El camino a Pentecostés

“El camino a Pentecostés”

Ver: https://www.youtube.com/watch?v=RTTRLw_2JDk

La semana pasada hice una declaración donde dije que tenemos que dejar de buscar la experiencia de Pentecostés, es decir, la experiencia del Espíritu Santo, y en su lugar necesitamos buscar la realidad que cambia la vida de Pentecostés o del Espíritu Santo.

Como Estuve mirando y pensando en esa declaración. El Señor puso en mi corazón que para experimentar la realidad que cambia la vida de Pentecostés y la plenitud del Espíritu Santo, primero debemos experimentar Getsemaní, el Calvario y la Tumba Vacía, y esto es de lo que me gustaría hablar hoy.

Y cuando pensamos en ello, y miramos a los discípulos y su experiencia de Pentecostés, ellos también experimentaron primero Getsemaní, el Calvario y la Tumba Vacía. Entonces, definitivamente hay precedencia en todo este concepto para los creyentes y la iglesia hoy.

Y así, mientras todos anhelamos Pentecostés en nuestras vidas y en la iglesia, lo que todos necesitamos entender y experimentar es que no hay Pentecostés, que es un derramamiento del Espíritu Santo sobre nosotros y la iglesia, sin que primero haya un Getsemaní, un Calvario y una Tumba Vacía.

Además, como me preguntaba cómo llamar la enseñanza de hoy, a las dos de la mañana, vino el nombre, “El Camino a Pentecostés”. Pero mientras oraba al respecto, vino otro nombre, y ese fue, “El viaje a Pentecostés”. Y me preguntaba, ¿cuál es la diferencia? Y sentí como si el Señor estuviera diciendo que no es un camino el que uno hace hacia Pentecostés, sino que es un camino.

Ya ves, un camino mira al destino, y no tanto a cómo se llega allí. Es decir, hay multitud de opciones a la hora de realizar un viaje. Podemos subirnos a un avión y volar a nuestro destino, o podemos conducir hasta allí, tomar un autobús, un tren, un barco o incluso caminar. Pero es el destino lo que es más importante.

Una carretera, por otro lado, tiene parámetros definidos y tiene un punto de partida definido, y a medida que una persona viaja en esta carretera, hay varias paradas que son necesarias donde el el viajero obtiene mayor perspectiva y aprecio por el viaje y el final.

Y entonces, hay un punto de partida definido en este camino a Pentecostés, y ese es Getsemaní, y luego debe haber paradas en el Calvario. y la Tumba Vacía.

Pero primero, echemos un vistazo a nuestro destino, Pentecostés.

Pentecostés

¿Qué es Pentecostés?

Es la cuarta fiesta en lo que a menudo se conoce como las Fiestas de Israel. Hay siete fiestas que se encuentran dentro de la Biblia: Pascua, Panes sin Levadura, Primicias, Pentecostés, Trompetas, Día de Expiación (Yom Kippur) y Tabernáculos.

Ahora, aunque muchos descartan estos como aplicables solo a Israel y los judíos, y no a la iglesia, en realidad son fiestas del Señor, y son para su pueblo.

A Moisés dijo el Señor: “Habla a los hijos de Israel, y diles : 'Las fiestas solemnes del Señor, que proclamaréis como santas convocaciones, estas son Mis fiestas.’” (Levítico 23:2 NVI)

Y luego, después de que Moisés las enumeró, el El texto termina con estas palabras: “Entonces Moisés declaró a los hijos de Israel las fiestas solemnes del Señor”. (Levítico 23:44 NVI)

Ahora, ¿por qué es esto importante? Bueno, es porque estas fiestas fueron un presagio del último plan de salvación de Dios a través de Su Hijo, Jesús.

Comienza con la Fiesta de la Pascua, y es cuando Jesús muere en la cruz, convirtiéndose entonces en la Pascua. Cordero, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Luego fue sepultado al día siguiente, que es el comienzo de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Dentro de la celebración de la Pascua está el Matzah Tosh, donde se quita, se rompe la matzah del medio y se envuelve y oculta la mitad. Representa a la segunda persona de la Deidad, Jesús, y Su muerte y sepultura. Además, la matzá se hornea sin levadura, lo que describe estar libre de pecado, que es otra imagen de la muerte de Jesús.

Luego está la fiesta de las primicias, que es el primer día de la semana siguiente a la Pascua, y esto es representativo de la resurrección de Jesús, donde de Jesús se dice: «Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que duermen». (1 Corintios 15:20 NVI)

Ahora llegamos a Pentecostés, que en el calendario de redención de Dios a través de Jesús sería la formación de la iglesia, que veremos en un momento, y de quién Jesús es la cabeza de la iglesia (Efesios 5:22).

