El Bálsamo de Galaad

El Bálsamo de Galaad

¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico? ¿Por qué entonces no hay curación para la herida de mi pueblo? – Jeremías 8:22

El Profeta hace una serie de preguntas: ¿No hay bálsamo, ni ungüento calmante, ni medicina para nuestras almas? ¿Por qué entonces no hay cura para la herida de mi pueblo, hija mía? Tenemos una canción en nuestro himnario que dice: "Hay un bálsamo en Galaad para sanar a los heridos. Hay un bálsamo en Galaad para sanar el alma enferma por el pecado”. La Biblia lo describe como un «lamento sobre Judá». «El Profeta llora por el pueblo». Un «alma enferma de pecado». el alma de Jeremías; un alma enferma de pecado. Hartos de todo lo que nos separa unos de otros, de Dios y hasta de nosotros mismos. El diccionario define a Jeremías como "¡un quejumbroso quejumbroso! Aquel que se lamenta aun cuando arremete contra la situación de su pueblo que llora como clama la ira de Dios.

La llaga incurable que azota a Israel a lo largo del libro de Jeremías. Porque así dice el Señor: ‘Tu la aflicción es incurable, tu herida es grave. 13 No hay quien defienda tu causa, para que seas atado; No tienes medicinas curativas. – Jeremías 30:12-13. Aunque el pueblo de Israel fue herido por sus malas acciones, Dios les prometió bendecir y sanar sus almas. “Porque yo os devolveré la salud y os sanaré de vuestras heridas,’ dice el Señor” Jeremías 30:17.

“Más hay en el bálsamo para sanar que en la culpa para herir; porque hay más en la gracia para salvar que en el pecado para destruir.” – JC. Philpot

Hoy, meditemos en los lamentos y sufrimientos del profeta Jeremías. Fue un profeta herido, un profeta que sana heridas y un profeta que llora.

A) Un profeta herido:

Estoy herido porque mi pueblo está herido. Estoy lleno de tristeza, y el miedo se ha apoderado de mí. – Jeremías 8:21.

Aquí, Jeremías dijo estoy herido, o estoy herido a causa de mi pueblo, el pueblo de Judá. Jeremías provenía de un trasfondo espiritual fuerte que fue buscado cuando querían escuchar al Señor allí en Jerusalén. Su familia era muy prominente en la comunidad espiritual de Jerusalén. Jeremías había escuchado la ley de Dios en su juventud. Tenía un corazón que deseaba las cosas del Señor. Jeremías fue bendecido con un ambiente espiritual en el que se crió en el buen sentido. El tiempo de Jeremías fue de extrema incertidumbre, complacencia y faccionalismo.

La angustia de Jeremías nació de estar profundamente herido, tanto en su relación con el Señor como con sus hermanos israelitas. En cuanto a su llamado del Señor, al igual que Jesús, el llamado de Dios vino a Jeremías 1:4 y amp; 5. “La palabra del Señor vino a mí diciendo: “Antes que te formase en el vientre, te conocí; antes de que nacieras, te santifiqué; Te di por profeta a las naciones. – Jeremías 1: 4-5. Entonces, antes de que se formara en el vientre, Dios dijo que te conocía.

Cuando leemos los capítulos del 38 al 40, Jeremías también está profundamente herido por sus compañeros israelitas que lo desprecian por completo y finalmente lo arrojan a una hoyo y dejarlo morir. Continuamente se lamenta del trato que le dan sus compatriotas. Él mismo se describió, yo había sido como un cordero manso llevado al matadero; No me di cuenta de que habían conspirado contra mí. – Jeremías 11:19. Esto es paralelo a la angustia del siervo sufriente del Señor Jesucristo (Isaías 53:7).

La herida de Jeremías, de hecho, es omnipresente. Esta herida no es solo de Jeremías para llevarla. También ve a su pueblo profundamente herido, sufriendo de una herida pútrida, incurable y supurante que se niegan a cuidar. Es incurable porque se lo infligen a sí mismos por infidelidad. Jeremías como profeta de la unidad. Fue herido, tanto por el Señor como por sus compatriotas. Parece como si fuera más un signo de división que de unidad. También se identifica profundamente con las heridas de su pueblo. Así como sus heridas son incurables, cuando dice: «¿Por qué mi dolor es perpetuo y mi herida incurable, que no se cura?» – Jeremías 15:18. Indica que sus heridas también son incurables. Aunque fue herido por su propio pueblo, la hija de mi pueblo, trata de ayudar a sanar sus heridas con el bálsamo de Galaad.

