El buen patrón
(Mt 20,1-16)
Tiempo de cosecha. El sol de la mañana ardía justo debajo de la ladera e iluminaba a contraluz las viñas antiguas que se elevaban de la tierra aún más antigua. El suelo estaba reseco y apisonado. Sólo las uvas tenían la promesa de humedad, la pulpa a punto de reventar a través de sus pieles. Una ligera brisa agitó las hojas y arrancó una sola uva regordeta de su tallo. La uva rodó entre las zarzas y se abrió al caer al suelo, suave como una muerte fácil.
El dueño de la viña se levantó de su lecho, se puso el manto y las sandalias y salió de su casa. en la madrugada. Vivía en una casa de campo, un gran edificio de dos pisos con espacio suficiente para su familia y veinte sirvientes. El propietario cruzó el patio para comprobar el lagar de piedra. Estaba limpio y listo para las toneladas de uvas que pronto pasarían por él. Inspeccionó la micve junto a la prensa, que contenía las sagradas aguas vivas alimentadas de la tierra en las que pronto se purificaría. Caminó rápidamente hacia la torre de vigilancia y llamó a gritos a sus sirvientes, hombres de vista aguda que habían pasado toda la noche alerta por si había ladrones que pudieran robar las uvas que crecían al otro lado de la finca. Aunque estuvieron despiertos toda la noche, estos sirvientes saludaron alegremente al dueño y no reportaron ningún problema.
El dueño era un hombre diminuto con una mente rápida, que era lo suficientemente sabio para disfrutar su buena fortuna y lo suficientemente compasivo para compartirla. Sus antepasados habían llegado a Galilea como colonos judíos de Judea hace más de cien años durante la época de los reyes asmoneos. Después de conquistar el lugar, se habían apoderado de esta viña muy antigua, que databa de un tiempo anterior a la llegada de los judíos, antes de los filisteos, antes incluso de los persas, sus orígenes perdidos en algún lugar de la segunda Edad del Hierro. Los hombres de la torre y sus antepasados habían trabajado para la familia durante muchas generaciones. Habían ayudado a convertir el viñedo en una vasta propiedad que ahora cubría cuatro millas cuadradas. El propietario actual era visto como un buen propietario, alguien que equilibraba los intereses de su familia con los de la comunidad, y les agradaba por ello. Habían visto a otros patriarcas que eran mucho peores. Por su parte, el propietario entendió claramente que debía su prosperidad a la heroicidad de sus antepasados y al esfuerzo constante de sus trabajadores.
Satisfecho de que todo estaba bien, el propietario salió de los muros del recinto donde vio con placer su viñedo en terrazas, cargado de uvas hasta donde alcanzaba la vista. Caminó hacia una fila cercana y examinó las enredaderas de cerca. Cogió un puñado de tierra y lo dejó correr entre sus dedos. Sacó unas pocas uvas de un racimo, fácilmente de dos pies de largo y siete libras de peso. Los probó. Hoy las uvas tenían más azúcar que ayer, lo que hacía un mejor vino. Mañana empezarían a partirse y pudrirse. Entonces, esta mañana debe ir a la ciudad, encontrar trabajadores y comenzar la aglomeración.
La ciudad estaba a dos millas a pie de su mansión, la mayor parte a través de su viñedo que se elevaba a ambos lados de la El camino. La tierra y las vides se cubrieron de rocío. El sol de la mañana quemó la humedad y liberó una fragancia embriagadora en el aire. Lo respiró profundamente, agradecido. Era bastante tranquilo tan temprano en la mañana y las hojas colgaban inmóviles de sus tallos. El clima había sido ideal durante toda la temporada de crecimiento y la cosecha de este año prometía ser la mejor en años. Aún mejor, la cosecha había sido abundante, nadie en la memoria viva había visto algo así, y toda la comunidad estaba entusiasmada con la cantidad, el tamaño y la calidad de las uvas. En esta tierra árida que sufría sequías con tanta frecuencia, el vino era vida y una buena cosecha era la diferencia entre la subsistencia y la generosidad. Una cosecha de este tamaño traería sus propios problemas: problemas laborales, escasez de suministros, retrasos inexplicables, deterioro. Tan pronto como las uvas se recogían de sus vides, comenzaban a morir y pronto se pudrirían con el sol de finales de verano, dejando poco tiempo para procesarlas. Pero una vez que las uvas se trituraban y se almacenaban de forma segura en tinajas, el vino podía conservarse durante años, nutriendo a la comunidad con nutrientes clave, cierta protección contra la desnutrición y las enfermedades.
Durante la semana de la cosecha, los trabajadores y sus las familias vivían en los campos en tiendas proporcionadas por el propietario, quien también proporcionaba la comida y el vino. Cada día terminaba con una celebración de la cosecha, llena de comida, bebida, canto y baile en una fiesta de una semana organizada por el propietario. Con el tamaño y la calidad de la cosecha de este año, había mucho que celebrar y un agradable aire de expectativa se cernía sobre toda la comunidad como las nubes blancas que rozaban las ondulantes colinas.
Una cosecha bien manejada tenía implicaciones mucho más allá de esta comunidad local. El vino kosher producido de acuerdo con las leyes de pureza judías podría usarse para pagar el diezmo adeudado al Templo de Jerusalén. El vino no santificado no podía. Asimismo, el buen vino cultivado en Judea y bendecido por los rabinos era muy apreciado en los rincones ricos de la diáspora, como Roma y Alejandría, donde alcanzaba precios elevados. Esto proporcionó un mercado muy rentable para los excedentes de vino y una fuente de divisas muy necesarias para la comunidad local. El gran rendimiento de la cosecha de este año prometía una ganancia financiera única en la vida que se filtraría a través de los hogares y negocios de las personas durante muchos años, financiando casas, granjas, artesanos y una sorprendente variedad de empresas comerciales. Pero primero el dueño tendría que cumplir con las leyes de pureza supervisadas por varios rabinos locales. Y podrían ser rigurosos.
