como es necesario saber.

(3) Ahora bien, si alguno ama a Dios, éste es conocido por él.

(4) Por lo tanto, en cuanto a comer de las cosas sacrificadas a los ídolos,

sabemos que "un ídolo, nada es en el mundo"

y que "no hay Dios sino uno solo"

(5) Porque , aunque haya los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, así como hay muchos dioses

y muchos señores,

pero para nosotros, un solo Dios, el Padre, de quien [son] todas las cosas,

y nosotros [somos] para él,

y un solo Señor, Jesucristo, por quien [son] todas las cosas,

y nosotros [somos] a través de él,

(7) pero no en todos está este conocimiento.

Ahora bien, algunos por costumbre hasta ahora acerca del ídolo, como alimento sacrificado a los ídolos comen,

y su conciencia, siendo débil, se contamina.

(8) Ahora bien, "la comida no nos acerca a Dios.

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Porque ni si comemos, abundamos,

ni si no comemos, nos falta.”

(9) Ahora bien, Mira, no sea que este derecho tuyo se convierta en piedra de tropiezo para los débiles.

(10) Porque si alguien te ve, el que tiene conocimiento, en el templo de un ídolo, recostado por comida, ¿no será edificada su conciencia, siendo débil, de modo que coma la comida sacrificada a los ídolos?

(11) Porque el débil está siendo destruido por vuestro conocimiento– el hermano por quien Cristo murió.

(12) Ahora bien, pecando así contra los hermanos, e hiriendo su débil conciencia, pecas contra Cristo.

(13) Por tanto, si la comida hace pecar a mi hermano, absolutamente no comeré carne para siempre,

para no hacer tropezar a mi hermano.