Las tres últimas son las Fiestas de las Trompetas, el Día de la Expiación y los Tabernáculos, y estos apuntan al regreso de Jesús, como lo primero que sucederá es cuando suene la trompeta de Dios y los muertos en Cristo resuciten, y nosotros los que estemos vivos seremos arrebatados en el aire para encontrarnos con Él, o lo que se conoce como el rapto. Luego está cuando todo Israel es redimido en el Día de la Expiación, que es al final del tiempo de la Tribulación, y luego Tabernáculos será el reinado de 1,000 años de Cristo.

Ahora, como Pentecostés siendo cuando se forma la iglesia, necesitamos mirar la fiesta en sí y cómo se iba a celebrar.

Cincuenta días después de la Fiesta de las Primicias, (cincuenta, siendo el significado de Pentecostés), o en el primer día de la octava semana, se debía celebrar con una ofrenda (Levítico 23:16).

“Traeréis de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos décimas de efa. Serán de flor de harina; se cocerán con levadura. Son las primicias para el Señor.” (Levítico 23:17 NVI)

Lo que es importante entender es que en cada ofrenda de grano ordenada por Dios, todos debían ser sin levadura ni levadura. Pero aquí está la única excepción, y dos panes debían ser ofrecidos. Esto no carece de significado.

Primero, la levadura en la Biblia es representativa del pecado, y lo que estos dos panes con levadura representan son la composición de la iglesia, judía y gentil, esclavo y libre, hombre y mujer, quienes son todos uno en Cristo Jesús (Gálatas 3:28), y quienes son todos pecadores, como lo aclara la Biblia, todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23).

Y es en esta fiesta de Pentecostés que el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos a quienes Jesús les dijo que esperaran en Jerusalén para la impartición del Espíritu Santo.

Veremos más esto al final de nuestro tiempo juntos.

Ahora, comencemos este camino de Pentecostés que comienza en Getsemaní.

Getsemaní

Getsemaní fue registrado en los evangelios como el lugar donde Jesús fue con sus discípulos después de la cena de Pascua. El lugar estaba ubicado en algún lugar del lado del Monte de los Olivos al otro lado del Valle Cedrón de Jerusalén. Ahora, nadie sabe exactamente dónde en el Monte de los Olivos. Pero el lugar era un jardín con olivos y contenía una prensa de aceitunas.

De hecho, ese es el significado del nombre, Getsemaní. Getsemaní es una palabra compuesta de dos palabras hebreas, «Gat», que significa prensa, y «Shmanin», que significa aceite. Y así, Getsemaní significa «Un lugar donde se prensa el aceite de oliva».

Fue aquí donde Jesús fue y dejó a nueve de los discípulos alrededor de la entrada, tomando solo a tres, Pedro, Santiago y Juan más adentro. el jardín, y luego los dejó velando y orando mientras Él entraba aún más (Mateo 26:36-46; Lucas 22:39-46; Marcos 14:32-42).

La Biblia dice que Jesús estaba turbado y abrumado de dolor, al punto de sudar gotas de sangre (Lucas 22:44). Tres veces Jesús oró para que, si fuera posible, le quitaran la copa del sufrimiento.

Vivimos en un mundo que quiere el camino fácil.

Incluso Jesús quería salir del cruz y lo que le pedía que hiciera, en el sentido de que le pedía que no sólo muriera, sino que, por primera vez antes de que comenzara el tiempo, se separara del Padre para que nuestros pecados fueran puestos sobre Él. Sin embargo, en lugar de buscar el camino de la carne, el camino fácil, buscó el camino del Padre cuando terminó su oración,

“No se haga mi voluntad, sino la tuya”. (Lucas 22:42 NVI)

El capítulo 12 del libro de Hebreos nos dice que miremos a Jesús, “el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:2 NVI)

Que Jesús “soportó la cruz, menospreciando la vergüenza” y que lo hizo “por el gozo puesto delante de Él”, revela que incluso bajo una presión tan inmensa, en tormento sabiendo lo que representaba la cruz, que era algo más que su muerte, sino que por primera vez desde el principio de los tiempos sería separado del Padre, presionado, no sólo porque era la voluntad del Padre, sino que Él sabía el gozo que le esperaba una vez cumplido Su sacrificio por nuestros pecados.

Ahora, para nosotros, Getsemaní tiene un gran significado y significado.

