El amor no se regocija con el mal, sino con la verdad

INVOLUCRARSE

Cada vez que estoy conduciendo y alguien me pasa a toda velocidad por encima del límite de velocidad o está constantemente interrumpiendo y se sale del tráfico o pasa un semáforo en rojo, mi pensamiento inmediato es “Espero que haya un policía en el área para atrapar a esa persona”. Y en esas raras ocasiones en que eso realmente sucede, me complace mucho que la otra persona haya sido atrapada y proclamo algo en el sentido de que “hay justicia después de todo”

Por supuesto que cuando soy yo quien viola las leyes de tránsito, quiero gracia en lugar de justicia. Ese fue sin duda el caso hace varios años cuando Mary y yo regresábamos de nuestras vacaciones y conducíamos de regreso a casa desde el aeropuerto de Phoenix una mañana temprano. Mientras atravesábamos Florence, una ruta familiar, pasé una señal de alto que pensé que había recordado como una señal de ceder el paso. Pero como solo había un automóvil a la vista a media milla de distancia, pensé que estaba bien.

Resulta que un automóvil era un automóvil de la policía de Florence y el oficial que estaba adentro encendió sus luces intermitentes y me detuvo. sobre. En ese momento ciertamente estaba orando por gracia y no por justicia. Afortunadamente, después de hacer algunas preguntas y verificar mis placas y mi licencia de conducir, el oficial nos dejó seguir nuestro camino con solo una advertencia de que condujéramos con cuidado el resto del camino a casa.

TENSIÓN

Supongo que no soy el único que quiere justicia para los demás cuando hacen algo malo, sino que quiere gracia cuando soy el ofensor. Cuando se trata de un conductor que no conozco, probablemente no sea gran cosa. Pero cuando permito que esa misma actitud se infiltre en mis relaciones con personas que conozco, entonces probablemente no voy a amar como Jesús ama y necesito cambiar mi forma de pensar. Eso es exactamente lo que veremos juntos esta mañana.

LA VERDAD

Como hemos hecho cada semana en esta serie, comenzaremos en 1 Corintios 13. La siguiente frase que encontramos allí está en el versículo 6:

No [el amor] se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad.

(1 Corintios 13:6 ESV)

Esta mañana, en lugar de definir con precisión los términos que Paul usa aquí, creo que es más útil darles una idea de lo que significan.

& #8220;no se alegra de las malas acciones” =

“no se complace cuando otros caen en pecado”

La idea aquí es que cuando amo verdaderamente a los demás, no encuentro placer cuando se les acusa de pecado o incluso cuando se prueba que son culpables. Para usar mi ejemplo anterior, significa que si realmente amara como Jesús, no obtendría tanta satisfacción cuando la policía atrapa a alguien más violando las leyes de tránsito.

Obviamente, no estoy sugiriendo, ni es Pablo, que no hay necesidad de justicia. Pero el amor bíblico se lamenta, y no se regocija, por el pecado que produce una necesidad de justicia. Y esto tampoco es solo una idea del Nuevo Testamento. Vemos el mismo concepto en Proverbios en el Antiguo Testamento:

No te regocijes cuando caiga tu enemigo,

y no se alegre tu corazón cuando tropiece,

(Proverbios 24:17 NVI)

“se regocija con la verdad” =

“se complace en la verdad de la gracia de Dios”

El verbo “regocijarse” en esta frase en realidad hay una palabra ligeramente diferente a la de la primera parte de este versículo que también se traduce como “regocijarse”. En griego, este verbo tiene un prefijo añadido que significa “junto con” y eso sugiere una conexión íntima. En el Nuevo Testamento, las palabras con ese prefijo casi siempre se usan para describir una conexión íntima con Jesús – “crucificado con” (Romanos 6:6, Gálatas 2:20), “sepultado con” (Romanos 6:4, Colosenses 2:12), “resucitado con” y “sentado con” (Efesios 2:6)

El hecho de que Pablo use ese verbo para describir cómo debemos responder a la verdad es bastante apropiado dado que el concepto bíblico de la verdad es mucho más profundo que la forma en que usamos esa palabra. en inglés. Tendemos a aplicar esa palabra a un conjunto de hechos para indicar que son “correctos”. Pero en la Biblia, la verdad no se trata de declaraciones correctas, hechos, números o conclusiones científicas. Se trata de relaciones.

