El ángel y el librito

Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, envuelto en una nube. Y un arco iris estaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tenía un librito abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y clamó a gran voz, como cuando ruge un león. Cuando gritó, siete truenos emitieron sus voces. Apocalipsis 10:1-3

¿Quién es este «ángel fuerte»?

Hoy entramos en el capítulo 10 de Apocalipsis, al que se hace referencia como un capítulo entre paréntesis. En resumen, hay escenas de acción como hemos visto en Apocalipsis 6, 8 y 9, y rupturas en la acción o paréntesis en el capítulo 7 y ahora en el capítulo 10.

Hay muchos puntos de diferencia en interpretación de la Revelación. Hay muchos puntos de vista diferentes sobre el momento de los eventos como el Rapto, la identidad de la Persona en el trono en Apocalipsis 4, si las langostas/escorpiones son literales o quizás son máquinas de guerra, etc. Vemos tal diversidad de opiniones al leer el Capítulo 10 e identificar al «ángel poderoso»; algunos lo identifican como Cristo, mientras que otros como un ángel especial. Hay muchos eruditos de calidad en ambos lados del pasillo en este caso, y nuevamente es una de esas cosas que no deberían causar división entre los cristianos. Dicho esto, creo que este no es Jesucristo, sino un ángel especial.

Si bien hay muchas similitudes en la aparición de Jesús a este «ángel poderoso» (ángel fuerte, NASB), hay muchas razones por las que no deberíamos considerar esto, que discutiremos hoy y mañana.

La identidad de esta persona como «otro ángel poderoso (fuerte)». Primero, si bien es cierto que Jesús hizo apariciones pre-encarnadas en el Antiguo Testamento (Gn 16:10-13; Ex 3:2-6; 23:20; Jue 6:11-18), Jesús en ninguna parte es mencionado como un ángel en el Nuevo Testamento. ¿Por qué? En el Antiguo Testamento, aún no había adquirido forma corporal, pero en el Nuevo Testamento Jesús nació como un ser humano (Mateo 1:23) y fue la Palabra hecha carne (Juan 1:14, 18). Jesús no aparecería como un ángel porque Él es el Dios-hombre, tanto Dios como Hombre al mismo tiempo.

En segundo lugar, esta visión ocurre en la Tierra. Jesús no regresará a la Tierra hasta el final del período de la Tribulación (Apocalipsis 19).

Tercero, es la idea errónea de que debido a que Jesús se muestra con estos atributos (vestido en una nube, rostro como el sol, arco iris alrededor de la cabeza, pies como columnas de fuego) en Apocalipsis Capítulo 1 significa que este es Jesús. Si bien esta sería la suposición natural a primera vista, debemos tener en cuenta todo el cuerpo de evidencia. Cuando Moisés bajó del monte después de su visitación en la presencia de Dios, su rostro tuvo que ser velado porque el pueblo no podía mirarlo (Éxodo 34:29-35); fue porque Moisés estaba en la presencia del Señor.

Cuarto, esta no es la única incidencia del término «ángel fuerte» (poderoso ángel). Este mismo término se usa en Apocalipsis 5:2; de hecho, el término angelos (ángel, mensajero) se usa unas sesenta y seis veces en Apocalipsis y no se refiere a Jesús.

Los atributos del ángel fuerte

Bajando del cielo –En resumen, de la misma presencia de Dios. Como se mencionó ayer, cuando Moisés bajó de la montaña, su rostro resplandecía y la gente no podía mirarlo, y tenía que usar un velo. Pensemos en eso por un momento, la lección aprendida aquí. Cuanto más estamos en la presencia de Dios en oración, en adoración en la Palabra, alabandolo con cánticos, más mostramos a otros a Jesús. Creo que podemos aprender una lección de este «ángel fuerte» ya que su mera apariencia refleja al Señor y cómo podemos en nuestra manera reflejar los atributos de Dios. En otras palabras, la gente ve a Dios en ti.

Vestida con una nube: las nubes suelen ser una señal de un juicio inminente en la profecía, y este es el caso aquí.

Arcoíris estaba sobre su cabeza—Esto refleja la visión de Dios el Padre en el trono en Apocalipsis 4 con la excepción de que este arco iris (iris—círculo completo) está a todo color, no con el tinte verdoso. El arcoíris es una señal de la promesa de Dios a Noé. Este ángel está trayendo la continuación del juicio prometido a los mártires debajo del trono (Apocalipsis 6:9-11).

Pies como columnas de fuego: una referencia a Apocalipsis 1:15, los pies de el fuego son indicativos del juicio de Dios.