El dueño vio el pueblo justo enfrente y se detuvo. Se dio la vuelta y echó un último vistazo a sus enredaderas que se retorcían a lo largo de la ladera como nervios abiertos. En unas pocas horas, las colinas cobraban vida a medida que los jornaleros se arremolinaban para recoger las uvas y cargar los animales de carga que llevarían las uvas hasta el lagar en la mansión. El sol se había levantado sobre el horizonte, un gigantesco disco rojo que golpeaba las uvas moribundas. El dueño escuchó la viña con el corazón y escuchó el sonido de las uvas suaves cayendo infructuosamente en la tierra. ¿Había esperado demasiado para comenzar la cosecha? No, estaba seguro de que había llegado en el momento adecuado. Pero en esta fecha tardía, todo tenía que hacerse correctamente. Tenía una semana, ciertamente no más, para obtener una cosecha de este tamaño o enfrentar la perspectiva de que sus uvas perecieran en el campo. Como propietario de la tierra, cabeza de familia, administrador de la cosecha, anfitrión de la fiesta, garante de la pureza ritual y proveedor de la diáspora remota, el propietario desempeñaba muchos papeles. Ya era bastante difícil equilibrar las necesidades conflictivas de la comunidad en una cosecha normal. Este año prometía ser especialmente estresante por el gran tamaño y calidad de la cosecha. Sencillamente, todo tenía que gestionarse adecuadamente, especialmente los rabinos que se interponían entre él y el lucrativo mercado de exportación.
Los rabinos. El propietario tenía sentimientos encontrados sobre ellos. Respetaba profundamente su devoción por la ley y su erudición, pero no era un erudito y temía sus argumentos quisquillosos sobre los pasos que debían tomarse para garantizar que el vino fuera ritualmente puro, argumentos que solo entendía vagamente. Pero la bendición de los rabinos era esencial y estaba decidido a obtenerla. Rezó en silencio para sí mismo una oración de su propia creación, una que había ideado después de que los puntos más finos de la ley mosaica pasaran por su cabeza juvenil sin dejar rastro. Dios me conoce y me ama, oró en silencio, y le agradezco todos los días por mi vida. Fortalecido por este simple acto de piedad, el estado de ánimo del propietario mejoró. Se ocuparía de todo, incluidos los rabinos, como siempre lo había hecho su familia: de manera justa y en cumplimiento de la ley.
El centro de la ciudad estaba ocupado con viticultores, comerciantes, rabinos y jornaleros corriendo de un lado a otro. en diferentes direcciones, todos inclinados al único propósito de la cosecha. El propietario se unió a su mayordomo, quien lo actualizó sobre las condiciones del mercado. Algunos comerciantes, presas del pánico por el tamaño de la cosecha y la consiguiente caída de los precios locales, habían estado tratando de deshacerse de sus contratos con poco éxito. Estos empresarios desafortunados evitaron al propietario sabiendo muy bien que sería imposible que tomara el lado equivocado de perder el comercio. Otros estaban comprando mucho, buscando cumplir compromisos contraídos en mercados distantes. Varios de estos compradores vieron al dueño y rápidamente lo rodearon. Después de darle el honorable saludo debido a un hombre de su alta posición social, se pusieron manos a la obra y comenzaron a acribillarlo a ofertas. Había calculado que su gran excedente lo dejaría con bastantes frascos sin vender, por lo que seleccionó algunas de las mejores ofertas, que fueron documentadas por su mayordomo. Los ojos brillantes del propietario se iluminaron mientras negociaba con los comerciantes, enfrentándolos entre sí para obtener las mejores condiciones. Estaba en pie firme con los comerciantes, seguro de su inventario, seguro del mercado, disfrutando como sólo puede hacerlo un hombre con apalancamiento. Terminado el comercio, se movió entre la multitud en busca de jornaleros cuando se encontró con varios rabinos que buscaban un compromiso para supervisar el ritual de purificación en su propiedad. El vino del propietario valía considerablemente más con la bendición que sin ella, un punto que no se les había escapado a los buenos rabinos y discutieron solemnemente las oraciones y rituales apropiados que evitarían una vergonzosa violación de la observancia religiosa y al mismo tiempo garantizarían una feliz resultado comercial. Aquí el dueño se encontró en un terreno más blando. Escuchó varias propuestas, y al final se quedó con los tres rabinos que tenían mejor fama de saber entre la gente.
Algo aliviado, el dueño reanudó la búsqueda de las manos que necesitaba para salvar las uvas. Tenía una necesidad urgente de mano de obra, especialmente recolectores fuertes que pudieran moverse rápidamente arriba y abajo de las laderas con cestas pesadas a la espalda durante doce horas bajo el sol alto. Estos trabajadores podían ganar dinero y regateaban mucho con los propietarios. Un grupo de diez hombres, todos de la misma familia extendida y encabezados por un hombre alto, se acercó al dueño y lo saludó formalmente. Los dos hombres se evaluaron el uno al otro, el hombre alto determinado a obtener el mayor valor para su familia, el hombre bajo igualmente determinado a no pagar de más. El hombre alto y su tribu eran conocidos por el propietario. Tenían reputación de ser muy buenos, si no los mejores trabajadores, un clan familiar unido que trabajaría bien en conjunto con poca necesidad de supervisión. Los hombres eran conscientes de su propia reputación y se levantaron temprano para defenderla y capitalizarla. El hombre alto también sabía del dueño, quien tenía fama de justo con sus trabajadores y generoso con los invitados que asistían a su fiesta, dos cosas muy buenas para su tribu. Los dos hombres se acercaron mientras discutían los términos, con la cabeza inclinada hacia adelante. El hombre alto negó con la cabeza y miró a su alrededor en busca de otro vinicultor, pero con el sol cayendo con fuerza sobre sus uvas maduras y estos muy buenos trabajadores a mano, el el propietario necesitaba urgentemente hacer un trato y lo volvió a contratar con una oferta más alta. El capataz del propietario observó de cerca las negociaciones, apoyando en secreto al hombre alto y su excelente equipo que harían su trabajo mucho más fácil. Por fin, el hombre alto se enderezó. Acordaron un precio de un denario por trabajador por día de doce horas a pagar al final de cada día durante toda la semana. El dueño y el hombre alto se sonrieron ampliamente, aliviados de haber llegado a un acuerdo, como dos jugadores que habían estado mintiendo pero aún así lograron dividir el bote. El hombre alto había negociado un contrato muy favorable para su familia, que aseguraba un salario fijo a pagar independientemente de la cantidad de uvas que sacaran, independientemente de cualquier otro problema que el propietario pudiera encontrar con la cosecha, en efecto, un contrato garantizado. . El trato fue documentado por el mayordomo siempre presente y toda la familia se dirigió a los campos con el capataz, cómodos sabiendo que habían hecho un buen negocio en la parte superior del mercado.