B) Un profeta que cura heridas:

¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico? ¿Por qué entonces no hay curación para la herida de mi pueblo? – Jeremías 8:22

Tanto Dios como el Profeta hicieron esta pregunta al pueblo de Israel. ¿Hay bálsamo en Galaad? El bálsamo era un ungüento o ungüento curativo que se usaba para tratar heridas y enfermedades. Galaad era un lugar en Israel donde se producía bálsamo curativo en gran abundancia; muchos médicos establecieron su práctica allí porque era una gran fuente de bálsamo. Entonces, la respuesta a esta pregunta es: “Sí, hay un bálsamo en Galaad. Sí, hay médicos en la tierra. El problema era que Israel no había usado lo que Dios puso a su disposición. Hoy la Iglesia es el pueblo de Dios, y no entendemos que hay sanidad disponible cuando oramos y reclamamos la sangre de Jesús sobre nuestras vidas.

Cuando el Señor llamó a Jeremías antes de nacer, también lo llamó a él. ser un israelita y uno con su pueblo. Está llorando y está llorando porque el pueblo de Israel ha vendido su alma a falsos dioses. Puedes leer acerca de ellos en el capítulo 6: “Curaron la herida de mi pueblo con liviandad diciendo: ‘Paz, paz’, ‘ cuando no hay paz" -Jeremías 6:14.

Mateo 9:2 dice: Unas personas le trajeron un paralítico sobre una camilla. Al ver su fe, Jesús le dijo al paralítico: “¡Ánimo, hijo! Tus pecados te son perdonados.” Las primeras palabras que Jesús le dijo al hombre paralítico fueron “Tus pecados te son perdonados”. Luego sanó al hombre. Debemos tener cuidado de no concentrarnos en el poder de Dios para sanar la enfermedad física más que en su poder para perdonar la enfermedad espiritual en forma de pecado. Jesús vio que aún más que la salud física, este hombre necesitaba salud espiritual. La salud espiritual proviene únicamente del toque sanador de Jesús.

Tanto el cuerpo del hombre como su espíritu estaban paralizados. No podía caminar y no conocía a Jesús. Pero el estado espiritual del hombre fue la primera preocupación de Jesús. Si Dios no nos sana a nosotros oa alguien a quien amamos, debemos recordar que la sanidad física no es la única preocupación de Cristo. Todos seremos completamente sanados en el reino venidero de Cristo; pero primero tenemos que llegar a conocer a Jesús. Gracias a Dios por ese bálsamo, que es Jesús, su Cristo.

"Así dice el Señor “Párate en las encrucijadas y mira; Preguntad por las sendas antiguas, preguntad cuál es el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas. Pero tú dijiste: ‘No caminaremos en él’. -Jeremías 6:16. Lo que eventualmente le sucedió a la nación de Israel, a Judá, dice Jeremías, porque eligieron caminar por otro camino. Y entonces hace su pregunta: «¿No hay bálsamo en Galaad?» ¿No hay ungüento para calmar nuestras almas? «¿No hay ningún médico allí?» Gilead era conocida por su bálsamo curativo. Es como si lo tuvieran en sus manos. Caminamos alrededor de personas heridas y solo miramos. Este bálsamo era conocido por su fragancia, y era muy preciado.

A pesar del tono pesimista del pasaje, debemos preguntarnos: ¿quieres decir que no hay médico? ¿No hay quien pueda sanar nuestra aflicción? Y escucho las palabras: heme aquí, el gran médico, y vengo a vosotros trayendo medicina para el alma. Esa es la palabra que escucho de Jesús. En el camino a Jerusalén, Jesús lloró por la ciudad: "¡Si tú también hubieras sabido, especialmente en este tu día, las cosas que contribuyen a tu paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. – Lucas 19:42

Jesús vino a Jerusalén llevando el mensaje de reconciliación, pero judíos y gentiles se unieron para crucificarlo. Jeremías rogó a su pueblo de Judá que curara sus heridas a causa del camino impío. Debemos aplicar el bálsamo curativo a medida que viajamos por la vida. Todos somos ministros y médicos de un mundo maldecido por el pecado. Cuando encontramos personas quebrantadas, heridas, dolidas y sangrantes, es nuestra responsabilidad aplicar el bálsamo sanador de la gracia y el amor de Dios.