Allí en Getsemaní había entonces un lagar. Cómo funcionaba es que las aceitunas se recolectaban y se ponían en sacos porosos, y estos se apilaban uno sobre otro donde se bajaba una viga pesada con peso creciente para presionar sobre estos sacos, y el aceite se derramaba.

Y aquí está el punto, cuanta más presión se aplica, más petróleo se produce. Considere ahora el resto de Hebreos 12, versículos 3-4, donde dice: “Porque consideren a Aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra Sí mismo, para que no se cansen y desanimen en sus almas. Todavía no habéis resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.”

En nuestra parada en Getsemaní en nuestro camino a Pentecostés, creo que mi punto es ¿hemos orado tan fervientemente para que el aceite del Espíritu Santo sea derramado sobre nosotros, donde como Jesús sudamos gotas de sangre, hablando en sentido figurado.

Pero eche un vistazo más y piense cómo fue en Getsemaní que Jesús decidió ser molido por los pecados de la humanidad. Es en Getsemaní que Jesús se preparó para hacer la voluntad del Padre e ir a la cruz. Tal vez podamos verlo así, Jesús ganó la lucha en la cruz, no mientras estaba siendo crucificado, sino que fue en Getsemaní mientras estaba en oración.

Entonces, debemos comenzar en el camino a Pentecostés en Getsemaní, un lugar de apremio, sabiendo lo que Jesús dijo que en este mundo tendremos tribulación, pero no debemos permitir que nos venza, y eso es porque Jesús venció al mundo, es decir, venció al mundo a partir de Getsemaní. Y así haremos lo mismo al presionar como Jesús con nuestras oraciones y orar: «No se haga mi voluntad, sino la tuya, oh Señor».

Ahora, nuestra primera parada en este camino a Pentecostés. es el lugar llamado Calvario.

Calvario

La palabra, «Calvario», es latín, que significa «cráneo», y su contraparte en el griego es la palabra, «Gólgota», o “Lugar de una calavera”. Era una colina con forma de calavera en la antigua Jerusalén que se cree que está justo al norte de la Puerta de Damasco, y fue el lugar de la crucifixión de Jesús, y se menciona en los cuatro Evangelios (Mateo 27:33; Marcos 15:22, Lucas 23:33 y Juan 19:17)

Al hablar de esto, Jesús quería asegurarse de que entendiéramos lo que significa para nuestras vidas.

Dijo: “Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”. (Lucas 9:23 NVI)

Tomar nuestras cruces no es incomodar ni llevar una carga. No significa quedarse en un trabajo ingrato y sin salida, o tener una enfermedad o dolencia, donde decimos: «Esta es la cruz que tengo que llevar».

Qué significa elegir subir a la cruz es morir a nuestros propios deseos egoístas para que podamos vivir para Dios y el destino que Él tiene para nuestras vidas. Es a lo que me refiero como vivir una vida de sacrificio, o la vida de la cruz.

Cuando Roma gobernaba el mundo, cada vez que veías a alguien cargando una cruz, nunca te preguntabas qué tipo de carga podría ser. más bien sabíais que iban a la muerte.

Tomar la propia cruz significa estar dispuesto a morir por la causa de Cristo. Es estar dispuesto a entregarlo todo a Dios.

Pero hay algo hermoso y alentador cuando consideramos tomar la cruz de Cristo, y es cuando Jesús dijo: “Toma tu cruz y sígueme, “Lo que necesitamos entender es que cuando tomamos nuestra cruz, Jesús ya la tomó y la cargó por nosotros, y finalmente murió sobre ella por nosotros.

Y cuando pienso en eso, la imagen Entiendo que somos como Simón de Cirene.

“Y mientras lo llevaban, prendieron a un tal Simón de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara. detrás de Jesús.” (Lucas 23:26 NVI)

Pero esta imagen que obtengo proviene de un espectáculo llamado Jesús de Nazaret. En ella, no tienen a Simón de Cirene llevándolo detrás de Jesús, como dice la Escritura, sino que ellos, es decir, Simón y Jesús, lo llevaron juntos.

Y de esa escena salió lo que a la mente está la Escritura donde Jesús nos dice que tomemos Su yugo sobre nosotros y aprendamos de Él. Cuando era necesario arar los campos, era costumbre poner un buey joven e inexperto con un buey mayor que tuviera más experiencia para que pudiera ayudar al más joven y mostrarle el camino.

Y esto me llevó a lo que dijo Jesús: en cómo camina junto a nosotros, y nos ayuda a llevar esa cruz y esas cargas de la vida.

