El mensaje de esta tarde se titula “El campo del jardinero”, y está tomado de lo que comúnmente se llama “La parábola del trigo y la cizaña”. En Génesis 2:8-9, leemos: “Jehová Dios plantó un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado. Y Jehová Dios hizo brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer.” Nuestro Dios es el Maestro Jardinero, habiendo creado el Jardín del Edén, habiendo establecido todo buen árbol y hierba sana, y habiendo plantado Su última creación: la humanidad.
La Trinidad completa estuvo involucrada en la creación de la humanidad, porque leemos en Génesis 1:26: “Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza’”. Jesús, lo sabemos, es parte de la Trinidad. Juan nos dice que Él es Dios hecho carne que “habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). Esta noche aprenderemos cómo Jesús, como Dios encarnado, es el Maestro Jardinero también cuando se trata de cuidar las almas de los hombres.
En la parábola de esta noche veremos que Jesús se pone en marcha y hace crecer las plantas de el jardín, y que Él es responsable de la cosecha de las plantas. A veces, como creyentes, sentimos que es nuestra responsabilidad cuidar el jardín, y esto es parcialmente cierto, pero Jesús nos recuerda que nuestra tarea no es tanto cuidar el jardín, sino asegurarnos de que nosotros, como plantas sanas, nos reproduzcamos. Debemos reproducirnos trayendo a otros al conocimiento salvador de Jesucristo.
Incrédulos mezclados entre creyentes (vv. 24-26)
24 Otra parábola les propuso, diciendo : “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue. 26 Pero cuando el grano brotó y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.”
Al exponer esta parábola, nos basaremos en parte de la explicación provista en Mateo 13:36-43. Deseo comenzar haciendo algunas preguntas que invitan a la reflexión: “¿Quién es el hombre que sembró la buena semilla, y qué es el campo?” “¿Quiénes son las buenas semillas y quiénes la cizaña?” En Mateo 13:37-38, encontramos respuestas a estas preguntas. En estos versículos, Jesús dijo: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo, las buenas semillas son los hijos del reino, pero la cizaña son los hijos del maligno.”
El que siembra no es otro que el Jardinero, Jesucristo. Entonces, ¿por qué Jesús fue llamado “el Hijo del Hombre” en Mateo 13:37? El Diccionario Bíblico de Harper dice que “Jesús debe haber usado ‘Hijo del hombre’ como una simple designación de sí mismo. . . refiriéndose a sí mismo simplemente como un ser humano.”(1) El término “Hijo del Hombre” era el título del Antiguo Testamento dado para Dios encarnado (Dios hecho carne); o más bien, Dios que vino a la tierra en la forma del hombre Jesucristo.
Jesús estaba enfatizando Su humanidad. Quería revelar que Él era quien caminaba entre los seres humanos y tenía la cercanía necesaria para tocar sus vidas a nivel personal. Él fue quien sembró el trigo, o plantó a los creyentes en el campo. No fue Dios el Padre quien sembró, sino Dios el Hijo, o Dios en la carne. Jesús estaba estableciendo Su autoridad como el Jardinero, o el que tiene la responsabilidad en el manejo de las cosechas. ¿Por qué? Porque quería que sus oyentes prestaran atención al mensaje que deseaba comunicar en esta parábola.
Jesús reveló que el campo es el mundo. También se puede decir que el campo es la iglesia. Las buenas semillas se revelan como hijos del reino, o creyentes; y la cizaña son los incrédulos. Teniendo en cuenta esta información, ¿qué aplicación se puede lograr? Henry Blackaby comenta que “las listas de membresía de las iglesias no son la verdadera prueba de si una persona pertenece al reino. El hecho de que una persona tenga alguna semejanza con otros cristianos no significa que sea cristiano. . . Jesús enseña que algunas personas malvadas y perdidas se mezclan con los verdaderos creyentes en las iglesias.”(2)
El libro de texto de Teología Cristiana que está en mi estantería nos dice que este pasaje “debe ser visto como un reconocimiento de la posibilidad de hipocresía y hasta engaño.”(3) Continúa afirmando que “es un reflejo de la verdad de 2 Timoteo 2:19, que dice: ‘El Señor conoce a los que son suyos’. Incluso uno de los doce discípulos de Jesús resultó ser un traidor.”(4) Jesús reveló que en el mundo, e incluso en la iglesia, hay tanto creyentes como incrédulos.