Nuevo día los trabajadores continuaron llegando al centro de la ciudad, no preparados para trabajar en una jornada de doce horas, pero aún dispuestos a trabajar. Estos eran trabajadores promedio que no podían o no querían soportar un día completo en los campos. A las 9:00 am, el dueño vio a diez de esos hombres parados y les dijo que fueran a su viñedo. En cuanto a los salarios, dijo: ‘Te pagaré un salario justo’. No se ofreció ningún contrato, no se definió una cantidad fija, no se garantizó más trabajo durante el resto de la semana, solo un salario justo que se determinaría al final del día, tal como lo veía el propietario. El monto a pagar dependería de muchas cosas: el número de uvas recolectadas por cada trabajador, el tiempo pasado en el campo, el suministro de otros trabajadores, la época de la temporada, el calor, el número y condición de las uvas que quedan por recolectar. , la cantidad de dinero que quedó después de que se pagaron todos los demás gastos, incluidos el hombre alto y su familia. Estos trabajadores estaban en riesgo de todas estas condiciones, trabajadores a destajo que no sabrían sus salarios hasta que su producción hubiera sido sumada y su valor evaluado al final del día. Debido a que no eran los mejores trabajadores, tenían poca influencia sobre el propietario y rápidamente aceptaron sus términos. A las 12:00 horas, el dueño contrató a diez trabajadores más, quienes estaban aún menos entusiasmados con un día completo en el campo. Finalmente, el propietario contrató diez más a las 15:00 horas. Todos estos trabajadores acordaron las mismas condiciones y todos dependían completamente del propietario para pagarles un salario justo al final del día. Aunque trabajaban sin contrato, todos estos trabajadores compartían la expectativa muy razonable de que los trabajadores de las 9:00 am ganarían más que los trabajadores de las 12:00 pm que ganarían más que los trabajadores de las 3:00 pm.
Terminada la contratación del día, el propietario regresó a su mansión. Los campos se habían transformado del mosaico de bodegones de esta mañana en un teatro de vivir-respirar-cosechar-cantar que se derramaba sobre las laderas. Como prometió el amanecer, había sido un día ardiente en los campos y la mayoría de los trabajadores se movían más despacio ahora, con los brazos pesados, la espalda doblada y adolorida, la piel quemada hasta un color marrón rojizo, la mente embotada por el agotamiento. Algunos no se movían en absoluto. El hombre alto se destacaba en la cima de una alta colina contra el cielo azul claro, trabajando a un ritmo rápido que nunca disminuía, aún con fuerza mientras los otros trabajadores caían por la deshidratación y el golpe de calor. Al hombre alto y a su tribu se les pagaría la misma cantidad ya sea que trabajaran duro o no, pero estaban decididos a mantener su reputación como los mejores trabajadores en el campo, hombres que siempre serían elegidos primero y recibirían el salario más alto, hombres que encontrarían trabajo incluso cuando las cosas se pusieran difíciles, por lo que redoblaron sus esfuerzos como si prosperaran en las mismas dificultades de su largo día.
Al entrar en el patio de su mansión, el propietario se acercó a varios rabinos que se habían reunido alrededor del lagar y la micve. Los rabinos revisaban la micve para asegurarse de que estuviera llena de “agua viva” alimentada de manantiales naturales y no transportada a mano, una condición muy importante para obtener su bendición. Satisfechos, los rabinos pidieron al dueño que se purificara en las aguas sagradas. El dueño se quitó la ropa y se puso un delantal diseñado específicamente para este propósito, bajó los escalones y permaneció en el baño hasta que los rabinos le indicaron que podía salir. Lo seguían varios pisadores, jóvenes que habían sido seleccionados para pisar la uva con los pies, un gran honor, pero que requería que primero se purificaran. Cuando los rabinos estuvieron satisfechos de que todas las personas correctas habían sido purificadas, se llevaron a la micve varias vasijas destinadas a la diáspora. Era de todos conocido que la bendición de los rabinos disminuía durante la larga travesía del vino por el Mediterráneo y que el mejor preventivo era sumergir las tinajas en las aguas de la micve. Esto sellaría la bendición para que no se filtre fuera de los frascos y caiga al mar. Estalló una fuerte pero predecible discusión entre los rabinos mayores que insistieron en que las vasijas se mantuvieran en la micvé durante más tiempo y los rabinos más jóvenes a favor de una inmersión más corta. El propietario se hizo a un lado mientras los rabinos discutían los puntos legales pertinentes. Cuando los diversos argumentos finalmente siguieron su curso, los rabinos llegaron a un compromiso y los frascos se bajaron uno por uno en la micveh durante el tiempo requerido. Cuando las tinajas se habían purificado, los trabajadores cargaban las uvas en la parte superior de la prensa. Los pisadores comenzaron su trabajo y una delgada línea púrpura de jugo fluyó desde el piso para pisar por una serie de charcos en cascada hasta que llegó al charco inferior donde se vertió en los frascos limpios y en espera.