Por eso Jesús dijo: “Yo soy la verdad.” La verdad no es simplemente un concepto; es una persona – Dios habitando entre nosotros en la persona de Jesús. Y es en esa Verdad que Dios nos ha extendido Su gracia. Entonces, la verdad es la encarnación de la gracia de Dios.

Jesús obviamente ama así todo el tiempo porque ese tipo de amor basado en la gracia está encarnado en quién es Él. Esta mañana echaremos un vistazo a un pasaje donde ese tipo de amor se muestra más claramente. Ese relato comienza en el último versículo del capítulo 7 de Juan y continúa hasta los primeros 11 versículos del capítulo 8. Probablemente sea un pasaje familiar para muchos de ustedes.

Se fueron cada uno a su propia casa. , pero Jesús fue al Monte de los Olivos. Temprano en la mañana vino de nuevo al templo. Todo el pueblo vino a él, y él se sentó y les enseñó. Los escribas y fariseos trajeron una mujer sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en adulterio. Ahora bien, en la Ley Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. Entonces, ¿qué dices?” Esto dijeron para ponerlo a prueba, para tener alguna acusación que presentar contra él. Jesús se inclinó y escribió con el dedo en el suelo. Y como seguían preguntándole, se levantó y les dijo: “El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojarle la piedra.” Y una vez más se inclinó y escribió en el suelo. Pero cuando lo oyeron, se fueron uno por uno, comenzando por los mayores, y Jesús se quedó solo con la mujer que estaba delante de él. Jesús se levantó y le dijo: Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?” Ella dijo: “Nadie, Señor.” Y Jesús dijo: “Tampoco yo te condeno; vete, y de ahora en adelante no peques más.

(Juan 7:53-8:11 NVI)

Si estás usando la traducción NVI, entonces… Veré que este pasaje está entre corchetes y que hay una nota al pie que indica que no está incluido en los manuscritos más antiguos. No tenemos tiempo durante el sermón de esta mañana para discutir la razón de esa nota al pie y por qué algunas traducciones de la Biblia simplemente omiten ese pasaje por completo. Si tiene más interés en eso, profundizaremos un poco más durante “Conexiones” esta mañana.

Tiendo a estar de acuerdo con la evidencia que lleva a la conclusión de que este pasaje no estaba originalmente en el evangelio de Juan y que se agregó en una fecha posterior. Pero también creo que hay suficiente evidencia para concluir razonablemente que este evento realmente ocurrió durante el ministerio de Jesús y que fue tan memorable que el relato se transmitió hasta que en algún momento se insertó en el evangelio de Juan.

Lo que puedo decirle con seguridad es que no hay absolutamente nada aquí que contradiga ninguna otra Escritura. De hecho, como veremos esta mañana, Jesús’ Las acciones aquí ciertamente son consistentes con la descripción del amor de Pablo en 1 Corintios 13 y son consistentes con Su práctica normal de extender la gracia a los pecadores. Entonces, independientemente de cuándo se colocó en el evangelio de Juan, es un pasaje apropiado para que lo usemos esta mañana para aprender cómo amar mejor como Jesús – con un amor que no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la verdad.

Y cuando hacemos eso, aquí está la idea principal con la que salimos:

Cuando amo como Jesús ama

Me complace cuando la gracia triunfa sobre la culpa

APLICACIÓN

CÓMO AMAR CON UN AMOR QUE SE REGOCIJA EN LA GRACIA

1. Recuerda que la ley de Dios es como un boomerang

Si la usamos para tratar de condenar a otros apuntándolos, muchas veces lo que pasa es que se da la vuelta y regresa y termina condenándonos. en cambio.