El versículo 25 dice: “ Mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo”. Los hombres que durmieron son creyentes. La palabra “dormir” no significa que estos creyentes fueran holgazanes y no se ocuparan del bienestar espiritual de los demás; solo significa que fueron tomados por sorpresa. No buscaban específicamente identificar y destacar cualquier cizaña. De hecho, no es nuestro trabajo como cristianos juzgar las almas de los que entran en la iglesia. Debemos confiar en que el Señor conoce sus corazones. Nuestro trabajo es amar y nutrir a las personas bajo nuestro cuidado.
El versículo 25 revela que si somos obedientes al Señor al cuidar a los demás, y las personas llegan a conocer a Jesucristo, entonces el enemigo, o Satanás, se enojará. El diablo siempre quiere echar a perder algo bueno, por lo que planta cizaña entre la iglesia. Tristemente, Satanás puede engañar a algunas personas haciéndoles creer que han dado su vida a Jesucristo, cuando en realidad no es así. La persona a la que engaña irá a la iglesia, pero no mostrará ningún fruto espiritual en su vida.
Esta persona afirmará ser cristiana, pero fuera de los muros de la iglesia él o ella ella chismeará sobre otros miembros de la iglesia, o practicará un estilo de vida inmoral. Dentro de la iglesia, esta persona podría tratar de poner a los miembros unos contra otros, o derribar a otros creyentes haciéndolos cuestionar si Dios es real o no, o si se puede confiar en la Biblia. De hecho, Satanás ha plantado cizaña en las iglesias en un intento de frustrar los propósitos del reino. Entonces, ¿qué se espera que hagamos al respecto?
Los creyentes no deben desmalezar (vv. 27-29)
27 “Entonces los siervos del dueño vinieron y dijeron a él: ‘Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo, pues, tiene cizaña?’ 28 Él les dijo: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Los sirvientes le dijeron: ‘¿Quieres entonces que vayamos y los recojamos?’ 29 Pero él dijo: ‘No, no sea que al recoger la cizaña, también desarraigues el trigo con ella’.”
Estos versículos revelan que un creyente no debe esforzarse por deshacerse de la cizaña. La tarea o propósito de un cristiano es la reproducción. ¿Quién ha oído hablar del trigo en un campo que se agacha y arranca la cizaña que lo rodea? El deshierbe de la tierra debe dejarse al Jardinero, Jesucristo. Blackaby dice: “Dios es quien hará el juicio final sobre la relación de cada persona con Él. Debemos dedicarnos a ayudar a los verdaderos creyentes a crecer y dar fruto. Dios hará la eliminación de los incrédulos. Ese es Su trabajo. Cuando una persona no está dando fruto, debemos dejar que Dios obre a través de nosotros para ayudar a la persona con Su necesidad espiritual más profunda.”(5)
Entonces, ¿por qué debemos dejar que el Jardinero deje las malas hierbas? El versículo 29 dice que no debemos desherbar el jardín porque, “mientras recoges la cizaña, también arrancas el trigo con ella”. Un buen ejemplo del trigo tratando de arrancar la cizaña se ve en los juicios de brujas de Salem de 1692. En los juicios de brujas de Salem, la iglesia acusó a cualquiera que hiciera algo fuera de lo común como brujo, ejecutando a numerosas personas; y en el proceso, la iglesia mató a muchos cristianos inocentes. Al tratar de asumir el papel del jardinero, cuando no tenía habilidades de jardinería, la iglesia desarraigó y mató a los creyentes junto con los incrédulos.