Las cosas iban bien. bien. A pesar del terrible calor, los trabajadores habían sacado una gran cantidad de uvas de los campos al patio sin incidentes. Los rabinos estaban satisfechos. El jugo fluyó más rápido a través de la prensa. El dueño salió de la mansión y se dirigió a los campos para revisar las tiendas, la comida y el vino que debía proporcionar para el festival. Desde las puertas de su mansión pudo ver que las mujeres habían levantado las tiendas en un hueco entre dos colinas y estaban preparando las mesas para el festín. Cuando llegó a la hondonada, vio que todo estaba en orden en este primer día tan ajetreado y crucial de la cosecha. A las 5:00 con el sol cayendo misericordiosamente del cielo, el propietario vio a 10 jóvenes sentados en una tienda de campaña comiendo pasas y tirando dados mientras esperaban que comenzara el festival. Se acercó a ellos y les dijo: ‘¿Por qué están perdiendo todo el día aquí sin hacer nada?’ Ellos respondieron: ‘Nadie nos contrató’. El dueño estaba molesto con estos hombres sanos con sus mantos blancos limpios sentados sin hacer nada en un momento tan crítico y dijo: ‘Bueno, entonces, vayan y trabajen en la viña’.
Estos últimos trabajadores, el más débil y menos motivado de todos, había pasado el día evitando con éxito cualquier forma de trabajo. Creyéndose seguros a esta hora del día, habían ido al festival para poder conseguir un buen lugar en la mesa. No habían contado con encontrarse con nadie, y mucho menos con un propietario que estaba decidido a ganarse la entrada a su festival. Pero cuando solo quedaba una hora en el día, se encogieron de hombros y se dirigieron a los campos. El dueño no les prometió nada, ni un salario ni un contrato, y no esperaban nada más que una comida gratis. El capataz no estaba feliz de verlos, sabiendo que serían más problemáticos de lo que valían y les dio la tarea de los niños de alimentar a los animales de carga.
El capataz salió de los campos y se reunió con el mayordomo en el recinto. para evaluar el día. Juntos, subieron a la torre de vigilancia y tuvieron una buena vista de los muchos trabajadores que cubrían las laderas, el rastro constante de animales de carga que trabajaban debajo de sus pesadas cestas mientras se dirigían al recinto, el gran montículo de uvas que se acumulaba frente a la lagar, un montículo tan grande que los pisadores se mantendrían ocupados hasta las primeras horas de la mañana, llenándose lentamente el almacén con tinajas de vino santificado. Estuvieron de acuerdo en que había sido un gran día, que estuvo a la altura del desafío de una cosecha tan grande y se felicitaron. Los dos hombres comenzaron a calcular los salarios adeudados a los trabajadores. En lo más alto de la escala salarial estaba el hombre alto y sus trabajadores de doce horas. Estos trabajadores eran competentes, incansables, orgullosos de su ética de trabajo y completamente autónomos. No había duda de que cada uno se había ganado su denario. De hecho, era dudoso que se hubiera podido lograr tanto sin ellos. Los trabajadores de tres, seis y nueve horas constituían la gran mayoría y su desempeño era mucho más difícil de juzgar. Como trabajadores a destajo, se les pagaba por cada canasta cargada en los animales. Había sido un día ajetreado y seguramente habría desacuerdos sobre la cantidad de canastas entregadas y su valor. Al final la decisión la tomarían el capataz y el mayordomo que habían pasado todo el día en el campo. Pero estos trabajadores no estaban sin recursos. Si los salarios se consideraban demasiado bajos, estos trabajadores podían irse y encontrar trabajo en otro viñedo más hospitalario. Esta era una amenaza real, especialmente tan temprano en la cosecha y con tantas uvas aún en el campo. Los dos pagadores lo consideraron detenidamente. Conscientes de esta mano bastante visible del mercado, finalmente se establecieron en un rango de veinte a cincuenta asnos por trabajador, cien asnos formando un solo denario, con los trabajadores de tres horas en la parte inferior de la escala salarial y los trabajadores de nueve horas. en la cima. No se molestaron en calcular un salario para los trabajadores de una hora que se consideraban una responsabilidad, en posesión exclusiva del peldaño más bajo del mercado laboral.
A medida que se acercaba la hora de salida, todos los ojos estaban puestos en el propietario. , quien daría la señal para terminar la jornada. Se paró en el hueco y miró hacia arriba a sus campos y hacia abajo a la larga caravana de animales que transportaban uvas a su mansión. Estaba claro que había subestimado enormemente el tamaño de la cosecha que ahora podía ver que era realmente épica. Siendo un hombre sabio, el propietario consideró el impacto que tal generosidad tendría en la ciudad y el campo circundante, la cantidad de vidas que podrían ser preservadas y extendidas, la riqueza que fluiría a través de los hogares en los años venideros, el impacto sobre la diáspora lejana. Siendo un buen hombre, pensó en las obligaciones que venían con este gran excedente. Por un momento se sintió extrañamente abrumado: por la responsabilidad que tenía por esta abundancia, por el afecto por su comunidad, por la necesidad de hacer lo correcto. Una ligera brisa vespertina agitó las vides y sopló a través de las tiendas, sacudiendo suavemente la ropa de las mujeres. Le rozó el hombro antes de descender por el valle. Mientras observaba el viento que se alejaba, volvió a escuchar con el corazón, esta vez a su amada comunidad y recibió su respuesta. Sería generoso, generoso de una manera digna de la gran generosidad que Dios le había dado, generoso de una manera que tocaría a todas las clases: familia, trabajadores, rabinos e incluso las generaciones venideras. Sería generoso con su dinero y con su experiencia, audaz más allá de los límites naturales de su yo práctico. Daría hasta que le doliera, y sonrió al pensar en ello. A las 6:00 pm, el dueño les dijo a las mujeres que salieran al campo y reunieran a los hombres para recibir su salario.