Los escribas y fariseos ciertamente aprendieron esa lección de la manera más difícil aquí, ¿no es así? Al parecer, se deleitaron mucho en atrapar a esta mujer en el acto de adulterio para poder arrojarle el libro. Pero el problema es que estaban usando la ley de Dios de manera selectiva y dándole su propio giro.

Primero, la ley de Moisés que fue citada por los escribas y fariseos requería que tanto el adúltero como el la adúltera debía ser ejecutada (Levítico 20:10, Deuteronomio 22:22-24). Pero en este caso, solo la mujer fue traída ante Jesús. Y la lapidación solo se prescribía para una forma particular de adulterio que involucraba a una virgen comprometida con su marido (Deuteronomio 22:22-24). En Israel, la mayoría de los culpables de ofensas capitales fueron estrangulados en lugar de apedreados.

Segundo, aquellos sorprendidos en adulterio solo debían ser ejecutados con el testimonio de 2 o 3 testigos. Y esos testigos en realidad tenían que ver el acto en sí, no solo observar alguna evidencia circunstancial como la mujer que sale de la casa de un hombre a una hora extraña. Aunque esta mujer fue “atrapada” en adulterio, no hay evidencia en este pasaje de que hubo testigos oculares dispuestos a testificar sobre eso.

Supongo que no es sorprendente que estos líderes religiosos decidieran pasar por alto esos aspectos de la ley ya que su motivo subyacente aquí no era la justicia en absoluto, sino probar a Jesús. Las circunstancias aquí son tan sospechosas que no es difícil imaginar que esta mujer había sido engañada, lo que podría explicar por qué su pareja no fue también llevada ante Jesús.

Pero Jesús tomó esta misma ley. que los líderes religiosos trataron de usar para acusar a esta mujer y lo volvieron contra ellos y lo usaron para revelar su propio pecado.

Ha habido mucha especulación acerca de lo que Jesús escribió exactamente con el dedo en el terreno. Parte de esto incluso tiene un apoyo bíblico bastante bueno. Pero tengo que pensar que si eso hubiera sido esencial para la historia, habría quedado registrado para nosotros.

Por eso pienso que el acto de Jesús escribiendo en el suelo con el dedo es más importante que lo que Él escribió. Creo que ese acto sirvió como un recordatorio para estos líderes judíos de que lo que ellos llamaban la ley de Moisés era en realidad la ley de Dios, que había sido escrita en una tabla de piedra por el dedo de Dios (Éxodo 31:18). Y de alguna manera, de una manera que no es realmente aparente en este relato, ese recordatorio hizo que estos hombres se dieran cuenta de que no estaban libres de pecado y, por lo tanto, no estaban en posición de juzgar a nadie más. La misma ley que usaron para juzgar y condenar a las mujeres en realidad las condenó.

Entonces, cuando nos sentimos tentados a usar la Biblia como un medio para acusar a otros, debemos recordar que esa misma Es muy probable que la misma Biblia vuelva sobre nosotros y nos acuse del pecado en nuestras vidas. Haríamos bien en recordar las palabras del apóstol Pablo:

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre. Cuídate a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

(Gálatas 6:1 NVI)

Claramente, existe una necesidad de restaurar a nuestros hermanos y hermanas usando las Escrituras para ayudarlos. ver el pecado en sus vidas. Pero debemos hacerlo con un espíritu de mansedumbre, entendiendo que es mejor sacar la viga de nuestro propio ojo antes de ir a buscar la paja en el ojo de otro.

Posible paso de acción:

• Hacer un compromiso con Dios de que antes de señalar los pecados en la vida de los demás, primero mantendré mi vida a la altura de las Escrituras y trataré con cualquiera de mis propios pecados que Dios me revele.

Cuando Amo como Jesús ama

Me complace cuando la gracia triunfa sobre la culpa

Y eso comienza recordando que la ley de Dios es como un boomerang.