C) Un profeta que llora:

Oh, que mi cabeza se convirtió en aguas, y mis ojos en fuentes de lágrimas, para que yo pudiera llorar de día y de noche. ¡Por los muertos de la hija de mi pueblo! – Jeremías 9:1

Estamos acostumbrados a referirnos a Jeremías como el ‘profeta llorón’, y con razón. Sin embargo, las lágrimas de Jeremías no nos hablan sólo del profeta, sino también del pueblo, y principalmente de Dios. En ese sentido, podríamos referirnos al llanto de Jeremías, real y personal como es, como una acción simbólica profética que refleja el dolor de Dios. Jeremías, el profeta llorón, estaba solo declarando las palabras de Dios mientras su amada nación continuaba rechazando el camino de la vida. Quiere llorar por su pueblo continuamente.

Dios llamó a Jeremías a orar por la nación de Judá. Así como había una cura para la condición espiritual de Israel, hoy hay una cura para el pecado. Hay uno que vino como suprema revelación de la Palabra de Dios, amor, gracia, misericordia y perdón. Jesús vino a esta tierra como el bálsamo sanador de la condición pecaminosa del hombre. Jesús dejó su ministerio en manos de la iglesia. La obra de Jesús fue la de aplicar el bálsamo sanador de Dios a la vida de las personas. Hay un bálsamo curativo en el mundo de hoy. La iglesia lleva la Palabra de Dios, el amor, la misericordia, la gracia, la presencia de Cristo y el Espíritu Santo. Debemos aplicar el bálsamo curativo a medida que viajamos por la vida. La conclusión es que, si bien debemos orar por el pecador, también debemos aplicar el bálsamo sanador de Dios en su vida. La promesa de Dios a Israel y la persona que se vuelva a Él será sanada de sus heridas, salvada y liberada.

Un reportero vio a la Madre Teresa de Calcuta mientras limpiaba la herida infestada de gusanos de un hombre en el calle, solo para decir: «No haría lo que haces por un millón de dólares». La Madre Teresa respondió, de inmediato, con un poco de sonrisa: «Yo tampoco». Nuevamente dijo que cuando veo el sacrificio de la cruz y la herida de Jesucristo no significa nada para mí.

Un día, la Madre Teresa acogió a una mujer de las calles de Calcuta. Su cuerpo era un desastre de llagas abiertas infestadas de insectos. La Madre Teresa la bañó pacientemente, limpiando y vendando sus heridas. Teresa nunca se detuvo aunque la insultó y amenazó. Madre Teresa solo sonrió. Finalmente, la mujer preguntó: “Hermana, ¿por qué haces esto? No todos se comportan como tú. ¿Quién te enseñó?» Ella respondió simplemente: “Mi Dios me enseñó”. Cuando la mujer preguntó quién era ese Dios, la Madre Teresa la besó en la frente y le dijo: “Tú conoces a mi Dios. Mi Dios se llama amor, Jesucristo.”

Entiende, Dios quiere restaurarte y sanarte de todas tus heridas. Él nos prometió. Porque yo os devolveré la salud y os sanaré de vuestras heridas’, dice el Señor” Jeremías 30:17. El mundo os dirá: “Han curado con ligereza la herida de mi pueblo, diciendo: ‘Paz, paz’, cuando no hay paz”. Pero no te curarán. Y mientras buscamos una palabra de sanidad, somos guiados a Jesús, quien es el gran médico y el sanador de nuestras vidas. Si leemos los evangelios, sabemos que la curación estuvo en el centro de su ministerio. Dondequiera que iba, extendía la mano y tocaba la vida de las personas. Devolvió la esperanza a los que vivían sin esperanza. Él restauró cuerpos quebrantados y vidas quebrantadas. Vemos esta promesa de curación en su propia muerte y resurrección. Colgando de la cruz como lo hizo ese día, Jesús probó la amargura, el dolor y la desesperación de la humanidad. Soportó en su cuerpo los golpes de la ira y el odio humanos, y ofreció a cambio el perdón. Cuando oímos el clamor “¿No hay bálsamo en Galaad?” La respuesta que escuchamos es que es Jesús quien nos trae la presencia sanadora de Dios. Amén.