Los trabajadores del campo exhaustos salieron del viñedo hacia las tiendas. El capataz y el mayordomo vieron a los trabajadores salir de los campos y ellos también se dirigieron a las tiendas. Cuando llegaron, se sorprendieron al encontrar al dueño sentado en una mesa preparada para pagar a los trabajadores, con una gran bolsa de monedas frente a él. Esto fue inusual. Normalmente, el capataz, que había pasado todo el día en los campos supervisando el trabajo, era el responsable de pagar a los trabajadores. Esta era la principal fuente de su autoridad sin la cual le sería difícil administrar su fuerza de trabajo. El mayordomo, en representación de los intereses del propietario, vigilaba el proceso, actuando como testigo y escribano. Pero el dueño, que había pasado poco tiempo en los campos y no tenía idea de cuánto pagar a los trabajadores, los despidió a ambos. Le dijo al capataz que reuniera a todos los trabajadores en una línea frente a la mesa, comenzando con los trabajadores de una hora y terminando con los trabajadores de doce horas.
Esto también era inusual y causó revuelo entre la gran multitud que estaba sentada en la ladera esperando que comenzara el festival. El pago de los trabajadores marcaba el inicio de la fiesta. Por lo general, los mejores trabajadores estarían al frente de la fila donde recibirían su salario garantizado, seguidos por los trabajadores a destajo. Nadie esperaba que los trabajadores de una hora recibieran nada, pero el dueño parecía tener algo diferente en mente. La multitud se puso de pie y se reunió alrededor de la mesa en varias filas de profundidad. Los hijos de los trabajadores se empujaron hacia el frente y miraron la gran bolsa de monedas. Los trabajadores también se sorprendieron, ninguno más que los trabajadores de una hora con sus mantos impecables que se acercaron a la mesa. Los trabajadores de doce horas, pegajosos por el jugo de las uvas y cubiertos con capas de tierra, se arrastraron hasta el final de la fila refunfuñando entre ellos, más que un poco molestos por el arreglo inusual que les hizo esperar su dinero. Miraron al hombre alto en busca de una explicación. Aseguró a su familia que todavía tenían un trato: cada uno recibiría un denario completo sin importar su lugar en la fila. Todo había sido escrito por el mayordomo.
¡El dueño metió la mano en su bolsa de dinero, sacó un puñado de monedas y le dio a cada trabajador de una hora un denario completo! Un grito ahogado se elevó de la multitud. Las cejas del capataz se alzaron sobre su frente y se desvanecieron bajo su sombrero. Esto fue mucho más que generoso, mucho más allá incluso de la razón y todos en la multitud miraron a su vecino para confirmar lo que había visto. Los trabajadores de una hora tomaron sus monedas y se alejaron riéndose de su gran y totalmente inmerecida buena fortuna. La visión de estos bribones disfrutando de su fortuna fue contagiosa y un aire genial de anticipación recorrió a la multitud mientras todos se preguntaban si la generosidad del dueño se extendería a ellos mismos.
Luego vinieron los tres, seis y nueve- trabajadores por hora, con los ojos muy abiertos cuando se acercaron a la mesa. Los trabajadores de doce horas detrás de ellos se pusieron de puntillas y se esforzaron para observar los procedimientos. ¡El dueño metió la mano en su bolsa de dinero, sacó un puñado de monedas y le dio a cada trabajador un denario completo! El propietario no se molestó en preguntar a estos trabajadores sobre la cantidad de uva que habían recogido ni el tiempo que pasaban en el campo. Todo lo que tenían que hacer era abrir la mano y el dueño dejaba caer una moneda en ella. Esta era, con mucho, la clase más grande de trabajadores y tomó algún tiempo pagarles a todos. Uno por uno, los trabajadores a destajo tomaron sus monedas y se unieron a los trabajadores de una hora, felicitándose unos a otros por su buena suerte. Los trabajadores de doce horas avanzaron poco a poco, mirando alrededor y unos a otros para ver cómo podría afectarles este peculiar giro de los acontecimientos. Intentaron calcular cuánto valía su día, utilizando como referencia las sumas grandes e injustificadas pagadas a estos trabajadores menores. Algunos dijeron que dos denarios, otros tres o incluso cuatro denarios, una cantidad escandalosa por un día de trabajo, sin importar cuán bueno sea un trabajador.
Las esperanzas eran altas cuando el hombre alto y su clan finalmente dieron un paso adelante para la mesa. ¡El dueño metió la mano en su bolsa de dinero, sacó un puñado de monedas y le dio al hombre alto un solo denario! El hombre alto miró la moneda en su mano, incrédulo, luego miró al dueño, buscando una explicación. Pero el dueño no dijo nada. Cuando quedó claro que no se le darían más monedas, el hombre alto se puso rígido, apretó la moneda en su puño y miró al dueño. Él y su familia habían trabajado todo el día, más duro y más rápido de lo que nadie tenía derecho a esperar. Y, sin embargo, al final del día habían sido tomados por tontos. No tenían que trabajar tan duro como lo hacían para recibir un salario máximo, nadie lo hizo. Bajo este dueño caprichoso, nadie tenía que trabajar en absoluto. El hombre alto sintió los ojos de su familia sobre su espalda. Se inclinó sobre la mesa, apuntó con su largo brazo a los trabajadores de una hora y le gritó al dueño: ‘Estos hombres que fueron contratados por última vez trabajaron solo una hora, mientras que nosotros aguantamos un día entero de trabajo bajo el sol abrasador. les pagaste lo mismo que nos pagaste a nosotros.’ El hombre alto estaba tan enojado, tan indignado, que olvidó usar el título honorífico de propietario, una grave falta a la etiqueta y la multitud retrocedió, como si tuviera miedo de contraer una enfermedad mortal. Pero el hombre alto se paró sobre el propietario bajo sentado a la mesa, desafiante e impenitente.