2. Evite la tendencia a clasificar el pecado

Aunque los líderes religiosos judíos ciertamente se consideraban justos, probablemente no eran lo suficientemente arrogantes como para afirmar que estaban completamente libres de pecado. Pero obviamente consideraron que el pecado del adulterio era más atroz que su pecado de no seguir completamente la ley de Dios con la forma en que manejaron esa situación.

Tenemos una tendencia a hacer exactamente lo mismo. La mayoría de nosotros probablemente nunca nos hemos sentado y enumerado los pecados en orden de gravedad, pero en nuestras mentes, ciertamente tenemos nuestras propias clasificaciones. Te lo demostraré. Voy a hacerte una serie de preguntas que no quiero que respondas en voz alta – No quiero avergonzar a nadie. Solo piensa en la primera respuesta que te venga a la mente, no en la respuesta que crees que quiero escuchar:

• ¿Cuál es un pecado peor – asesinar o insultar a otro cristiano?

• ¿Cuál es un pecado peor – participar en actos de inmoralidad sexual o tener pensamientos lujuriosos sobre una mujer guapa en el trabajo?

• ¿Cuál es un pecado peor – robar un banco o llegar tarde al trabajo constantemente?

• Que es peor – hacer trampa en sus impuestos o no cumplir una promesa a uno de sus hijos?

Podría seguir y seguir aquí, pero creo que entiende el punto. Naturalmente, tendemos a ver algunos pecados como más serios que otros. Y cuando hacemos eso, tendemos a condenar a aquellos cuyos pecados ocupan un lugar más alto en nuestra lista que nuestros propios pecados, mientras que descartamos la gravedad de nuestros propios pecados. Pero, como nos recuerda Santiago, a los ojos de Dios, el pecado es pecado:

Porque el que guarda toda la ley, pero falla en un punto, es responsable de todo.

(Santiago 2:10 NVI)

Esta es una trampa en la que es muy fácil caer. regocijándose en la maldad” donde realmente disfruto atrapando a otros en sus pecados porque de alguna manera me hace sentir mejor conmigo mismo.

Posible paso de acción:

• Piensa en qué pecados tiendo a condenar en otras personas. Pídele a Dios que me ayude a ver que mi pecado – sea lo que sea – es igual de destructivo.

Cuando amo como ama Jesús

Me siento gratificado cuando la gracia triunfa sobre la culpa

Y eso significa que necesito evitar la tendencia a rango pecado.

3. Usa la verdad para ayudar, no para humillar

No hay duda de que por su propio bien, esta mujer necesitaba ser confrontada por su pecado. Y tanto los líderes religiosos como Jesús hicieron exactamente eso. Pero tanto su motivación como la forma en que lo hicieron fue completamente diferente.

El relato de John revela que los líderes religiosos’ el único interés aquí era usar el pecado de esta mujer como un medio para atrapar a Jesús. Realmente no les importaba la mujer en absoluto. Ella era simplemente un peón para tratar de poner a Jesús en un “no-win” situación.

Si acordara con los líderes religiosos que la mujer fuera apedreada, se expondría a cargos de sedición por parte del gobierno romano, porque solo ellos tenían el poder de ejecutar cualquier sentencia de muerte. Vemos que más adelante cuando un grupo de líderes religiosos que quieren que Jesús sea ejecutado tuvo que hacer que Pilato pronunciara la sentencia de muerte y que los soldados romanos llevaran a cabo la crucifixión.

No solo eso, pero si Jesús aprobó la lapidación de la mujer, el hombre que se juntaba regularmente con los pecadores y les ofrecía el perdón sería acusado de violar todo lo que Él había enseñado sobre la gracia, la misericordia y el perdón.

Por otro lado, si Él simplemente excusó el pecado de esta mujer, sería acusado de violar las Escrituras, lo que habría socavado su afirmación de ser Dios en la carne.

Estos líderes religiosos claramente confrontaron a esta mujer sobre su pecado. porque querían humillarla y usarla para humillar a Jesús.

Debemos tener cuidado de no caer en la misma trampa. En nuestra carne humana, a menudo es tentador humillar a alguien más para avanzar en nuestra propia agenda. Si lo duda, solo mire nuestra carrera presidencial que se ha centrado en gran medida en tratar de ver quién puede hacer el mejor trabajo para humillar a los otros candidatos.