Jesús es el único jardinero verdadero (v. 30)
30 “Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega diré a los segadores: ‘Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero ‘.”
Mateo 13:39-43 arroja algo de luz sobre el significado del versículo 30. Escuchen atentamente mientras leo estos versículos:
La siega es el fin del edad, y los segadores son los ángeles. Por tanto, como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será al final de esta era. Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo ya los que practican la iniquidad, y los echarán en el horno de fuego. Habrá llanto y crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos para oír, que oiga!
Lo que hay que reconocer aquí es el hecho de que es el Hijo del Hombre, o Jesús, quien separará el bien y el mal en el día de juicio. Anteriormente, Jesús se llamó a sí mismo el Hijo del Hombre al establecer Su autoridad. Será Jesús, Dios encarnado, el Hijo del Hombre quien juzgará a los hombres en el juicio final, no Dios Padre. JI Packer afirma: “No siempre se comprende que la principal autoridad del Nuevo Testamento sobre el juicio final, así como sobre el cielo y el infierno, es el mismo Señor Jesucristo”. (6) Por ejemplo, en 2 Timoteo 4:1, Pablo proclamó que “el Señor Jesucristo . . . juzgará a los vivos ya los muertos en su manifestación y en su reino.”
¿Por qué es importante que nos demos cuenta de que Jesús tiene la última palabra en el juicio? Porque si nos damos cuenta de que Jesús se reserva el derecho a esta autoridad, entonces nosotros mismos no podemos juzgar a los demás, y debemos concentrarnos en nuestra tarea asignada. Nuestra tarea asignada es la Gran Comisión. No hay suficiente tiempo en esta vida para que lo desperdiciemos juzgando a otras personas. El poco tiempo que tenemos es precioso, y debe usarse en asuntos más importantes, como ganar almas para Cristo.
En Mateo 13:42, Jesús dijo: “El que tiene oídos para oír, que oiga. ” ¿Por qué Jesús dijo esto? En referencia a esta declaración, el comentarista C. Barry McCarty dice: “Además de llamarnos a alcanzar a los perdidos con el evangelio, la parábola también nos recuerda a cada uno de nosotros que enfrentemos seriamente la cuestión de si somos o no trigo o cizaña”. (7)
Tiempo de Reflexión
Hay dos cosas que podemos sacar de esta parábola. Primero, Jesús advierte a los creyentes que no se encarguen de juzgar las almas de otras personas. Es Cristo quien se encargará de juzgar en el día del juicio final. Sólo tenemos suficiente tiempo en esta vida para dar testimonio, no para juzgar a los demás.
En segundo lugar, Jesús nos pide que consideremos si somos o no trigo o cizaña. Solo tú sabes en tu corazón si eres cristiano o no. La prueba de un creyente es si él o ella da fruto. ¿Estás ayudando a otros a llegar al conocimiento salvador de Jesucristo, o simplemente estás ocupando espacio en el campo, o tal vez incluso impidiendo que la luz penetre donde debe ir? “¡El que tenga oídos para oír, que oiga!” (Mateo 13:42).
NOTAS
(1) Paul J. Achtemier, «Son of Man», Harper’s Bible Dictionary, (San Francisco: Harper and Row, 1985) , 1995-1998 Logos Research Systems, Inc., Oak Harbor, Washington.
(2) Henry Blackaby, Experimentando a Dios (Nashville: Lifeway Press, 1990), p. 188.
(3) Millard J. Erickson, Christian Theology (Grand Rapids: Baker, 1985), p. 1047.
(4) Ibíd.
(5) Blackaby, p. 188.
(6) JI Packer, Knowing God (Downers Grove: InterVarsity, 1973), pág. 144.
(7) C. Barry McCarty, Parables and Miracles (Cincinnati: Standard, 1999), p. 42.