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera”. (Mateo 11:28-30 NVI)

Por lo tanto, debemos proponernos diariamente tomar nuestras cruces y seguirlo, ya que Él se une a nosotros en este camino, mostrándonos cómo es vivir para A él. Porque, para mí, seguir a Jesús es ser como Él o ser «como Cristo».

Y ahora llegamos a nuestra última parada en este camino de Pentecostés, y esa es la tumba vacía.

La tumba vacía

La tumba vacía tiene que ver con la resurrección de Jesucristo. Pero aquí está el punto de esta parada, no es que nos quedemos en la tumba vacía, sino que permitamos que la tumba vacía nos lleve hacia Pentecostés.

En la Fiesta de las Primicias, cuando Jesús resucitó de entre los muertos , Él se reveló a los discípulos allí en el aposento alto. Y fue entonces cuando les dijo: “¡Paz a vosotros! Como me envió el Padre, así también yo os envío.’ Y dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo’.” (Jon 20:21-22 NVI)

Y lo que les sucedió allí, es lo que le sucedió a David en el Antiguo Testamento cuando fue ungido por Samuel para ser Rey. Dice que el Señor le dijo a Samuel: “Levántate, úngelo; porque él es el indicado.”

“Entonces Samuel tomó el cuerno del aceite y lo ungió en medio de sus hermanos; y el Espíritu del Señor vino sobre David desde ese día en adelante.” (1 Samuel 16:13 NVI)

David fue la única persona en el Antiguo Testamento que fue ungida con el Espíritu Santo donde permaneció con él por el resto de su vida. Y esto es lo que les sucedió a los discípulos allí en la habitación cuando Jesús sopló sobre ellos y los ungió con el Espíritu Santo.

Pero Jesús sabía que se necesitaba más. Sabía que el Espíritu Santo se necesitaba en mayor medida, en la unción de la iglesia, que no se trata de un edificio o de una religión, sino de la unción del pueblo de Dios para que sean esos vasos de honra de Dios en este mundo.

Y así, después de la resurrección y antes de Su ascensión, Jesús hizo los últimos preparativos para el cumplimiento de la Fiesta de Pentecostés.

“Envío sobre vosotros la Promesa de Mi Padre; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.” (Lucas 24:49 NVI)

Esa palabra, «investidos», significa ser envueltos. Y así debían ser envueltos en el poder de lo alto, o en el poder divino de Dios, que nosotros vean por lo que Jesús dijo que debía estar en nada menos que el Espíritu Santo, la 3ra persona de la Deidad.

Y esto es lo que Jesús dijo más tarde cuando les mandó esperar en Jerusalén esta promesa diciendo , “Porque Juan verdaderamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.” (Hechos 1:5 NVI)

Y así fue, en la fiesta de Pentecostés que el Espíritu Santo vino con poder y los envolvió y sumergió en su poder donde la iglesia, con Jesús como cabeza, se formó.

“Cuando se cumplió el día de Pentecostés, estaban todos unánimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo, como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados.

Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno estaba sentado sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran”. (Hechos 2:1-4 NVI)

Conclusión

Entonces, vuelvo a lo que dije la semana pasada que condujo al estudio de hoy, y eso somos nosotros como creyentes, y como iglesia, debemos dejar de buscar la experiencia del Espíritu Santo, sino que debemos buscar la realidad del Espíritu Santo que cambia la vida en nuestras vidas y en la vida de la iglesia.

Y mientras esto es lo que apuntamos, lo que necesitamos entender es que este es un camino que debemos tomar, un camino a Pentecostés.

Y ese camino comienza en Getsemaní donde nosotros, como Jesús, debemos preparar nuestro corazones, almas y espíritus para seguir al Señor, para orar fervientemente para que el aceite del Espíritu Santo sea derramado sobre nosotros para que podamos seguir la voluntad de Dios y no la nuestra.

Entonces necesitamos detenernos en el Calvario y la cruz de Cristo, donde llevamos nuestras cruces por Jesús en este mundo en que vivimos. Pero también, debemos darnos cuenta de que no llevamos estas cruces solos, sino que nos unimos a Jesús, quien ya lo llevó, y murió en él por ti s. Por lo tanto, nuestra parada en el Calvario tiene que ver con vivir esa vida de sacrificio, esa vida de cruz.

Y nuestra última parada es en la tumba vacía donde recibimos la unción del Espíritu Santo de Jesús, que sopla sobre como lo hizo con los discípulos cuando llegamos a la fe en Él. Y luego nos preparamos para el cumplimiento de Pentecostés en nuestras vidas y en la iglesia, ya que somos investidos y sumergidos en el poder del Espíritu Santo que nos ayudará a vivir para Dios y hacer una diferencia en nuestro mundo.