Tenía un librito en la mano; es tentador ver este «librito» como un libro completamente diferente del rollo de Apocalipsis 4 y 5; «pero ese razonamiento pasa por alto el hecho de que biblaridion es la forma diminuta de biblion, y que biblion también se usa para referirse al librito en 10:8. En lugar de distinguir este libro del capítulo 5, la forma diminuta simplemente agrega una descripción más detallada de ella en esta visión». (MacArthur) Este libro está abierto, que «revela los consejos de Dios» (Robert Thomas).

Y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, el ángel es de tamaño enorme según la mayoría de los eruditos.

«Que el ángel puso un pie en el mar y el otro en la tierra muestra su enorme tamaño desde la perspectiva de la visión de Juan. Dado que no se da ninguna limitación en la descripción del mar y la tierra , esta acción del ángel demuestra la autoridad soberana de Dios para juzgar a toda la tierra» (MacArthur)

Aquí hay otro pensamiento: Jesús es Dios en carne humana, y no en forma gigante. En otras palabras, esta es otra razón por la que este «ángel fuerte» no sería Jesús.

Tenía un librito abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y clamó a gran voz, como cuando ruge un león. Cuando gritó, siete truenos emitieron sus voces.

Ahora bien, cuando los siete truenos emitieron sus voces, yo estaba a punto de escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: «Sella las cosas que dijeron los siete truenos, y no las escribas». Apocalipsis 10:2-4 (NKJV)

¡Algunas cosas de las que simplemente no estamos al tanto!

Al final del versículo tres vemos cómo este «ángel fuerte» clamó con un voz fuerte, como cuando ruge un león. Este ángel habla en voz muy alta, y el león representa a Jesús como Rey, con este ángel primero en Su presencia y luego hablando en Su nombre. El resto de esta sección de las Escrituras trata de lo que sigue.

El número siete es un número que es más prominente en Apocalipsis, siendo usado sesenta y seis veces desde mi cuenta. Esto tendría sentido ya que es «un número sagrado para el antiguo pueblo hebreo. La palabra se usa a menudo en la Biblia para simbolizar la perfección, la plenitud, la abundancia, el descanso y la terminación. (Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson). En resumen, es «El número de Dios». Ed Hindson en su comentario «Revelation: Unlocking the Future» señala que «los siete truenos pueden tomarse del Salmo 29:3-9, donde el «Dios de la gloria truena». La descripción séptuple de la voz de Dios es: 1) sobre muchas aguas; 2) Potente; 3) Majestuoso; 4) rompe los cedros; 5) Expulsa llamas de fuego; 6) Sacude el desierto y 7) Hace parir a las ciervas». Sucintamente, la Palabra de Dios es poderosa, y vemos ese poder desatado con el grito y el llanto del ángel aquí.

Justo la otra noche, Tuvimos una tormenta eléctrica en nuestra casa, y yo estaba abajo en mi estudio en mi computadora. Un gran trueno sacudió la casa, y mi esposa me llamó para que subiera las escaleras. Nuestro perro recientemente adquirido, Hemi, un buen ¡Una mezcla de labrador y weimaraner de tamaño adulto se había subido encima de mi hijo, que estaba acostado en el sofá, y estaba sentado sobre sus hombros! ¡En verdad, el trueno llama la atención de hombres y bestias!

Aquí en el versículo cuatro, vemos como hay cosas que Juan escuchó pero se le dijo que «sellara» estas cosas que había oído en los siete truenos. Esta no es la primera vez que esto sucede en las Escrituras, se le dijo a Daniel que hiciera lo mismo ( Daniel 12) y a Pablo se le prohibió revelar lo que vio en el «tercer cielo» (2 Cor 12:2-4). Esto es un poco inusual, ya que hay tantas cosas que se revelan ed en Apocalipsis; la misma palabra para este libro en griego koiné es apokalupsis que significa

«aparecer, venir, iluminar, manifestarse, ser revelado, revelación» (Strong), pero es la revelación de Jesucristo.</p

Es importante recordar que la Biblia le dirá todo lo que necesita saber mientras esté aquí en la tierra. Sin embargo, hay algunas cosas de las que simplemente no estamos al tanto, todavía. De hecho, ¡son muchas las maravillas que experimentaremos en el Cielo con Jesús!–JH

El ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo y juró por Aquel que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, para que no haya más demora, sino en los días de la trompeta del séptimo ángel, cuando esté a punto de tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como lo anunció a sus siervos los profetas. Ap 10:5-7, NKJV

Yo testifico

Si alguna vez ha estado en un tribunal de justicia, ya sea como espectador o como participante, ha sido «jurado .» Esto implica que colocas tu mano sobre una Biblia, y levantas tu mano derecha y juras que lo que dirás en tu testimonio es «la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, que Dios te ayude». Prometemos ante Dios que haremos precisamente eso; es el único caso en el que podemos prestar juramento sin violar el mandato específico sobre los juramentos (que vuestro sí sea sí, y vuestro no, no; Mateo 5:37, Santiago 5:12).