La identidad misma del hombre alto y su tribu fue definida por la calidad de su trabajo. Eran los mejores. Ellos lo sabían y también la comunidad, que los envidiaba abiertamente por ello. Su fuerte ética de trabajo los había colocado en la cima del mercado laboral en el que se basaba esta sociedad agrícola, una posición inexpugnable confirmada por los altos salarios que tenían. Las acciones perversas del propietario habían puesto en duda el valor de su trabajo y, por extensión, su autoestima y, de hecho, el orden natural de las cosas. En esto, el propietario había cometido un error escandaloso. Necesitaba pagarles más y así restaurar su identidad como los mejores trabajadores en la parte superior del montón y, lo que es más importante, devolver a los trabajadores de una hora a su posición inferior en la parte inferior y así devolver el mundo a su estado natural. . La pérdida de su posición privilegiada y el ascenso inmerecido de los trabajadores de una hora habían dejado a los trabajadores de doce horas sintiéndose a su vez confusos, temerosos y enojados. Los rabinos también se sentían incómodos con el dueño, cuyas acciones inexplicables seguramente alienarían a esta importante clase y posiblemente incluso amenazarían la cosecha. Si los trabajadores de doce horas se enfadaban lo suficiente, podrían tomar su salario, abandonar la propiedad del propietario y dejar que las uvas perecieran en la tierra. En lugar de cosechar la gran promesa de la cosecha que Dios les otorgó, la comunidad enfrentaría desnutrición, tal vez incluso hambre en medio de la abundancia. Los rabinos, que veían más allá y más profundo que la multitud, también estaban preocupados por las implicaciones de las acciones del propietario. El dueño no solo había alterado el orden social: lo había ignorado.
El dueño se puso de pie, dos cabezas más bajo que el hombre alto y le respondió con una voz suave y naturalmente amistosa que ignoró el insulto social dado. por el hombre alto. “Amigo, no te hice ninguna injusticia. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que es tuyo y vete”, dijo. Con estas palabras, el propietario le recordó al hombre alto su contrato original. No habían sido engañados ni abusados. Habían recibido los salarios acordados a la hora acordada como compensación por una tarea acordada, un trato que estaban muy felices de aceptar hace apenas doce horas. Todavía eran los mejores trabajadores en el campo y recibirían el mejor salario todos los días durante la cosecha, como se prometió. Y con su impresionante actuación, la reputación del clan estaba intacta. Desde un punto de vista racional, estos trabajadores no tenían queja y deberían estar complacidos. Pero su felicidad se arruinó por la buena fortuna de los trabajadores de una hora, un asunto sin consecuencias económicas para ellos. A juicio del propietario, su enfado no estaba justificado y debían fijarse en el contrato original que los vinculaba a ambos. La multitud murmuró su asentimiento. Si alguien era culpable de incumplimiento era el hombre alto. Los rabinos, íntimamente familiarizados con el concepto de un pacto escrito, tuvieron que estar de acuerdo.
El dueño continuó: ““Elijo dar a este último como a ti. ¿No me está permitido hacer lo que quiero con lo mío? Nadie estaba preparado para discutir este punto. El propietario y sus antepasados habían estado al mando de la finca durante muchas generaciones. Siempre habían sido patrones sabios y generosos, siendo la abundancia de comida y vino en las mesas un buen ejemplo, el pago de salarios justos es otro. La multitud miró hacia el banquete que esperaba y se puso inquieta, ansiosa por que esta discusión terminara para que la fiesta pudiera comenzar y ellos también pudieran compartir la buena voluntad del dueño. Pero el hombre alto se mantuvo firme en la mesa, enojado, amenazante, aún buscando justicia para él y su tribu y determinado a retrasar el festín hasta que lo consiguiera.
Los ojos brillantes del dueño de repente brillaron, y él dijo: «¿O estás celoso porque soy generoso?» Hubo una pausa mientras la multitud asimilaba su significado, seguida de una carcajada que se convirtió en alegría general, que se convirtió en hilaridad absoluta, rompiendo la tensión del momento y finalmente permitiendo que comenzara la fiesta. Por supuesto, el dueño era generoso y su generosidad había causado todo este drama con los trabajadores de doce horas, que ahora parecía ridículo. Había sido una gran cosecha y gracias a la generosidad del propietario hubo abundancia para todos. Mejor continuar con el festival y no dejar que el despecho de un hombre arruine la felicidad de todos. Los rabinos no estaban tan seguros. Ignoraron la alegría de la multitud y se apiñaron juntos, hablando rápida y seriamente entre ellos. Después de unos momentos, se enderezaron y se acercaron al dueño. Estaban complacidos, bastante complacidos, con las acciones del dueño y así se lo dijeron. El propietario había sido fiel a su acuerdo escrito con los trabajadores de doce horas y sumamente generoso con el descanso. Más allá de eso, el propietario les había dado a los trabajadores de doce horas un regalo que era mucho más valioso que cualquier salario adicional que pudieran ganar, algo que bien valía el riesgo que el propietario había tomado con la cosecha: el propietario les había dado el poder de otorgar un mitzvá, una bendición, para toda la comunidad. Todo lo que tenían que hacer los trabajadores de doce horas era aceptar la generosidad mostrada por el dueño hacia los demás trabajadores. Con esta pequeña acción, los trabajadores de doce horas terminarían, al menos por un tiempo, con los celos de los otros trabajadores y la lucha perpetua entre las clases – por dinero, estatus, interés propio – en favor de una nueva y más orden pacífico que fluía directamente de las bendiciones de su Dios compasivo. Simplemente aceptando la buena fortuna de los demás trabajadores, los trabajadores de doce horas podrían multiplicar la bendición de la ya gran cosecha, decisión que no les costaría nada en términos materiales pero sí todo en términos de orgullo. Por otro lado, si los trabajadores de las doce horas rechazaban la magnanimidad del dueño y abandonaban el campo, todas las bendiciones, incluso la de la cosecha misma, podrían desaparecer. En la opinión ponderada de los rabinos, este era un riesgo que valía la pena correr.