Lo que a menudo parece estar relegado a un segundo plano en este pasaje es el hecho de que Jesús también confrontó a esta mujer acerca de su pecado. De hecho, hay algunos estudiosos de la Biblia que sugieren que la razón por la que este pasaje pudo haber sido eliminado del evangelio de Juan en algún momento se convirtió en algunos líderes de la iglesia que temían que se usara para excusar o justificar el pecado en la vida de un discípulo de Juan. Jesús.

Aunque Jesús trató a esta mujer con gracia y le dijo que no la condenaría, también le dijo claramente que su gracia no debía usarse como excusa o justificación para continuar en su pecado cuando Él le dijo: “vete, y de ahora en adelante no peques más”. Pero a diferencia de los líderes religiosos, Jesús no hizo eso con el propósito de humillar a la mujer. En cambio, le ordenó que dejara su estilo de vida de pecado de una manera muy humilde y gentil. Y lo hizo por una gran preocupación por lo que sería mejor para ella.

Dios no nos ha dado Sus mandamientos con el propósito de ser un “aguafiestas” o para hacernos miserables. Cada mandato que Él nos ha dado es para nuestro propio bien. Dios no había prohibido el adulterio simplemente porque no quería que la gente se ‘divirtiera’. Lo hizo porque conoce la devastación que les sobreviene a las familias ya las personas cuando eso ocurre. Ciertamente, no conozco ni un solo caso en el que el adulterio físico o emocional no haya dejado tras de sí un rastro de vidas rotas.

Eso obviamente no significa que Dios pueda… 8217;t trae sanidad a esas situaciones, pero no hay duda alguna de que lo mejor para todos los involucrados hubiera sido que el adulterio no ocurriera en primer lugar.

Entonces, debido a Su amor genuino por esto, mujer, Jesús señaló cuán dañino era su pecado y le ordenó que dejara ese estilo de vida porque sabía que era lo mejor para ella.

Creo que también es fácil pasar por alto el hecho de que Jesús también amaba lo suficiente a los escribas y fariseos como para no dejarlos revolcarse en su orgullo y su propia justicia. Pero note cómo hizo eso. Él no los humilló públicamente como podría haberlo hecho. En cambio, les ayudó a descubrir su pecado por sí mismos.

No sabemos cómo respondieron finalmente los líderes religiosos o las mujeres en esta situación. Supongo que pocos, si es que alguno de los líderes religiosos cambió mucho. Quizás algunos de ellos fueron los mismos que continuaron tratando de engañar a Jesús y que eventualmente fueron instrumentales en Su crucifixión. Y tampoco se nos dice cómo reaccionó la mujer. Una vez más, vemos que nuestra responsabilidad es simplemente amar a los demás como Jesús ama y dejar los resultados a Dios. Solo somos responsables de nuestras acciones, neta su respuesta.

Posible paso de acción:

• Pídele a Dios que me revele cualquier situación en la que haya confrontado a otros con su pecado con el propósito de humillarlos y no por un deseo genuino de ayudar. Si es posible, busca el perdón y la reconciliación.

Cuando amo como ama Jesús

Me siento gratificado cuando la gracia triunfa sobre la culpa

Y eso significa que necesito usa la verdad para ayudar y no para humillar a los demás.

INSPIRACIÓN

Si bien encontrar satisfacción en que otro conductor sea detenido por la policía puede no ser gran cosa, la actitud detrás de esto puede ser devastador si se traslada a mis relaciones. Pero una vez más, aplicar lo que hemos aprendido hoy sobre amar como Jesús no es fácil porque va completamente en contra de nuestra naturaleza humana.

ACCIÓN</p

Entonces, al cerrar esta mañana, quiero brindarnos una vez más unos momentos para orar y pedirle a Dios que nos ayude a tomar uno o más de estos pasos de acción para amar mejor como Jesús.

[Tiempo de oración]