Aquí es otra razón por la que este «ángel fuerte» no puede ser Jesús. Jesús no haría un juramento. ¿Por qué tendría que hacerlo? Su propia palabra es un testimonio de sí misma, y Él solo juraría por Sí mismo (Hebreos 6:13-18). En todo caso, juraría por sí mismo. Además, vemos en este pasaje una declaración que muestra que Dios creó todas las cosas. Jesús estuvo en la creación, y Él mismo creó todas las cosas (Juan 1:1-3).

Entonces, ¿de qué está testificando este ángel? Que «no habría demora» (no que el tiempo ya no sería, KJV) lo que significa que todos estos juicios serían ejecutados y terminarían pronto.

El misterio de Dios no se trata de una novela de misterio , sino en cambio la revelación de una verdad que no se entendía completamente antes. Por ejemplo, leemos en el Antiguo Testamento que los gentiles serían parte de la salvación, pero no se reveló que sería a través de la iglesia que todos los hombres podrían salvarse. Jeff Lasseigne habla del misterio de Dios en su comentario «Revelando los últimos días»: El misterio del que se habla aquí en Apocalipsis se refiere a los últimos días, la segunda venida de Cristo y el establecimiento de su reino».</p

Esta predicción o revelación de estas verdades fueron para sus profetas tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Curiosamente, la palabra griega para declarado es la palabra euannelizo, una variante de la palabra de la que obtenemos evangelista, evangelismo y evangelio. En otras palabras, todo se une.

Cuando usted y yo testificamos a nuestros amigos perdidos, parientes, vecinos, compañeros de trabajo o incluso a nuestros enemigos, les estamos declarando la verdad revelada por Dios. vocación que tenemos!

Entonces la voz que oí del cielo volvió a hablarme y me dijo: «Ve, toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra.» Entonces fui al ángel y le dije: «Dame el librito.» Y él me dijo: «Toma y cómelo; y amargará tu vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. Entonces tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y fue dulce como la miel en mi boca. había comido, se me amargó el vientre. Y me dijo: «Tienes que profetizar otra vez acerca de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes».

Ap 10:8-11, NVI</p

Agridulce

Me encanta la leche con chocolate. Sí, realmente me encanta. Pero la única forma en que puedo beber leche con chocolate es si como algo más con ella. Por alguna razón, tanto como me encanta su sabor, me da malestar estomacal.

La voz del cielo, muy probablemente Dios, le dice a Juan que tome el libro del ángel y se lo coma. Sí, suena extraño , pero esta no es la primera vez que esto sucede en la Palabra de Dios. En otros dos casos, a los hombres en la Biblia se les dice que lo coman o lo coman (Ezequiel 3:3, Jeremías 15:16).

¿Qué significa entonces esto? Cuando comemos algo, primero lo masticamos. En el Salmo 1:2, el salmo encuentra que «su delicia está en la ley del Señor, y en su ley medita de día y de noche». La palabra hebrea para «meditar» significa «masticar», como una vaca que rumia. Si se toma un momento la próxima vez que pase por un campo de pasto y vea un chow masticando, uno tendrá la idea de que la vaca está pensando las cosas. Tal es el caso del hombre de Dios, masticamos la Palabra de Dios.

Juan se entera y descubre que el libro es dulce como la miel en su boca. Cuando masticamos la Palabra de Dios, encontramos que es dulce al paladar. Es «más dulce que la miel y el panal» (Salmo 19:10). Satisface el alma. Alivia el alma cansada y herida. Vemos cómo la Palabra de Dios es un beneficio para nosotros y para el santo de Dios.

Sin embargo, también puede ser amarga y molestar el estómago. ¿Cómo? Dos formas vienen a la mente. Primero, cuando «la goma se encuentra con el camino» y vemos cómo debemos vivir de acuerdo con la Palabra de Dios, a menudo nos resulta difícil vivir de acuerdo con ella. Nuestra vieja naturaleza pecaminosa todavía quiere dominar y quiere controlar. Nuestra vieja naturaleza quiere estar a cargo y orgullosa, no quiere ceder.

Pero el significado principal aquí es este: podemos ver aquí en La Revelación de Jesucristo que vienen tiempos difíciles y difíciles. a los que no conocen a Jesucristo. Podemos encontrar dulce y disfrutar nuestra salvación en Jesucristo, pero al mismo tiempo debería entristecernos que muchos que conocemos, si el Rapto ocurriera en este mismo segundo, enfrentarían los horrores de todos estos juicios. y un horror aún mayor de una eternidad aparte de Dios en el Infierno.