El dueño volvió a su asiento y pagó al resto de los trabajadores de doce horas un solo denario a cada uno. Los trabajadores de doce horas tomaron sus salarios en silencio y se reunieron alrededor del hombre alto, casi olvidados en medio del creciente jolgorio del festival. Sintiéndose el blanco de una broma cruel, el hombre alto estaba furioso. Exigió que su familia abandonara los campos de este propietario y buscara empleo en otro lugar. Pero su clan no tenía prisa por dejar las tiendas, la comida, el vino, las canciones y los bailes que estallaban por todas partes. Querían quedarse para la fiesta y el resto de la semana, donde el trabajo sería más fácil y sus salarios máximos se mantendrían. En ningún otro lugar obtendrían un festín tan rico como este ni un dueño tan generoso. Todo era demasiado bueno. Pero el hombre alto no se reconciliaría y se sacudió las súplicas de su familia. Dio media vuelta y se alejó de la fiesta y regresó al pueblo, desapareciendo en las largas sombras de la noche en busca de un dueño menos generoso.
Meditaciones
1. La historia es sencilla. En el momento de la cosecha, la fuerza laboral está compuesta por unos pocos trabajadores de doce horas en la parte superior del mercado laboral que reciben las mejores condiciones mientras que el resto trabaja en condiciones cada vez menos deseables. Diez trabajadores de doce horas obtienen un salario fijo garantizado por contrato (las mejores condiciones). Treinta trabajadores a destajo en el medio, obtienen la promesa de un salario justo medido por su producción y sin contrato (términos promedio). Diez trabajadores de una hora no reciben garantías en absoluto ni de salarios ni de condiciones (los peores términos). Todos los trabajadores están dispersos en el mercado laboral en una distribución normal. Visto gráficamente, el mercado laboral se asemeja a un diamante con unos pocos en la parte superior e inferior y la mayoría en el medio.
El diamante está en el centro de la historia e impulsa el comportamiento de todos los personajes. Los trabajadores de doce horas, el capataz y el mayordomo están motivados por su lugar en la parte superior. Están orgullosos del estatus que han ganado por su habilidad y trabajo duro. Siguen despreciando a los que están debajo de ellos. Los trabajadores de una hora rechazan la jerarquía del mercado laboral y, en cambio, buscan obtener lo máximo posible por la menor cantidad de trabajo. Consideran tontos a todos los trabajadores, especialmente a los industriosos de arriba, y están muy contentos de poder asistir a la misma fiesta que los demás, pero sin nada de trabajo. Los trabajadores a destajo son del tipo mediocre que tienen envidia de todos. Envidian los altos salarios de los trabajadores de doce horas por encima de ellos y la libertad de los trabajadores de una hora por debajo de ellos. Cada clase está celosa de los que tienen algo o desdeñosa de los que no lo tienen. El pago de un salario diferente a cada clase fortalece aún más esta construcción social y la hace realidad. Durante la mayor parte de la historia, todos se sienten cómodos con su lugar dentro del diamante. Nadie puede imaginar su lugar fuera de ella. El diamante parece ser la base de esta sociedad agrícola, un sistema de creencias compartido basado en un conflicto de clases egoísta que es tanto indiscutible como ineludible, el principio ordenador que predetermina todo pensamiento, acción y esperanza. Sin embargo, al final de la historia, el diamante resulta ser bastante frágil y es destruido por un solo acto de bondad por parte del propietario. Simplemente pagando a todos el mismo salario, el cemento que mantenía unida a esta sociedad se elimina y esta construcción hecha por el hombre se derrumba, reemplazada por un orden divino basado en las bendiciones que caen en cascada desde un Dios compasivo.
¿Cuánto tiempo dedico a pensar en las ventajas y desventajas de los demás en relación con las mías? ¿Vale la pena?
2. ¿Qué motivó al dueño a crear tanto revuelo en su finca? El propietario podría haber pagado el salario vigente, incluso inclinar un poco la balanza a favor de los trabajadores intermedios, y todos, incluidos los trabajadores de doce horas, habrían estado felices de regresar a sus campos al día siguiente, asegurando así la seguridad de la cosecha. . Ese habría sido el movimiento comercial inteligente. Pero en cambio, el propietario optó deliberadamente por alienar a sus mejores trabajadores y poner en riesgo a toda la comunidad con su acción benévola. ¿Por qué?
El propietario era un hombre práctico, inteligente y naturalmente alegre, un judío observante que tenía un claro entendimiento de sus obligaciones para con la comunidad. La gran cosecha le hizo pensar mucho en sus responsabilidades materiales y espirituales para con los huéspedes que vivían en su propiedad. En un momento de agradecimiento y oración, se sintió movido a actuar de acuerdo con la generosidad que se le había dado. Tomó un riesgo comercial porque la gran cosecha le había dado una oportunidad única en la vida de otorgar una bendición a sus invitados, un regalo único que solo él estaba en condiciones de dar. Al pagar a todos sus trabajadores el mismo salario, el propietario compartía la riqueza material de la cosecha con sus invitados, una bendición en sí misma. Al darles a los trabajadores de doce horas la oportunidad de ser generosos de una manera única para ellos y su posición, el dueño les dio la oportunidad de amplificar el ya gran regalo de la cosecha. Dios había bendecido al dueño, que había bendecido a sus trabajadores con salarios generosos y ahora los trabajadores de doce horas podían bendecir al resto de la comunidad simplemente aceptando la buena fortuna de los demás trabajadores, bendición que suspendería el conflicto normal dentro de su sociedad. para el resto de la cosecha y elevar la alegría del festival a nuevas alturas. Como todo regalo real, éste sólo podía darse a un precio, en este caso la pérdida potencial de la cosecha si los trabajadores de doce horas abandonaban los campos por otro dueño más convencional. Pero para el dueño, esto es lo que hacía un buen judío con una bendición divina, especialmente una de esta magnitud.
¿Qué riesgos voy a tomar para compartir mis bendiciones?
3. Antes de que comience la historia, Jesús dice: ‘Así es el reino de los cielos’. Como con otras parábolas de Jesús, Él nos dice que la historia es un símil para el reino de los cielos. ¿Y qué nos dice este símil sobre ese reino? Hay un dueño que tiene un trabajo urgente que hacer en el reino, a saber, la cosecha. El propietario necesita trabajadores para lograr esto y ha hecho un pacto con ellos para hacerlo. El carácter desconfiado de los trabajadores es muy diferente al carácter fiel del patrón, algo que el patrón señala a los trabajadores para su gran malestar. El poder del propietario, aunque sustancial, no es absoluto y debe negociar con los trabajadores porque tienen opciones. Los trabajadores fuertes y autosuficientes tienen más opciones que los débiles y son notablemente más difíciles de tratar. La posibilidad de rechazo por parte de los trabajadores fuertes deja al propietario con el riesgo de una cosecha débil. Los celos y la vanidad no tienen cabida en el reino, sino que tienen un efecto perturbador en su funcionamiento. La redención de estos males puede lograrse optando por honrar el pacto con el dueño y aceptar su generosidad, algo que es más difícil para los que tienen más opciones (los trabajadores de doce horas) que para los que no tienen (el resto de los trabajadores). Existe la posibilidad de crecimiento, como lo demuestra el potencial de cambio en los corazones de los trabajadores de doce horas. Existe la posibilidad de estancamiento, como lo demuestra la decisión del hombre alto de buscar un maestro menor. La libre elección de los trabajadores de doce horas puede tener un impacto significativo en la estructura misma y la viabilidad del reino. El hecho de que Jesús no solo esté contando una historia sobre una cosecha, sino el reino de los cielos eleva aún más las apuestas de la decisión de los trabajadores de doce horas porque su elección afectará la forma de la eternidad misma. De modo que hay mucho en juego en la decisión de los trabajadores de doce horas. La tribu del hombre alto eligió compartir la bendición del dueño y así ayudaron a establecer el reino de los cielos en la tierra. El hombre alto se aferró con fuerza a su único denario y todo lo que representaba para él y al hacerlo disminuyó el reino de los cielos. Rechazó la hospitalidad del dueño y abandonó el campo, perversa y risiblemente, en busca de un trato menor, pero que lo instalara en la cima de un nuevo reino, un reino de uno.
Situado en la posición de los trabajadores de doce horas, ¿elijo rechazar la generosidad del dueño o aceptar sus bendiciones y pasarlas? Mi decisión, como la de los trabajadores de doce horas, cambiará la estructura misma del reino de los cielos en la tierra, aquí y ahora.
4. Volvamos ahora al comentario de Jesús después del final de la historia: ‘Así que los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos’. De acuerdo con el diamante que está en el corazón de la historia, estas palabras se refieren a una jerarquía. Excepto que esta jerarquía se ha invertido: los últimos ahora son los primeros y los primeros son los últimos. Puedo pensar en dos formas de entender esta inversión, las cuales dependen de la decisión de los trabajadores de doce horas.
La primera sigue una decisión de los trabajadores de doce horas de rechazar al dueño y renegar sobre el pacto. En este caso, los trabajadores de doce horas se colocan en la parte inferior de un nuevo diamante, con los trabajadores de una hora en la parte superior y el resto, como antes, en el medio. A diferencia del antiguo orden terrenal donde los trabajadores más fuertes estaban en la cima debido a sus propios esfuerzos, en este nuevo diamante, la dependencia del dueño determina el lugar de uno en el esquema de las cosas. Los trabajadores de una hora que no pueden o no quieren trabajar por sí mismos ahora disfrutan de una posición exaltada en la parte superior que refleja su total dependencia del propietario, los trabajadores medianos lo son menos y los trabajadores de doce horas que confían en su propia fuerza no en todos. Si los trabajadores de las doce horas rechazan al dueño y su pacto, eligen un sistema de su propia creación, una decisión que les asigna un papel menor en las partes bajas del reino, ahora y quizás para siempre. Curiosamente, todavía habitan el reino a pesar de que lo rechazan. Sin embargo, con la desvinculación de los trabajadores de doce horas, el reino se ve mermado y no alcanza su máximo potencial e incluso puede estar en riesgo.
La segunda posibilidad sigue a una decisión de los trabajadores de doce horas de aceptar la generosidad del dueño y mantener su pacto con él. Aquí, los últimos son iguales a los primeros. Son iguales en el sentido de que ambas clases, la superior y la inferior, aceptan un regalo del propietario que satisfaga sus necesidades únicas. Los trabajadores de una hora han recibido un beneficio material inmerecido que elimina su desdén por los demás trabajadores y su ética de trabajo: se quedan con su libertad y el dinero. Los trabajadores de doce horas han recibido una lección moral inmerecida, una percepción muy necesaria que puede cambiar su visión de sí mismos al eliminar su desdén por los otros trabajadores inferiores: pueden mantener su reputación (y posiblemente mejorarla) y el dinero. Asimismo, los trabajadores intermedios en conflicto han recibido un regalo que es único para ellos y su puesto, un regalo que invalida sus celos contra los trabajadores de doce y una hora: tienen lo que todos tienen. Con las necesidades únicas de todas las clases satisfechas por la buena voluntad del propietario, son en este sentido iguales ante él. Esto realmente significa que no hay ninguna jerarquía y el diamante se parece más a un círculo donde todas las clases aceptan los regalos del propietario diseñados específicamente para ellos.
El círculo funciona significativamente mejor que el diamante porque los doce -Los trabajadores por hora ayudan a asegurar el reino que ahora alcanza todo su potencial. De una manera extraña, la decisión de los trabajadores de doce horas de aceptar y transmitir los regalos del propietario hace que todas las clases dependan menos de él. Una vez que los trabajadores de doce horas adoptan el nuevo orden, no hay necesidad de que el propietario imponga una jerarquía dura como un diamante dirigida hacia sí mismo. Más bien, se pone en marcha un círculo virtuoso por la bendición dada por los trabajadores de doce horas a los demás trabajadores (un regalo que podemos esperar sea correspondido) que termina con la discordia entre todas las clases. En efecto, todos los trabajadores se sienten menos dependientes al dueño por sus regalos porque se han vuelto más como el dueño en su generosidad hacia los demás.
¿Cómo puedo llegar a ser más como el dueño?